聖母刑法

A. 清朝皇帝如果母後和皇後都健在怎麼樣

這就是兩宮太後。
兩宮皇太後即皇帝的嫡母與生母的稱謂兩宮皇太後：即母後皇太後和聖母皇太後。
母後皇太後是先帝的正宮皇後，母儀天下。聖母皇太後是母憑子貴當上皇太後的，也就是當今皇帝的生母，先帝的妃嬪。
在清朝就有兩朝頗有名氣的兩宮皇太後。世祖福臨 [ 順治帝 ] 繼承皇位，其生母孝庄文皇後與其姑孝端文皇後兩宮並尊，尊孝庄文皇後 [ 孝庄太後 ] 稱聖母皇太後，尊孝端文皇後為母後皇太後。
另一方，咸豐帝崩逝後，同治帝繼位，其生母慈禧與慈安兩宮並尊；尊孝欽顯皇後 [ 慈禧太後 ] ，稱聖母皇太後，又稱西太後（因住西宮得名）；尊孝貞顯皇後 [ 慈安太後 ] 為母後皇太後，又稱東太後（因住東宮得名）。

B. 耶酥為什麼會被釘在十字架上

因為羅馬人說，耶穌是騙子～在捏造謊言！他的言語被當成了僭越狂妄的瘋話，大祭司和教眾就宣判了耶穌的死罪。耶穌就這樣被交到了羅馬士兵的手中，飽受鞭笞之苦。
經受了恐懼的耶穌看著她母親聖母瑪麗亞說「我的十字架使命完成了。父啊！我將我的靈魂交在你手裡！」突然間天地就變成了混沌的顏色～那些羅馬人嚇跑了。
不久之後耶穌又在墓穴中復活了，復活了時候手上還有訂十字架時的洞～～～

C. 世界各大學法律系排名

一、法律系，一般指法學專業。

二、世界各大學法學專業排名：回

三、法學專業簡介：

法學專業培養系統答掌握法學知識，熟悉我國法律和黨的相關政策，能在國家機關、企事業單位和社會團體、特別是能在立法機關、行政機關、檢察機關、審判機關、仲裁機構和法律服務機構從事法律工作的高級專門人才。

（一）培養要求：

該專業學生主要學習法學的基本理論和基本知識，受到法學思維和法律實務的基本訓練，具有運用法學理論和方法分析問題和運用法律管理事務與解決問題的基本能力。

畢業生應獲得以下幾方面的知識和能力：

1．掌握法學各學科的基本理論與基本知識；

2．掌握法學的基本分析方法和技術；

3．了解法學的理論前沿和法制建設的趨勢；

4．熟悉我國法律和黨的相關政策；

5．具有運用法學知識去認識問題和處理問題的能力；

6．掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學研究和實際工作的能力。

（二）主幹學科：

法學。

（三）主幹課程：

法理學、法制史、憲法、行政法與行政訴訟法、民法、商法、知識產權法、經濟法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、國際法、國際私法、國際經濟法、國際政治。

D. 聖母瑪麗亞是不是因為怕受刑法而謊稱未婚懷孕是受聖靈

不是，是神的安排，耶穌是神的兒子，通過童貞女瑪利亞道成肉身。

E. 求古代行刑者的各類叫法和刑法各類資料越全越好

中國古代的挺全了，我找點國外的吧

一、動物行刑

這是羅馬的暴君Nero Claudius Caesar時代的一種殘酷的刑罰。這些女人都是給斗獸場的獅子、豹子等野獸作為食物的。

二、割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有"羅馬刑"之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的是：在此刑中，頭和軀干並不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因為犯人主要是由於窒息、失血過多以至腦部失血而死，其直接原因在於頸動脈和主動脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將「割喉刑」列為主要的死刑手段。

三、剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子，導致內臟受損而死。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了，但在古波斯，割開肚腹之後，還要從中揪出六到八米的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執行，用於證明自己的忠誠、找回失去的榮譽。在剖腹的同時，一頂有英雄特徵的桂冠便戴到了死者的頭上。所以，並非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命，還有污辱靈運魂魄的意向。

