中國的刑法歷史
❶ 中國古代刑法有什麼中國古代刑法，我要詳細點的
刑法,是伴隨著氏族制度的解體、階級社會的出現而產生的、用以維護和鞏固階級統治的工具.我國刑法源遠流長,已有4000多年的歷史,先秦典籍中不乏記載.《易、噬嗑》：「雷電噬嗑,先王以明罰敕法.」電比喻明察事理,雷比喻刑罰威嚴,噬嗑比喻用獄.前代君王因此有所領悟而申明刑罰,整理法令.《周禮、天官、大宰》：「五曰刑典,以詰邦國,以刑百官,以糾萬民.」《書、呂刑》：「王享國百年,耄荒,度作刑以詰四方.」古時君王對刑法之重視可見一斑.對刑法的作用,漢桓寬《鹽鐵論、詔聖》雲：「禮讓不足禁邪,而刑法可以止暴.」《史記、孝文本紀》雲：「法者,治之正也,所以禁暴而率善人也.」對知法用法,典籍中亦有論說,《荀子、不苟》雲：「知則明通而類,愚則端愨而法.」唐劉禹錫《天論上》雲：「法大行,則是為公是,非為公非.天下之人蹈道必賞,違之必罰.」 我國刑法成文法典源於夏朝的「禹刑」,以後各代均有刑律.據甲骨文記載,商代不但有了刑法,而且有了司法結構,設置了監獄,使用了刑具,並有了專門的司法人員.《書、泰誓》：「罪人以族.」即一人有罪,刑及其家族.《史記、殷本紀》：「於是紂乃重刑辟,有炮烙之法.」即炮烙之刑.足見商代刑罰之殘酷.周朝制定了「九刑」.《左傳、昭公六年》：「周有亂政而作《九刑》.」杜預註：「周之衰,亦為刑書,謂之《九刑》.」春秋時期,鄭晉等國把刑法條文鑄刻在鼎上,稱之為「鑄刑書」.《左傳、昭公六年》：「三月,鄭人鑄刑書.」杜預註：「鑄刑書於鼎,以為國之常法.」後來鄧析又用竹簡造刑法書,稱為「竹刑」.《左傳、定公九年》：「鄭駟歂殺鄧析而用其竹刑.」杜預註：「鄧析,鄭大夫.欲改鄭所鑄舊制,不受君命,而私造刑法,書之於竹簡,故言竹刑.」戰國時期,成文法典進一步增多.魏相李悝集各國法典之大成,制定了包括盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法等篇章的《法經》六篇.商鞅在秦變法時,在《法經》的基礎上制定了《秦律》.秦始皇統一中國後,將《秦律》補充修訂,刑法內容相當豐富,刑罰相當殘酷,頒行全國.漢承秦制,成文法典洋洋大觀,總稱《漢律》.程樹德《九朝律考、漢律考序》：「漢蕭何作《九章律》,益以叔孫通《傍章》十八篇及張湯《越宮律》二十七篇,趙禹《朝律》六篇,合六十篇,是為《漢律》.」晉、北齊、北周、梁、隋各朝代都有統一法典,雖原文佚亡,但篇目有史籍為證,斑斑可考. 自唐迄清,不少法典尚存.唐太宗初期,對《武德律》增刪修訂,編成《貞觀律》,高宗永徽二年又有《永徽律》十二篇,後補充完善編成《唐律》,是封建社會一部較為完備的的封建法典.宋代法律甚多,名稱各異,現存宋《刑統》三十卷,以《唐律疏議》為體例,結合實施的格、敕法令分類編成,猶刑事法規的匯編兼訓釋.元代刑法名目更雜,其《典章》以中央機關名稱為篇目,是繼《唐律》又一部較為完備的法典.明代有《大明律》、《明令》、《問刑條例》等,刑法條文更加明細.清代初期,斟酌《明律》制定《大清律集解附例》,從康熙時起,以後各朝代仿《明會典》先後制定《大清會典》、《雍正會典》、《乾隆會典》、《嘉慶會典事例》、《光緒會典》等.
