閻王殿刑法

A. 閻羅王 最早在中國出現是什麼時間

【閻羅王簡介】

閻王被迷信是鬼世界的審判主，諸鬼中的大王。梵語中的另一譯名「雙」，據說是因閻王兄妹兩人共同統管鬼世界之故。兄閻王治男鬼，妹閻王治女鬼，是統管女鬼的「女王」。但中國佛教僧人對信徒絕對不提這個「女頭頭」，這是因為「女人」在佛教中地位低微，惟恐女人在佛教中起「革命」。「雙世」意為閻王自身苦樂並受，自身難保（詳見第五節）。「遮止」意為閻王令人不再造惡，予以遮止。「靜息」意為罪人聽王示語，便知己罪而靜息。「平等」意為業鏡平等，其罪自能彰顯。玄應音義二十一：「焰摩」或作閻摩，聲之轉也，舊雲閻羅，又雲閻摩羅。此言縛，或言雙世也，謂苦樂並受，故雲雙世，即鬼官總司也，又作夜磨盧迦，亦作閻摩羅社。閻摩，此雲雙，羅社，此雲王，兄及妹，皆作地獄王，兄治男事，妹理女事，故曰「雙王」。

閻王原來是古印度神話中管理陰間的天王，在《梨俱吠陀》中即已出現，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王，據《問地獄經》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，願為地獄之主。他手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人。十八臣就是後來的十八地獄之小王，百萬之眾即後來地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位於閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。另據《禁度三味經》，閻王治下有五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切經音義》卷五說："梵音閻魔，義翻為平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱、八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒於五趣中，追報罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。"

【閻羅王觀念的傳播】

中國古代原本沒有關於閻王的觀念，佛教從古代印度傳入中國後，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。中文「閻王」是從梵語中音譯過來的詞彙，本意是「捆綁」，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作「閻羅（王）」、「閻魔（王）」、「琰魔」等等。在古代印度神話中，閻王是管理陰間的王，印度現存最古老的詩集《梨俱吠陀》中已經有關於閻王的傳說。而閻王觀念的形成可能要更早，來源也不止一個，實際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說。佛教創立後，沿用了閻王的觀念，認為閻王是管理地獄的王。關於閻王的信仰傳入中國後，與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的閻王觀念：十殿閻羅。

【閻王在民間的影響】

閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死後都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始於唐末。分別是：秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。

【神話傳說】

在中國古代的民間信仰裡面，人死後要去陰間報到，接受閻王的審判。閻王是陰間的主宰，掌管人的生死和輪回。閻王有一本生死簿，上面記錄著每一個人的壽命長短，當某人陽壽已盡的時候，閻王就會派遣下屬無常鬼去把人的魂魄押解到陰曹地府接受審判。閻王的判決取決於此人生前行事的善惡：生前積德行善立功的人，閻王會讓他成為神仙，或者給他一個好的來世；生前行凶作惡的人，閻王會讓他下地獄，接受各種懲罰，或給他安排一個不好的來世。這是因果報應、抑惡揚善等民間信仰在「閻王」觀念上的體現。

傳說很早以前，閻羅王是毗沙國的一個國王，他生性好戰，而且從不服輸。當時惟一能和他敵的是由維陀始生王統治的一個國家，軍隊同樣也很強大。他們連年交戰，兵戎廝殺。

由於毗沙王一味地窮兵武，國力漸漸不支，終於在一次大的戰役中，毗沙國的軍隊被維陀始生王幾乎殺得兵馬殆盡。毗沙王好不容易殺出重圍，一個人落荒逃至一座山頂，他的十八個部隊，糾集了百萬人馬，到山上來找他。他們先把毗沙王安慰一番，然後群情激憤，朝打敗他們的維陀始生王所在的方向，對天起誓：「至死追隨毗沙王！一定要懲治凶惡的仇敵，就是到了陰間地府，也要稱王，血戰到底！」接著，他們就在毗沙王的帶領下，義無反顧地直入地獄。於是，毗沙王便成了威名赫赫的閻羅王，他的十八個部從分別做了十八層地獄里的判官，而跟隨他的百萬之眾，也一個個變成了獄卒。

毗沙王的誓言終於實現了！生前他敗在維陀生王的手下，死後當上了地獄之王，維陀始生王到期了地獄也真夠他受的。那些數也數不清的各式地獄，千奇百怪，應有盡有。什麼八寒地獄、八熱地獄、孤獨地獄、泥犁地獄、刀山地獄、鐵床地獄、寒冰地獄、剝皮地獄、畜生地獄、刀兵地獄、蛆蟲地獄等十八層，每一層都有著殘酷的刑罰，擺著血淋淋的刑具。

也許是後來陰地府的案子越來越多，一個閻王很難審理完，就一分為十。十王分別為秦廣王、初江王、宋帝王、伍官王、閻羅王、變成王、泰山王、都市王、不等王、五道轉輪王。他們各自在地獄十殿中審判押到自己殿上的鬼魂。因為閻羅王名氣最大，所以居「十殿閻羅」之首。據傳說，人死後靈魂要到朱家經堂報到。

【古印度神話中的閻王】

閻王在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。當時，古代雅利安人的一支開始了在印度北部地區的統治，並在那裡創造了吠陀文化的種姓制度，開創了印度歷史上的吠陀時期。雅利安人使用比梵文更古老的語言寫成吠陀經，其中最早的是《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》中，耶摩（Yama）神居住在天界的樂土，人死後的靈魂都要到那裡去見耶摩神。耶摩神有兩個使者，它們是兩條狗。這兩個使者經常在人間界巡遊，當用嗅覺發現有人快死的時候，就把他的靈魂引到天界。耶摩神就是閻王的最初來源。

雅利安人在印度發展出現代印度教的前身婆羅門教。吠陀經是婆羅門教的經典，因此耶摩神的信仰在婆羅門教中被繼承了下來，並有所變化。婆羅門教相信輪回，認為耶摩神是傳說中第一個死去的人。後來，耶摩神從天界轉入地界，被認為是專門監督死者生前的行為，並給與賞罰的神祗；進而發展成為地獄中所有死神和死者的王，即地獄的主宰者，擁有眾多的下屬。隨著進一步的演變，耶摩神最後成為專門使死者受苦，凌辱死者靈魂的神只。

【佛教的閻王】

佛教在古代印度興起後，採用了很多婆羅門教的神話，耶摩神的信仰也被佛教吸收。佛教中閻王的職責是統領陰間的諸神，審判人生前的行為並給與相應的懲罰。在佛教中，閻王信仰有很多各自不同但互相聯系的說法，如「平等王」、「雙王」等等。

平等王：中國古代的僧人翻譯佛經，有時也把閻王意譯「平等王」，意思是認為閻王可以賞善罰惡，處事公正，待人平等。後來，「平等」的說法和「因果報應」的說法結合起來，成為中國古代最有影響的民間信仰之一。
雙王：在梵語中，耶摩的又譯「雙王」，這點歷來有兩種解釋：其一，據說是因為閻王在地獄身受苦、樂兩種滋味，所以稱為「雙王」。其二，據說是因為閻王有兄妹倆人，共同管理地獄的死神和死者，兄長專門懲治男鬼，妹妹專門懲治女鬼，因此也稱為「雙王」。
在漢地，閻羅王的形象一般跟判官較接近，而在藏傳佛教中，則稱為閻羅法王，是佛教的護法，形象非常地勇武可怖。

