民法教授寇
『壹』 芝加哥大學知名人物有哪些
1）數學、物理學及天文學
陳省身，世界級數學大師、微分幾何學之父
保羅·寇恩， 著名數學家，創造了力迫法（forcing）
吳寶珠，著名數學家、現任芝加哥大學教授
弗拉基米爾·德林費爾德，著名數學家、現任芝加哥大學教授，引進量子群（Quantum Group）理論
安德烈·韋伊，著名數學大師、數論學家，代數幾何學家、1947-1958年在芝加哥大學研究任教；
安托尼·吉格曼德（Antoni Zygmund），著名數學大師、分析學家，芝加哥數學分析學派創始人
艾爾伯特·卡德隆（Alberto Calderón）， 二十世紀頂尖數學家、分析學家，芝加哥數學分析學派創始人、芝加哥大學數學博士 (1950年)
費米， 二十世紀物理學大師、物理系教授，1938年諾貝爾物理學獎
詹姆斯·弗蘭克，著名實驗物理學家、物理系教授，以弗蘭克—赫茲實驗等著名
阿爾伯特·邁克耳孫，芝大物理系第一任系主任
羅伯特·安德魯·密立根，著名實驗物理學家，芝大物理系研究員、教授（1896年-1921年）
阿瑟·康普頓，著名物理學家、1927年諾貝爾物理學獎
愛德華·泰勒，著名物理學家、「氫彈之父」
利奧·西拉德，核物理學家、芝加哥大學教授
南部陽一郎，美籍日裔物理學家、芝加哥大學教授，弦理論的奠基人之一
瑪麗亞·格佩特-梅耶， 著名德裔美國物理學家、芝加哥大學教授
路易斯·阿爾瓦雷茨，著名實驗物理學家、1968年諾貝爾物理學獎得主
詹姆斯·沃森·克羅寧，著名物理學家、1980年獲諾貝爾物理學獎得主
愛德溫·哈勃，現代宇宙理論最著名的人物之一
錢德拉塞卡，著名天體物理學家、物理系教授
卡爾·薩根，著名天文學家、宇宙學家和科幻作家，獲芝加哥大學物理學博士（1960年）、碩士（1956年）及學士（1955年）學位
喬治·史密斯，2009年諾貝爾物理學獎，CCD圖像感測器發明者
弗蘭克·維爾澤克， 著名理論粒子物理學家、2004年諾貝爾物理學獎，1970年獲得芝加哥大學數學學士學位；
楊振寧，1957年諾貝爾物理學獎，著名華裔理論物理學家，1948年芝加哥大學物理學博士；
李政道，1957年諾貝爾物理學獎，著名華裔理論物理學家，1950年芝加哥大學物理學博士；
崔琦，1998年諾貝爾物理學獎，著名華裔實驗物理學家，1967年芝加哥大學物理學博士、博士後（1968年）；
2）生化及醫學
詹姆斯·沃森，著名分子生物學家、DNA結構的發現者之一
喬治·比德爾，芝大第7任校長、校名譽董事、榮譽退休教授，遺傳學家、生化遺傳學的先驅，
威拉得·利比，著名化學家、曾任芝加哥大學化學系教授
查爾斯·布蘭頓·哈金斯，芝加哥大學教授、本·梅實驗所研究員
哈羅德·克萊頓·尤里，著名物理化學家
李遠哲
羅伯特·馬利肯，化學系教授
理查德·斯莫利，納米技術之父、富勒烯發現者
歐文·羅斯, 著名生化學家
李遠哲，著名台灣化學家
赫伯特·布朗，著名化學家
3）計算機科學
理查德·衛斯里·漢明，著名計算機學家
赫伯特·西蒙，又名司馬賀，二十世紀全才型人物，計算機學家、心理學家、經濟學家、社會學家、政治學家
達納·斯科特，著名計算機學家
羅伯特·弗洛伊德，著名計算機學家
4）經濟學、商學及法學
富蘭克·奈特，芝加哥經濟學派創始人之一、芝加哥大學教授
亨利·賽門斯，芝加哥經濟學派早期人物之一、芝加哥大學教授
米爾頓·弗里德曼
米爾頓·弗里德曼，經濟學教授，美國著名經濟學家、芝加哥經濟學派領袖人物之一
喬治·斯蒂格勒，著名經濟學家、芝加哥經濟學派領袖人物之一、經濟系教授
保羅·薩繆爾森，著名經濟學家
尤金·法馬，布斯商學院教授、芝加哥經濟學派代表人物之一
拉爾斯·彼得·漢森，經濟學教授
羅傑·邁爾森，經濟學教授、博弈論大師
詹姆斯·赫克曼，經濟學教授、芝加哥經濟學派成員之
哈耶克，著名經濟學家、思想家，芝加哥大學社會思想委員會（Committe on Social Thought）教
羅伯特·盧卡斯，經濟學教授、芝加哥經濟學派代表人物之一，1995年諾貝爾經濟學獎；
羅伯特·福格爾，經濟學教授、芝加哥經濟學派代表人物之一，1993年諾貝爾經濟學獎；
加里·貝克爾，經濟學教授、芝加哥經濟學派代表人物之一
詹姆斯·布坎南，美國著名經濟學家、公共選擇學派代表人物
西奧多·舒爾茨，經濟系教授
羅納德·科斯，法學院教授、芝加哥經濟學派代表人物之一
亞倫·戴雷科特，法律經濟學領域的奠基人、芝加哥經濟學派重要人物之一
理查德·A·波斯納，法律經濟學的領軍人物，芝加哥大學法學院終身講師
貝拉克·奧巴馬，美國第44任總統
彼得·彼得森，黑石集團聯合創始人、前美國商務部部長，芝加哥大學MBA
詹姆斯·麥肯錫，麥肯錫公司創始人、芝加哥大學商學院教授
拉里·埃里森，甲骨文公司創始人、芝加哥大學校友 ；
亞當·席爾瓦，現任NBA總裁、芝加哥大學法律博士
5）人文學科
約翰·杜威，二十世紀上半葉最知名的哲學家、心理學家、教育家之一
伯特蘭·羅素，哲學家、數理邏輯學家，1950年諾貝爾文學獎得主，第二次世界大戰前在芝加哥大學擔任教職；
索爾·貝洛，社會思想委員會和英文系教授，1976年獲諾貝爾文學獎；
塞繆爾·亨廷頓，當代美國保守派政治學家，以《文明沖突論》聞名於世；
約翰·馬克斯韋爾·庫切，文學家、2003年諾貝爾文學獎得主，曾長期在芝加哥大學任教、芝加哥大學社會思想委員會成員（Committee on Social Thought)；
顧立雅，西方漢學家，畢業於芝加哥大學並曾任芝加哥大學東方語言系主任、美國東方學會會長等；
喬治·赫伯特·米德，美國社會學家、社會心理學家及哲學家，符號互動論的奠基人、1894-1907年在芝加哥大學研究任教；
威廉·麥克尼爾，美國著名歷史學家，全球史學科的奠基人，1947-1987年任職於芝加哥大學歷史系。代表作有《西方的興起》、《人類之網》等。
6）華人校友
1957年諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧、李政道；
1998年諾貝爾物理學獎獲得者崔琦；
中國物理學會創建人、清華四哲人之一、中國近代物理學的奠基人之一葉企孫[130]；
氣象學家、「芝加哥氣象學派」著名人物郭曉嵐；
「芝加哥氣象學派」主要成員之一，中國全球變化研究領域的奠基人士葉篤正；
中國婦產科學的奠基人，被譽為「萬嬰之母」的林巧稚；
中國著名的婦產科專家王淑貞；
中國近代物理學先驅，著名教育家吳有訓；
中國近代力學奠基人和理論物理奠基人之一周培源；
中國近現代神經解剖學的先驅盧於道；
中國第一代臨床葯理學家丁光生；
中國泌尿外科醫學家，中國科學院和中國工程院雙料院士吳階平；
中國婦產科學家、醫學教育家俞靄峰[131]；
美籍化學家，現代光化學開創者之一，改革開放後第一位受聘中國科學院的外籍教授楊念祖；
中國近代數學奠基人之一孫光遠；
法學家，遠東國際軍事法庭中國首席大法官梅汝璈；
社會學家、犯罪學家、社會活動家嚴景耀；
詩人和翻譯家查良錚（筆名「穆旦」）；
中國台灣地區教育家、慈善家查良釗；
國際著名中國經濟問題專家、計量經濟學大師鄒至庄[132]；
中國國民黨前主席、中國台灣地區政府前主席連戰；
歷史學家、台灣中央研究院院士許倬雲；
中國地質學界五大構造學派之一的創始人張伯聲；
有機化學家，中國科學院院士、香港科學院創院院士陳新滋；
原子分子理論專家、中國科學院院士李家明；
世界銀行首席經濟學家、國務院參事林毅夫。
『貳』 急！！！
潘趣和朱迪滑稽戲是英國一種傳統的滑稽木偶劇。1850年，寇德曼教授的曾祖父把木偶劇帶到利物浦後，這項表演在他的家族中傳了幾代。如今，每隔兩星期，寇德曼教授都要在利物浦生活博物館進行潘趣和朱迪滑稽劇的表演。該表演成為利物浦生活博物館一道亮麗的風景，也是向觀眾普及民俗教育的重要場所。
潘趣和朱迪表演的起源可以追溯到羅馬時代，但有的歷史學家堅信近代潘趣和朱迪的表演肇始於17世紀。到18世紀，以潘趣和朱迪、嬰兒、鱷魚和劊子手為主要內容的手套木偶劇表演非常受歡迎。寇德曼家族在英國潘趣和朱迪表演者中享有至高無上的地位。
盡管潘趣和朱迪的表演屬於傳統的木偶劇，但這項表演在電影、電視和所有孩子所擁有的小巧機械的沖擊下得以生存。它已經適應觀眾的需求而對表演做出改變。早期的寇德曼教授常常吹奏排簫來招徠觀眾，然後這項表演會在一天時間里連續上演。如今，為了加快表演的速度以迎合觀眾的需求，寇德曼家族的表演已經從過去的一個小時縮短到25分鍾。因為他們知道在這個時代，觀眾不會有耐心觀看一個小時的表演。