❷ 中國古代刑罰制度的起源
由於原始社會的報復思想的痕跡依然存在，所以在最初的奴隸社會時期，刑罰多為肉刑，較為野忙。對於夏代和商代的刑罰制度，目前還缺乏有效的考古證據，僅能根據史書記載略知一二。在西周時期，禮法並存，統治者實行「以德配天，明德慎罰」的刑事政策，認為治國應當以德為主，以刑為輔。這一時期，形成了較為完整的奴隸制五刑，即墨、劓、刖、宮、大辟。
春秋戰國時期，是我國由奴隸制經濟形態向封建制經濟形態過渡的一個時期，而戰國時期被多數歷史學家定義為中國封建社會的開始。這一時期，刑罰制度主要還是沿襲了西周的刑種，總體上沒有大的變化。值得提出的是，這一時期，大量的成文法出現並向社會頒布（在這以前的朝代中，由於受當時宗教思想的影響，統治者制定法律但不公之於眾），如《鑄刑書》、《竹刑》、《鑄刑鼎》和《法經》，其中以魏國法家改革派李悝頒布的《法經》影響最大。
秦國在商鞅變法中，改法為律，同時規定了什伍連坐的制度，把全國百姓五戶編為一伍，十戶編為一什，在什伍組織中，一人犯罪，其他人必須向官府舉報，否則要連坐受刑。按照秦國的法律，告奸者與殺敵一樣受賞，而匿奸者與降敵同罪。
秦朝統一以後，基本上沿用了原來秦國的刑種。當時全國統一的法典是《秦律》。秦朝的法定刑有黥刑、劓刑、徒刑、宮刑、死刑、罰金刑、株連刑等等。其中的徒刑非常完善，從重到輕分為：城春（男犯）城春舂（女犯）、鬼薪（男）白燦（女）、隸臣（男）隸妾（女）。其勞役的時間和勞動強度依次遞減，且女犯的勞動強度小於男犯。這一徒刑不僅有效地懲罰了犯罪，同時也給當時修築長城等大型工程提供了充足的勞動力。
秦朝的法律過於嚴苛，這是導致秦朝迅速滅亡的一個次要原因。所以後來的西漢統治者吸取了秦朝的教訓，實行了較為寬松的刑事政策。漢文帝是中國歷史上第一個下令廢除肉刑制度的皇帝，他將斬左趾改為了笞五百，把斬右趾改為了棄市。漢景帝繼續執行廢肉刑的政策，他下令廢除了宮刑（但宮刑在漢武帝時期又恢復了），同時規定笞刑不得超過二百，行刑時不得換人，以盡最大限度防止受刑人死亡的情況。
漢亡以後，中國歷史進入了長達300多年的大分裂、大動盪時期。這一時期，各個割據政權雖然在法律制度上多有變革（如改變刑法典的結構，魏律將具律改為刑名；增加了若干保護封建統治階級特權的法律制度，比如八議制度、官當制度等等），然後在刑種上沒有多大改革。
隋朝時，中國終於確立了封建制五刑，從而奴隸制五刑徹底結束。隋文帝制定了《開皇律》，減輕了刑罰的殘酷性，規定滅族刑僅適用於謀反、謀大逆和謀叛三個罪名，將笞、杖、徒、流、死規定為法定的刑種（即封建制五刑）。唐代基本上繼承了隋朝的刑罰內容，規定死刑只採取絞和斬兩種方式（絞刑輕，斬刑重）。當時全國的刑罰分為二十等，分別是笞十、笞二下、笞三十、笞四十、笞五十、杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百、徒一年、徒一年半、徒二年、徒二年半、徒三年、流2000里、流2500里、流3000里、絞、斬。唐律還限制了刑訊制度，規定拷打犯人只能用杖刑，且所杖之數不得超過100下（對於輕刑犯，所仗之數不得重於可能判處的刑罰數目）。
五代時期，統治者第一次執行了凌遲死刑。而這一制度被遼朝所沿用，並且第一次成為了法定刑。而且，這一時期宋朝的刑罰制度也趨於嚴苛，除了五刑以外，又出現了刺配刑，這是將古代的墨刑又恢復了，應當可以說是刑罰制度的一大倒退。
元朝統一以後，基本上沿用了自隋唐時期形成的封建制五刑的制度，不過元朝對於笞和杖刑的數目不一樣，分別是十七、二十七、三十七，如此直至一百零七；同時，元朝廢除了絞刑，死刑改為斬和凌遲兩等。隨後的明清兩代沿用了元朝的死刑制度，用斬和凌遲兩種方法執行死刑。
朱元璋建立明朝以後，大興酷刑，他認為元朝滅亡的原因是法令不嚴，且執法不嚴，提出了「明刑弼教」的刑法思想，實際就是重刑主義，於是在制定了《大明律》以後又制定了「御制大誥」，在《大誥》里，大量的古代殘酷刑罰被恢復，如剝皮、抽筋、梟首等等。由於明代廠衛制度的設立，錦衣衛有權在朝堂上實行廷杖，就是當場用大棒杖擊大臣，受刑者大量死去。同時，明朝還發明了「立枷」，就是一個重達300斤的夾子，犯人一旦戴上，肯定會在三天以內痛苦地死去。
清朝繼續沿用封建制五刑，並且廢除了明朝的一些殘酷的刑罰，但是仍然保留了凌遲。清代的刑訊制度也較為寬松，規定拷打犯人，每次杖刑不得超過三十，對於殺人、強盜等重刑犯，允許使用夾棍（夾男犯人的腳）和拶指（夾女犯的手指），但兩種刑罰對於同一犯人均不得超過兩次。
❸ 中國歷代刑法
到底中國歷史上有哪些著名的酷刑，又是怎麼執法呢？今天要來為大家介紹，真的光看就腿軟！
◎剝皮
歷史上最愛搞剝皮的人是明太祖。由於他是貧民出身，最恨貪官污吏，一旦被他抓到貪污，下場通常就是剝皮，他即位之初，曾抓到一對父子貪污，震怒之下，下令剝皮。皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。
「剝皮實草」則是後來的事，並且有規定，貪污多少兩銀子以上就處以此刑。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，從這里撕開，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來...