【民間信仰中的閻王】

在中國民間的傳說中，包拯成為公正的化身。有的認為他死後成為閻羅王，繼續審理陰間的案件。有的則認為他「日斷人間，夜判陰間」，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間斷案。人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄受罰。

民間傳說中，「四大閻王」一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、范仲淹和寇準。

一是隋將韓擒虎．韓擒虎是隋初大將, 據稱他在13 歲時打過猛虎, 所以取名叫擒虎．在隋王朝統一中國的滅南陳戰爭中, 首先渡江進入建業 (南京) , 由此立下了大功．李世民 (唐太宗) 主持的《隋書》記述他病重臨死前夕, 」其鄰母見擒 (擒虎, 唐人諱虎字, 故省略」虎」字) 門下儀衛甚盛, 有同王者, 母異而問之．其中人曰: 「我來迎王」．忽然不見．又有人疾篤, 忽驚走至擒家曰: 「我欲謁王．」左右問曰: 「何王也」？答曰: 「閻羅王」, 擒子弟欲撻之, 擒止之曰: 「生為上柱國, 死做閻羅王, 斯亦足矣．」因寢疾, 數日竟卒．」《二十四史》多諱鬼神, 很少記有陰陽界故事, 而韓擒虎死做閻羅王的傳說, 竟被記進本傳, 可見在初唐時, 這條傳說是頗見風行的．所以在晚唐敦煌變文《韓擒虎話本》, 更是惟妙惟肖描述了韓擒虎在滅陳後, 五道將軍持天符請他出任陰司之主, 韓應允, 請假三天．隋文帝楊堅並舉行了告別宴會．第三日, 有一紫衣人、一緋衣人乘烏雲前來迎接, 自稱」原是天曹地府, 來取大王」上任．於是, 他辭別朝廷君臣和家小, 赴陰間當閻羅王去了．顯然, 仍是循《隋書》嬗變而來．

二是北宋名相寇準．寇準以秉直見聞於民間．唯剛正者, 常能令人長相思, 這大概是他得以從諸多文武大臣行列間選拔的一個原因．傳說他的愛妾茜桃臨死前說: 」吾向不言, 恐泄陰理; 今欲去, 言亦無害．公當為世主者閻浮提王也」 (《涌幢小品》) ．」寇準卒, 有王克勤者, 見公於曹州境上, 向從者, 曰: 「閻羅處政．」」 (《翰苑名談》) 可見他生前已知己要出任閻羅王, 而死後果然當了閻羅王了的．大概在他生前已經流傳此說, 所以當時就有人在驛舍側, 掛起寇準圖像, 上面寫有」今作閻羅王」字樣 (《通俗編》) ．

三是北宋名相范仲淹．范仲淹也以清廉、正直著名, 生前就以官聲好譽為民間稱道, 因而在他死後, 就有傳說他」在冥間」」見司生殺之權」, 」人死五七則見閻羅, 豈非文正為此官耶」． (《中吳紀聞》)

四是北宋龍圖閣直學士包拯．包拯死後出任閻王, 在當時就有傳說．」俗傳包拯為陰司閻羅王, 其說在宋時已盛, 《宋史·包拯傳》雲: 童稚婦女, 亦知其名, 呼曰包侍制．京師為之語曰: 關節不到, 有閻羅包老」 (范煙橋《茶煙歇》) ．由此元明雜劇、平話多有包拯下陰司審案故事．石玉昆: 《三俠五義》還出現包拯扮閻羅審郭槐」狸貓換太子」情事．我在兒時就常聽鄉間父老談包拯死後是閻羅王．包拯的剛正直言、執法嚴峻, 自然是人們理想意境的閻羅王最佳人選．東方傳說文化是講現世報的, 陽世之冤, 陰司必報, 所以必須要有包拯做閻羅王, 才能了結冤報也．

「十殿閻羅」是中國古代特有的民間信仰。所謂「十殿閻羅」，就是說有十個掌管地獄的大王，分別居於地獄的十殿之上，因此稱為「十殿閻羅」。這是十殿閻羅分別是：

■第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為田。惡多善少者，押赴殿右高台，名 曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。

■第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第二殿，加刑發獄。

■第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。

■第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

■第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。

■第六殿，六城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。

■第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合葯、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；

■第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。

■第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到 被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。

■第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。

一般認為，佛教於在西漢末年傳入中國，並在南北朝時期獲得了極大的發展。隨著佛教傳入中國，閻王的信仰也開始廣為接受，並和中國民間原有的迷信和道教信仰互相影響。中國民間原本就有關於鬼神的觀念，這在中國本土宗教道教信仰的「東岳大帝」身上得到體現。「東岳大帝」原本是民間崇拜的泰山神，泰山被認為是人死後靈魂通往冥界之地，而泰山神則是[冥王]。佛教傳入中國後，佛教中的一些神被民間信仰加以改造後吸收和採納；另一方面，佛教本身為了發展也主動本土化，以適應新的社會環境。於是在佛教中原本只有一位的閻王，逐漸演變成為「十殿閻羅」。「十殿閻羅」的信仰形成的具體時間沒有確切的證據，根據人們估計約在宋朝時期。這時，閻王已經成為「十殿閻羅」里的第五殿閻羅，而且被認為是由北宋時的大臣包拯擔任。

相關俗語

閻王不在家，業鬼由他鬧：比喻主事的人不在時，下面的人趁機胡鬧，類似於「老虎不在山，猴子稱大王」；
閻王好見，小鬼難當：比喻當官為首的還可以，但手下的人卻很難纏；
閻王判你三更死，不得留人到五更：反應人們持有的「生死由命」、壽命為「命中註定」的觀念。

【十八地獄】
第一層，拔舌地獄：
凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辨，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽......後入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層，剪刀地獄：
在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那麼你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就向《水滸傳》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，並贈予她毒葯，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講王婆，剪刀地獄夠她一戧！
第三層，鐵樹地獄：
凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。
第四層，孽鏡地獄：
如果在陽世犯了罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點固旃海，就算其逃過了懲罰，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然後分別打入不同地獄受罪。
第五層，蒸籠地獄：
有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層，銅柱地獄：
惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙,到此你肯定激靈一下。
第七層，刀山地獄：
褻瀆神靈者，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的......因為陰司不同於陽間，那裡沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過輕重，也許「常駐」刀山之上。
第八層，冰山地獄：
凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！
第九層，油鍋地獄：
賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！依據情節輕重，判炸N遍......有時罪孽深重之人，剛從冰山裡出來，又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和……
平常人們所說的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在於空間的上下，而在於時間和刑法上的不同，尤其時間上。
若與陽世的時間比教，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這里的眾生必須此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當於陰間的一百三十五憶年。而由於地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便以憶憶憶年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
第十層，牛坑地獄：
這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。那麼好，死後打入牛坑地獄。投入坑中，數只野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩......（本人認為是最舒服的一層了。）
另據記載，與之相反的還有名為「刀船地獄」的，未在此十八層地獄之列，後面將補充。
第十一層，石壓地獄：
若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死後打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索......
第十二層，舂臼地獄：
此獄頗為稀奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五穀，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。稀奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是臟話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。
第十三層，血池地獄：
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，這里說凡難產，吐血，流血而死之人，死後也投入血池中受苦？
第十四層，枉死地獄：
要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上弔死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的傻小子們。
第十五層，磔刑地獄：
現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。
第十六層，火山地獄：
這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該人滿為患了。）
第十七層，石磨地獄：
糟踏五穀，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。磨成肉醬。後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。
第十八層，刀鋸地獄：
偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈「大」字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。
更恐懼被關押的時間：
十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等於人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是人間一百三十五憶年，才命終出獄，逐次往後推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，到了十八地獄時，簡直苦得無法形容，並也無法計算出獄的日期了。