利物浦生活博物館非常重視與寇德曼家族的業務聯系，並對寇德曼家族的表演和在博物館教育中的作用給予了很高的評價。很多學者也認為，寇德曼家族的表演是活的歷史，是英國民俗的重要組成部分。
基於對寇德曼家族潘趣和朱迪滑稽劇表演的認識，在利物浦生活博物館展覽著寇德曼家族維多利亞時代的表演台，一些手工雕刻的寇德曼家族的木偶也成為博物館長期租借的物品。配合這種展覽，利物浦生活博物館讓當今的寇德曼教授在館內小劇場進行表演。這個劇場經常變得擁擠不堪，以至於寇德曼教授不得不在一處較大的場地內進行表演。在表演台上，觀眾能夠看到鱷魚噴出一串香腸、吞食潘趣的拐杖，能看到一對拳擊手堅硬的腦袋在舞台上撞來撞去。而寇德曼教授旋轉俯沖，在舞台上同時操縱著四個木偶人，在咯咯的笑語中和歌聲中瘋狂地沖來沖去。然後他從表演台下來，揩掉眉宇間的汗水。他動情地說，潘趣和朱迪表演從來沒有喪失它的吸引力，它已經融會在我的血液里，成為我們家族生存的一部分。而孩子們也在寇德曼教授的表演中如醉如痴，真正感受到充滿滑稽的快樂。
在曼徹斯特大學從事戲劇研究的高級講師托尼·傑克森的帶領下，研究者們在倫敦帝國戰爭博物館和曼徹斯特人民歷史博物館進行專項研究，旨在闡明戲劇對學校孩子們理解力和記憶力的影響。研究報告表明，在博物館中使用演員可能是一種強有力的教育工具。
這項研究以在校學生為研究對象。學生們被分成兩組，一組觀看戲劇表演，另一組是一次具有實踐意義的旅行，或者是參加一個教育實驗班。無論哪一組，研究者都對學生們進行提問，鼓勵他們做各種活動。
研究者發現，當某個故事是由一個扮演重要角色的演員說出的時候，學生們的理解力和記憶力更強，他們也容易對人物深表同情，容易理解問題消極和困難的方面。「根據學生們告訴我們的，似乎這種表演容易得到認可，因為演員們彷彿是在與朋友、鄰居而不是與小學生進行交談。」而在非戲劇組，學生們的理解力和記憶力均存在著很大的變數。該研究表明，多感官、多渠道地向觀眾傳播信息，能提高記憶效果，因為無論從人的生理機制或者認知過程來說，都會使觀眾感到親切，易於接受和理解。
在曼徹斯特人民歷史博物館的教育官員皮特·布朗說，博物館通過自我評估，已經發現戲劇課受到不同類型的博物館參觀者的歡迎。博物館已經專門為學校編排5個角色，還有2個角色是用來與一般觀眾互動的。在這些角色中，有的是歷史人物，比如說威廉姆·庫費是一位黑人憲章運動的領導者。而其他角色表演的是依然健在人物的故事，其中一個就是根據一位名叫加不列里的婦女20世紀50年代從聖·基特到曼徹斯特的一段旅行設計的。
『叄』 陸九淵是個怎樣的人
陸九淵
陸九淵(1139～1192) ，號象山先生，字子靜。南宋著名哲學家、教育家，江西撫州金溪人。與當時著名的理學家朱熹齊名，史稱「朱陸」。
陸九淵一生的輝煌在於創立學派，從事傳道授業活動，受到他教育的學生多達數千人。他以「心即理」為核心，創立「心學」，強調「自作主宰」，宣揚精神的動性作用。他的學說獨樹一幟，與當時以朱熹為代表的正宗理學相抗衡。1145年4月，他與朱熹在江西上饒的鵝湖寺會晤，研討治學方式和態度。朱熹持客觀唯心主義觀點，主張通過博覽群書和對外物的觀察來啟發內心的知識；陸九淵持主觀唯心主義觀點，認為應「先發明人之本心然後使之博覽」，所謂「心即是理」，毋須在讀書窮理方面過多地費功夫。雙方賦詩論辯。陸指責朱「支離」，朱譏諷陸「禪學」，兩派學術見解爭持不下。這就是史學家所說的「鵝湖之會」、「鵝湖大辯論」。陸九淵的思想經後人充實、發揮，成為明清以來的主要哲學思潮，一直影響到近現代中國的思想界。著名學者郭沫若、馬一浮都認為深受陸九淵思想的影響。
南宋光宗紹熙元年（1190年），50歲的陸九淵被任命為荊湖北路荊門知軍。次年九月初三，陸九淵千里迢迢從江西到荊門上任。當時，金兵南侵壓境，荊門地處南宋邊防前線。陸九淵看見荊門沒有城牆，認為這個行政區域位於江漢平原，道路四通八達，南面捍衛江陵，北面支援襄陽，東面守護隨州、鍾祥，西面扼守宜昌；荊門鞏固，四鄰才有依靠，不然就會腹背受敵。於是，下決心修築了城牆。
陸九淵大刀闊斧地改革荊門軍的稅收弊端和不合理的體制以及官場的陳規陋習。外地的商販紛紛前來荊門做生意，使荊門的稅收日增。他推薦或提拔下屬，並不看重資歷與出身。他認為，古代錄用地方官員，由於不受資歷和出身的限制，表現好壞便容易區別，後世斤斤計較資歷和出身，有無政績就不容易判明。
陸九淵清正廉明，秉公執法。有人告狀，他不拘早晚，親自接見受理。斷案多以調解為主。如控訴的內容涉及隱私、違背人倫和有傷風化的，就勸說告狀人自動撤回上訴，以便維護社會道德風尚的淳厚。只有罪行嚴重、情節惡劣和屢勸不改的才依律懲治。所以民事訴訟越來越少，到上任第二年，來打官司的每月不過兩三起。
陸九淵在象山東坡築亭，宣講理學，聽眾往往多達數百人。荊門原先閉塞的民風和鄙陋習俗顯著改變。各級主管部門交相列舉陸九淵在荊門的政績奏報朝廷。益國公、左丞相周必大曾強調，荊門軍治理成效突出，可作地方長官「躬行」的榜樣。
1193年初，陸九淵在荊門病逝，棺殮時，官員百姓痛哭祭奠，滿街滿巷充塞著弔唁的人群。出殯時，送葬者多達數千人。他死後，謚為「文安」。
為紀念陸九淵，後人將荊門蒙山改稱象山，在荊門城西象山東麓當年陸九淵受理民事訴訟和講學的象山書院遺址興建陸文安公祠（俗稱陸夫子祠和陸公祠）。
中國南宋思想家、教育家。字子靜，江西撫州金溪縣人，曾在貴溪龍虎山建茅舍聚徒講學，因其山形如象，自號象山翁，世稱象山先生。「居山五年，閱其簿，來見者逾數千人」。乾道八年(1172)登進士第。他承認王安石英才蓋世，不合流俗，但認為王安石學術上沒有觸及根本，不苟同其政治改革。對「靖康之變」胸懷復仇雪恥的大義，故訪求智勇之士，共謀恢復失地。任地方官時，政績頗著，並不忘教育，常授徒講學。去官歸里後，他在學宮內設講席，貴賤老少都趕來聽講，據《象山年譜》稱，「從游之盛，未見有此」。
陸九淵與朱熹同時，兩人都是理學家，但朱屬於客觀唯心主義，而陸屬於主觀唯心主義。陸學直接於孟子的「萬物皆備於我」的「心學」，認為「人心至靈，此理至明；人皆具有心，心皆具是理」；「宇宙便是吾心，吾心便是宇宙」；「宇宙內事是己分內事，己分內事是宇宙內事」。他認為人們的心和理都是天賦的，永恆不變的，仁義禮智信等封建道德也是人的天性所固有的，不是外鑠的。學的目的就在於窮此理，盡此心。人難免受物慾的蒙蔽，受了蒙蔽，心就不靈，理就不明，必須通過師友講學，切磋琢磨，鞭策自己，以恢復心的本然。修養功夫在於求諸內，存心養心。具體方法是切己體察，求其放心，明義利之辨。自稱這種方法為「簡易功夫」，是「立乎其大者」，是「知本」，是「明本心」。至於讀書，則最重視 《大學》、《中庸》、《論語》 和《孟子》，要求聯系日用事物諷詠自得，反對習註疏章句之學，場屋之文，以謀求利祿。他和朱熹常相辯難。他們二人有兩次會講頗具影響，第一次是在淳熙二年(1175)「鵝湖之會」(鵝湖書院舊地，在今江西鉛山縣)，朱主張先博覽而後歸之於約，以陸的教法太簡易，陸主張先發明人的本心而後使之博覽，以朱的教法為支離。第二次是在淳熙八年(1181)，朱請陸登白鹿洞書院講堂，講「君子喻於義，小人喻於利」，朱則認為切中學者隱微深固之疾，當共守勿忘。朱熹晚年曾勸學者兼取兩家之長，並對陸表示敬意。有人曾勸陸九淵著書，他說:「六經注我，我注六經」，又說「學苟知本，六經皆我注腳」，陸學為明代王守仁(陽明)所發展，世稱「陸王學派」，著有《象山全集》行世。
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陸象山，名九淵，字子靜，南宋金溪青田人，是與朱嘉雙峰並峙的理學大師、中國「心學」的創始人。明代王陽明發展其學說，成為中國哲學史上著名的「陸王學派」，對近代中國理學產生深遠影響。
陸象山是宋明兩代主觀唯心主義一般所謂「心學」的開山祖。這種「心
學」，有其所從產生的社會根源，也有其理論上的一定承傳關系。宋元學案
論陸象山的學術淵源，有如下一些記載：
「象山之學，先立乎其大者，本乎盂子。……程門自謝上蔡（良佐）以
後，王信伯（蘋）、林竹軒（季仲）、張無垢至於林艾軒（光朝），皆其前
茅，及象山而大成，而其宗傳亦最廣。」（宋元學案卷五八象山學案全祖望
語）
「三陸子之學，梭山啟之，復齋昌之，象山成之。……復齋卻嘗從襄陵
許（忻）氏入手，喜為討論之學。宋史但言復齋與象山和而不同，考之包恢
之言，則梭山亦然。」（同上卷五七梭山復齋學案全祖望語）
「劉靜春曰：陸子壽兄弟之學�淖諼薰浮！保ㄍ�希?