◎腰斬
電視上的包青天，開鍘的時候我們看到的都是把人頭塞進去，刀起頭落，彷佛中國式的斷頭台。但是根據歷史上的記載，包青天那三把鍘刀其實是腰斬用的，也就是一刀下去，就要把人分成兩段。
由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。
明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還能以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣，大家可以算算看一共要多少時間，而這段時間受刑人又得受多少苦痛。
◎五馬分屍
五馬分屍很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。不要以為這沒什麼，要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候，恐怕受刑人已經不會覺得痛苦。痛苦的是正在拉扯的時候。
另外常聽到的「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。不過歷史上有一段記載，恐怕比大卸八塊還慘。
漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡餵養，取名「人彘」。結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...
◎凌遲
說到凌遲處死，那可就不簡單了。以前聽人家罵「殺千刀的！」意思就是詛咒這個人給凌遲處死。最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。
後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。
據說發展到後來，每次凌遲要由兩個劊子手執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，劊子手也要受刑。
◎縊首
在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。在國外來說，多半是使用絞刑台，絞刑台的構造是在受刑人腳站的地方有個活門，等繩子套好，活門一開，受刑人就兩腳懸空。
不過這樣子處死的受刑人通常不是窒息而死，而是因為頸椎被拉斷了，因此不會死得太痛苦。三毛就是這樣自殺的，據說這樣子自殺，只需要13公分的空間就足夠把頸椎拉斷。不過，中國人就沒那麼人道了，中國人的絞刑是用弓弦縊殺..就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓。弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣...
◎請君入瓮
「請君入瓮」這句成語也是從酷刑來的..那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。
方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...
後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？
來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...
◎閹割
談酷刑，大概絕對不能不談閹割。而中國的歷史上，有關閹割的東西可以寫成一本書。閹割的歷史非常久遠，有簡單的有復雜的。
簡單的就像阿拉伯人，只要犯了強奸罪，人家就會幫你准備一塊木坫，叫你把小弟弟擱在上頭，然後一斧頭剁掉。
復雜的就像中國人，由於代代都要靠宦官來服伺後妃（以免皇帝戴綠帽子），所以閹割的歷史久遠。中國人的閹割可講究了。
首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，然後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。
割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，這個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧。所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。
◎刖刑
關於刖刑，大家的說法不太一樣。有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。
戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，要出入行走都得靠拐杖。
◎插針
用插針當酷刑？沒錯，人身上有幾個地方，針插下去可是會哭爹喊娘的。插哪裡呢？插手指甲縫。俗語說：「十指連心」，被針插進指甲縫可會痛得椎心刺骨，不信你試試看。
以前這招也是用來逼供的，不知道為什麼，特別喜歡用在女生身上，有可能是因為女生的忍耐力比較差吧。不過也聽說女生耐痛的能力比男生強，生孩子那種痛都撐得過來，男生絕對沒辦法。
這種酷刑很早以前就有人用了，很多筆記、小說裡面都有提過。而且現在還有人在用。
◎活埋
活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。對日抗戰時，日軍就常用這招，另外一些第三國家的游擊隊也常用，所以常常有新聞報導在什麼地方又發現千人冢....
中國的酷刑中，活埋古已有之。過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一顆頭，然後開始凌虐..