B. 請問 不穿內褲觸犯了哪條刑法

影響公共秩序

不把你送到警察局 就會送到醫院

果還穿著外褲的話...ok

C. 在十殿閻羅中地藏王菩薩對閻羅王說了什麼

地藏王菩薩對閻羅王判刑負責人說：勇哥問你潛行世界裡的罪犯日本皇族朝香宮鳩彥刑法有沒有滿？滿了的話，別讓他直接選擇豬投胎到潛行游戲里，把他直接帶到宇宙之王勇哥那邊勇哥有事問他勇哥要把他的腦電波頭盔解鎖，摘下腦電波頭盔，然後勇哥我把朝香宮鳩彥潛行頭盔解鎖摘掉頭盔，問他的第一句是：哥們這個潛行游戲好不好玩！他哭著跪地下不好玩！不好玩！我說怎麼會不好玩呢？我看你這一生玩的挺起勁的嘛！他說我錯了不敢了不敢了我害怕！我說潛行刑法負責人對你照顧的怎麼樣啊！他說我怕！我怕！不敢見他臉！我說哥們你也知道怕啊！不是說天不怕地不怕的嘛！他說想自殺，我說去把第二空間的宇宙創始人也想見你，他說那我不敢自殺了，我要去贖罪讓我進入潛行游戲裡面做吃肉的生物把！我說你想做吃肉的魚類還是吃肉的動物類，他說魚類！我說好吧你想做什麼魚自己選吧！他既然選擇鯨魚！以為鯨就安全了，日本捕殺鯨魚是文明的！就這樣朝香宮鳩彥永世成為日本的鯨魚，不是其他國家的鯨魚！日本想捕殺就捕殺把，希望讓日本人看到這個回答還捕殺不捕殺鯨魚了！

D. 十殿閻羅：秦廣王~轉輪王，哪個最厲害呀...（不是游戲里的，是傳說里的） 好像10殿，從2~9一個比一個惡心

轉輪王最厲害。十殿閻羅八荒怒火轉輪王屠九城生靈！後被貶為孤魂野鬼走向衰落.

E. 水滸傳中第七回中林沖的老婆去還願的岳廟里供的是誰

供的是東岳廟正殿中央供奉東岳大帝黃飛虎。 在《封神演義》里，黃飛虎被姜子牙封為東岳大帝。相傳，道教講究人死後魂歸泰山，由東岳大帝黃飛虎掌管人間的生死輪回。因此，黃飛虎受到歷代帝王尊崇和不斷加封。唐玄宗去泰山封禪時，封黃飛虎為東岳天齊仁王，意為功與天齊;宋真宗時，又封他為東岳泰山仁聖大帝，後人稱之為「東岳大帝」。在民間，百姓將他奉為萬能神，能佑科舉、驅疾病、施平安、保發財。每逢農歷新年的初一、十五，周邊縣市的一些善男信女絡繹不絕，來此焚香祈福。 除了東岳大帝，這里還供奉著凌霄娘娘，她是黃飛虎的妻子，據傳與黃飛虎的妹妹瓊宵、碧宵同時被封為送子娘娘。民間認為，朝拜送子娘娘，可以保佑後人香火延續，家丁興旺。因此，一些未得子的新婚夫婦常到此拔花求子，得願後又前來還願送幛。與別處東岳廟相比，萬榮縣東岳廟沒有三霄娘娘的宮殿，她們與東岳大帝合在一個宮殿。 閻王殿里供奉的是地藏王菩薩。據佛書載，地藏王菩薩托胎為新羅國（即今朝鮮半島）王子，生於唐朝武則天執政年間，姓金名喬覺，其自幼好道出家，於唐玄宗時來到中國，入安徽九華山苦行修煉，最終成為中國四大菩薩之一。地藏王在民間分管陰曹地府，他的兩邊是十殿閻君。十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。十殿閻王各司其職，每人手中都掌管幾套刑法，生前犯過錯誤的人，到地獄就會受到他們的審判和懲罰，因此，閻王殿相當於地獄的首腦機關。 來源：牡丹

F. 十殿閻羅叫啥

十殿閻羅(介紹)2006-09-19 17:28閻王是梵文的音譯，也叫"閻羅王"、"閻魔王"、"閻羅"，意譯為"縛"，縛有罪之人也。原來是古印度神話中管理陰間的天王，在《梨俱吠陀》中即已出現，佛教沿用這一說法，稱閻王為管理地獄的魔王，據《問地獄經》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，願為地獄之主。他手下的十八大臣率領所屬百萬眾共同立誓，共治地獄罪人。十八臣就是後來的十八地獄之小王，百萬之眾即後來地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位於閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。另據《禁度三味經》，閻王治下有五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土官禁二舌，天官禁酒。慧琳《一切經音義》卷五說："梵音閻魔，義翻為平等王，此司典生死罪福之業，主守地獄八熱、八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒於五趣中，追報罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。"

閻王在中國民間影響很大，傳說他是陰間的國王，人死後都要到陰間去報道，接受閻王的審判，生前行善者，可升天堂，享富貴，生前作惡者，會受懲罰，下地獄。中國佛教中，又有十殿閻羅之說。十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始於唐末。分別是：秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。

幽冥教主地藏王菩薩誕辰[七月三十日].十殿閻君諸神.合掌拜祝.菩薩大發慈

悲曰:我欲超度眾生.每逢此夕降諭.將諸鬼犯各罪分別赦宥或減等.放令往生六道.奈因為善者少.作惡者多.我視陰司所設刑罰甚慘.當令細細較核.如有犯過能悔.在陽世曾轉勸一二善事者.從寬量減抵免.是時十殿閻君會議.

凡人在陽世.自幼存心行善者.至壽終應得引登仙道.功過兩平者.命終免入三途受苦.即令脫生人道.遂了恩義宿緣.善少惡多者.勾入諸獄受苦.仍今往生人道.分別貴賤壽夭疾廢.再試心性.增善者轉生福地.多孽者復差厲鬼.攝入諸獄受苦.再令極貧極賤極苦之處.生受災殃.死歸地獄沉淪.所以不忠不孝.妄自輕生.任性好殺.多傷物命.不信因果.謬雲.人死則精氣散盡.丟下皮囊.無身何苦.只有活人受罪.那見死鬼帶枷.死了是死了.都皆不得知的了.

* 世人殊不知身落空亡.魂魄終在.生前所作種種之惡.死後必有種種之報.凡遺害聳誤後世者.現皆永禁無間等獄受苦.無如世人雖見歷代三教各訓.皆以為泛常虛語.均負慈恩.在生執迷.故犯百無一改.是以立法加嚴.添設刑罰.