「黃東發（震）曰：復齋之學，大抵與象山相上下。象山以自己之精神
為主宰，復齋就天賦之形色為躬行，皆以講不傳之學為己任，皆謂當今之世，
舍我其誰，掀動一時，聽者多靡。……（復齋）遂與象山號二陸。」（同上）
「梓材案：黃氏（宗羲）本從梭山為金溪學案之一，復齋為金溪學案之
二，謝山則並稱之曰梭山復齋學案。」「黃氏本以是卷為金溪學案之三，謝
山則稱為象山學案。」（宋元學案卷五七、五八）
「宗羲案：（象山）先生之學，以『尊德性』為宗，……同時紫陽之學，
則以『道問學，為主。……宗朱者詆陸為狂禪，宗陸者以朱為俗學。兩家之
學，各成門戶，幾如冰炭矣。」（同上卷五八象山學案）
從上述材料，我們可以得到三點認識：（一）同時與朱學並成為學術宗
派的象山之學，是一個以陸氏家族為其核心的獨立的學派；（二）這個學派
的前趨是程門的上蔡、無垢等接受禪宗思想較深的一些唯心主義者，其遠源
則為孟子，也就是說，從師承上看，這一主觀唯心主義的流派有其洲源：（三）
三陸子之學（或二陸之學），有其共同之處，所謂「和而不同」，所謂「啟
之」、「昌之」、「成之」，所謂「皆以講不傳之學為己任」，所謂「兄弟
之學，頗宗無垢」者是。黃宗羲原擬並稱之為「金溪」學派，列為金溪學案，
不是沒有緣由的。因此，研究陸象山的思想，必須聯繫到他的兄弟梭山和復
齋。如果說程朱之學更多地接受華嚴宗的影響，那麼陸氏家學則更多地接受
禪宗的影響。
陸象山名九淵，字子靜，江西撫州金溪人，生於宋高宗紹興九年（公元
一一三九年），卒於光宗紹熙三年（公元一一九二年）。
陸象山的八世祖陸希聲曾相唐昭宗。五代末，陸希聲的孫子德遷避地金
溪，解囊中裝，買田治生，貲高閭里」（象山先生全集，以下簡稱全集，卷
二七全州教授陸（九齡）先生行狀），這是金溪陸氏之祖。可見陸家原是品
級性地主，但是到陸象山的時候，陸家遷金溪已及二百年，經濟情況早已有
了變化。象山敘述其家的經濟情況說：
「陸氏徙金溪，年餘二百。……先君子居約時，門戶艱難之事，（九皋）
公所當。每以條理精密，濟登平易。吾家素無田，蔬圃不盈十畝，而食指以
千數，仰葯療以生。伯兄總家務，仲兄治葯療，公授徒家塾，以束修之饋，
補其不足。……杜子美北征詩謂：『海圖折波濤，舊綉移曲折，天吳及紫鳳，
顛倒在短褐。』公妻子無海圖可折，無天吳紫鳳可依。然『舊綉移曲折』，
『顛倒在短褐』，則有之矣。」（全集卷二八陸（九皋）修職墓表）
「家素貧，無田業，自先世為葯肆以養生。……一家之衣食百用盡出於
此。子弟僕役，分役其間者甚眾。……後雖稍有田畝，至今計所收，僅能供
數月之糧。食指日眾，其仰給葯肆者日益重。……當窮約時，公之子女，衣
服敝敗特甚。」（同上宋故陸公（九敘）墓誌）這個食指數以千計的大家族
雖然走向沒落，但仍保持著宗法世家的遺風：雖然到了宋代沒有列入「官戶」，
但在鄉里的權力甚大。
陸象山兄弟六人，情況如下：
陸九思，字子強，與鄉舉，封從政郎，有家問，訓飭其子孫，總家務。
陸九敘，字子儀，處士，總葯肆事。
陸九皋，字子昭，與鄉舉，授徒家塾，又教授番陽許氏書院。居家「時
時杖策徜徉畦隴阡陌間，檢梭種刈」。晚為鄉官，辦理金溪賑恤，終修職郎。
學者稱庸齋先生。
陸九韶，字子美，不事場屋，兄弟共講古學。與朱元晦友善，首言太極
圖說非正。奏立社倉之制行於鄉。號梭山居士。有梭山日記。
陸九齡，字子壽，嘗與鄉舉，補入太學，登進士第，後授全州教授。曾
主家鄉保伍，領導地主武裝，備御「湖之南」之「寇」，「郡縣倚以為重」。
學者稱復齋先生。
陸九淵，……最後守荊門軍。以上情況說明，陸象山的一家，以宰相後
裔遷居金溪以後，當初還是豪族地主的家庭。但是二百年來，經濟情況發生
了變化，到陸象山的時候，佔有的田地不太多，兼營其他產業，如先世經營
的葯肆。同時，從全州教授陸先生行狀所敘述的家世情況來看，陸家自象山
的高祖以下，都沒有登仕牒的。可見，這個地主的家庭，經過五代和北宋的
改朝換代，經濟和政治的地位是下降了。但是，陸家在鄉里還是有勢力的，
雖居窮約，在宋室南渡之頃，「建炎虜寇之至」，陸象山的族子陸諤曾起義
兵，後來就掌握「保聚捍禦」的地主武裝，對付農民起義。陸諤死後，由象
川之兄陸九齡繼續掌握這部分武裝。象山之兄成為教授與鄉官，或奏立社倉，
仍然在鄉里保持著宗法世家的權力。為了保護這樣的一種聚族而居、食指以
千數的大家族的利益，他們荒年則主賑恤，金人南侵則起義結保伍，對農民
起義則又進行鎮壓。從陸氏家族的封建性質看來，陸氏兄弟在鄉里依然占據
著家族長的特殊統治地位，在經濟上雖然沒落，而在鄉里的勢力依然保持著
豪族的傳統精神。作為家族長的陸氏兄弟利用鄉里的特殊權力，對生產事業
的管理頗為精明，為了緩和階級矛盾，對鄉里賑恤頗為「關心」，同時時農
民起義則又利用家族組織，以堅決的鎮壓者自任。請看他們的自述：
陸九敘「獨總葯肆事，……子弟僕役，分役其間者甚眾。公未嘗屑屑於
稽檢伺察，而人莫有欺之者。商旅往來，鹹得其歡心。不任權譎計數，而人
各獻其便利，以相裨益。故能以此足其家而無匱乏。」（全集卷二八故宋陸
公墓誌）
象山先生言：「吾家治田，每用長大鑊頭，兩次鋤至二尺許，深一尺半
許外，方容秧一頭。久旱時，田肉深，獨得不旱。
以他處禾穗數之，每穗谷多不過八、九十粒，少者三、五十粒而已。以
此中禾穗數之，每穗少者尚百二十粒，多者至二百餘粒。每一畝所收，比他
處一畝不啻數倍，蓋深耕易耨之法如此。」（全集卷三四語錄）可見陸氏家
族組織的嚴密，在陸氏兄弟的家族長「獨總」之下，能使「子弟僕役，分役
其間」，表面上雖溫情脈脈，但剝削關系是掩蓋不住的。
「淳熙丁未，江西歲旱，撫為甚；撫五邑，金溪為甚。……
（陸九泉）公為鄉官，於是鄉之所得多忠信之士，而吏不得制其權以牟
利。明年賑糶行，出粟、受粟，舉無異時之弊。里閭熙熙，不知為歉歲，而
俗更以善。」（全集卷二八陸修職墓表）
「莫若兼置平糴一倉，豐時糴之，使無價賤傷農之患：缺時糶之，以摧
富民閉廩騰價之計。析所糴為二，每存其一，以備歉歲，代社倉之匱，賣為
長積。……償得二千緡，可得粟二千碩，鄉斗於官為一千碩。來歲糶一千碩，
存一千碩，為後年之備。逐年更糶之，可與社倉俱廣，為無窮之利。」「前
歲梭山所掌社倉，……向來社倉，趙丈欲行之，……或告之以此事全在得
人，……社倉……誠得如陸梭山者為之，乃可久耳。……其後，梭山兄因得
以平糴之法，條具五利。」（全集卷八與陳教授一及二）可見陸氏兄弟掌握
鄉里的極力是連官吏都不敢制約的。當然這種賑恤族員鄉里的方式是一切帶
有農村公社性質的共同特徵。
「湖之南，有寇侵軼，將及郡境。……舊部伍願（陸九齡）先生主之。……
先生將許之，或者不悅。……先生曰：吾居鄉講授，……老母年且八十，家
累過百人，……借令可去，扶八九十老者，從以千餘指，去將焉之？……甘
家之禍，忍鄉之毒，縮手於所可得為之事，此奚啻嫂溺不援者哉？……先生
於是……許之。已而調度有方，備御有實，寇雖不至，而郡縣倚以為重。」
（全集卷二七全州教授陸先生行狀）
「暇則與鄉之子弟習射，曰：是固男子之事也。歲惡，有剽劫者過其門，
必相戒曰：是家射多命中，無自取死。」（宋史卷四三四防九齡傳）可見陸
氏兄弟所以能掌握地主武裝，鎮壓農民起義，是因為依靠封建的宗法家族的
堅固的細胞。
從以上諸端，我們可以理解陸氏家族在當時社會具有著一種典型性。作
為家族長的陸象山這樣的地主，在當時是不少的。如葛賡一家，便是一個較
完整的典型。陸象山敘述葛賡的家族情況說：
「公諱賡，葛其姓，德載其字。其先五代間自番陽徒撫之金溪。曾祖祈、
祖豐、父思審，皆不仕，世以力田殖其家。……遭時多故，縣官倚辦於民者
幾倍常賦，公調度有方，從容贍給。建炎間，盜賊蜂起，所在為保伍以自衛。
郡每被寇，心檄以捍禦。臨川為寇沖，虜騎侵軼，亦嘗及城下，皆賴鄉社以
免。公善用長戈，慷慨徇義，人所樂親，所部皆勇敢，以是見推為前鋒，摧
堅陷陣，未嘗有所避。……紹興乙卯歲旱，明年民難糴，米斗逾十錢。富民
方閉廩。時公先下價散其米，徒手來者輒貸與之。公限粟不多，而里中賴之
宏矣。」（全集卷二八葛致政志）
這種地主階級有一套利用家族組織的經略。他們是失去了「官戶」地位
的品級性地主。請看陸氏家族的一套鄉紳的族法和單行的制度：
「先考居士君賀……究心典籍，見於躬行。酌先儒冠昏喪祭之禮，行之
家，家道之整，著聞州里……（陸九齡）從父兄讀書講古。……居士君欲悉
傳家政，平日紀綱儀節，更加櫽括，使後可久，先生多與裁評。」（全集卷
二七全州教授陸先生行狀）
「吾家合族而食，每輸差子弟掌庫三年。某適當其職，所學大進。這方
是『執事敬』。」（全集卷三四語錄）
「其家累世義居。一人最長者為家長，一家之事聽命焉。歲遷子弟，分
任家事。凡田疇、祖稅、出納、庖爨、賓客之事，各有主者。九韶以訓戒之
辭為韻語。晨興，家長率眾子弟謁先祠畢，擊鼓誦其辭，使列聽之。子弟有
過，家長會眾子弟責而訓之：不改則撻之，終不改，度不可容，則言之官府，
屏之遠方焉。」（宋史卷四三四陸九韶傳）
這樣的宗法的統治權是封建主義的繩索之一，陸氏兄弟即是這一家族的
家長。家族法規就總結為梭山日記的居家正本和居家制用兩篇地主的治家哲
學。在居家正本里，陸梭山提出子弟十五歲以後，「各因其材而歸之四民，
秀異者入學而為士，教之德行」的主張，對生產勞動者與非生產勞動者分途
培養，在家族之中已經包含著封建等級制的細胞。教育的內容規定為「孝弟
忠信」等道德教條，以六經、論、孟和封建史學家的歷史著作作為教科書，
訓痹統治階級的治術，並宣揚等級的命定論，來麻痹勞動人民的反抗意識。
「古者民生八歲人小學，至十五歲，各因其材而歸之四民，秀異者入學，
學而為士，教之德行。愚謂人之愛子，但當教之以孝弟忠信。所讀須六經、
論、孟，明父子、君臣、夫婦、昆弟、朋友之節，知正心、修身、齊家、治
國、平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族黨，以交朋友。次讀史，知