四、投擲刑
該刑的關鍵在於讓犯人從高處跌落。當然，在沒有高處的地方，便不能夠執行，例如沙漠里……

五、餓刑
如果單純讓犯人飢渴致死，便體現不出施刑者的創意與匠心了。在中世紀的歐洲，最常使用的是"飢餓面具"，當面具扣到人臉上後，犯人的口腔里會被塞進一條鐵舌頭，用於強迫他進行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進食，直至餓死。圖片說明：立枷，犯人多有被活活餓死的。

六、十字架刑
該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用於懲罰社會地位較低的人，如奴隸、乞丐。為了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。

七、活埋
活埋一般用於大規模屠殺。在中國的戰國時期，秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動只是小巫見大巫。圖片說明：日本的水刑——剛開始人還可以勉強將頭探出水面，到後來……

八、木樁刑
對於此刑，19世紀的《大網路全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發揮到極致的創造之一"。行刑方法在於將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。1958年，伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁。

九、活剝

活剝即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剝又稱"小火去細毛"，即用火把灼燒皮膚，把身體烤熟到三分。這時，活肉徹底附著在身體上的皮膚分離。然後「置犯人的叫喊於不顧，將他的皮整個地揭下來……他的肌肉完全呈現，血管清晰外露，可以看見內臟在搏動，光線照在他的胸前，肌肉纖維熠熠生輝」。

十、肢解

該刑意味著乾脆地剁下四肢。但發展到一定時期後，

施刑者認為「乾脆」太便宜犯人，於是，有了許多種花樣

波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀，然後切腳趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……

中國人的玩法是截去四肢後用金創葯止血，用布包住傷口、再塞入一隻大瓮中，置放在廁所里，犯人要痛苦很久才會死去。到了漢以後，凌遲刑代替了肢解刑，也許在行刑者看來，凌遲刑更痛苦也更精妙……

如今，某些國家依然規定，對小偷可以採用截肢刑，巴基斯坦的法典規定："第一次犯偷竊罪者將被從手腕關節處砍去右手；第二次犯者將被砍去左腳。"但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了。

亞洲和中東的民族尤為偏好此刑。該刑的關鍵在於將人體零敲碎打，直至死去。

十一、碎身刑

這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機械密切相關。犯人赤裸著身體被固定在一隻帶鐵釘的大輪盤上，通過搖動手柄，輪盤可以繞軸旋轉，輪盤每轉一圈，固定在地面上的鐵刺就會剮下一條肉來，轉個十來圈，犯人基本上就被扯碎了。圖片說明：解剖刑——從聲帶至乳房，一塊塊地切割，與中國的凌遲有異曲同工之妙。

十二、碾刑

碾刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間，兩邊同時用力並逐漸加碼；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。在羅馬和埃及，常會把犯人鋪在尖刺上，然後用巨石碾過，如此犯人決無活機。圖為夾棍刑。

十三、壓杠子

日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木頭大盤，由馬拖著來回地碾壓，直到犯人變成血肉模糊的 一片醬沫。在波斯，犯人則被塞入那種用來榨葡萄和橄欖的壓榨機中，被這般處理過的犯人，形狀全無

十四、火刑

用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對火刑津津樂道。

十五、烤刑與炙刑

這兩種刑均為常用的處死方法，它們與火刑的區別在於：對犯人一定要用"小火"來處理。將爐火控制在某種范圍內，其目的在於讓犯人在清醒狀態下斃命。

十六、鋸刑

這是一種特別的分解具是鋸。據說東方人喜好橫鋸，而西方人酷愛直鋸。在基督教傳入日本後，日本人也熱衷於直鋸，他們慣常是從頭頂開鋸，而西方施刑者則倒行逆施，從兩腿之間腹股溝的位置開鋸，這樣做的後果最可怕，因為在切到肚臍的位置前，犯人的意識都非常清醒。為了延長受難過程，往往會讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣腦部可以得到充分的氧氣，可以避免血流失過快而死。鋸刑史上最後的"傑作"是由某些患有狂躁症的蓋世太保來完成的。他們有各種型號的鋼鋸，在他們手裡，人變成一棵可以恣意妄為的樹，想鋸那個部位都成。圖片說明：16世紀德國多見的一種酷刑——鋸刑，在到達要害之前受刑者絕對意識清醒。