*今菩薩慧眼觀之.垂慈復諭.理合遵奉酌議.陽世壯病衰老.男婦往昔作惡.如肯發心於菩薩.及吾等降生之辰.齋戒立誓.懺悔.從今改過不犯.或竭力作一善事者.氣絕勾至陰司.准免受苦一重.除為臣而不忠.為子而不孝.與自盡橫死.及陰謀詭譎欲害好人.致遭雷擊.命喪水火虎狼蛇毒者.分別加罪.押交諸獄.逐層較查功德深淺.量減各苦劫數.以償善報.匯集世人.陽間所犯事項.至陰司該入何獄受刑.註明淺顯男女易知之言.呈覽.俟有德行者還陽.普傳天下.菩薩觀之稱善.即於八月初三日.率同十王諸神.奏達上天.

帝曰:善哉善哉.嗣後諸神鑒察.如有世人誓願向善.在生悔改一事.能不再犯.准贖二罪.如改過力行五件.餘罪概赦.男子就生福地.婦女即轉男身.善事如能過五件者.並准替修冥福.超度眷屬亡靈脫離苦惱.速將所奏各條纂載王歷.通行下界城隍上地門灶神鬼知之.恪遵此旨.均宜謹凜奉行.

一殿秦廣王.專司人間壽夭生死冊籍.統管幽冥吉凶.鬼判殿居大海沃石外.正西黃泉黑路.凡善人壽終之日.及有接引往生.凡勾到功過兩平之男婦.送文第十殿發放.仍投人世.或男轉為女.或女轉為男.較量富貴貧賤.以了冤緣相報.凡惡多善少者.使入殿右高台.名為孽鏡台.台高一丈.鏡大十圍.向東懸掛.上橫七字.曰:孽鏡台前無好人.押赴多惡之魂.自見在世之心之險.死赴地獄之險.那時方知萬兩黃金帶不來.一生惟有孽隨身.入台照過之後.批解第二殿.用刑發獄受苦.

如有世人.不忠天地生人.父母養身.非同容易.四恩未報.不奉勾帖.擅自輕生.自刎自縊.服毒投水等類.尋死者.除忠孝節義殉難為神之外.苦因細小之忿恨.或因犯事發覺.其罪不到於死.或欲延害他人.而弄假成真.輕生氣絕.門灶諸神.即解本殿收入飢渴各廠.

每逢戌亥.悉如臨死痛苦.照樣現形.或七十日.或一二年之後.押魂歸附尋死之處.毋許受享羹飯紙帛.如知悔斂藏.不現形影驚人.妄尋替代.俟其遭累人等.各無牽涉之日.門灶諸神.仍將鬼犯解到本殿.轉發第二殿.查校功過.從重加刑.另再遞交各殿發獄受苦.如有起此等心意.或將此等言語唬詐.雖未至死.即在世往日曾行善事.其諸獄亦概不準減免.

凡輕生已死之後.苦不斂形.致驚斃人者.即差青面獠牙鬼役.勾到各獄受苦.滿日發入阿鼻大地獄.永遠鎖吊.不許超生.

凡僧道得錢代人拜誦經懺.遺失字句頁卷者.至本殿發進補經所.各入黑暗鬥室.內藏經懺.其遺失字句之處.概皆簽明補誦設有燈盞.貯油數十斤.只用細線一根燃火.或時明亮.或時黑暗.不能一氣即速補足.或系清修僧道.在生得人錢物者.亦皆不免.如若在家男婦.自心自口.拜念一切經咒佛號.即有舛錯遺失.重在誠心.而不重在字句.尼姑亦然.佛旨免補.每月初一日.接名載錄善籍.

世人若於二月初一日[秦廣王神誕].持齋向北誓願諸惡不作.將此轉念.免入地獄.慈諭抄寫成卷.普傳世間.廣勸男女.聽信改悔.壽終.即命青衣童子.送往西方極樂之所.

二殿楚江王司掌大海之底.正南沃石下活大地獄.此重縱廣五百由旬.另設十六小地獄.

一名黑雲沙小地獄

二名糞尿泥小地獄

三名五叉小地獄

四名飢餓小地獄

五名渴小地獄

六名膿血小地獄

七名銅斧小地獄

八名多銅斧小地獄

九名鐵鎧小地獄

十名豳量小地獄

十一名雞小地獄

十二名灰河小地獄

十三名斫截小地獄

十四名劍葉小地獄

十五名狐狼小地獄

十六名寒冰小地獄

陽世如犯騙誘少年男女.削發入空門.男女輕意剪丟自發.他人託交寄存字畫經書等件.捏稱遺失.圖謀為已物.損壞人耳目手足.指下不明醫葯取利.不放贖壯年婢女.凡議姻親.貪圖財勢.隱匿年歲.他家說合未定之先.確知或男或女.實有惡疾奸盜等項.含糊不以實告.誤人終身者.查核事犯多寡.年分深淺.有無延害變端.即令猙獰赤發等鬼推入大獄.另發應到何小獄受苦.滿期轉解第三殿.加刑發獄.

世間男婦.常將玉歷說與世人知警.或玉歷鈔流傳.及見人有病者.醫葯相助.貧難者粥.或施錢救濟多人者.並悔前非.准照功過兩平之例.餘罪勿論.勾到之日.即交第十殿.發放投生人道.

如能愛惜眾生.不妄殺害.訓勸兒童.勿傷昆蟲.於三月初一日[二殿楚江王神誕].誓願戒殺放生者.命終免入獄.亦即交第十殿發放往生福地.

三殿宋帝王.司掌大海之底.東南沃石下.黑繩大地獄.此重縱廣亦五百由由旬.亦另設十六小地獄.

一名咸鹵小地獄

二名麻繯枷紐小地獄

三名穿肋小地獄

四名銅鐵刮臉小地獄

五名刮脂小地獄

六名鉗擠心肝小地獄

七名挖眼小地獄

八名鏟皮小地獄

九名刖足小地獄

十名拔手腳甲小地獄

十一名吸血小地獄

十二名倒吊小地獄

十三名分骨[右加禺]小地獄

十四名蛆蛀小地獄

十五名擊膝小地獄

十六名刨心小地獄

陽世為人.不思君德最大.膺位享祿者.不堅臣節.士庶不報水土之恩.妻妾負夫主.應愛繼與人為子嗣.曾受恩惠.及得過財產.負良歸宗歸支者.奴僕負家主.書役兵隸負本官管長.夥伴負財東業主.或犯罪越獄.及軍流逃遁.因管押求人具保.負累官差親屬等事者.久途而不懺悔.雖作善.發入各重受苦不免.

如犯講究風水.阻止殯葬.造墳掘見棺槨.不即罷墾換穴.有損骨殖.偷漏條糧.遺失宗親墳冢.誘人犯.法.教唆興訟.寫作匿名揭帖退婚字據.捏造契議書札.收回錢債券據.不注不掣套描花押圖記.添改悵目.遺害後人等事件者.查對事犯輕重.使大力鬼役推入大獄.另發應至何重小獄受苦.受滿轉解第四殿.加刑收獄.

世人若於二月初八日[三殿宋帝王神誕].誓願戒而不犯.即准轉發.免進各獄受苦.

四殿五官王.司掌大海之底.正東沃石下合大地獄.此重亦廣五百由旬.另有十六小地獄.