◎服毒
服毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式..中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鴆」這種毒葯，成語中的「飲鴆止渴」便是源自於此。
據說這是一種鳥，鳥的羽毛含有劇毒，只要把羽毛泡在酒里，立成毒酒，飲之立斃。其次應該就是砒霜。這種毒葯中外皆有使用，以前拿來毒老鼠，當然，要人死也是很好用的。而且據說砒霜沒有什麼特別的氣味，長期少量加在飲食中人注意不到，自然一步步被毒死....
◎棍刑
這里要說的棍刑，不是用棍子打人。
這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴裡插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。歷史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
另外紅樓夢里，尤二娘「吞金」自殺，就是類似的原理，利用金子的重量，吞進去之後，也是穿破胃腸而死。
這種酷刑還有變形，就是對待淫婦用的「木馬」。（滿清十大酷刑那部電影里有）也是拿根木樁，從下體插進去，由於木樁在木馬上，人又坐在木馬上，身體的重量會往下落，木樁便會慢慢穿入，也讓人死得很慘...
◎鋸割
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與淩遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。鋸割刑罰的慘像，千百年來在人們心中形成一種十分恐怖的陰影，使人畏懼震驚。
◎灌鉛
這種酷刑，就是用鉛或錫灌入受刑人的腸子里，錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。
◎梳洗
這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋。
實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。
❹ 中國大陸刑法典從清代到現在有哪些
1、清代《大清新刑律》
《大清新刑律》於1908年完成，但由於守舊派的反對，直到1911年1月25日才公布。不久清王朝即告覆亡，該律並未施行。它採用資產階級的刑法體例、刑罰制度和刑法原則。在刑法體例方面，分總則、分則兩篇。
在刑罰制度方面分主刑、從刑兩種，主刑包括死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金；從刑包括褫奪公權和沒收。 在刑法原則方面，採用了資產階級的罪刑法定主義、「法律面前人人平等」原則。此外，還根據鴉片戰爭後中國社會的新情況，規定了有關妨礙國交、妨礙選舉、妨礙通訊、交通以及妨害衛生等方面的犯罪。
2、北洋政府《暫行新刑律》
《暫行新刑律》是北洋政府成立之初對《大清新刑律》稍加刪改而制定的刑事法規，於1912年4月30日頒行，內容與《大清新刑律》基本相同。
1912年3月，袁世凱發布命令：「所有從前施行之法律及新刑律，除與民國國體抵觸各條應失效力外，余均暫行援用。」此處所指「新刑律」，即清末修律公布之《大清新刑律》。據此命令，北洋政府法部隨即擬定《刪修新刑律與國體抵觸各章條等並刪除暫行章程文》，並附列刪除各章條目，經呈袁世凱批准，並通令各司法衙門遵行，是為《暫行新刑律》。
後1914年袁世凱陰謀復辟帝制，以「重典」威懾人民，頒布《暫行新刑律補充條例》15條，增設了一些罪名，並加重了原來的許多刑罰。此外，北洋政府還在1915年和1918年先後擬定了兩次刑法修正草案；但均未頒行。
3、國民政府1928年《中華民國刑法》
該刑法分為總則和分則兩編，共48章，387條。1935年1月1日又公布了經過修改的刑法,即所謂新刑法。其中總則編12章99條,分則編35章258條。
列舉了諸如竊盜、殺人等罪名，並針對各罪內容特別規定。學說上一般把刑法分則按照侵害法益的不同分為國家法益、社會法益和個人法益數部分；在個人法益方面又常再細分為生命、身體法益、自由法益和財產法益等。
原則上本法總則部分的規定適用於所有法律的刑事規定（其他法律的刑事規定稱附屬刑法，即刑法以外之特別刑法），在分則的部分則列舉了基本的刑事處罰規定。
4、國民政府1935年《中華民國刑法》
新刑法標榜「從輕主義」,對一般輕罪的處罰比舊刑法規定的有所減輕,但對於所謂觸犯反動統治秩序的行為則從嚴、從重處罰。
同時吸取了德、意、日帝國主義國家刑事立法政策中所謂「社會防衛主義」和「主觀人格主義」精神，宣稱犯罪原因在於人的生理素質和心理因素，主張應以主觀的犯罪動機，而不是以客觀的犯罪事實作為定罪量刑的根據。
對所謂「內亂罪」以及「外患罪」、「殺人罪」、「強盜罪」等「危險極大」者，皆規定了懲罰「預備犯」、「未遂犯」和「陰謀犯」的條款。
特別增加了「保安處分」專章,對於所謂有犯罪行為或有「犯罪嫌疑」「犯罪危險」的人,可以借口預防「犯罪」或「再犯罪」,實行「社會防衛」手段,令其入感化教育處所。
5、新中國1950 年《中華人民共和國刑法大綱草案》