十七、箭刑與貫穿刑

大家看到她的第一感覺是什麼？說出她的用途你大概就會倒吸一口冷氣了，這就是有名的紐倫堡之「鐵處女」。她是一個可以開合的容器，內部布滿銳利的鐵釘，人只要被放到裡面，隨著她的關閉，那將會是地獄的風光。

*鐵處女
致命的擁抱：鐵處女（Iron Maiden）

翻開拷問史，在眾多關於拷問器具的記載當中，以人體形狀為模型製作的器具最多。這種器具往往都有左右對開的兩扇門，門裡面裝置有尖銳的釘子，一關上門，裡面的人就會體會到鐵釘刺穿身體的疼痛。在這類刑具中最為有名、而且不得不提的就是德國的「紐倫堡鐵處女」。

讓人意外的是，這種怪異的處刑工具竟然擁有相當久遠的歷史。最早的記載是一名西元前二零五年至一九四年，統治斯巴達的暴君那比斯（Nabis）。他經常會說：「如果我無法說服你，或許我美麗的愛琵加（Apega）可以。」然後，這個倒楣的傢伙就會被領到一個以暴君美麗妻子為外型的雕像面前，雕像的雙臂上有尖利的刀刃，受刑者就會在這致命的擁抱中被殺死。

接著，西班牙人為了拷問那些不願意改信天主教的異教徒，也研發出了類似的工具來。這具雕像通常是由僧侶所雕刻，外面會披上薄紗，手中則拿著象徵信仰的旗幟，外型則是代表著聖母瑪麗亞。由於大多數的拷問室都在地窖中，受刑的異教徒必須走過一段長長的陰森、黑暗、潮濕的走廊之後，才會看到這個恐怖的刑具。行刑者會大聲的念誦一段句子，其意為即使你是異教徒，聖母依舊願意擁抱你。然後，裝有尖刺的雙臂同樣會收攏，讓受刑人的上身被刺穿。在這樣的狀況下，行刑人會繼續審問犯人，要求他認罪，否則就會繼續收攏雕像的手臂。

起初這種刑具只用來懲罰叛教或是污辱聖人的犯人，但稍後它也被用來當作處罰叛國和圖謀不軌的刑罰。在這之中最有名的就是德國紐倫堡的鐵處女了！至今大部分的鐵處女外型都是仿造這台原型機所創造的，唯一可惜的是在同盟國一九四四年二次世界大戰轟炸德國時將它毀掉了，因此目前並沒有保留下來。德國人的手藝果然是最精巧，整個刑具可說是當時工藝的結晶！

由於史書中對該種裝置的使用情況記載得不是很多，所以很難判斷這種刑具的存在是傳說還是事實。因為關於拷問的史料文獻都是以19世紀的研究為基礎，而當時的研究受浪漫主義思想和民間傳聞的影響較深。而有關「鐵處女」使用的記載很少，從1515年8月15日第一次使用該裝置起，只有幾十年的時間。當天，法官把受刑者關入「鐵處女」中，門只是「稍稍」地關了一下：「釘子尖銳的前端慢慢刺入了那男子的身體，先是手腕，然後是腳等其他幾個地方，接著是小腹、胸、膀胱和局部肌肉，接下來是眼睛、肩膀和臀部。看上去雖然很疼，但還不至於立刻要了犯人的命。這期間那男子不停地發出凄慘的叫聲，顯然他非常痛苦，就這樣連續哀號了兩天他才死去。」根據這篇文章的記載，恐怕當時的「鐵處女」內側各個地方都裝有鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問，而且鐵釘還是可以活動的，尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的，執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。

18世紀後，紐倫堡逐漸取消了審訊時實行拷問制度的習慣，在1784年出版的旅遊指南中，明確記載有「『鐵處女』這一可憎的、令人戰栗的拷問器具，成為了弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代的古董」的字樣。雖然該書把時代弄錯了將近400年（弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代比中世紀還要久遠），但由此我們也可以知道當時的「鐵處女」已經成為博物館中的收藏品了。