一名[上水下石]池小地獄

二名[蝥.蟲換足]鏈竹簽小地獄

三名沸湯澆手小地獄

四名掌[左面右半]流液小地獄

五名斷筋剔骨小地獄

六名[左金右]肩刷皮小地獄

七名[左金右端]膚小地獄

八名蹲峰小地獄

九名鐵衣小地獄

十名木石土瓦壓小地獄

十一名戮眼小地獄

十二名飛灰塞口小地獄

十三名灌葯小地獄

十四名油滑趺小地獄

十五名刺嘴小地獄

十六名碎石埋身小地獄

世人漏稅.抗糧.賴粗.用重秤.合假葯.賣著水米.用假銀.欠數錢.賣油粉綾.刮漿布疋衣褲.路遇蹩廢老幼.不即讓行.暗占鄉民及老幼肩販便宜.受託寄帶家書.不速交付.竊取街路砌就磚石及晚夜燈內油燭.窮不安分守己.富不憐老恤貧.如有告貸.先已允借.至期空覆.致令誤事.見人有病.家藏葯食.吝不付給.良方秘不傳授.煎過葯渣.或碎碗料器等物潑置街路.無故養驢馬諸獸.尿糞妨礙行人.故意荒蕪田地.損壞他人牆壁.咒詛魘魅.造言驚嚇等事者.查核事犯之大小.令鬼卒推入各大地獄受苦.另再判發何小地獄受苦.滿日送解第五殿察核.

世人若於二月十八日[四殿五官王神誕].誓悔不再犯者.免入本殿諸獄.如鈔玉歷全卷.或續加古今因果報應事件於各殿章句之後.化人為善.遺傳後世.使觀見者從此改悔.他能免過.汝亦暗裡有功.

五殿閻羅天子曰:吾本前居第一殿.因憐屈死.放還陽伸雪.降調司掌大海之底東北沃石下.叫喚大地獄.並十六誅心小地獄.

凡一切鬼犯.發至本殿者.已經諸獄受罪多年.即有在前四殿.查核無甚大過.每各按期七日解到本殿.亦查亳不作惡.屍至五七日.未有不腐者也.鬼犯皆說在世尚有未了善願.或稱修蓋寺院橋梁街路.開河淘井.或集勸善書章未成.或放生之數未滿.或父母尊親生養死葬之事未備.或受恩而未報答.種種等說.哀求准放還陽.無不誓願.必做好人.

吾聞之曰:汝等.昔時作惡昭彰.神鬼知你.今船到江心補漏遲.即如地藏王菩薩.大發慈悲.降諭量減抵免.吾等.匯集呈覽.菩薩引同諸神.奏達天帝.加恩降旨.纂載玉歷通行下界.頒發酆都.吾等各殿以來.年深月久.未有一個德行之人.乃能肉身進入冥途.授此玉歷還陽而傳世間警省者.可見陰司無怨鬼.陽間少怨人.修德行之人.世間難得.今來本殿鬼犯.照過孽鏡.悉系惡類.毋許多言.牛頭馬面.押赴高台一望可也.所設之台.名曰:

望鄉台.面如弓背.朝東西南三向.灣直八十一里.後如弓弦.坐北劍樹為城.台高四十九丈.刀山為坡.砌就六十三級.善良之人.此台不登.功過兩平.已發往生.只有惡鬼.望鄉甚近.男婦均各能見能聞.觀聽老少語言動靜.

遺囑不遵.教令不行.凡事變換.逐件改過.苦掙財物.搬運無存.男思再娶.婦想重婚.田產抽匿.分派難勻.向來帳目.清揭復溷.死欠活的難少分文.活欠死的.奈失據證.彼此胡賴搪塞不遜.一概舛錯.盡推死人.三黨親戚.懷怨評論.兒女存私.朋友失信.略有幾個.想念前情.撫棺一哭.冷笑兩聲.更有惡報.男受官刑.婦生怪病.子被人嬲.女被人淫.業皆消散.房屋火焚.大小家事.忽罄盡.作惡相報.非獨陰魂.

凡鬼犯聞見之後.押入叫喚大地獄內.細查曾犯何惡.再發入誅心十六小地獄受苦.小地獄內.各埋木樁.銅蛇為鏈.犬作墩.捆壓手腳.用一小刀.開膛破腹.勾出其心.細細割下.心使蛇食.腸給狗吞.受苦滿日.止痛完膚.另發別殿.

一名割取不敬鬼神猜疑有無因果報應等心小地獄

二名割取殺害生命等心小地獄

三名割取善願未完諸惡先行等心小地獄

四名割取近邪悖謬習術妄想長生等心小地獄

五名割取欺善怕惡恨他人不速死亡等心小地獄

六名割取計較移禍等心小地獄

七名割取男子行強圖謀姦淫婦女喪貞引誘曲從貪戀有無謀害等心

小地獄

八名割取損人利己等心小地獄

九名割取慳吝勿顧生死緩急等心小地獄

十名割取愉盜昧賴等心小地獄

十一名割取忘恩報怨等心小地獄

十二名割取好鬥賭勝牽連延累等心小地獄

十三名割取騙誘惑眾等心小地獄

十四名割取狠毒教唆已未能害等心小地獄

十五名割取嫉善妒賢等心小地獄

十六名割取執迷不改誹謗等心小地獄

凡世人不信因果.阻行善事.借名往廟拈香.論談人非.燒毀勸善書章.禮斗食葷.厭惡人念佛誦咒.作佛事不齋戒.謗誹釋道.識字人不肯將古今報應勸世等文.念誦婦幼人等聽知.刨掘他人墳冢.填平滅跡.縱火延燒山林.疏防家丁.失火延燒居鄰.攀弓射箭放彈.誘逼疾病瘦弱人賭力.隔牆壁拋擲瓦石傷人.河盪葯魚.放鳥銃.做造絲網.黏竿.蹈籠.鹽鹵灑草地.死貓毒蛇等物不深埋.害人起掘.犯土喪命.冬凍春寒.墾掘地土.拆牆更灶.私僭官銜.勢占民地.填井塞溝.

如犯前項等事者.赴過望鄉台.發入叫喚大地獄.受苦之後.應該割碎其心者.押交各層小獄判發.受滿轉解第六殿.查封有無他罪.

如世人在生不犯前項等事.或曾犯過.於正月初八日[五殿閻羅天子聖誕].齋戒誓不再犯者.不獨本殿各獄之刑可免.並准咨第六殿輕減刑罰.

除殺生害命.近邪悖謬.男子淫毒婦女.婦人貪淫悍妒.損他人名節者.愉盜昧賴.忘恩報怨.及在生執迷.見聞勸善章句.不即改悔者.概不輕減.

六殿卞城王.司掌大海之底.正北沃石下.大叫喚大地獄.廣大五百由旬.四圍另設十六小地獄.

