古埃及司法

① 古埃及政治具有怎樣的特點

古埃及是專制的中央集權的國家，一切的權力都歸屬於法老，包括司法、行政、立法、宗教等。法老之下有一套政府機構，包括中央政府和地方政府，對全國各地進行各方面的管理。

中央政府最高官員是維西爾，相當於宰相，其權力僅次於法老，但也是全方位的，對各個政府部門都進行監督和管理，如立法、建築、國防、國家資源調查和分配、徵兵、國家公祭等等。

維西爾職位重要，古王國時期一般由王子擔任，老國王去世後則可以由王子繼位。古王國衰敗後，維西爾職務開始被非王族控制，並開始威脅法老的王位。

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軍事特點：

古埃及有悠久的軍事史。埃及歷史上歷次王朝更替大都是以大規模戰爭導致的。在二十王朝以前，埃及帝國連續三千多年擁有世界上最強大的軍隊。埃及十八王朝即使在滅亡時還擁有十幾萬正規軍，歷史上和周邊地區不斷有軍事摩擦和對外征戰。

此外埃及在古王國時期就出現了管理武器、部隊補給和防禦工事的後勤部門——「軍械院」。在軍事發達的新王國時期，軍隊則發展分化為步兵、海軍、戰車部隊。

全國步兵分幾個軍區（稱「梅沙」），以埃及神只的名字命名，之下設連隊、排、班等，層層組織。新兵一般從埃及和埃及的殖民地徵集，進行統一的訓練，退伍的老兵則受到政府的厚待，例如發放土地、奴隸和牲畜等。

② 法老作為古埃及最高的統治者有哪些大權

1、在埃及最古老的文獻記載里法老是鷹隼頭的神荷魯斯的化身，他被荷魯斯授內予管理人世的權利，後來又容慢慢地演變為法老是太陽神拉的兒子。

2、法老是及立法、行政和司法於一身，是埃及的最高統治者。他掌握者國家軍隊和宗教事務，為了削弱貴族的權利，任用了各類高級官員，達到中央集權的專制統治，

3、法老自稱是太陽神之一字，以此說明王權來自神的授予，王權政治蒙上了一層神秘的色彩。

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在古王國時期，埃及形成了中央集權的專制主義國家，法老擁有至高無上的權利。同時古埃及人在原始社會里創寫了永生的神話，並傳承了數千年，這個神話賦予了王權的神聖性，法老通常具有五個稱號以此證明自己的統治權利合法。

這五個頭銜是：荷魯斯、涅布提，金荷魯斯、尼蘇畢特、拉的兒子，而拉之子的頭銜從第五王朝採用，一直延續到羅馬統治時期，法老採用拉之子的頭銜，說明神權與王權相結合，以此證明自己的權利是合法的。

③ 古埃及的律法

古埃及法律的政治制度。

埃及政治制度的基本特徵是奴隸制中央集權的君主專制政治。埃及稱國王為「法老」，意思是孟菲斯的主神，為神人合一的至尊統治者，集國家的祭司、立法、行政、司法和軍事的最高權力於一身。埃及的中央機構設宰相、掌印官或國庫官，地方設州尹。宰相為王室總管，全銜是「宰相、大法官、檔案大臣和工部大臣」。職權非常廣泛。

古埃及法律的民法制度。

財產法：埃及全國土地最高所有權名以上屬於法老；法老以封賜的方式或俸祿的方式分配給寺廟、貴族和官吏，並規定永久佔有或定期佔有。契約法：古老的債務契約在簽訂時要履行宗教儀式，直到博克霍利斯王時期才予以免除。市場貿易的進步，契約形式相當發達和普遍，廣泛適用於土地買賣、借貸、租賃、合夥，並建立在充分合意的基礎之上。 婚姻家庭法：保留了母系氏族的遺風，實行一夫一妻，有夫妻共同財產的規定。