鐵處女的外表像個人型棺材，內側各個地方都裝有可活動鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問。尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的。執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。該刑具有四個基本特徵，這四個基本特徵也充分顯示了其非人道的特點。
一，若從小孔向裡面釘入長釘會把受刑者的身體打通。為了增加受刑者的痛苦，還特地避開了受刑者的致命要害。由於該刑具是垂直放立的，因而受刑者在桶棺內完全是被鐵釘懸掛起來的。
二，桶棺內的空間極其狹窄，這會不斷地帶給受刑者的肉體和精神上的痛苦。
三，這種刑具雖然四面也有對開的門，但即使把所有的門都打開，受刑者也跑不掉。
四，該刑具的桶壁做得很厚，不開門的話在外面是聽不到受刑者的呻吟聲和慘叫聲的。而且假如中途把門打開，再關上時，鐵針還會刺入受刑者身上同樣的傷口之中，因此根本不要奢望能夠減輕臨死前的痛苦。

如果只有這樣，德國其實也不配被稱作世界工藝技術最先進的國家。在經過剛剛的一番折騰之後，很顯然鐵處女內部已經一片狼籍，要把屍體處理掉就成了很惡心的一件事情了。但是，德國人在鐵處女底下安置了一整條垂直的地道，行刑者只需啟動機關，打開暗門，屍體就會直直落下。在地道的盡頭則是一連串轉動的刀刃，結合上屍體從高處落下的沖擊和銳利的刀刃，這倒楣傢伙的屍體就會被切成碎片，正好落入紐倫堡中的培革尼茲河，最後流入萊茵河中。行刑者最後只需要把血水沖入隧道中就可以保持乾爽清潔。

十八、毒刑

從很早的年代始，服毒致死就是執刑方法之一。

有記錄本案的早期毒殺是對哲學家蘇格拉底的死刑執行。蘇氏因得罪雅典的權貴而被毒死。當毒葯送到後，他問劊子手："好吧，我的勇士，告訴我該怎麼做?"後者告訴他，喝下毒葯後不要在房間里走動，因為運動會減緩毒葯的發作，延長死亡的時間。也要盡可能地少說話，否則就需喝下兩倍以上的劑量。據說蘇氏都接受了。那時的希臘，多是用歐洲普遍可見的毒芹中提取出來的毒芹鹼來做毒葯。(芹葉鉤吻)

而在古中國，則多用從動物、昆蟲、礦物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。

現代社會出於對有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了。毒氣室、安樂死注射似乎都是一種延續。

十九、吊刑

它有別絞刑，方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊升到行刑架的頂端，然後，驟然松開繩子使其下落，停頓在高於地面僅數十公分處。在降落停止產生的沖力作用下，犯人的雙臂會被拉得脫臼。

經過重量設計的吊刑則更為殘酷，有記錄表明，如果受刑人腿上捆上超過60公斤的重物受刑，就會連雙腿都會拉脫臼。如果超過100公斤，那麼在沖力作用下，全身的骨頭都會碎裂，就算是肚皮綻開，五臟六腑溢出的現象也並不罕見。

19世紀中葉，中國的清政府曾用吊刑處罰過天主教的傳教士，並將吊刑作為一種合法形式的刑罰普遍運用

二十、鞭刑與棒刑

鞭刑存在於歷史上的各個時期。現代社會文明程度高而鞭刑狠的國家首推新加坡。

二十一、車輪刑

這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。

二十二、磔刑

就是中國的「五馬分屍」，該刑的特殊之處在於犯人的四肢要同時遭受"力的作用"……

二十三、扼殺

扼殺即勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若乾地方有規定，不允許處女遭受扼刑，於是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。

二十四、絞殺

絞殺並非絞刑。它與扼殺的原理十分相似，可以說是一種手工死刑的機械化。

最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平台上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩，編成環將犯人脖子套住，再將麻繩的兩端在樁的另一面打結，從中插入一根棍。當轉動棍子時，環收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動脈，卻造成人慢慢窒息而死。