歷代興衰治平措置之方。」
「富貴貧賤，自有定分。富貴未必得，則將隕獲而無以自處矣。斯言或
有信之者，其為益不細。相信者稍眾，則賢才自此 而盛，又非小補矣。」（宋
元學案卷五七引梭山日記居家正本）
在居家制用里，陸梭山提出了管理家族的一套完整的制度，把家族看做
是封建國家的縮影。按照這個制度，好像為封建國家戶部制訂法規，也好像
通過這個試驗場准備恢復古制。這個制度的最高原則是使地主的財富「子孫
可守」，「家可長久」。請看陸氏的家規：
「古之為國者，冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。最
地大小，視年之豐耗。三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。以
三十年之通制國用，雖有凶旱水溢，民無菜色。國既若是，家亦宜然。故凡
家有田疇，足以贍給者，亦當量入以為出。然後用度有準，豐儉得中，怨讟
不生，子孫可守。
今以田疇所收，除租稅（按：尚未能取得免稅特權）及種、蓋、糞、治
（按：仍然自己經營一部農業生產）之外，所有若干，以十分均之。留三分
為水旱不測之備，一分為祭祀之用，六分為十二月之用。取一月合用之數，
約為三十分，日用其一，可余而不可盡。用至七分為得中，不及五分為嗇。
其所余者，別置簿收管，以為伏臘裘葛、修葺牆屋、醫葯賓客、吊喪問疾、
時節饋送；又有餘，則以周給鄰族之貧弱者、賢土之困窮者、佃人之飢寒者
（按：佃戶）、過往之無聊者，毋以妄施僧道。
其田疇不多，日用不能有餘，則一味節嗇。裘葛取諸蠶績，牆屋取諸蓄
養，雜種蔬果，皆以助用（按：即靠家庭手工業和副業收入作補助）。不可
侵過次日之物。一日侵過，無時可補，則便有破家之漸，當謹戒之。
其有田少而用廣者，但當清心儉素，經營足食之路（按：即 另搞一些收
入，如搞商業或手工業如葯肆、陶業之類）。
前所言存留十之三者，為豐余之多者制也。苟所余不能三分，則有二分
亦可，又不能二分，則存一分亦可；又不能一分，則宜撙節用度，以存贏余，
然後家可長久：不然，一旦有意外之事，必遂破家矣。
前所言以其六分為十二月之用，以一月合用之數約為三十分者，非謂必
於其日用盡，但約見每月每日之大概。其間用度，自為贏縮，惟是不可先次
侵過，恐難追補，宜先余而後用，以無貽鄙嗇之譏。
……愚今考古經國之制，為居家之法，陸貲產之多寡，制用度之車儉，
是取中可久之制也。」（宋元學案卷五七引棱山日記居家制用）從這里的法
規看來，陸氏家族是南宋時期農村封建組織的一個典型家族，可以看出其在
鄉村中的特權勢力，家族成員都嚴格地約束於這樣制度之中，財政、司法、
教育以及軍事的權力都操縱於家族長手中，因而陸氏父子兄弟是無冕的品級
性地主。陸象山就出身於這樣的一個典型的非凡的地主的家庭，並且是從這
個家族的士「太學」所培養出的士人。
非凡的陸象山，幼年時候就有一些神話性的故事。據說，他四歲時候，
一日忽問其父「天地何所窮際？」「遂深思至忘寢食。」「十餘歲，讀古書
至宇宙二字，解者曰：四方上下曰字，往古來今曰宙，忽大省曰，元來無窮，
人與天地萬物皆在無窮之中者也。」後來「啟悟學者，多及宇宙二字」。這
種神話性的故事，無非吹噓他的異於常兒。
陸象山三十四歲，試南宮，中選，賜同進士出身。在行都，諸賢從游，
朝夕應酬。楊簡從學。歸金溪故里，學者「遠近風聞來親炙」，辟槐堂講學。
陸象山三十七歲，呂祖謙約他和復齋會朱熹於信州鵝湖寺。請看復齋所
賦的不可一世的詩句：
「孩提知愛長知欽，古聖相傳只此心。大抵有基方築室，未聞無址忽成
岑。留情傳注翻棒塞，著意精微轉陸沉。珍重友朋相切琢，須知至樂在於今。」
再看陸象山賦詩的口氣：
「墟墓興衰宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流滴到滄溟水，拳石崇成泰華
岑。易簡工夫終久大，支離事業竟浮沉。欲知自下升高處，真偽先須辨只今。」
（全集卷三四語錄）三年後，朱熹始和前詩：
「德業流風夙所欽，別離三載更關心。偶攜藜杖出寒谷，又枉籃與度遠
岑。舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。只愁說到無言處，不信人間有古今。」
（年譜）鵝湖之會，顯露了朱學與陸學的分歧。所謂易簡工夫與支離事業，
標示了兩派世界觀以至方法論的不同。但是，這次聚會只是兩派爭奪正宗地
位的開始，主要的爭論是關於「太極」、「無極」的問題。
陸象山四十二歲，訪朱熹於南康，登白鹿洞書院講學，講「君子喻於義，
小人喻於利」一章，作了講義。
陸象山四十四、四十五歲，除國子正，赴國學，講春秋，有講義。四十
五歲冬，遷勅令所刪定官，至四十八歲。其間，陸象山主張用四物湯（或稱
四君子湯）醫國，就是：任賢、使能、賞功、罰罪。
陸象山四十八歲冬，主管台州崇道觀，歸故鄉講學。次年，開始登貴溪
應天山講學，建精舍，四方學者，多來結廬問學，「聚糧相迎」。改應天山
為象山。大抵每年二月登山，九月末始歸。「居山五年，閱其簿，來見者逾
數千人」。講學的書院和佛寺相似；他的講學的神情和高僧說法相似：
「先生常居方丈。每旦，精舍鳴鼓，則乘山簥至。會揖，升講座，容色
粹然，精神炯然。學者又以一小牌，書姓名年甲，以序揭之，觀此以坐，少
亦不下數十百，齊肅無嘩。首誨以收斂精神，涵養德性，虛心聽講，諸生皆
俛首拱聽。非徒講經，每啟發人之本心也，間舉經語為證。……平居或觀書、
或撫琴，佳天氣則徐步觀瀑。至高，誦經訓，歌楚辭及古詩文，雍容自適。
雖盛暑，衣冠必整肅，望之如神。」（全集卷三六年譜）
居山五年期間，與朱熹書疏辯論太極、無極問題。陸象山否定無極這一
范疇。
陸象山五十一歲，宋光宗即位，詔知荊門軍，未即赴。至五十三歲秋始
赴荊門。五十四歲冬，卒於荊門任所。在荊門的一年多時間里，陸象山的「政
績」是築荊門城，修郡學、貢院，客館、官舍，眾役並興。聯合鄰郡，搜捕
地方「逃卒」。修整地主武裝，組織煙火隊，鎮壓飢餓的農民。朔望及暇日，
詣學講誨諸生。有一次，在公堂會吏民六百多人，講洪範五皇極一章，以代
替上元設醮。在講議的後邊，畫了神秘的八卦和洛書。這一事件，充滿了宗
教的神權和專制主義皇權相統一的意味。關於捕逃卒和組織煙火隊的事，陸
象山自己招供說：
「荊門逃卒，視州郡為逆旅，周流自如，莫知禁戢。……地方稍修其籍，
革頂名之弊。圖致請於大府，丐與鄰郡為約，以絕逃逸之患。適得公移，甚
愜下意，即已行下巡尉、義勇等，嚴其跡捕。近有襄陽逃卒，投募在此，捕
者尋至，即令擒去矣。敝邑自某人境，逃卒亦不少。有未獲者，恐在府下，
徑差人跡捕。或恐此輩群黨，欲丐移文兵官、巡尉、義勇等，為之應援。倘
蒙捕獲，亦可懲後也。」（全集卷一六與章德茂書之一）
「境內『盜賊』絕少，有則立獲。……始至，即修煙火保伍，『賊盜』
之少，多賴其力。近忽有『劫盜』九人，『劫』南境村中軟堰寺長生庫（按：
長生庫即當鋪，用高利貸盤剝農民）。遲明，為煙火隊所捕。」（全集卷一
七與鄧文范書）
史載襄陽一帶逃戶流民是歷代的特別是宋、明之際的嚴重問題，這里曾
經組織過較大的農民起義，陸象山的「政績」的性質是很顯明的。
陸象山的遺集，寧宗開禧元年（公元一二○五年）由其子持之編為二十
八卷，外集六卷。楊簡序。開禧三年，刊於撫州郡庫。嘉定五年（一二一二
年），持之又哀而益之，袁燮為之序，刊於江西倉司。其後，裔孫陸邦瑞又
刊之於家塾「槐堂書齋」。四部叢刊象山先生全集，乃影印明嘉靖四十年江
西刊本，有袁燮、楊簡二序，當為嘉定本的復刻。其書合三十二卷，三十三
卷以後，蓋為附錄，包括謚議、行狀、語錄、年譜，正與袁燮序文所言符合。
四部備要象山全集則為清李穆堂評點本的重排，基本與叢刊本同，附錄年譜
略為加詳。
陸象山的學生，最著名的是楊簡、袁燮、舒璘、傅子雲等，其中楊簡，
進一步發揮了其主觀唯心主義的世界觀。象山學派流傳不廣、至明代陳獻章、
玉守仁起，始重行得到提倡。在近代有一部分復古主義者還曾經根據陸王唯
心主義的教義，企圖反對過馬克思主義在中國的傳播。今南昌城內的象湖相
傳為陸九淵當年在南昌開壇講學之處，「象湖」一名由其號（象山先生）而來。
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『肆』 易經中「匪寇婚媾」到底是什麼意思
古代氏族社會禁止族內通婚，周朝貴族乃保留著「族外婚」的傳統。當時認為：「男女同姓，其生不蕃。」即同族同姓男女結婚，不利於後代的蕃衍。與外族通婚，路途遙遠，這在交通不便的古代來說，迎親就成了困難之事。古代流行一種「假搶婚」的儀式。迎親的隊伍騎馬駕車來了，為了怕引起人們的誤會，一路喊著：「匪寇婚媾」（意為：我們不是來搶婚的，而是來迎親的）。
「匪寇婚媾」在《周易》卦爻辭中一共出現三次：
1、屯六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾。女子貞不字，十年乃字。
2、賁六四：賁如皤如，白馬翰如。匪寇婚媾。
《象》曰：六四當位，疑也。「匪寇婚媾」，終無尤也。
3、睽上九：睽孤。見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇婚媾，往，遇雨則吉。
【解讀】
1、屯卦初二三四五組成大離；賁卦下離，三四五上組成大離；睽卦上離，互體下離。離的反象是坎，坎為寇，故離可系辭曰：非寇，即匪寇。
2、屯卦六二與九五相應。賁卦六四與初九相應。暌卦上九與六三相應。相應，有婚媾之象。
3、屯卦六二、賁卦六四，都是震變兌，震為雷，兌為澤，所謂雷澤歸妹也。暌上九之動，暌卦變歸妹卦。歸妹即婚媾。
4、屯卦六二處於下卦震之中爻，賁卦六四處於互體上卦震之中爻，賁卦上九，變卦為震，震為車馬，故曰乘馬乘車。