古埃及法律的刑法制度。

對於最大的犯罪行為（國事罪）不但將其本人處以死刑，並將其屍體擲入河中，意思是不得在國土內安葬，而且實行株連制。廣泛適用死刑，嚴禁血族復仇，但尚無贖罪金的形式。

古埃及司法組織和訴訟程序。

埃及的司法部門尚未從行政部門分離出來獨立行使審判權。如高級官員也就是法官，掌管司法權的「十人委員會」或後來的「六人院」，都是有宰相擔任主席。埃及法院一般採用對抗式的訴訟程序，原告有責任向法院提出起訴的理由。如果法庭認為原告的論點是可以接受的，就傳訊被告到庭受審。

在古埃及不同歷史時期，其法律制度也經歷了相應的變化，但從整體上來說，它也走著從習慣法向成文法轉化的道路，表現出不斷完善的趨勢，並以其固有形態保留下來。埃及法律最古的淵源，在軍事民主制和城市國家初期是不成文的習慣法，但無定型的司法制度，隨著統一國家的出現，習慣法逐步轉化為成文法。古埃及法律傳播到西方對希臘和羅馬的法律制度極其立法思想不可避免地產生重大影響。
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古埃及的等級制度

一、宏觀上：
1、亨提烏塞
該階級直接依附於國王，並經營國王授予他們的土地，採用不同的形式為國王的今世或來世服務，其中主要是中下層自由民，包括手工業者，也有達官顯貴，因而形 埃及神廟成一個與國王相聯系的，具有不同階層的特殊
2、泥蘇提烏
他們最初是自由的，不依附於國王的農民，也是從古代的集體公社流傳下來的土地佔有者，隨著古王國的集權，這一等級在古王國晚期成為了農奴
3、勒墨特
埃及一個近似奴隸的自由民階級，他們是下層自由民，小生產者，擁有財產自主的權利，雖然這種權利常常得不到保證。他們可以被轉讓和買賣迷失貴族官僚財產的一部分，但他們還能在市場上進行自己財產的交易。他們大部分以家族集體而生活，並被束縛在土地上
4、麥爾特
他們主要來自與罪犯以及在上下埃及統一戰爭時期的戰俘，他們地位近似於奴隸，比勒墨特更為低下，他們共同為官僚貴族以及神廟服務，他們是貴族和神廟的財產，不能被轉讓和買賣
5、麥列特
類似麥爾特的一個階級，但他們能被轉讓和買賣。他們通常負責農業，或者祭品的搬運，他們被王家命令保護，免除徭役以及州內其他勞動。這一等級在新王國時代與麥埃及神廟爾特等同
6、伊蘇
奴隸的一種，可以買賣的一種，他們主要是用於神廟中准備慰靈犧牲的祭品
7、拜克
很廣泛的一個稱呼，意為僕人，他們可以被繼承和購買，他們被強制勞動。在很多時候，這個詞也被用來形容官員，說明官員都是國王的僕人。該稱呼在後埃及時代被用於稱呼債務奴隸
二、微觀上：
1、赫姆以及赫姆特（即奴隸和女奴隸），他們和世界上大部分的奴隸是一樣的，他們沒有人身自由，他們被強制勞動，他們被買賣，轉讓，繼承，他們服役與王族，貴族以及神廟中，或者被用與慰靈祭祀。
①涅捷斯
他們是中王國最重要的一個階級，通常被翻譯成市民。他們本是平民和窮人，在中王國的混戰中，他們開始投軍和依附各州長，社會地位開始提高。貧富差距拉開，一部分的涅捷斯成為了高官顯貴，而大部分則依然很窮。從這時候起，埃及的等級制度開始被破壞，人們不再注重各等級，而是實權。
②涅木虎
意思是「被剝奪的人」，他們具有人身自由，是貧窮卑賤低下的自由人。這個階級似乎與孤兒有關，或者說他們是「受僱傭的孤兒」。他們最後和涅捷斯一樣，貧富差距被拉開，原因是這個階級支持了新王國的埃赫那頓改革，成為了改革的中堅力量。但他們不斷中飽私囊，身居高位後對政策陽奉陰違，是改革失敗的重要原因。改革結束後，他們中部分人有了很高的聲望和地位，因此沒有受到波及。
2、（新王國）新王國的等級除了大部分沿用了古王國外，還有以下幾種：
①塞姆德特：農奴階級，隸屬與神廟，墓地，農場以及個人，主要成員是金屬工人，捕鳥人和造船匠，紡織匠
②傑特：從中王國開始出現的家用奴隸，與主人及其家族關系密切，主要用與喪葬服務
③尼傑特：與傑特類似的奴隸，但在新王國時代，他們似乎指定被征服的自由和不自由的外國人。
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④ 我國最早的朝代還沒誕生，埃及是不是就有了司法制度