後來，出現了用金屬製造的絞殺機、鐵項圈代替了繩套，可以旋轉的螺絲讓鐵環的收縮更加容易。

F. 外國最殘忍的刑法

最討厭的就是你們這種復制一大堆的人~~人家問的是外國最殘忍的刑法~~~~`~我覺得是鐵處女~
致命的擁抱：鐵處女（Iron Maiden）

翻開拷問史，在眾多關於拷問器具的記載當中，以人體形狀為模型製作的器具最多。這種器具往往都有左右對開的兩扇門，門裡面裝置有尖銳的釘子，一關上門，裡面的人就會體會到鐵釘刺穿身體的疼痛。在這類刑具中最為有名、而且不得不提的就是德國的「紐倫堡鐵處女」。

讓人意外的是，這種怪異的處刑工具竟然擁有相當久遠的歷史。最早的記載是一名公元前二零五年至一九四年，統治斯巴達的暴君那比斯（Nabis）。他經常會說：「如果我無法說服你，或許我美麗的愛琵加（Apega）可以。」然後，這個倒霉的傢伙就會被領到一個以暴君美麗妻子為外型的雕像面前，雕像的雙臂上有尖利的刀刃，受刑者就會在這致命的擁抱中被殺死。

接著，西班牙人為了拷問那些不願意改信天主教的異教徒，也研發出了類似的工具來。這具雕像通常是由僧侶所雕刻，外面會披上薄紗，手中則拿著象徵信仰的旗幟，外型則是代表著聖母瑪麗亞。由於大多數的拷問室都在地窖中，受刑的異教徒必須走過一段長長的陰森、黑暗、潮濕的走廊之後，才會看到這個恐怖的刑具。行刑者會大聲的念誦一段句子，其意為即使你是異教徒，聖母依舊願意擁抱你。然後，裝有尖刺的雙臂同樣會收攏，讓受刑人的上身被刺穿。在這樣的狀況下，行刑人會繼續審問犯人，要求他認罪，否則就會繼續收攏雕像的手臂。

起初這種刑具只用來懲罰叛教或是污辱聖人的犯人，但稍後它也被用來當作處罰叛國和圖謀不軌的刑罰。在這之中最有名的就是德國紐倫堡的鐵處女了！至今大部分的鐵處女外型都是仿造這台原型機所創造的，唯一可惜的是在同盟國一九四四年二次世界大戰轟炸德國時將它毀掉了，因此目前並沒有保留下來。德國人的手藝果然是最精巧，整個刑具可說是當時工藝的結晶！

由於史書中對該種裝置的使用情況記載得不是很多，所以很難判斷這種刑具的存在是傳說還是事實。因為關於拷問的史料文獻都是以19世紀的研究為基礎，而當時的研究受浪漫主義思想和民間傳聞的影響較深。而有關「鐵處女」使用的記載很少，從1515年8月15日第一次使用該裝置起，只有幾十年的時間。當天，法官把受刑者關入「鐵處女」中，門只是「稍稍」地關了一下：「釘子尖銳的前端慢慢刺入了那男子的身體，先是手腕，然後是腳等其它幾個地方，接著是小腹、胸、膀胱和局部肌肉，接下來是眼睛、肩膀和臀部。看上去雖然很疼，但還不至於立刻要了犯人的命。這期間那男子不停地發出凄慘的叫聲，顯然他非常痛苦，就這樣連續哀號了兩天他才死去。」根據這篇文章的記載，恐怕當時的「鐵處女」內側各個地方都裝有鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問，而且鐵釘還是可以活動的，尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的，執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。

18世紀後，紐倫堡逐漸取消了審訊時實行拷問制度的習慣，在1784年出版的旅遊指南中，明確記載有「『鐵處女』這一可憎的、令人戰栗的拷問器具，成為了弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代的古董」的字樣。雖然該書把時代弄錯了將近400年（弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代比中世紀還要久遠），但由此我們也可以知道當時的「鐵處女」已經成為博物館中的收藏品了。