【「乘馬競婚」歷史溯源】
山東大學廖群教授發表於《文史知識》1999年第9期《〈易·爻〉「匪寇婚媾」新解》提到：
《詩經》婚嫁詩多提馬，這本來已被解釋為一般的迎娶而已習以為常，現在看來，其中有些篇中的「馬」諸如《周南·漢廣》「之子於歸，言秣其馬」，《豳風·東山》「之子於歸，皇駁其馬」等，未嘗不可以設想為曾有的乘馬競婚的一種遺痕。
《大雅·綿》歌唱周先公古公亶父率族眾遷岐奠定基業的事跡，首章言「未有家室」，次章先言「來朝走馬」，於是才「爰及姜女，聿來胥宇」，就古公亶所處的時代及該詩的結構層次看，這「走（跑）馬」似乎也值得深思。
這種種跡象表明，遠古時代極可能確曾有過一種可稱之為「競賽求婚」的締婚風俗。應該是媒妁禮聘婚姻之前、母系對偶婚向父系家庭婚過渡時期一種特殊的締婚形式，《周易》「匪寇婚媾」等爻辭則為這種已逝的文化現象留下了永久的回響。
『伍』 延安大學寇栓虎殺人
老師傳道授業受人尊敬，而延安大學化學與化工學院的老師寇某卻在10月23日深夜，將自己的女友殺死。
怡苑小區位於延安大學南側，裡面的住戶大部分為延安大學的教職工，寇某就住在這里。10月25日，在該小區內，對於寇某殺死女友一事，大部分居民都不願多說。據了解，現年約40歲
的寇某為延安大學化學與化工學院教師。據與寇某同住一棟樓的延安大學一教師講，寇某為黃陵縣人，是黃陵縣當年高考的理科狀元，先後結婚兩次，但均因其經常毆打妻子而離婚，這次被寇某殺死的，是他的熱戀女朋友。「聽說他的這個女朋友還是我們延大老師給介紹的，是一個商場的營業員。」這位老師說，寇某平時性格就比較古怪，不太愛與人交往，因此對於他的一些情況，外人都不是很了解。
昨日，就寇某在延大任教的表現，記者前往延安大學了解，延大校方對關於寇某的各種信息顯得非常謹慎，均不願提及此事。
據了解，殺死女友後，寇某於次日凌晨4時許向警方報案自首。警方趕至現場後，寇某對自己的犯罪事實供認不諱。但殺人動機，寇某卻說不清楚。
據警方現場調查，殺死女友後，寇某本打算撞死，但自殺未遂，他才投案自首。由於寇某的性格古怪和一些怪異的舉動，警方懷疑其精神可能存在問題。目前，寇某已被延安警方送至西安相關的專業鑒定部門，對其精神狀況進行司法鑒定。具體案情警方正在做進一步深入了解。
（PS：我的大學老師，個人能力有目共睹，確實強，挺幽默一個胖子，就是性格有點古怪，每年幾乎都會掛一半學生。）
『陸』 幻影忍者里的寇死了嗎
沒有死啊
凱
傑
寇
贊
勞埃德 (Lloyd)
全名：勞埃德·蒙哥馬利·加滿都（Lloyd Montgomery Garmadon)
外文配音：Jillian Michaels
中文配音：王晨光
國籍：幻影忍者王國
坐騎：四頭龍、黃金神龍、黃金機甲、摩托、叢林突擊車、勞埃德的元素神龍。
被選中的綠色忍者，魔王加滿都之子，愛吃糖，曾操縱過攝魂派、毒牙派和狂蟒派，全部遭遇失敗。可進化成為終極幻影忍者黃金忍者,並可以召喚出來黃金神龍，可以隨意運用四種元素。也會幻影旋轉術。
第五季中第47集中被摩羅給控制了，第54集恢復了過來。
在第八季和加滿都魔王對抗之時，失去了自己的元素能量。
在第九季打敗了加滿都魔王，重新的獲得了自己的元素力量
更多資料見詞條：勞埃德
吳大師 (Sensei Wu)
全名：湯米·吳
配音：Paul Dobson
國籍：幻影忍者王國
第一代的幻影旋轉大師之子，打敗了哥哥加滿都魔王之後將四把黃金武器藏在四個地方由守護神龍看管著，會幻影旋轉術，忍者們的師傅。他繼承他父親大部分的創造能力，哥哥加滿都魔王繼承了大部分的毀滅能力。
吳大師選出一名老的兒子，想把他訓練成為一名忍者。凱，吳大師的新徒弟，必須學會有耐心.....吳大師也是一樣。雖然他對四名徒弟都有著信心，但是他們要掌握幻影旋轉術尚需時日。最終，吳大師得知只有他自己做出犧牲才能保護幻影忍者們。「我稍稍動動手指你都抵擋不住！」
隨著善惡終極大戰的逼近，吳大師開始懷疑了他那邪惡的哥哥，加滿都魔王，良知未泯。但是，必須要阻止他！ 當他為此糾結之時，吳大師認識到了事情並非總是非黑即白。
·他是多年以來幻影忍者王國的大英雄。
·他尋找6個擁有元素力量的忍者們並教授了他們自己的幻影旋轉術，他們打敗了各種威脅。
·沒有人知道，吳大師在很久以前就預見未來諸多威脅
·黑暗之主復活回來了，吳大師即將領導他的團隊再次投入戰斗。
·但是，在此前，他會發現自己面臨漫長職業生涯中最可怕的危脅…
· 吳大師、加滿都和凱的父親曾經一同歷險。
· 吳大師衣服上的符號是忍者王國表示「宿命」的符號
· 吳大師的權杖有著數百年的歷史，上面刻著能夠找到第一代幻影旋轉術大師的墓穴的方式。
吳大師擔任忍者團隊的領袖已經很久了，開始考慮退休了。實際上他正和美紗子一起打算合開一家茶館。他睿智又極富耐心，繼續指導忍者們成為他們應當成為的英雄。他期待著將妮雅培養成為名副其實的合格忍者。
在哥哥加滿都魔王被放逐之後，吳大師再次開始訓練忍者們。他為讓他們今早有一日可以獨當一面，培訓他們成為合格的忍者。
在第七季的最後一集，時空雙子的時間機甲巨蛇在時空漩渦停住了之後，他把凱和妮雅扔出了時間機甲巨蛇，把時空雙子擋在了時間機甲巨蛇裡面，最終，他沒有出來。
他因為最後受到倒流之刃的影響，變成小孩。
第八季寇發現變成小孩了的吳大師，並將其給救了出來，之後與凱、寇、傑、贊穿越到了初代王國
第九季之中吳大師以極快的速度成長，最終在龍之母處取走第一代幻影旋轉大師鍛造的盔甲，在第94集恢復到原來年齡
第十一季中讓忍者們去尋找挑戰，後來知道了阿斯皮爾回來了並攻擊了忍者城，說出小時候用封禁幻影旋轉術卷軸和哥哥加滿都打敗阿斯皮爾的秘密，在贊被阿斯皮爾放逐到不歸國度後，本想自己去尋找到贊，但被忍者們給強行的給困住了。
妮雅-初代X武士 (Nya Smith)
全名：妮雅·史密斯
外文配音：Kelly Metzger
中文配音：劉妤姻子
國籍：幻影忍者王國
妮雅，水系忍者，擅長發明，x武士，傑的女朋友。
獨當一面的忍者、水系大師，更是團隊中不可或缺的一員。然而，她卻沒能像男孩子一樣得到媒體的關注。為此，她有點悶悶不樂。妮雅試圖擺脫「凱的妹妹」和「女忍者」的稱號。她就是她！
『柒』 一部寇世勛主演的電視劇
我很小時看過，就叫《我愛芳齡》
羅瑞福--寇世勛
郝 運--方 芳
羅 母--歸亞蕾
伊莉莎--陳美鳳
鐵 道--雷威遠
水 牛--余 天
還有白冰冰客串了一個日本房客
寇世勛作品之《我愛芳鄰》
大學教授羅瑞福和母親從國外回來，發現管家老薑把房子租了出去，房客還不止一個，且全是女客。羅母一直為瑞福的婚事操心，想藉此機會為兒子物色一個媳婦。羅母經過挑選，留下了郝運、郝萊兩姐妹。
郝運發現秘自己已有婚約的常貴另有所愛，十分痛苦，借酒澆愁。瑞福前來勸說，在酒巴與人爭執。常貴終於還是與新歡倩倩結婚了，在婚禮上，郝運與倩倩比酒量，二人爛醉如泥。常貴被倩倩趕出家門，又回到瑞福家借宿。由於受不了老薑的奚落，常貴與現福同床共枕，被羅母看到，她大驚失色，以為兒子是同性戀。為怕羅家無後，羅母將郝運扮成男人模樣，想促成兒子的姻緣。
郝運幫常貴收拾房間，被子倩倩撞見，誤會常貴與郝運有染。指責一番後，將其逐出家門。
常貴為阻止郝運和瑞福的感情，決定犧牲自己。瑞福聲稱自己有同性戀的傾向，讓常貴嚇得不敢與他同床，而獨自睡在客廳里。瑞福對其母說，以後要與女人多接觸，羅母發現兒子行為異常，找郝運姐妹探個究竟。阿德要常貴幫他追女朋友，欠缺錢就可以不用還，後來才知道阿德看中的是郝運，而不是郝萊。為了躲避討債者，常貴跟倩倩搬家，瑞福將一位名叫春枝的女孩帶回家中，誰知引起了一場風波。阿德傾心於郝運，向她獻花示愛。春枝以前的男友到瑞福家勒索春枝，阿德挺身而出，趕走他並贏得春枝的芳心。被逼債常駐貴陽市想跳樓自殺，瑞福為救常貴不慎從高樓摔下來，郝運照顧瑞福，兩人感情倍增。
瑞福從前的女友伊莉莎從美國回來找瑞福，欲與其重歸於好，郝運十分擔心。郝萊極力安慰姐姐，瑞福也表明他對伊莉莎已死心，郝運聽了這才安心。晚上瑞福和伊莉莎在餐廳共進晚餐，慶祝伊莉莎演出成功，喝得大醉回家。郝運以為二人舊情復燃，便借酒澆愁。伊莉莎的丈夫尼克斯從美國到台灣找伊莉莎，郝運叫常貴幫忙留住尼克斯，常貴借機又向郝運借了五萬元錢。伊莉莎想與尼克斯離婚，瑞福幫忙找律師，沒料到這位律師竟是瑞福幼時的夥伴------鐵道。鐵道對郝萊有好感，邀她到郊外遊玩，共進晚餐。郝運、瑞福同去，四人玩得很開心。尼克斯明白與伊莉莎之間的感情無法挽回，忍痛與她離婚。伊莉莎在眾人面前表態，她愛瑞福但不會嫁給他，這讓瑞福很難堪。
羅母抱孫心切，欲為兒子徵婚，瑞福不肯。羅母佯裝拒食以逼迫兒子。瑞福對母親為自己徵婚的事發愁，想讓母親取消這個念頭。應征者夏小雲前來，羅母非常滿意，就暗中查訪，卻發現夏小雲判若兩人。原來這個夏小雲是瑞福安排的。羅母又發現瑞福和郝運出雙入對，於是跟蹤他倆到了醫院產房，以為二人有了孩子，欣喜不已。當羅母正在為兒子和郝運籌備婚事時，卻發現醫院出生的嬰兒並非是他們的，而是他們救助的一個叫阿蘭的女子的。事情披露後使郝、羅二人見面很難堪。
阿蘭借住羅家，郝運、瑞福細心照顧，但這畢竟不是長久之計，為了給孩子找回父親，他們演了一出戲中戲。正在高興之餘，郝運又發生車禍，被送進醫院。郝運住進醫院後失去記憶，撞她的龍先生接郝運出院，並送她回家，向郝萊和羅母大獻殷情。失憶後的郝運來看常貴，常貴卻謊稱郝運向他借過去時10萬元錢，當郝運送錢給常貴時，卻發現常貴已結婚，傷心之時，卻聽郝萊說自己愛的人是瑞福，於是百般服侍他。一心要嫁給瑞福的郝運，沈浸在臏海洋中。一直對郝運有好感的瑞福，也對郝運表達了愛意。一天，無意翻看報紙的郝運，發現一直在討好羅母的龍先生是個逃犯，她挺身而出挽救羅母兩百萬，陰錯陽差的恢復了記憶。