在 1950 年，我國就在原中央人民政府法制委員會的主持下進行了刑法典的起草准備工作。刑法大綱草案是對新中國各項法律的高度概括，是日後刑法修訂的基礎
6、新中國《中華人民共和國刑法》
中華人民共和國刑法是用刑罰同一切反革命和其他刑事犯罪行為作斗爭，以保衛無產階級專政制度，保護社會主義的全民所有的財產和勞動群眾集體所有的財產，保護公民私人所有的合法財產，保護公民的人身權利、民主權利和其他權利，維護社會秩序、生產秩序、工作秩序、教學科研秩序和人民群眾生活秩序，保障社會主義革命和社會主義建設事業的順利進行。
❺ 中國古代刑法
1、《剝 皮》
剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來……最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。 另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡……
皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。
2、《腰 斬》
由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。
明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣。
3、《車 裂》
即五馬分屍，很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分屍之刑。
要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候，恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。
4、《俱五刑》
把砍頭，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。
漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」。結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死……
5、《凌 遲》
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。
後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。
據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成「死刑的藝術」
而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣……
這是明清的正式刑之一
. 6、《縊 首》
在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。
中國人的絞刑是用弓弦縊殺……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣……
岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺……
7、《烹 煮》
即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死……
8、《宮 刑》
司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。 中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。
此刑常被貴族沖抵死刑。
相對的女性為「幽閉」，開始於秦漢，即使用木錘搗擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對犯淫罪者實施的一中酷刑。
9、《刖 刑》
關於刖刑，大家的說法不太一樣。
有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把腳砍掉，以後者比較可信。
總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。
戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。
如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。
10、《插 針》
用針插手指甲縫。常用於女囚
11、《活 埋》
活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。
戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐……
12、《鴆 毒》
鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式……
中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鴆止渴」便是源自於此。