一名常跪砂小地獄

二名屎泥浸身小地獄

三名磨摧流血小地獄

四名鉗嘴含小地獄

五名割腎鼠咬小地獄

六名棘網煌鑽小地獄

七名碓搗肉漿小地獄

八名裂皮[上既下皿]擂小地獄

九名銜火閉喉小地獄

十名桑火[左革右非]烘小地獄

十一名糞污小地獄

十二名牛雕馬躁小地獄

十三名[左金右非]竅小地獄

十四名[左金右豕]頭脫殼小地獄

十五名腰斬小地獄

十六名剝皮揎草小地獄

世人怨天尤地.憎惡風雷.冷熱晴雨.對北溺便涕泣.偷竊神佛裝塑.法身內藏.刮取神聖佛金.妄叫神諱.不敬惜字紙經書.寺塔庵觀前後.潑積穢物.供奉神像.廚灶不潔.不戒食牛犬肉[忘恩負義].藏貯悖謬淫書不毀.塗扯勸善書章.器皿雕刻太極圖日月七星.及和合二聖.王母壽星.各上仙形相.綉織字花樣在於綾絹紗布神.卧床椅桌.一切器用.升號字記.僭服龍鳳衣裙.作踐五穀.囤米望昂者.俱發入大呼喚大地獄.查出所犯事件.應發何小獄受苦.滿日轉解第七殿.再查有無別惡.

凡人在陽間於三月初八日[六殿卞城王神誕].持齋誓願.今後不敢再犯.並能每逢五月十四十五十六日.十月初十日.戒不交媾.立願輾轉勸戒者.准免以上諸小地獄受苦.

七殿泰山王.司掌大海之底.西北沃石下熱惱大地獄.周圍廣五百由旬.並另設十六小地獄.

一名衄自吞小地獄

二名[左片右列]胸小地獄

三名腿火逼坑小地獄

四名杈抗發小地獄

五名犬咬脛骨小地獄

六名燠痛哭狗墩小地獄

七名刖頂開額小地獄

八名頂石蹲身小地獄

九名鴇上下啄咬小地獄

十名[魚換力]皮豬拖小地獄

十一名吊足小地獄

十二名拔舌穿腮小地獄

十三名抽腸小地獄

十四名騾踏獾嚼小地獄

十五名烙手指小地獄

十六名油釜滾烹小地獄

凡在陽世.煉食紅鉛陰棗人胞.飲酒費用.較過本身日常應用銀錢之數.搶奪.略誘.略賣.盜取棺內衣飾.取死屍骨殖為葯.離散他人至戚.將養媳賣與他人為婢妾.任妻溺女.悶死私孩.朋賭分財掉帛.師長教導不嚴.誤人子弟.不顧輕重上下.拷射門徒婢僕致令暗傷得病.魚內鄉里.裝醉違悖尊長.枉口嚼舌.尖酸搬鬥.變生事端者.逐細查明.在此熱惱大地獄內提出.發交何重小獄受苦.滿日轉解第八殿收獄查治.

人間服葯.何物不可取用.將禽獸蟲魚.活活殺命而治病.已大壞其心矣.乃服紅鉛.及婦人陰中之棗.胞臍之類.至不更壞其心.但食此等穢物.則口舌與婦女之陰戶無異.雖在世多般行善.若誦經咒.非獨無功.且有大罪.冥主斷難寬貸.

凡聞此勸者.速宜戒之.只有買放生靈百萬.或從今戒殺.每早漱口.念誦佛號.臨終必有凈孽使者.以燈照除臭穢得消前愆.人間有竊取被火燒死人骨.及私孩皮肉全身.制配合葯.並竊死屍髑髏骨殖.買賣為葯.更有遍偷成擔.堅實者.買賣為器具.枯松者.擂粉燒窯等用.

減.發入熱惱大地獄.或再發入何小獄受苦之後.應知照第十殿.發往為人之時.割丟耳眼手足嘴唇鼻孔之類.使其踐缺一二件報之.

如世人有犯過此等惡事者.即肯懺悔.永不再犯.若遇貧難死亡者.購買棺木.或勸助收殮多屍.其家灶神.於勾使鬼役牌票之上.點一黑點.到時.准免此報.人間偶有荒歉之處失食倒斃.且有尚未氣絕者.乃割其肉以作饅餅之餡.而賣與人食.心狠若是.

凡割買賣人肉者.解到之時.冥王將交各獄添受諸刑.痛苦四十九日.應請加刑之後.知照第十殿冥王注冊.轉知第一殿冥王.添列生死簿內.發生人道者.使為餓殍.畜生道者.使見[左食右穸]棄之食.難得入嘴.而餓死報之.除將此等罪魂.不準抵免下世受報之外.凡有誤食之人.過後復食者.亦應報受下世為人.或為畜類.使其咽喉作腫.腹雖餓極.飲食皆不能進而死.凡知覺而不復食者.情有可原.

如遇歉歲.捐資賑濟.或煮粥施食.或將升合之米給貧.或設姜豆濃湯.在於要路.以救片時.若能令人得此種種實惠者.非惟此過全消.暗增今世現在之善報.更增來生之福壽.

以上三條.系本殿文武各判會議二條.大獄使司.亦擬一條.各奏核入本殿議內.吾仍另錄系各列司獄之所擬.附奏天帝批准.照擬並載玉歷.通行各判司獄記名升賞.復諭人間作孽之事.諸神固已逐件議擬.但尚有如軍政公務儀禮.私造各違禁等情.其未能盡忠者.概遵陽世四大部州.帝王國法所定律例.治罪之外.倘有逃躲.移累他人者.並諭糾察速報等司.准訴顯應.欽遵欽此.

世間男婦.若於三月二十七日[七殿泰山王神誕].持齋北向.立誓懺悔.鈔傳全卷.勸化人間者.准免本殿諸苦.

八殿都市王.司掌大海之底正西沃石下.大熱惱大地獄.此獄縱廣五百由旬.另設十六小地獄.

一名車崩小地獄

二名悶鍋小地獄

三名碎剮小地獄

四名[左手右牢]孔小地獄

五名剪舔小地獄

六名常圖小地獄

七名斷肢小地獄

八名煎臟小地獄

九名炙髓小地獄

十名爬腸小地獄

十一名焚小地獄

十二名開膛小地獄

十三名[左或右刀]胸小地獄

十四名破頂撬齒小地獄

十五名[左篦右立刀]割小地獄

十六名鋼叉小地獄

世人若不知孝.親存不養.親歿不葬.使父母翁姑有驚懼愁悶煩惱等心者.若不速悔前非.懵懂日久.灶神先將此等男女.記名上奏.減除衣祿.聽任邪鬼隨身作祟.死後受過前殿各獄諸刑.解到本殿牛頭馬面.各卒倒拖鬼犯.擲入大獄受苦.再交各小獄分別加刑.受盡痛苦.解交第十殿轉劫所內.改頭換面.永為畜類.

如有世間男女.遵信玉歷.輒悔前非.於四月初一日[八殿都市王神誕].誓改不犯.並可無論日月早晚.對向灶神立誓.從今知改者.臨死本宅灶神.分作三等.或在額上寫一遵字.或一順字.或一改字.交勾使鬼卒.帶至第一殿起至第七殿.即犯他罪.悉皆減半.免解本殿受苦.即交第九殿.查無放火陰毒等事者.隨交第十殿分別發生人道.

天帝加恩批諭.再若鈔傳玉歷.能使世間男婦人等知警者.自第一殿至第八殿.各苦悉免.九殿再查.如無過犯.即交第十殿.發往福地投生人道.

九殿平等王.司掌大海之底.西南沃石下.阿鼻大地獄.圜疊繞廣八百由旬.密設鐵網之內.另設十六小地獄.