常貴想移民美國，求郝運假扮自己的老婆，並說服在美國開餐館的水牛聘用他。心地善良的郝運極力地說服羅家及妹妹相互配合演好這出戲。瑞福知道水牛的餐館得來不易，後來水牛看中常貴的為人，讓他到美國的餐館當經理，常貴欣喜若狂。常貴去美國後，倩倩生活不能自理，郝運把倩倩接到家中居住。倩倩思念在美國的常貴，郝運以常貴的名義寫信給她，並寄錢給她，反而讓倩倩誤會。
常貴從美國來信給郝運，要她轉告倩倩，水牛已替她辦好了簽證，可倩倩已搬得不去向。郝運幫助瑞福完成工作，累得昏倒在花店，被送進醫院。
瑞福有意介紹學校老師給郝運，郝運不願接受，謊稱自己有男友。李氏機構董事李克欣光顧郝運的花店，並被郝運深深吸引，在慶賀鐵道的生日晚會上，克欣要邀請郝運跳舞並接受她。克欣的父親李世傑到羅家找兒子，訓斥兒子不學無術。羅母要郝運好好把握李克欣，郝運卻表示她只把克欣當弟弟看待。瑞福心情煩悶，找鐵道傾訴，鐵道鼓勵他要敢愛敢追。
郝運向大家宣布要與克欣結婚，瑞福很驚訝，他勸郝運要三思而行。瑞福得知郝運和克欣是假結婚很高興，決定將計就計。郝運知道瑞福是真心喜歡自己，只是對結婚有種恐懼感，自覺做瑞福妻子無望，一直很苦惱。大家建議讓郝運再扮一次失憶，羅母讓兒子與郝運假結婚，幫她恢復記憶。最終如大家所願，假戲成真，有情人終成眷屬！
『捌』 法律經濟學網經濟分析致力於法律的哪些方面
「法律經濟學」（Economics of Law），亦稱「法和經濟學」（Law and Economics）或「法律的經濟分析」（Economic Analysis of law） 法律經濟學是近40年來發展起來的一門經濟學與法學交叉的邊緣學科，也是戰後當代西方經濟學中的一個重要的學術流派。世界頂級學府美國芝加哥大學是當代法律經濟學的誕生地和最重要的研究中心之一，其中包括法律經濟學的主要奠基人芝加哥大學教授亞倫·戴雷科特[1] 和芝加哥大學教授羅納德·科斯[2] ，以及當代法律經濟學領軍人物、著名的法律經濟學家、芝加哥大學教授理查德·A·波斯納等等。
理查德·A·波斯納教授曾在80年代後期對法律經濟學運動作出過分析和評價，但是，他當時的分析主要是針對有關對於法律經濟學運動的不同意見展開的。事實上，法律經濟學運動的發展過程中，確實也一直存在著不同的意見和觀點分歧。
學科性質
從學科研究的性質來看，法律經濟學已明確將自己定位是一門
法律經濟學
「用經濟學闡述法律問題」的學科。用波斯納的話來說，法律經濟學是「將經濟學的理論和經驗主方法全面運用於法律制度分析」的學科。具體地說，法律經濟學採用經濟學的理論與分析方法，研究特定社會的法律制度、法律關系以及不同法律規則的效率；其研究的主要目的僅在於「使法律制度原則更清楚地顯現出來，而不是改變法律制度」。根據尼古拉斯·麥考羅和斯蒂文·G·曼德姆的定義，「法和經濟學是一門運用經濟理論（主要是微觀經濟學及其福利經濟學的基本概念）來分析法律的形成、法律的框架和法律的運作以及法律與法律制度所產生的經濟影響的學科。」
研究范圍
從法律經濟學的研究范圍來看，法律經濟學對法律制度問題的研究基本上覆蓋了整個法律領域，包括民事、刑事和行政程序；懲罰理論及其實踐、立法和管制的理論及其實踐；法律的實施和司法管理實踐；以及憲法、海事法、法理學等各個方面。但是，法律經濟學的研究重點是「普通法的中心內容――財產、合同和侵權」。按照波斯納的說法，經濟學家以前對法律的研究基本局限在反托拉斯法和政府對經濟實行公開管制的領域，而法律經濟學的研究重點則轉向了「並不公開管制的法律領域」。
研究方法
從法律經濟學的研究方法來看，法律經濟學是以「個人理性」及相應的方法論的個人主義作為其研究方法基礎，以經濟學的「效率」作為核心衡量標准，以「成本——收益」及最大化方法作為基本分析工具，來進行法律問題研究的。W·赫希曾指出：「盡管並非所有的研究者對法和經濟學的研究視角和方法都持有一致的看法，但是，絕大多數的人都認為，新古典主義經濟學的分析方法――包括經濟理論與計量分析工具――構成了法律和法律制度經濟分析的基本特徵。」這一點，甚至連法律經濟學中的非主流學派的學者也看得十分清楚，R·P·麥樂怡就一針見血地說，「法律的經濟分析通過對法律規則（Doctrine）進行成本和收益分析及經濟效率分析，使我們可以就法律實施的結果得出結論，並對特定的法律安排的社會價值作出評價」。
對研究的全過程系統的反思和綜合性的研究
對法律經濟學研究的全過程進行比較系統的反思和綜合性的研究。麥克羅和曼德姆在《經濟學與法律：從波斯納到後現代主義》一書中明確指出，法和經濟學的研究並非是一個一致性的運動，而是不同學術傳統並存的研究過程，其中有些研究具有互補性，有些研究則是競爭性的，或者說，是具有沖突對立性質的。因此，很有必要對法和經濟學運動中發展起來的主要學術流派，包括芝加哥法和經濟學學派、公共選擇學派、制度主義與新制度主義的法和經濟學學派、現代共和主義和批判法學研究等學派，進行比較與綜合研究，從而能夠判斷究竟那一些學派的思想能夠真正成為當代法理學的重要組成部分。
進行變革與突破、反思學科性質的定位
對法律經濟學的研究領域進行變革與突破，重新反思法律經濟學的學科性質定位問題。麥樂怡在《法與經濟學》一書中明確指出，「法與經濟學」與「法律的經濟分析」是既有聯系，又有相當程度不同的學科，兩者應該加以區分。「法律的經濟分析」只是在新古典主義的經濟模式中研究既定社會制度中的法律問題，而「法與經濟學」的研究應注重經濟哲學、政治哲學與法律哲學的相互關系，分析和評估可供選擇的多種社會模式，研究和探索選擇各種不同社會模式的法律制度與經濟關系的後果。由此可見，麥樂怡的觀點實際上對由新古典主義支配的「法律的經濟分析」在法律經濟學研究領域中所佔據的統治地位提出了挑戰，試圖突破法律經濟學研究中「法律的經濟分析」這種狹窄的研究框架，將更多具有意識形態內容的研究納入到法律經濟學的研究領域，發展出一種「新的思考法學和經濟學的方法。」按照這一觀點，在「經濟法理學」的研究中，不僅要涉及到保守主義法學、批判主義法學、自由主義法學、古典自由主義法學、自由意志者法學，還應該包括新馬克思主義及左派共產主義關於法與經濟學的理論。
主要特徵
具體地說，與傳統的法學研究相比較法律經濟學的研究主要具有下文的幾點特徵。
方法論個人主義
法律經濟學是以方法論個人主義的假定作為其研究基礎的。方法論個人主義的核心思想是：社會理論的研究必須建立在對個人意向和行為研究的基礎之上，分析研究對象的基本單元是有理性的個人，並由此假定集體行為是其中個人選擇的結果。因此，從法理學的角度來看，法律經濟學實質上是研究理性選擇行為模式的方法論個人主義法學，或者說，是一種以人的理性全面發展為前提的法學思潮。
由於方法論個人主義同樣也是古典經濟學研究方法的重要基礎，並
法律經濟學
且在「邊際革命」興起後的新古典主義經濟學的發展過程中得到廣泛的運用。因此，法律經濟學在以方法論個人主義假定作為其研究基礎時，同時也就不可避免地借用了與這一方法論相一致的經濟學的基本概念和分析方法，例如「效用」、「效率」、「機會成本」等概念，以及「成本—收益分析」、「均衡分析」、「邊際分析」等分析方法。羅伯特·考特和托馬斯·尤倫在闡述運用微觀經濟理論的工具來研究法律問題的理由時指出：「法律所創造的規則對不同種類的行為產生隱含的費用，因而這些規則的後果可當作對這些隱含費用的反應加以分析」，據此，「我們認為諸如最大化、均衡和效率之類的經濟概念是解釋社會，尤其是解釋理性的人們對法律規則的反應行為的基本范疇」。
激勵分析
激勵分析是現代經濟學理論研究經濟主體行為的一種重要分析方法，尤其適用於研究分析經濟主體的預期行為。在波斯納看來，傳統的英美法學研究主要是考察已經發生的事件及案例，是一種「事後研究」（expost approach），而法律經濟學主要從事的是一種「事前研究」（exante approach），因此，它必須注重分析隨法律制度及相關因素變化所產生的預期行為刺激。「對法律經濟學家而言，過去只是一種『沉沒了的』成本，他們將法律看成是一種影響未來行為的激勵系統。」例如，法律經濟學在討論由於合同條文的不明確所產生的合同履行過程中偶發性風險（損失）分攤問題時，之所以要確立一種規則：把損失分配給能以最低成本承擔這種損失風險的一方，其目的就是要通過警告未來的簽約雙方法院將利用這個規則來分配不履行合同的損失，從而利用這一法院確立的規則來促使未來的簽約雙方設計出對損失風險作出明確分配的合同，促進經濟活動效率的改善。
規范研究與實證研究
規范研究和實證研究分別是經濟理論中規范經濟學和實證經濟學的最基本的分析方法。規范經濟學研究的主要問題是「為什麼？」，實證經濟學研究的主要問題是 「是什麼？」。在法律經濟學的規范研究中，其最大的特點就是確立和突出法律的經濟分析中的「效率」標准，
經濟學原理
即研究在一定社會制度中法律的制定和實施的「效率」問題。在一些法律經濟學家看來，傳統法學研究所強調和重視的是「公平」、「正義」，而這一類概念本身的含義往往是模糊不清的，同時，在非常多的情形下，經濟學的分析都可以得出與法律分析相同的結論，所以，可以用「經濟效率」去取代「正義」之類的傳統法律概念，甚至可以將法律轉為經濟學。
從具體的效率標准來看，法律經濟學在規范研究中所運用的經濟效率標准，主要的並不是「帕累托最優」，而是「卡爾多—希克斯補償原則」意義上的效率標准。按照這一效率標准，在社會的資源配置過程中，如果那些從資源重新配置過程中獲得利益的人，只要其所增加的利益足以補償（並不要求實際實償）在同一資源重新配置過程中受到損失的人的利益，那麼，這種資源配置就是有效率的。法律經濟學的規范研究所確立的這種經濟效率標准，可以認為是支撐法律經濟學理論大廈最重要的「頂樑柱」，也是法律經濟學展開實證分析必不可少的前提。