古埃及是四大文明古國之一，公元前三千年，中國最早的朝代還沒有誕生（夏朝始於公元前2070年），埃及已經有了統一的國家，司法制度由此誕生。

並不像著名的漢謨拉比法典刻在石頭上，此時的法律具有流動性，歷任法老都會添一點自己的想法，做一些修改。讓我們來看看，數千年前古埃及人的司法制度是什麼樣的。

問神

在古埃及文化里，女神瑪特象徵著正義，真理和秩序。法老相信在神面前要以仁愛和公正治理國家，大臣相信要在女神的旨意下對法老忠誠，誠實。上至法老下至百姓，都信仰瑪特女神，共同維持了社會的和諧。

⑤ 古埃及法的司法制度

法第擁有最高司法權，從中央到地方均實行司法與行政合一制，行政官員一般都兼任法官職務，直接履行司法職能。司法證據主要有：證人證言、宣誓、勘驗結果和通過拷訊所獲供狀。

⑥ 古埃及的政治制度

古埃及的政治制度為君主專制制度。

古埃及是專制的中央集權的國家，一切的權力都歸屬於法老，包括司法、行政、立法、宗教等。法老之下有一套政府機構，包括中央政府和地方政府，對全國各地進行各方面的管理。中央政府最高官員是維西爾，相當於宰相，其權力僅次於法老，但也是全方位的，對各個政府部門都進行監督和管理。

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古代埃及文明的創造：

古代埃及文明的創造者是由講哈姆語的北非土著和講塞姆語的來自西亞的人種融合而成的，其語言屬於哈姆-塞姆語系。至於他們何時開始融合，則至今尚無定論，不過這種融合顯然開始得很早而經歷了很長一個歷史過程。

從古代埃及留下來的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特徵是：高身材，黑頭發，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，黑皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，也與古代的亞細亞人不同，而具有自己獨特的特徵。

埃及是人類文明發源地之一，它經歷了自己的舊石器時代和中石器時代。埃及的新石器文化（三角洲西部邊緣的梅里姆達文化、中部埃及的法雍文化、塔薩-巴達里文化等）都是農牧業混合型的文化。