一名敲骨灼身小地獄

二名抽筋擂骨小地獄

三名鴉食心肝小地獄

四名狗食腸肺小地獄

五名身濺熱油小地獄

六名腦箍拔舌拔齒小地獄

七名取腦填十地獄

八名蒸頭刮腦小地獄

九名羊搐成醢小地獄

十名木夾頂[左白右差]小地獄

十一名磨心小地獄

十二名沸湯淋身小地獄

十一二名黃蜂小地獄

十四名蠍鉤小地獄

十五名蟻蛀熬[左月右]小地獄

十六名紫赤毒蛇鑽孔小地獄

人間凡犯:陽世帝王制定刑法律例.如十惡中之極惡.應得凌遲斬絞處決.死後受過前各殿諸苦.解到本殿者及放火焚燒房屋.制蠱毒.揉[左月右度]胎.吸臍氣.耗童精.畫春官.作淫書.含煉悶香.迷啞.墮孕等葯.如犯此等事件之人.

自聞此玉歷章句.若即劈板毀稿.焚方息念.不傳邪術者.准免各苦.即交第十殿發放往生人道.

如聞見此玉歷章句.仍作此等事件者.自第二殿受苦起.至本殿加刑.添設極刑.用空心銅柱.鏈其手足相抱.火焚燒燙燼心肝.遍受小獄諸刑之後.落足發入阿鼻大獄.刀穿肺腑.自口含心.漸漸陷下獄底.受痛無休.直要到那被害者家家原業復舊.個個另投人身.所存畫作及鈔方.凡鬼犯親手置遺.及輾轉臨描鈔刻等物盡絕之後.方准提出此獄.解交第十殿.發生六道.

世人如若未犯此等惡端.且肯於四月初八日[九殿平等王神誕].或於朔望齋戒立願.收買淫書.春意邪術等集焚毀者.或鈔傳此玉歷.展轉勸化.至命終時.灶神於額端寫奉行兩字.自第三殿至本殿.凡有別件各罪考功輕減.如富貴者.肯能嚴拿放火凶徒.並搜淫書刻板.示禁招貼.及遺害人間等物者.准現世子孫科甲綿綿.凡貧難孤老之人.若肯勉力.央倩鈔傳玉歷勸化者.准即送交第十殿.發往福地投生.

十殿轉輪王.殿居幽異沃石外.正東直對世界五濁之處.設有金銀玉石木板奈何等橋六座.專司各殿解到鬼魂.分別核定.發往四大部州何處.該為男女壽富貴貧賤之家投生者.逐名詳細開載.每月匯知第一殿.注冊送呈酆都.陰律凡胎卵濕化.無足兩足四足多足等類.死就為[上漸下耳][失魂鬼].輪推磨轉.或年季生死.或朝生暮死.翻覆變換.為不定殺.為必定殺之類.概令轉劫所內.查較過犯.乃發各方受報.歲終匯解酆都.

凡陽世讀易[經]儒士.誦經僧道.勾至陰司.念誦聖經咒語.致諸獄不能用刑.使受苦報者.解到本殿.逐名注載.並繪本來面目.名曰墮落生冊.押交孟婆尊神忘台下.灌飲迷湯.派投人胎.轉世死於腹中.或生一二日或生百十日.或一二年便死.使忘三教真言之後.第一殿.加差馬卒.勾到各獄.查察前惡.補受苦報.

貴貧賤之家者.即交忘台下.本殿點名發放.往生人道之中.

有婦女哀求.供稱尚有切齒之冤讎[仇]未報.甘為餓鬼.不願做人.妍詢情由.多系閨女.或素系貞潔之婦女.因被讀書中之惡少.或貪姿色.或圖財物.裝盡風騷.諸般投好.計誘成奸.誑雲未有妻妾.誓必央媒聘娶.或有甜騙婢女.娶納為妾.或有謊許養老其婦.或允撫養伊前夫之子女等情者不等.誤被計騙.痴心順從.失節相贈之後.耽延日久.及出惡言揚丑.致令父兄知覺.親鄰鄙賤.冤無可伸.羞忿尋死.或得鬱症而亡者.

聞知負心賊子.今料該中.此恨難消.號泣求准索命等情.細查事果真實.但該生陽壽.尚未該終.並伊有祖父之餘德未滅.本殿姑准婦女賚票.魂入料場.阻惑違式.更換榜上之名.再俟應絕之日.准同勾死鬼進門索命.仍在第一殿查核判斷.

世人若於四月十七日[十殿轉輪王神誕].誓立信心.遵奉玉歷知警行事.常將以上諸語.向人談說者.來生發往陽世為人.不受鄙薄.不遭官刑水火傷體等項之災.

G. 中國神話故事中誰掌管姻緣有哪些掌管姻緣的神仙

NO.1 女媧娘娘
女媧娘娘，也叫媧皇或女陰，是中華民族的人文先祖，正統神話中的最古老，最強大的正神；關於她的傳說，相信沒人不知道，特別是女媧造人以及女媧補天的故事，那更是從小聽到大的，也因此，她也被稱大家稱為人族之母、大地之母。

但是很少有人知道，她還是掌管姻緣的神明，是中國神話最早出現的掌管姻緣的神祗。傳說，女媧造人之後，人族無有婚姻觀念，男女之間是可以隨意搭配的，男子看上女子便可以使她為我妻；反之，女子看上男子也可以使他為我夫。

如此，男女之間關系混亂，新生的孩子只知母親，而不知父親是常有的事。女媧見此，實在覺得不妥，便跟自己的夫君伏羲商議，確立了最初的婚姻制度，有了掌管姻緣的權柄。
關於這點，在《風俗通》中也有記載：「女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。」

NO.2 符元仙翁
符元仙翁，封神演義中的原創神祗，乃是月下老人的上司，掌管三界眾生姻緣的神仙；他的來歷極其神秘，唯一一次出現是在玉帝的宴會上，除此之外並無其他介紹，但從他能參與玉帝的宴會來看，必然是極其厲害的神仙。

並且在封神中第六十七回中有這么一段話：
子牙曰：「道兄從何處來？」道人曰：「貧道乃月合老人也；因符元仙翁曾言龍吉公主與洪錦有俗世姻緣，曾綰紅絲之約，故貧道特來通報；二則可以保子牙兵度五關，助得一臂之力。子牙公不可違了這件大事。

龍吉公主作為玉帝的女兒，必然是玉帝的掌上明珠，疼愛有加；但就因為符元仙翁一句她與洪錦有姻緣，玉帝就不得不讓疼愛的龍吉下凡走一遭，與洪錦結成夫妻。
這符元仙翁地位之高，權利之大，由此便可窺幾分，必然也不單單是個姻緣神，只怕還有其他來歷，只可惜封神中並未說明。

NO.3 月老
月老，別名柴煌道，也稱月下老人，是中國神話中掌管姻緣的正神，也是最為人所知道的姻緣神。傳說，他手中有兩件掌管婚姻的法寶，一是姻緣簿，二是姻緣紅線；

這姻緣簿可以查詢三界六道所有生靈的愛情婚姻，只要在其上寫下想查詢之人的名字，便可知對方天定的姻緣是怎樣的；二姻緣紅線呢，又稱『千里姻緣一線牽』，凡是被紅線兩端繫上之人，便會強行結下緣分，依靠冥冥中的指引，相遇、相知、相愛，成就一段佳話。