在法律經濟學的研究中，實證研究最適合用來分析法律的效果問題，或者說，實證經濟學的分析方法最適合於研究法律的「效果評估」問題，包括對法律的效能做定性的研究和定量的分析。法律經濟學運用實證研究來分析預測各種可供選擇的法律制度安排的效果，目的是為了更好地說明，法律的實際效果與人們對該項法律預期的效果是否一致，或是在多大程度是一致的。實證研究在法律經濟學中的運用，不僅促進了法律經濟學研究的「模型化」和研究的「精確化」，而且使得法律效果這個在法學中處於十分重要地位的法律分析問題研究取得了極大的進展。
改進問題
90年代以來，在法律經濟學的研究方法方面所發生的變化，同樣地也存在著兩種不同的學術傾向。
新古典主義經濟學的研究方法有待改進
在以「法律的經濟分析」為代表的法律經濟學運動的主流中，新古典主義經濟學的研究方法仍是其基本的研究方法。但是，文獻觀察表明，新古典主義經濟學的「形式化」或「模型化」的研究方法，盡管在法律經濟學的教科書中仍占據十分重要的地位，可是在實際運用中卻存在著兩大問題：一是「形式化」或「模式化」 的深入進展比較緩慢；二是許多法律經濟學的研究仍然是以描述和分析案例的研究方法為主。對於研究方法中存在的問題，即使在主流學派中也並無一致的意見。一些學者擔心「形式化」會增加法律經濟學研究的「門檻」，不利於法律經濟學運動的進一步擴張。同時，另一些學者則十分重視和強調法律經濟學研究的「形式化」 問題，他們認為，如同物理學（牛頓力學）擴散到經濟學一樣，經濟學之所以能擴散到包括法學在內的其他社會科學領域，所憑借的就是其研究方法的「技術優勢」。考特和尤倫十分明確地指出：「過去的40年表明，經濟知識的發展主要靠的是統計分析，而不是精心描述的案例研究，靠的是微積分的運用，而不是解釋概念。」文獻表明，博弈論在經濟研究領域的廣泛運用，已經對法律經濟學的研究產生了明顯的影響，推動了研究的「形式化」進程。但是，法律經濟學研究的「形式化」仍有很長的路要走，預計在21世紀初期不會迅速取得重大的進展。
比較分析為主的研究方法
在法律經濟學運動的非主流學派中，對應於重新反思法律經濟學的研究領域和學科性質定位的觀點，一些學者提出了以比較分析為主的研究方法。按照這一觀點，法律經濟學應該通過圍繞各種「公平」社會模式的政治和經濟譜系來對比和分析不同的社會制度中的法律安排。麥樂怡曾明確指出：「作為一種比較意義上的研究，法與經濟學提供了一種將法律制度視為一種特定的政治理念的反映的研究機會，各種各樣的意識形態價值觀可以不加修飾地置於現行法律制度中加以比較。」同時，麥樂怡也特別強調，「在法與經濟學的比較研究中，經濟哲學應是人們批判性分析法律、政治、社會的重心，分析應集中在特定政治環境中法與經濟的關系，……，這種研究方法注重評估法律制度是如何與經濟哲學有內在聯系的」。強調比較分析研究方法的學者，並不完全否定新古典主義經濟學理論與分析方法在法律經濟學研究中的運用，但是，他們強調在法律經濟學的研究中，應該「用有限度的經濟方法分析法律」，使法律經濟學的研究「更見哲理和人性」。
發展趨勢
綜上所述，從90年代以來，法律經濟學運動越來越明顯地呈現出兩種不同的學術傾向；一是主流學派的「法律的經濟分析」，這一發展趨勢主要受制於新古典主義經濟學的研究方法在法律經濟學研究中的進一步擴展和加深運用，取決於「形式化」、「模型化」在研究具體法律經濟學問題中所發揮的作用，這可能是一個十分艱難曲折的進程；二是非主流學派的「法律的經濟哲學分析」，這一發展趨勢主要受制其研究方法和分析結論在多大程度上能顯示出超過「法律的經濟分析」；並且，由於這一發展趨勢並不完全排斥新古典主義經濟學的方法，它還面臨著如何在研究領域的范圍和研究方法方面與「法律的經濟分析」相互協調的問題，以避免理論研究和應用研究的「兩張皮」，削弱了理論的解釋能力。從目前的研究狀況來看，至少在21世紀初期，法律經濟學運動的發展在很大程度上仍取決於主流學派的發展進程。
『玖』 寇銘勛,,寇元勛是一個人嗎
不是的，
寇元勛現為雲南大學藝術與設計學院教授、碩士生導師、國家社科基金項目評議專家、雲南省九三書畫院副院長、雲南省政協特聘畫家、雲南藝術學院客座教授、雲南師范大學藝術學院特聘碩士生導師、雲南省美術家協會中國畫藝委會委員、雲南省書法家協會理事、江蘇國畫院特聘畫家、《美術家》、《翰墨藏真》雜志編委。
『拾』 四川君合律師事務所的成員
主任：秦澤均
碩士研究生，畢業於四川大學法律系。1984年起從事律師職業，1994年牽頭組建了合夥制的君合律師事務所，任所主任。現任四川省律師協會直屬分會副會長，成都市人民政府參事，成都市人大代表，成都市仲裁委員會仲裁員。秦澤均律師擅長辦理經濟訴訟、涉外商貿及非訴訟案件；對金融、證券、期貨、稅務、房地產、知識產權方面的法律事務，有深入的研究。
在業績累累的疑難復雜案件中，充分顯示出秦澤均律師嫻熟的法律技巧、善辯的口才、嚴密的邏輯論證、深厚的文字功底和豐富的社會閱歷。從業20多年來，認真履行職責，剛直不阿、秉公辦事，維護法律的尊嚴，保護當事人的合法權益，以豐富的法律理論和高超的執業水平贏得社會各界的贊譽。
副主任：鄭書宏
四川君合律師事務所副主任律師，核心合夥人，西南政法大學經濟法碩士研究生，曾任檢察官，1994年執業至今，現任成都市錦江區人大代表、成都仲裁委員會仲裁員、德陽仲裁委仲裁員、中國國際貿易促進委員會、中國國際商會四川調解中心調解員。鄭書宏律師還擔任了四川省律師協會保險事務專業委員會委員、,四川省保險行業協會法律專業委員會委員、四川省律師協會民營經濟委員會副主任委員、四川省直屬律師協會懲戒委員會委員。2011年1月入選人民法院出版社出版的《中國律師年鑒》，入選法律出版社出版的《2008中國涉外律師》，2009年8月參加由中國法學會案例研究專業委員會和荷蘭烏特列支大學法學院組織的「律師國際法培訓」並被評為優秀律師，2010年入選中國民主法治出版社出版的《中國優秀律師實務》。擅長保險、房地產、建築工程、公司法務、合同、侵權、金融、國際貿易、刑事辯護和知識產權等領域。鄭書宏律師工作理念：以專業化、團隊化、品牌化為服務理念，以建立事前預防、事中控制、事後補救的風險防範和合規管理機制，將隱患消滅在萌芽狀態為工作原則。知己知彼，方能百戰不殆！
在房地產方面，鄭書宏律師擔任多家房地產企業的常年法律顧問，其中包括四川東方住宅開發有限公司、成都牡丹雲錦酒店開發管理有限公司、四川金茂房地產開發有限公司、成都中財信不動產投資管理有限公司、成都德龍置業、成都智地置業等多家房地產公司擔任法律顧問。鄭書宏律師經常受邀參加四川電視台以及成都電視台主辦的案例分析和點評節目，包括四川電視台的《四川房地產》和《庭審進行時》以及成都電視台的《房產全接觸》等。
鄭書宏律師擅長代理金融、保險法律事務，先後擔任中國平安保險公司四川分公司、法國安盟保險公司中國公司、中銀保險四川分公司、太平保險四川分公司、中華聯合財產保險四川分公司、永誠財產保險四川分公司、太平洋保險四川分公司、安邦保險四川分公司等保險公司的常年法律顧問。在金融保險方面，鄭書宏律師不僅代理當事人成功的處理了大量的保險法律案件，而且參加了國家保險立法的起草、論證和相關學術活動，對推動國家保險法制建設作出了實質性的貢獻。如：在1999年—2001年，參與修改《機動車保險條例》；2001年—2002年，參與最高人民法院起草的《保險法》的司法解釋；2003年9月，在四川省高級人民法院組織的有全省各中級人民法院院長和民庭庭長參加的《關於民商案件和金融案件司法座談會》上進行專題講說；2003年8月在成都市鞋業同業公會受邀進行關於品牌保護與推廣專題演講；2003年9月，參與國家法律出版社的《保險實務案例叢書》的編寫；2004年9月，在房地產品牌推廣與保護戰略高層論壇受邀進行演講；2010年，在中國民主法治出版社出版的《中國優秀律師實務》上發表文章《酒後駕車的是與非》。
鄭書宏律師對公司管理、資產並購和涉外經濟貿易非常熟悉，先後擔任皇冠假日酒店、四川滿庭芳餐飲有限公司、成都東方伊甸園餐飲娛樂有限公司、巨田證券公司成都營業部、中國輕騎集團成都分公司、四川港宏集團有限公司、新疆獨山子石化總廠獨蓉賓館、四川東方住宅開發有限公司、成都牡丹雲錦酒店開發管理有限公司、成都天友發展有限公司、死海旅遊度假有限公司、四川金茂房地產開發有限公司、成都聖地亞實業有限公司、四川南洋集團、四川巷子深酒業有限公司、成都發動機集團有限公司常年法律顧問，曾與日本雅馬哈株式會社、日本電裝株式會社，美國、香港、台灣、以色列等國家和地區的知名企業進行國際貿易洽談，創下了在短短的三個月內與日本雅馬哈株式會社達成了3500萬美元的合資合同的業績；與日本電裝株式會社、美國、香港、台灣、以色列等多家公司達成技術合作合同，國際貿易合同。在這些談判中，作為中方法律顧問，全權負責法律事務，不僅顯示了扎實、深厚、全面的法律功底，而且也體現了沉穩、敏捷、靈活的商務談判技巧。鄭書宏律師先後參與世界五百強日本伊藤忠收購四川港宏資產、四川金茂房地產開發有限公司收購拉薩誠信公司的股份項目。
在知識產權方面，鄭書宏律師辦理了全國首例「空中花園」專利權侵權案件，該案例被中國知識產權報、成都商報等多家媒體轉載。
鄭書宏律師熱心於公益事業。2005年鄭書宏律師出資十萬元捐助彭州市白鹿鎮中心學校；2008年汶川大地震發生後，從5月12日地震發生當天到7月4日，鄭書宏律師通過組織志願者、購買各種物資並將其送到災區、親自運送傷員、親自從廢墟中搶救傷員以及清理掩埋受難者遺體等方式參與抗震救災，並通過自己出資和向他們認識的人募集等方式，為災區共湊集1500多萬元的救災款，同時自己捐獻10萬元，用於購買各種物資送到各個災區，鄭書宏律師因此也獲得四川省司法廳頒發的2008年「優秀志願者」榮譽；2009年元旦，鄭書宏律師與武侯區人民法院部分法官、部分顧問單位高管以及其他律所同行一同將大量電熱毯、棉絮和暖手器等取暖物資送往極重災區北川縣和縣醫院。至今仍捐助四川金堂土橋中學品學兼優的孩子，幫他們改變命運，也讓自己感到快樂！