雖然埃及的農業起源於何時何地尚有爭論，但公元前6000—5000年代，其農業文化已相當發達，並已使用銅器，這為其文明的較早出現奠定了基礎。

⑦ 古代埃及專制制度的特徵

在國家統一的同時，國家機器日益復雜化，埃及出現了君主專制，這從以王權為中心的國家機關的設置、王位世襲制的採用、王權神化傾向的加強、王室經濟的逐步形成、王墓的規模及殉葬品的豐富和大量的人殉等可以看出。《帕勒摩石碑》上的銘文記載說，國家經常對土地、人口、牲畜和黃金進行清查，說明對人民的控制加強了。
政治方面
古王國時期，埃及實行的是中央集權的君主專制制度。在中央，國王集中了一切大權。在國王之下設有宰相之職（現代埃及學家借用阿拉伯語稱宰相為「維西爾」），維西爾掌管行政、司法、經濟、神廟等事務。如第五王朝的維斯普塔赫，他是維西爾，又是最高法官和王室建築師。在維西爾之下有各種大臣，管理各方面的事務。如大臣烏尼，被任命去從事各種工作，包括率軍打仗、征稅、審理案件、為國王金字塔准備石料……等等。此時官制的設置似乎很混亂，隨意性很大。如梅騰和烏尼，擔任了各種官職，但其高低如何，上下級關系如何則不清楚。古王國時已有常備軍駐守邊界，戰時還臨時徵召軍隊。《大臣烏尼傳》中講到，為反擊亞細亞的貝督英人而「募集好幾萬軍隊」。各地地方官也「領導他們所屬的上下埃及村落的隊伍和這些地方的努比亞人隊伍」。另外，還有私人武裝，如薩布尼說，他帶領著「他地產中的隊伍」。
古王國時期可能有兩類法庭：世俗的法庭和神廟法庭。世俗法庭在中央由維西爾擔任最高法官，審理一些重要案件。神廟法庭多半是審理民事糾紛案件。
在地方上，原來各斯帕特變成了地方行政單位，後來希臘人稱這種斯帕特為諾姆（中譯為州），稱諾姆長官為諾馬爾赫（中譯為州長）。他們多半由原來的舊貴族世襲，但也有國王任命的，如伊比原為提尼斯諾姆的諾馬爾赫，後因同另一諾姆的女繼承人結婚，因而國王又任命他擔任了另一諾姆的諾馬爾赫，一身而二任。不過這種任命可能只是形式。諾馬爾赫的職責是管理地方行政、司法、神廟、諾姆經濟和王室、國家在地方上的經濟。戰時要率領本諾姆徵召的軍隊出征。
在中央政權和地方諾姆之間，設有上埃及官邸和下埃及官邸，分別管理上、下埃及事務，督促諾姆長官征稅，提供各種服役。烏尼說，他「兩次使所有應對這里上埃及官邸納稅的交稅；兩次使所有應對這里上埃及官邸擔負義務的服役」在戰時還要督率這個地方的軍隊去打仗。
埃及的君主專制形成於早王朝末期，古王國時得到鞏固和強化。國王通過宰相控制朝政。在古王國前期，宰相多為王子。一切高級官吏（包括宰相）均由國王任命。官吏們所作的一切均奉王命行事，也向國王負責。軍權直屬國王，宰相無軍權。戰時國王常親征；有時也派人統帥軍隊出征。國王也控制司法權。古代埃及沒有法典之類傳世，國王的話就是法律，國王頒布的敕令也具法律效力。宰相是最高法官，但國王可越過宰相直接命人審理案件。國王不僅直接佔有大量土地、勞動力，組成龐大的王室經濟，而且控制了國家的土地和勞動力，由他贈、賜。灌溉系統和對外貿易也控制在他手中。地方行政受其控制，上、下埃及官邸的設立，其用意顯然是為了加強對日益強大的地方勢力的控制。王權神化更加明顯。初時只是說王權受神的保護，王權來自於神，鷹神荷魯斯被視為王權的保護神；後來，太陽神拉神被抬高成為王權的主要保護神。從第三王朝起，國王的名字寫在一個橢園形的框子里，意為受拉神的保護；第四王朝時，國王的名字中開始有了拉字（如孟考拉、哈佛拉等）；國王不僅有了一個荷魯斯名，而且有了一個拉名；第五王朝的頭三個國王更自稱是拉神之子，自然也都成了神，因而更有權統治這個國家了。
古王國時期君主專制的強化，還表現在金字塔的修建這件事上。它說明，國王可以憑籍手中的權力將全國的人力、物力用於為自己的私利服務。金字塔是自古王國時期起的埃及國王的一種墳墓形式，因其形似漢字的「金」字，故漢譯為「金字塔」。古埃及人可能將其叫做「麥爾」，因為他們把角錐體形狀叫做「麥爾」但也可能叫做「庇里穆斯」。
古王國時期國王墳墓修成「金」字形，一方面是古埃及王墓形式的自然發展的結果（即從前王朝時的畫墓，到早王朝的馬斯塔巴，到第三王朝的層級金字塔，最後發展成角錐體金字塔）；另一方面也是當時埃及宗教觀念變化的產物，即對太陽神拉的崇拜佔了上風，因為角錐體的棱線，猶如太陽的光芒。古埃及的金字塔現存約80座，起自第三王朝，止於第二中間期末。新王國時國王已不再修金字塔。金字塔大多分布於古都孟斐斯附近尼羅河西岸，北起阿布—羅什，南至卡呼恩。但近年來在古都底比斯也發現一座小金字塔。除國王建造金字塔作墳墓外，王後或國王子女也用以作墳墓。在國王金字塔周圍，還有許多大臣和貴族的馬斯塔巴墓。從塔頂向下俯瞰，象是大臣們在朝拜國王，說明了專制君主對其臣民的至高無上的地位。金字塔是古代世界奇跡之一，是古代埃及人民智慧的結晶。金字塔的修建培養了一代代人才，促進了古埃及科學技術的發展。但金字塔的修建也給埃及人民帶來沉重的負擔，加劇了國內的階級矛盾；耗費了國家巨大的人力和物力，嚴重削弱了君主專制的實力。希羅多德和戴奧多拉記載說，人民對胡夫和哈佛拉修建金字塔滿懷憤怒，甚至可能發生過人民起義。