由於這紅線太過逆天，便是無緣，也可強行結緣，用多的話容易擾亂三界秩序，故此物非月老不可用，且就算是月老使用，每次使用也將因果纏身，輕易不得解除。
所以即便是月老也不會輕易使用紅線，只有在遇見那些情比金堅卻劫難重重的情侶時，月老才會使用紅線，成人之美。

NO.4 天喜星
天喜星，神話傳說中，紫薇大帝座下斗部群星之一，因天喜星乃是斗部群星中的吉星，代表婚宴喜慶之事，天喜星也有主管姻緣之職，也算是姻緣神。

傳說，這天喜星不是別人，正是封神之時被狐妖蘇妲己玩死的商紂王帝辛；雖然他昏庸無道，但根據封神的規則，凡在封神中戰死的知名人物都將上封神榜，參與封神，紂王自然也不會例外。代天封神的姜子牙，念在他對蘇妲己一往情深，便將其封為了天喜星，主掌人間姻緣婚嫁。

NO.5 紅鸞星
紅鸞星，與天喜星一樣，乃是群星中的吉星，主掌人間婚配喜事，亦是人們最熟悉的姻緣神之一。人們常用『紅鸞星動」來表示愛情將臨，姻緣將起。

根據傳說，紅鸞星本是玉帝之女龍吉公主，只因在群仙大宴上，不小心得罪了掌管姻緣的元符仙翁，而被仙翁強行與洪錦定下姻緣，不得不下凡去封神中走上一趟，完成這樁姻緣；在封神結束後，龍吉便被姜子牙封為了這天喜星，主掌人間姻緣。

NO.6 兔兒神
兔兒神，神話傳說中一位比較少人知道的姻緣神，主要掌管的是人間的同性之間的感情姻緣，是以他們也被稱為同志保護神！由於並非主掌人間全部姻緣的關系，關於兔兒神的記載並不多，人間也少有兔兒神的廟宇，現如今，也只有福建台灣一代還零星的留存著兔兒神的廟宇。

傳說，這兔兒神本名胡天寶，因愛上一位外地來的御使，而夜不能寐，每日想盡辦法窺探御使蹤跡，最終因目光太多灼熱，而被御使發現，逼問其窺探之因；
實在沒辦法的胡天寶只好將心中所想盡數道出，御使聽後，大怒，便將胡天寶斬殺。胡天寶死後，陰司閻王同情其遭遇，便封其為兔兒神，專管人間同性婚姻。

NO.7 丘比特
丘比特，羅馬神話中的愛神，愛與美的女神維納斯之子，愛情與美好的化身；它是世界范圍內流傳最廣的姻緣神，其在神話中的樣子是一個手持金色弓箭，光著身子的可愛兒童。或許是因為還小的關系，丘比特很喜歡惡作劇，經常用手中弓箭射人。

如果中的是金箭，那便會遇到命中註定的愛情，開啟一段甜蜜之旅；但如果中的是鉛箭，那感情就會走向破裂，無可挽回。因為丘比特射人的時候，都是蒙著眼睛的，根本無法看清具體的人，所以也就有了愛情是盲目的這個說法！

NO.8 阿波羅
阿波羅，希臘神話中眾神之王宙斯的兒子，光明、預言、音樂與醫葯之神；他是整個希臘神系中最英俊勇武，多才多藝的神明，是所有女神的夢中情人，身邊永遠環繞著數目眾多的女神，特別是在後面他成為太陽神後，就更讓女神心動了。

大家都知道阿波羅是太陽神，但很少有人知道，他其實還兼掌管人間同性姻緣，也是一位姻緣神，因為他自己本身就喜歡男生。
傳說，某天阿波羅下凡遇見了一個俊美的凡人雅辛托斯，瞬間就被雅辛托斯超凡出塵的容貌所俘獲，想要與其共度一生；
但是遇見雅辛托斯的除了阿波羅以外，還有西風神，他也愛上雅辛托斯，想跟其在一起。阿波羅自然是不願意自己喜歡的人還有其他人窺視，便與南風神說好一起競爭，輸的人主動退出；
面對神界最完美的神，西風神自然是輸的一敗塗地，不甘心的他，便施法殺了雅辛托斯，既然得不到那就毀了雅辛托斯。最終，在阿波羅的傷心欲絕之下，雅辛托斯還是離開了人間，化作了風信子。

NO.9 阿佛洛狄忒
阿佛洛狄忒，希臘神話中的愛情與美麗女神，主管著人間姻緣；她雖是愛情之神，但卻生於大海之中，擁有白瓷般的肌膚，魔鬼般的身材，天使般的臉蛋，是希臘神話中最美的女神之一。

傳說，她是火與工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但因丈夫不是在鍛造武器就是在去鍛造武器的路上，少與她親密，寂寞難耐的她也經常對丈夫不忠，所以她也被稱為性慾女神！

H. 中國神話中的地獄是什麼樣子的，詳細點...

地獄:十八泥犁纖中，列有十八個地獄，何等為十八呢？就是光就居、居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區通途、陳莫。這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。
第一層，拔舌地獄：凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辨，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽.後入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層，剪刀地獄：在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那麼你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就像《水滸傳》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，並贈予她毒葯，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講王婆，剪刀地獄夠她一戧！
第三層，鐵樹地獄：凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。
第四層，孽鏡地獄：如果在陽世犯了罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點固旃海，就算其逃過了懲罰，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然後分別打入不同地獄受罪。
第五層，蒸籠地獄：有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層，銅柱地獄：惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙,到此你肯定激靈一下。
第七層，刀山地獄：褻瀆神靈者，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的..因為陰司不同於陽間，那裡沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山.視其罪過輕重，也許「常駐」刀山之上。
第八層，冰山地獄：凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！
第九層，油鍋地獄：賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！依據情節輕重，判炸N遍.有時罪孽深重之人，剛從冰山裡出來，又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和.平常人們所說的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在於空間的上下，而在於時間和刑法上的不同，尤其時間上。若與陽世的時間比教，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這里的眾生必須此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當於陰間的一百三十五億年。而由於地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
第十層，牛坑地獄：這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。那麼好，死後打入牛坑地獄。投入坑中，數只野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩.（本人認為是最舒服的一層了。）另據記載，與之相反的還有名為「刀船地獄」的，未在此十八層地獄之列，後面將補充。
第十一層，石壓地獄：若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死後打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索.
第十二層，舂臼地獄：此獄頗為稀奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五穀，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。稀奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是臟話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。
第十三層，血池地獄：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，這里說凡難產，吐血，流血而死之人，死後也投入血池中受苦？
第十四層，枉死地獄：要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上弔死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的傻小子們。
第十五層，磔刑地獄：現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。
第十六層，火山地獄：這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該人滿為患了）
第十七層，石磨地獄：糟踏五穀，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。磨成肉醬。後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。
第十八層，刀鋸地獄：偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈「大」字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。
更恐懼被關押的時間：十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等於人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是人間一百三十五億年，才命終出獄，逐次往後推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，到了十八地獄時，簡直苦得無法形容，並也無法計算出獄的日期了。 註：第十九層地獄據說是愛上惡魔 .