常用於賜死情況。
13、《棍 刑》
即木樁刑。 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。
正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
14、《鋸 割》
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。
15、《斷 椎》
當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。
16、《灌 鉛》
在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。
漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。
17、《梳 洗》
這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。
18、《黥》
即墨刑，「臣不正君，服墨刑，鑿其額，涅以墨」，是說用刀刺刻犯人的額頰等，然後以墨浸染，作為懲罰標記。
19、《劓》
割鼻子，約產生於商代。
20、《笞》
用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背部的刑罰。隋朝定為五刑之一，一直沿用到清代。
21、《杖》
用大荊條或大竹板抽打臀、腿、背部的刑罰。隋朝定為五刑之一，一直沿用到清代。
22、《剕》
一種砍腳的刑罰。
23、《臏》
是一種削掉膝蓋骨的酷刑。
24、《大辟》
就是常說的砍頭。周、商、春秋、戰國時期也作死刑的通稱。
25、《炮烙》
是把人放在燒紅的金屬刑具上的一種刑罰。
26、《湯鑊》
是把人投入沸水中煮死的一種刑罰。
27、《棄市》
在鬧市中執行死刑（砍頭），並將屍體暴露在街頭的一種刑罰。盛行於秦、漢、魏、晉各朝。
28、《菹醢》
一種酷刑，把犯人剁成肉泥。
29、《野獸刑》
這是古羅馬的暴君Nero Claudius Caesar時代的一種殘酷的刑罰。就是將犯人給斗獸場的獅子、豹子等動物做為食物。
30、《鐵處女刑》
鐵處女刑--紐倫堡之[鐵處女]，「她」是一個可以開合的容器，內部布滿銳利的鐵釘，隨著「她」的關閉，犯人將會被戳死。
格林神話記載：所謂的「鐵處女」是在中古世紀的法國，有位女王，在某天梳頭的時候不小心劃破了自己的皮膚。發現被血浸過的地方竟然雪白一片，宛如少女的肌膚。多以她後來設計出這種刑具，將宮女在裡面高高的hi起，自己卻在浴池裡享受那血淋淋的快感。因為她堅信，血會讓自己看起來更年輕。
有資料表明，中世紀匈牙利「嗜血女伯爵」Elizabeth Bathory常用這種東西將村內的少女關在裡面。這種刑具在掃除女巫時期也曾用過。因為門上有釘子，所以關進去的人會慢慢流血，慢慢流......慢......慢......流......，最後痛苦而死。女巫時期不少少女死於這種刑具之下。
鐵處女是歐洲中世紀時的刑具，外表像個人形棺材，內側各個地方都裝有可活動鐵釘，改變鐵釘刺的不同部位進行拷問。尤其是會引起劇烈疼痛的地方和近致命處的鐵釘是可活動的。執行人故意吧這些地方的鐵釘稍稍往外拔一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。該刑具具有四個基本特徵，這四個基本特徵也充分顯示了其殘忍性。若從小孔向裡面釘入長釘會把受刑人的身體打通。為了增加受刑人的痛苦，還特地避開了受刑人的致命要害。由於該刑具是垂直放置的，因而受刑人在桶棺內完全是被鐵釘懸掛起來的。
桶棺內的空間極其狹小，這會不斷地帶給受刑人的肉體和精神上的痛苦，這種刑具雖然四面也有對開的們，但即使把所有的門打開，受刑人也跑不掉。該刑具的桶壁做得很厚，不開門的話在外面是聽不到受刑人的呻吟聲和慘叫聲的。而且假如中途把門打開，再關上時，鐵針還會刺入受刑人身上同樣的傷口之中，因此根本不要奢望能夠減輕臨死前的痛苦。
31、《割喉刑》
是古羅馬特有的刑罰。就是用匕首將犯人喉嚨割開，導致犯人流血過多而死。
32、《餓刑》
在中世紀歐洲，給犯人扣上面具，口腔里被塞上一條鐵舌頭，手腳立枷，犯人因飢餓而死。
33、《鼓刑》
在古代韓國，讓犯人背著一口大鼓，後面行刑手用力敲打鼓面，以震得犯人難受；鼓面破了往往要換，只震得犯人倒下為止。
34、《舂刑》
就是犯人被施以黥刑以後，押送邊境，服曬谷、舂米之勞役，此刑多對付不孝順的女犯。
35、《拶刑》
古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。
36、《壓刑》
通過車輪的轉動，將人壓碎，車輪多做的較寬大，此刑用於歐洲古代。
37、《升刑》
這種機械不是用來提升，而是用來將犯人漸漸的撐拉，直到骨斷筋折。這在黑暗的中世紀很多見。
38、《癢死刑》
讓虱子、蚊子、蒼蠅圍著人咬，並將臟水往犯人身上潑、臟草及朽木往犯人身上捆，此刑多用於處置淫婦。
39、《石刑》
將犯人在低窪處捆好，執刑人站在高處扔石頭將其砸死。這是有記載以來最早的刑法。
40、《騎木驢刑》