⑧ 古埃及法的特點和歷史地位

古埃及法的特點：

1、典型的神權法

埃及君主政體在歷史舞台上出現以來，一直與君主政體密切相關。它把前朝統治者稱為「赫洛斯追隨者的靈魂」和「赫洛斯追隨者」。這些術語經常被埃及學者用作第一王朝國王。這些記錄表明埃及君主政體起源於神權政治。

2、濃厚的專制色彩

一般說來，古埃及政治制度的基本特徵是奴隸制集權的君主政體，其相應的法律也體現出強烈的專制色彩。

法老作為古埃及的，專制主義統治的君主，具有法律、行政和財政等方面的無限權力，實行以個人意志為轉移的，金字塔的建築足以象徵專制主義統治的絕對權力。

3、發達的財產與契約法律

隨著埃及古代奴隸制經濟的繁榮，各種契約形式應運而生，廣泛適用於土地買賣、借貸、租賃、合夥等經濟活動。

4、分工明確

法老擁有立法、司法、行政、財政、公共工程、軍事、宗教方面的一切權力。

法老之下設有各種官吏，最高的行政官員是宰相，是整個官僚機構的全權首長，輔佐法老每天處理全國政務。並且主管王室農庄、司法、國家檔案、稅收、監督公共工程的興建，是法老敕令的解釋人。