鐵處女的外表像個人型棺材，內側各個地方都裝有可活動鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問。尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的。執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。該刑具有四個基本特徵，這四個基本特徵也充分顯示了其非人道的特點。
一，若從小孔向裡面釘入長釘會把受刑者的身體打通。為了增加受刑者的痛苦，還特地避開了受刑者的致命要害。由於該刑具是垂直放立的，因而受刑者在桶棺內完全是被鐵釘懸掛起來的。
二，桶棺內的空間極其狹窄，這會不斷地帶給受刑者的肉體和精神上的痛苦。
三，這種刑具雖然四面也有對開的門，但即使把所有的門都打開，受刑者也跑不掉。
四，該刑具的桶壁做得很厚，不開門的話在外面是聽不到受刑者的呻吟聲和慘叫聲的。而且假如中途把門打開，再關上時，鐵針還會刺入受刑者身上同樣的傷口之中，因此根本不要奢望能夠減輕臨死前的痛苦。

如果只有這樣，德國其實也不配被稱作世界工藝技術最先進的國家。在經過剛剛的一番折騰之後，很顯然鐵處女內部已經一片狼藉，要把屍體處理掉就成了很惡心的一件事情了。但是，德國人在鐵處女底下安置了一整條垂直的地道，行刑者只需啟動機關，打開暗門，屍體就會直直落下。在地道的盡頭則是一連串轉動的刀刃，結合上屍體從高處落下的沖擊和銳利的刀刃，這倒霉傢伙的屍體就會被切成碎片，正好落入紐倫堡中的培革尼茲河，最後流入萊茵河中。行刑者最後只需要把血水沖入隧道中就可以保持乾爽清潔。
取自http://ke..com/view/874666.html?wtp=tt

G. 輔警被拖行1000多米造成死亡，肇事者因何種原因犯下如此大錯

肇事者金某無證駕駛，在碰到交警設卡檢查的時強行駕車試圖沖過交警設置的關卡，將22歲的輔警趙某拖行致死。

可能有一些“聖母”會在網上同情心“泛濫”，說人家是情急之下犯錯，不能給一次機會嗎？犯錯是分場合的。有時候犯錯只需付出小代價，現在金某犯錯的代價是趙某22歲的生命。原本有大好年華的他就這樣離父母遠去，在兒子的追悼會上他的母親多次昏厥。這樣的行為不足以讓家屬和社會原諒，只有死刑才能告慰趙某的在天之靈。

H. 巴黎聖母院故事簡述

巴黎聖母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉ト賽女郎埃斯梅拉達。面目醜陋、心地善良的敲鍾人卡西莫多為救女郎捨身。

小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

《巴黎聖母院》是法國文學家維克多·雨果創作的長篇小說，1831年1月14日首次出版。

(8)聖母刑法擴展閱讀

同名教堂

巴黎聖母院始建於1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年全部建成，歷時180多年，正面雙塔高約69米，後塔尖約90米，是法蘭西島地區的哥特式教堂群裡面，非常具有關鍵代表意義的一座。

祭壇、迴廊、門窗等處的雕刻和繪畫藝術，以及堂內所藏的13～17世紀的大量藝術珍品而聞名於世，是古老巴黎的象徵。雖然這是一幢宗教建築，但它閃爍著法國人民的智慧，反映了人們對美好生活的追求與嚮往。

參考資料來源：網路-巴黎聖母院

I. 巴黎聖母院 的主要內容!!!!!!!!!!!!!

小說《巴黎聖母院》藝術地再現了四百多年前法王路易十一統治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉達和面容醜陋的殘疾人加西莫多是作為真正的美的化身展現在讀者面前的，而人們在副主教富洛婁和貴族軍人弗比思身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情慾。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術範本。小說的發表，使雨果的名聲更加遠揚。

1月6日是西文傳統的愚人節。1482年的這一天，整個巴黎城沉浸在歡樂的氣氛中，人們從四面八方向舊城區涌去。聚集在通往司法宮的幾條路上的群眾尤其多，這里正在進行「愚人之王」的選舉，選舉的規則是誰長得最醜陋、誰笑得最怪最難看誰就有望當選。

當大家把幸運的愚人之王帶出來時，驚奇和贊賞到了最高點。只見他長著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨眼，駝背，跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，兩腿從前面看，好象是兩把鐮刀，刀柄同刀柄相連起來。在他的種種畸形里，卻有一種不容懷疑的堅定、嚴肅、勇敢的態度，他就是巴黎聖母院的敲鍾人加西莫多，人們給他穿戴上用硬紙板做的王冠和道袍，把他抬上繪有花紋的轎子向格雷弗時廣場走去。