騎木驢，一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦，傳說由狄仁傑發明。
41、《木杖刑》
宋明清三代規定婦人犯了罪， 必須「去衣受杖」。 杖刑隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。多用木板打。
42、《賜「物」之刑》
古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。賜死古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用。
43、《髡刑》
又稱髡首，就是剃去犯人頭發的刑罰，只用於女性。
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❻ 中國古代十大刑法
「中國古代十大刑法:剝皮、腰斬、車裂、凌遲、縊 首、烹煮、宮刑、刖刑、活 埋、梳洗。
❼ 中國古代的刑法有那些
夏代起確立了墨、劓、剕、宮、大辟。
商代刑法嚴酷。盤庚規定「乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄，我乃劓、殄滅之無遺育」 .死刑除去斬刑外，還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段。
西周形成以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補充，這一時期為奴隸制刑罰的成熟階段。
春秋戰國時期仍然以五刑為主，殘酷性並沒有改變、商鞅被處死時，即用車裂之刑，這一時期為奴隸制刑罰向封建制刑罰過渡的階段。
秦刑罰出現了新的變化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、經濟、株連八大類。其中前五類相當於現代的主刑，後三類相當於現代的附加刑。秦法尚未形成完整的體系，有明顯的過渡的特徵。
漢代對刑罰進行了改革，漢文帝十三年，下詔廢除肉刑，著手改革刑制。具體有：凡當完者，完為城旦舂；當黥者，髡鉗為城旦舂；當劓者，笞三百；當斬左趾者，笞五百，當斬右趾者，棄市。這樣就改變了原「五刑」制度。但是也出現問題：1、斬右趾，改為棄市，擴大了死刑范圍；第二，以笞代替劓刑、斬左趾，結果受刑者「率多死」。後，漢景帝又兩次下詔減少笞數，第一次是笞五百減為三百，笞三百減為二百。第二次是笞三百減為二百、笞二百減一百。改革之後，除死刑以外，還有笞刑，而宮刑未改。到東漢初，明帝詔中又提到斬右趾，說明又以此刑代替棄市，把文帝時由輕入重的一項又回來，至此，兩漢肉刑有宮和斬右趾。
關於徒刑，漢初沿用秦制。但是漢代已經有了明確的刑期。如髡鉗城旦舂，五歲刑；完城旦舂，四歲刑；鬼薪白粲，三歲刑；司寇和作如司寇，皆二歲刑，男罰作和女復作，皆一歲到三月刑。此外，漢代另有「顧山」，是只用於女犯的刑罰，因此也稱為「女徒顧山」。
此外，兩漢還沿用秦代及以前的罰金、徙邊等刑罰。另外有禁錮刑，是漢為禁止官史結黨，對有朋黨行為的官吏及其親屬，實行終身禁為官的政策。
三國兩晉南北朝時期刑罰體系較前朝有了很大的變化，刑罰的總的變化的特點是逐漸寬緩。「割裂肌膚，殘害肢體」的刑罰手段逐漸減少，向新的封建制五刑過渡。主要體現在：1、廢除宮刑制度。北朝西魏在大統十三年（公元547年）下詔禁止宮刑：「自今應宮刑者，直沒官，勿刑。」北齊在天統五年（公元569年）也詔令廢止宮刑：「應宮刑者普免為官口」。2、規定了鞭刑與杖刑。這一刑罰緣於北魏，並為北齊北周沿用。3、規定流刑為減死之刑。南北朝時期，把流行作為死刑的一種寬待措施。如北周時規定流刑為五等，每等以五百里為差，以據都城二千五百里為第一等，至四千五百里為限，同時附加鞭刑。4、緣坐范圍有所變化，這種變化主要體現在對婦女緣坐的變化上，總的趨勢是縮小范圍，但司法實踐中卻多有擴大。在整個南北朝時期緣坐的范圍也有反復。《梁律》創從坐婦女免處死刑的先例。
隋《開皇律》刪除不少苛酷的刑罰內容。廢除不少殘酷的生命刑，把死刑法定為絞、斬兩種。對流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明確說明：「絞以致斃、斬則殊形，除惡之體，於斯已極」，所有 「梟首轘身」與「殘剝膚體」的鞭刑都廢除不用，確立了封建制五刑。
唐刑罰比以前各代均為輕，死刑、流刑大為減少。死刑只有絞斬兩種；徒刑僅一年至三年；笞杖數目也大為減少。更重要的是，其適用刑罰以從輕為度；唐律被認為是我國古代社會「得古今之平」的刑罰中的典範。
宋創設了一些新的刑罰制度。1、刺配刑。宋太祖為寬貸雜犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是對特予免死人犯的一種代用刑。但後來則成了常用刑種之一。2、凌遲刑。宋時將五代的法外刑凌遲作為法定刑種，初時適用於荊湖之地所謂以妖術殺人祭鬼的犯罪。但後來適用范圍越來越廣泛。3、折杖法。宋太祖創立折杖法，作為重刑的代用刑。但因存在不足，即「良民偶有抵冒，致傷肢體，為終身之辱；愚頑之徒，雖一時創痛，而終無愧恥。」所以，在徽宗時又對徒以下罪的折杖刑數重作調整，減少對輕刑犯的危害。