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土地制度

法老作為全國土地的最高所有者，常常以分封或俸祿的方式把土地分配給寺廟、貴族和官吏。古埃及土地佔有和使用的形式主要有四種：

（1）王室土地，歸王室直接支配，構成王室農庄，使用奴隸和失去土地的自由民從事勞動。

（2）神廟的土地，主要來自法老的贈與。

（3）貴族和大臣佔有的土地。

（4）農民佔有的土地。

⑨ 請問古埃及的官職都有些什麼

古埃及的宮廷官職排大小會有點麻煩，因為埃及不僅有自己的行政職位，還有宗教職位。法老是行政和宗教兩方面的領袖。
在古埃及這個奴隸社會貴族和大祭司都是皇家的後代。埃及人相信神聖的皇家血統是由女人傳下來的，所以王子必須娶皇家的女人才能即位。而公主因此也可以成為女祭司。
在古代埃及國王具有絕對的權力。他有權根據自己的意願頒布或廢止法律，他可以根據國家的需要甚至按照自己的喜好任命一個官吏，提拔他或是罷免他。不過他在具體的運作中要把權力分配或是委託給眾多的官吏。事實證明，只有官吏制度相對健全時，整個國家的管理系統才正常運行，王權也才能真正意義上的強大。
古王國初期，國王在大權獨攬的同時，逐漸把重要的事分派給王子們去完成。從古王朝流傳下來的官銜上可以看出，即使是死去國王的祭奠活動也由王子來主持。但隨著埃及統一的國家的地域不斷擴大，管理的事務日趨復雜和專業化，家族式的國家模式遠遠不能滿足需要。這時，與王室成員聯姻的非王室家庭或家族就首先被吸收到國家的管理機構之中。至第三王朝，整個國家的管理人員主要是非王室人員，到第四王朝，原來只有王子才能擔任的宰相職務也放到了非王室人員頭上。
為了管理的方便，國王把國家分為若干個諾姆，然後派他信任的官吏去統治，官吏們以實物形式得到報償，包括食物等日用品、田地、戰利品甚至墓葬設施。除了眾多官吏，埃及國家還要供養許多神廟里的神職人員以及各種建築工地上的工匠和民工。
在埃及，法老的首席大臣，也就是維齊爾（宰相）的權力非常之高，他們死後可以擁有堂皇的墓室。
在帝國時代,由法老統管整個帝國.

最大的單位是行省,好象是分埃及本省,亞洲行省,努比亞省和利比亞省,每個行省都由總督管理.努比亞總督經常是由王室成員擔任.

然後各自在細分,埃及本省分三十幾到四十多州(諾母),其他行省分很多行政單位自製,由埃及派去或就地委任的地方官員管理.在亞洲的今巴以,梨巴嫩,敘利亞一帶很多是由原來投降的城市國王擔任.

當然在以上的兩級行政單位後,還更細分為縣啦,鄉啦什麼的.

⑩ 古埃及政治文明特徵

古埃及是專制的中央集權的國家，一切的權力都歸屬於法老，包括司法、行政、立法、宗教等。法老之下有一套政府機構，包括中央政府和地方政府，對全國各地進行各方面的管理。
中央政府最高官員是維西爾，相當於宰相，其權力僅次於法老，但也是全方位的，對各個政府部門都進行監督和管理，如立法、建築、國防、國家資源調查和分配、徵兵、國家公祭等等。
維西爾職位重要，古王國時期一般由王子擔任，老國王去世後則可以由王子繼位。古王國衰敗後，維西爾職務開始被非王族控制，並開始威脅法老的王位。
在中王國時期，首個維西爾政變的情況發生了，阿蒙涅姆赫特取代了第十一王朝末代法老曼圖霍特普四世登基，開創了埃及第十二王朝。
後來一些法老曾試圖削弱和分散維西爾的權力，如設置兩個維西爾等，但維西爾成為法老的情況還是時有發生。
中央政府在維西爾之下設有司法部、財務部和軍事部等部門。司法部分為高等法院和地方法院（諾姆法院），高等法院設一名院長，受維西爾領導，並由一些將領和官員組成，主要處理危害國家安全的重要案件，例如叛國、政變等。
埃及地方40個諾姆各設有地方法院，對本諾姆的案件進行審理，國家的法律在地方是適用的。財務部設有財務大臣，負責國家財務相關事務，如稅收、國庫、土地丈量、外國貢品等，但後來在新王國時期財務大臣的權利逐漸轉移給內宮總管，使王宮的權力凌駕於政府權力之上。
地方諾姆的財務權則由市長（諾姆長）擔任，他們負責收集運送穀物和稅收，並直接向維西爾負責。
古埃及的軍事部門也是不斷演變的，國家軍事是中央集權，使法老可以有效的統全國之力進行軍事行動。
另外，值得注意的是埃及此時出現了管理武器、武器與船舶製造、軍隊補給和防禦工事等事務的專門機構——「軍械院」。其首領為「軍械院院長」，有時與軍隊中的錄事職務合並，是軍事部門的要職。這是古代世界最早出現的中央一級軍事後勤機構。