在格雷弗廣場上，靠街頭賣藝為生的吉卜賽女郎愛斯梅拉達帶著小羊加里的精彩表演吸引了不少圍觀的群眾，不時贏得人們的掌聲和叫好聲，愛斯梅拉達正在一張隨便鋪在她腳下的波斯地毯上跳舞，她輕捷、飄逸、快樂，所有圍觀的人都目不轉睛，大張著嘴，被眼前燦爛的景象迷住了。在密集的人群中，有一個中年人雖不引人注目但與眾不同。他一雙貪婪的眼睛直盯著愛斯梅拉達，嘴裡卻在發出冷漠的幾乎無人能聽得見的咒語，那神情著實令人望而生畏。此人就是巴黎聖母院的副主教克格德·富洛婁。

富洛婁向來清心寡慾，迴避一切世俗的享樂。但今晚看到翩翩起舞的愛斯梅拉達，卻立即為她那無雙的姿色所傾倒。他身上潛伏的淫慾像一頭沉睡多年的野獸突然猛醒使他完全失去了自製力。雖然他懂得若不加以收斂必將陷入極其可怕的深淵，但慾望似乎是無法抗拒的。他分明看到眼前擺著兩條路供他選擇：或者不惜一切代價佔有她：或者置她於死地，以求自己靈魂的安寧。此時，第一種選擇佔了上風。

廣場一角的荷蘭塔內，女修士居第爾因自己的女兒在15年前被吉卜賽人搶走，正用一種虔誠的、憎惡的聲音呵斥愛斯梅拉達快走，愛斯梅拉達深為副主教和女修士的詛咒感到驚駭和不安。

當愚人之友會的會員抬著加西莫多來到廣場時，一下子成了人們注目的新熱點。眾愚人擋住蜂擁過來的群眾奮力保衛自己的愚人王，而當得意洋洋的加西莫多一眼見到富洛婁時卻又溫順得像一頭羔羊。原來在16年前，身為畸形兒的加西莫多被人遺棄在巴黎聖母院的門前，副主教出於憐憫之心收養了他，並為他取名加西莫多。加西莫多慚慚懂事，對富洛婁大人感恩戴德，惟命是從。

傍晚時分，愚人節聯歡高潮已過，人們漸漸散去。愛斯梅拉達帶著她心愛的小山羊離開了節日廣場，行至廣場旁的小巷，授命於富洛婁的加西莫多准備劫持愛斯梅拉達，愛斯梅拉達奮力反抗，高聲呼救。就在這時，國王的近衛弓箭隊隊長弗比思帶領他的士兵途經附近，聞訊趕到，解救了愛斯梅拉達，擒獲了加西莫多。愛斯梅拉達被弗比思英俊的容貌和解救她的恩德所打動，問過了這位年輕軍官的尊姓大名後，便飛快地跑回了流浪人和乞丐們的聚集地——「奇跡王朝」。

「奇跡王朝」是一個非常大的廣場，居住著下層人民，他們中有法國人、西班牙人、義大利人、德國人，他們有不同的宗教信仰，白天是乞丐，晚上是小偷。這是一個奇幻的世界，是一個地獄的詩的境界。愛斯梅拉達在這里具有很大的魔力，她回來時，男女乞丐都溫柔地排列著，他們兇狠的臉色因為見到她而開朗了。此時，該王朝的乞丐王克洛潘正在審判誤入這里的窮詩人甘果瓦。按「王朝」的法律，甘果瓦將被絞死，除非有人願意嫁給他。時間一分一秒地過去了，甘果瓦性命難保。善良美麗的愛斯梅拉達出人意料地站了出來，宣布願意與此人結為夫妻，這樣甘果瓦免除一死。