副主任：寇亞明
畢業於西南師范大學、上海對外貿易學院與西南財經大學，獲英語學士、經濟學碩士、博士學位。國際商務師，副教授，碩士生導師,中國國際經濟貿易仲裁委員會仲裁員。
曾長期在企業從事涉外商務、投資與管理工作，主持參與了多項引進項目全過程工作，創辦海外子公司，具有較為豐富的企業經營管理實務經驗。加入四川君合律師事務所後，擔任多家企事業單位的法律顧問，成功代理訴訟與非訴等專項法律事務，主要服務領域為投融資、國際商務、公司並購重組、證券、房地產與建築、電力；工作語言為中文與英文。
在房地產與建築領域，先後擔任成都市房管局、成都國地置業有限公司、成都華力森房地產有限公司、四川世紀百合置業發展有限公司、成都川泰房地產開發有限公司、成都建工集團、四川省第三建築工程公司等常年法律顧問，成功代理成都市住保中心與四川鴻興房地產公司、四川大地房產與農行蜀都支行等房地產與工程款糾紛案件。
在投融資與公司業務領域，先後擔任香港財富金融市場交易中心、成都銀科創業投資有限公司、四川嘉越投資有限公司、百城投資發展有限公司、成都樂普堂擔保有限公司以及上市公司成都銀河動力股份有限公司、創智科技股份有限公司等法律顧問。提供了眾多公司、基金設立、項目收購與項目融資、債券發行、公司並購與重組、公司解散等專項法律服務，為不少企業資產重組、項目運作、法人治理結構、公司內控制度、風險投資和引進戰略投資者出謀劃策。
在電力領域，擔任成都電業局、成都電業局高新供電局、四川郫縣供電有限責任公司、四川大邑供電有限責任公司、成都九江環保發電有限公司等多家電力企業法律顧問，成功代理多起電費回收、觸電人身傷害、電力設施侵權等糾紛訴訟案件。
在國際商務等涉外領域，成功為印度公司進口空壓空分設備糾紛、天威新能源與荷蘭技術轉讓項目、九江環保CDM溫室氣體排放權交易、設備引進等、美國Westley集團設立基金及投資管理公司等提供專項法律服務。
學術研究方面，先後在《國際經濟合作》、《外國經濟與管理》、《對外經貿實務》、《社會科學研究》、《國際商報》等核心期刊和雜志上發表論文多篇，出版專著《全球供應鏈：國際經濟合作新格局》，主編《國際物流學》，參編《對外經濟關系論》，參譯《管理學原理》、《跨文化溝通》《新帕爾格雷夫經濟學大詞典》等，參加了國家社科基金（08BGJ013）項目《非傳統安全威脅下貿易洗錢與反洗錢研究》研究工作。
執業律師：李遠拓 律師
2000年取得律師資格，2002年取得律師執業證。一直在四川君合律師事務所執業，從事法律工作十二年，處理各類案件逾百；擔任過各類公司、行政機關、金融機構的法律顧問，
從業期間擔任過公證員，取得涉外公證資格。
從業期間在某房地產集團公司做過三年六個月的高管，分管行政、人事、資產、法律工作，對公司治理有深刻的理解，為企業法律顧問服務打下了堅實的基礎。
擅長擔任公司法律顧問處 理公司日常法律事務，辦理經濟、民事、房地產、勞動爭議案件，在公司日常法律服務方面有獨到的造詣。
熱愛律師工作，嚴守律師職業道德和執業紀律，熟悉律師業務，有豐富的訴訟和非訴訟經驗。法學理論功底扎實，實踐操作經驗豐富，先後為28家各類公司、事業單位、行政機關提供過顧問服務，代理過民事、刑事、行政各類案件。
執業律師：李娟 律師
畢業於西南政法大學法律本科。曾從事企業管理、部門協調等工作。
處事嚴謹、細膩、思維敏捷。
擅長辦理房地產、合同、建設工程等方面的訴訟與百訴訟法律事務。
曾擔任過政府機構和多家企業的法律顧問。為顧問單位的決策、管理、經營等方面提供法律服務。
維護法律的尊嚴，維護當事人的利益，是李娟律師庄嚴承諾！
執業律師：胡勇 律師
畢業於西南政法大學，法學學士。
主要業務領域：政府機關、企事業單位的常年法律顧問；合同法、建築及房地產法、金融法、投資法、貿易法，知識產權法、公司法、訴訟與仲裁等。
曾成功的代理多起民事侵權、合同、公司事務、房地產、金融、勞動爭議以及刑事等方面的訴訟和非訴訟案件。
執業以來，以辦案嚴謹細膩，勤勉高效的風格深受委託人的信賴和好評，並贏得了良好的社會效益。
執業格言：受人之託、忠人之事。
合夥人：羅洪波 律師
漢語言文學本科畢業，法學研究生。1996年3月加入四川君合律師事務所執業至今。
曾任成人高校中文專業講師，三級律師。辦理各類訴訟和非訴訟案件300餘件，擔任房地產開發、建築安裝、投資貿易、機械製造、汽車銷售、醫葯、酒店管理等10餘家企業的常年法律顧問，對公司、企業法律制度和合同法有較深入研究；長於辦理貪污賄賂和瀆職等職務犯罪案件，以及為妨害公司企業的管理秩序、破壞金融管理秩序和侵犯財產等經濟違法與犯罪案件的嫌疑人、被告人提供法律幫助和刑事辯護。
一向秉承「客戶利益至上、依法維護權益、誠信執業為本」的原則。法學理論基礎扎實、實踐經驗豐富、口頭文字表達力強，在司法界和委託人中有極好信譽。
執業律師：盧宇 律師
基本背景：盧宇律師，東北大學法學學士，西南政法大學民商法碩士。盧宇律師法律知識全面、理論功底扎實、邏輯縝密，思維活躍，善於站在客戶利益最大化角度為客戶提供問題解決方案。盧律師的最大優勢在於，專注於民商經濟領域，對財務知識有一定了解並熟悉稅法。目前，盧宇律師已成功代理的重大疑難民商經濟糾紛案件已達到理四十餘件，成功辦理數項收購和連鎖投資項目，為包括但不限於中國平安財產股份有限公司四川分公司、中銀保險四川分公司、永誠保險股份有限公司四川分公司、太平保險四川分公司、港宏集團、環龍集團、四川欣天陽融資擔保有限公司、成都廣生投資擔保有限公司、成都坤眾投資管理有限公司、四川金茂置業集團公司、成都德龍置業有限公司、成都中財信不動產投資管理有限公司、四川東方住宅開發有限公司、新加坡華康醫療投資公司、成都西物集團、成都聖地亞實業集團有限公司以及四川鼎尖動物葯業有限公司、成都鴻程股權投資基金管理有限公司等企業提供過法律服務。另外，盧宇律師還是成都唯一地鐵報《新城快報》房地產欄目的特約說法律師和中共成都人才市場黨委第113支部書記。
主要執業領域：
1、訴訟類：民商及經濟糾紛（股權、合夥、合同、房地產與建築、知識產權、融資糾紛等）；
2、非訴類：常年法律顧問、公司治理、私募股權投資基金設立、風險基金設立、資產收購、投融資顧問、稅務籌劃、商標管理及擔保；
3、行 業：房地產（含建築工程）、PE、VC、擔保、信息產業等。
主要非訴業績：
1、某二級城市公司改制及土地整合開發和融資項目；
2、某公司成都郊縣資產收購（土地項目）項目；
3、某大型生產企業技術改造項目（政府部分投資）；
4、某大型生產型企業內部勞動合同制度建設和勞動風險防範項目；
5、四川JM置業集團公司華陽光明城市二期、三期項目；
6、某公司收購某房地產公司股權收購項目，為收購方提供盡職調查、交易流程設計、合同審查以及談判等法律服務；
7、參與成都市XX拆遷辦對某輪胎市場拆遷工作，擔任被拆遷方法律顧問為其提供法律服務；
8、某大型跨國企業在川某地產投資項目提供咨詢；
9、某公司股權質押及股權變更；
10、XX股權投資基金一期募集與設立、運作和退出全程法律服務。
學術成果：
1、《對承租人優先購買權保護被弱化之辨析——以<最高人民法院關於審理城鎮房屋租賃合同糾紛案件具體應用法律若干問題的解釋>等為據》，被中外民商判例網轉載；
2、論中國建立個人破產制度的可行性分析》，發表於2009年《正義與法》
3、《成都首例代客泊車案引發的思考——機動車第三者責任險中保險人代位追償權問題分析》，被以下知名法律專業網站轉載：中國法院網、中國律師網、中國民商法律、法律教育網、濟南法學會、西部律師論壇、合肥法律服務網、成都律師網、內蒙古律師網：
4、《有限責任公司股權質押是否應經其他股東同意 ——對擔保法第78條第三款的理解》，被中外民商判例網轉載；
5、《如何搭建優秀的私募股權投資基金管理團隊》，發表於中國風險投資網；
6、《風險投資協議之防稀釋條款解讀與在中國法律背景下的運用》，發表於中國風險投資網；
7、《城管執法局強制拆除違法建築的合法性分析——以「唐福珍案」為例》；
8、《論工傷范圍的認定》，發表於2008年《理論與現代化》
9、《婚前購房婚後取得產權證的房屋所有權歸屬分析》，被中國民商法律網轉載；
10、《關於拆遷條例中徵收決定生效時間的確定》，刊登於新華網四川法制頻道；
11、《淺析侵權責任法第52條對交強險免賠事由的影響》，被四川普法網轉載；
12、《產品質量糾紛的法律關系及舉證責任分析——以周某訴A汽車銷售公司案為例》，被四川普法網及新華網四川法制頻道轉載；
13、《對<最高人民法院關於審理道路交通事故損害賠償案件適用法律若干問題的解釋（徵求意見第五稿）>的修改意見》，被中國民商法律網轉載。
執業律師：張翔 律師
法學學士。2007年開始從事法律實務工作，長期致力於公司法、房地產（建築）法、知識產權法等民法基本理論和民事訴訟法的學習與研究，具有較強的理論基礎。致力於為大成都地區的公司、企業提供以公司常年法律顧問和公司專項法律顧問為核心的專業法律服務，圍繞公司設立、公司股東出資、公司股權結構、公司治理結構、公司運營結構、公司增資減資、公司合並分立、公司股權重組、公司股權轉讓、公司債務重組、公司債務追償、公司勞資糾紛、公司合同糾紛、公司解散清算、公司破產清算等關鍵環節和關鍵事務，幫助企業建立健全責、權、利明晰的現代企業制度，為公司、企業的穩健運行和發展壯大提供專業化、規范化、一攬子的法律服務。
先後參與為二十餘家公司、事業單位和社會團體提供的常年法律顧
問服務及公司民商事法律事務處理、商務談判及勞動糾紛解決。執業以來承辦代理過商品房買賣合同糾紛、房屋買賣合同糾紛、民間借貸糾紛、人身損害賠償糾紛、房屋租賃合同糾紛、房屋佔有使用費糾紛、影視作品信息網路傳播權侵權糾紛、商標侵權糾紛、勞動爭議糾紛等民事訴訟（仲裁）案件近百件。