元法初為習慣法，成吉思汗時有斬決、流放、責打條子等刑罰，後逐漸向漢代的五刑體制過渡，並最終實行。但其死刑中無絞刑，凌遲為法定死刑。
元朝仍保留許多習慣法，包括不少肉刑。一般人犯盜竊罪，除斷本罪外，「初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺項。」「強盜初犯即須刺項」，只有蒙古人可不受此刑。為了維護僧侶的特權，元律規定「毆西番僧者截其手，罵之者斷其舌」。
元有警跡人制度。強竊盜犯在服刑完畢後，支付原籍「充警跡人」。在其家門首立紅泥粉壁，上開具姓名，犯事情由，由鄰居監督其行止，且每半年同見官府接受督察。五年不犯者除籍，再犯者終身拘籍。
明清刑罰有新的發展變化，其特點是刑罰更加殘酷化，並大量復活了肉刑。明清時的刑罰變化有：
1、死刑。明、清兩朝在法律上恢復了梟首示眾之刑，並且范圍逐步擴大。此外，明清時期的死刑執行方面還有一些更加殘酷的方式，如「剝皮實草」、「滅十族」、戮屍等。 清朝針對死刑還有一個獨特的制度，即斬立決和監候制度。
2、充軍刑。「充軍」創制於明代，但是不以充軍為本罪。清朝的充軍則作為流罪的加重刑，並以充軍為本罪。而且充軍的條目也較明代增加。
3、發遣刑，這是一種比充軍重的刑罰。明代時只限軍官和軍人，永不得回原籍。清時則包括犯徒罪以上的文武官員，還可以有機會放還。
4、枷號，是明朝首創的恥辱刑。在明代還變成一種致命的酷刑。清時對一些倫理性和風化犯罪，用此法。
明代還有庭杖制度。指在殿庭前對違抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罰。
❽ 我國古代最早刑法是誰發明的什麼朝代建立的
1、禹刑。具體是誰參與制定，已經不可考。
刑法起源有這樣的說法，"刑始於兵而終於禮"。這是對中國古代法獨特發生路徑的經典概括。在部族戰爭中產生的暴力行為方式作為刑罰,規范己方的軍事行為,維護己方的軍事利益,是為軍事刑法。而這種暴力方式引入到日常生活中,即通過刑罰懲罰犯罪確立正確的行為規范,是為刑法。
2、出處：《禹刑》僅見於《左傳》昭公六年。晉國的叔向在抨擊鄭國子產「鑄刑書」時提到：「夏有亂政，而作禹刑。」
3、釋義：指的是夏朝的刑法，也是夏朝刑法的總稱。
4、內容:禹刑的具體內容已經無從考證，漢代以後的典籍說夏朝的刑條很多，東漢鄭玄說：「夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。」已經有了「五刑」。也就是我們通常意義上所說的，奴隸制五刑法——墨、劓、刖、宮、大辟。
分別指的是，在臉上刺字、挖掉鼻子、剜掉膝蓋、毀掉生殖器（男為去勢；女為幽閉）、死刑。這種對人的肉體進行殘忍懲罰的，統稱為」肉刑「，在漢朝時期被逐漸廢除（除了死刑），五代時期又逐漸興起。
5、發展：夏——《禹刑》是夏朝法律的名稱，性質相當於現代的刑法典
商——《湯刑》是繼夏而起的商朝在開國之初制定，在立法思想上是《禹刑》的繼承和發展，罪例有三百條，最重的刑例是不孝。
西周——《九刑》是西周時期成文刑書的總稱，全書共分9篇。九刑基本沿襲商朝的五刑制度，又增加了贖、鞭、撲、流等四種刑罰，稱以上的九種刑罰為為西周的九刑。
5、參考資料：
http://ke..com/view/489014.htm
http://ke..com/link?url=9v_OGUZC1n3czkxa
http://..com/link?url=eYb5BpSOEpm7Jp6JF93fknXvpmDl9_UymOdmE0mkzjDFxu2vtJ_xair__mPBLN1VyQU8OmW
❾ 歷史上的刑法有那些
炮烙（把人綁抄到燒紅的銅柱子襲上），腰斬（你懂得），凌遲（你懂得，三百六十刀到三千六百，估計不準），斬首（砍頭），車裂（俗稱五馬分屍），剝皮實草（用水銀把皮剝出來在人皮里填上草，朱元璋的最愛），棍刑（不是大人多少多少棍，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸），宮刑（一秒鍾變公公），刖刑（割掉左腳、右腳或雙腳，通常指割去膝蓋骨，大名人孫臏），插針（往指甲里插針，電視劇里很多啊），活埋（不用解釋吧），鴆毒（毒死的），烹人（煮活人），剖腹（挖除內臟），射殺（非戰時用弓箭射活人），沉河（綁上石頭推下河），絞刑或者縊（上吊），黥面（一般是在臉上刺字，宋朝常往士兵臉上刻），截舌（這個忘了是誰了），蠆盆（傳說中妲己發明的，把人推進滿是毒蛇惡心蟲子的大坑裡），金瓜擊頂（拿錘子打碎腦袋），坐木馬（木馬上有個棍子，然後讓女人騎上去，你懂得），剩下的把人割掉四肢做成人棍放到壇子里，割鼻子、耳朵，挖眼睛，鞭打，夾手指，打斷手腳，拿鑿子鑿人腦袋什麼的，怎麼能說得完呢。哪一個不滅絕人性？
❿ 中國古代的刑法
刑法，是伴隨著氏族制度的解體、階級社會的出現而產生的、用以維護和鞏固階級統治的工專具。
我國刑法源遠屬流長，已有4000多年的歷史，我國刑法成文法典源於夏朝的「禹刑」，以後各代均有刑律，先秦典籍中不乏關於刑法的記載，自唐迄清，不少法典尚存。
不管是奴隸社會、封建社會還是國民黨統治的舊中國，刑法都是用來維護生產資料私有制，鞏固剝削階級統治的工具。
只有社會主義的刑法，才是維護社會主義制度、保護公民權利、保障社會主義革命和社會主義建設順利進行的工具。