第二天，格雷弗廣場上搭起了臨時刑台。昨天還是愚人王的加西莫多今天卻跪在轉盤上任人鞭笞。富洛婁路經此地，目睹此景，他當然知道加西莫多因為什麼才落到這種地步，但為了保全自己的身份，他竟無動於衷，聽之任之。加西莫多看見了人叢中的富洛婁，他心中一喜，但是這個當年收養他的義父卻慌忙逃避了他的目光。一個多小時過去了，加西莫多口渴難忍，他憤怒的吼叫：「給我水喝！」圍觀者不但無人理睬，反倒是一片戲弄與咒罵聲。

這時，只見手提水罐的愛斯梅拉達撥開眾人，走上刑台，把水送到加西莫多嘴邊。可憐的敲鍾人發現此人竟是昨晚自己劫持的姑娘時，羞愧和感激的淚水不禁奪眶而出，這也許是這個不幸的人平生第一次流出的眼淚。大家都被眼前這一動人景象迷住了：一個漂亮、純潔、嫵媚、纖弱的少女竟然這樣垂憐一個如此可憐而又難看和凶惡的人，被感動的台下的群眾大聲叫好。但荷蘭塔里的女修士連聲詛咒著：「可惡的吉卜賽女人！可惡！可惡！」

受完刑法的加西莫多依然回到聖母院當敲鍾人，幾個星期過去了，愛斯梅拉達巴赫維廣場跳舞，加西莫多在聖母院鍾樓里欣賞她的舞蹈，他的眼中充滿了溫柔可愛的目光。

愛斯梅拉達與甘果瓦結為夫妻僅僅是保護了後者的性命，自從那位年輕的軍官闖入她的記憶中後，愛斯梅拉達可以說無時無刻對他都在念念不忘，並用兩個月時間教會了小山羊拼寫軍官的名字弗比思。可是，弗比思出身於貴族家庭，是個花花公子，他早和表妹訂了婚，當他得知愛斯梅拉達對他一片痴心時，就約她在一個小旅館約會。

這天傍晚，富洛婁無意中得知了這個消息，便喬裝打扮暗中尾隨其後，隱藏在暗室中。純真的愛斯梅拉達一片深情，而風流瀟灑的弗比思卻是逢場作戲。富洛婁妒火中燒，理智盪然無存，他從房中竄出，用隨身攜帶的匕首刺入弗比思的胸膛，跳窗潛逃了。

國王的近衛隊隊長竟遭此毒手，此事在王室的宗教法庭引起了軒然大波。檢察官一口認定是愛斯梅拉達串通地獄的勢力，憑借魔法，刺殺了弗比思。愛斯梅拉達起先拒不承認，後在酷刑面前屈打成招，供認出自己施展巫術、妖法、賣淫以及刺殺衛隊隊長等全部「罪行」。等待著她的命運是在若干天後被送上絞刑架。

愛斯梅拉達在漆黑的地牢里，虛弱極了，一天夜晚，副主教富洛婁來到監獄，跪在愛斯梅拉達面前坦言他已墜入撒旦的羅網無法自拔。「姑娘，可憐可憐我這個不幸的神甫吧！現在跟我走還不晚，待我把你救出以後，你還有充足的時間愛我！」然而，愛斯梅拉拒絕了他的「好意」。愛斯梅拉達問他現在弗比思怎麼樣了，富洛婁對無法打動愛斯梅拉達的心深感失望，於是便惡狠狠地說了一聲：「弗比思死了！」，便被趕了出去。

其實，弗比思的傷勢並不嚴重。兩個月後，他正站在貢德洛里耶府邸的陽台上，與未婚妻德麗絲談情說愛呢。這時，押著愛斯梅拉達的囚車由遠處緩緩駛來，囚車在教堂正中那道大門前面停下來，教堂響起了悲涼的贊美詩，路過此地的人們都停下腳步虔誠地傾聽奮斗目標。當愛斯梅拉達抬起頭，無意間看到了陽台上的弗比思，弗比思卻快地一閃，躲進了玻璃門里，他不敢出面證明她的無罪，愛斯梅拉達再次遭到沉重的一擊，此時她別無所求，只希望能早一步離開這冷酷的世界。

就在劊子手要動刑時，加西莫多從教堂沖了出來，隻身劫了法場，搶走了愛斯梅拉達，將她帶進了教堂——不受法律管轄的唯一地。並用可怕的聲音叫道：「聖地！」見到這一壯舉，群眾中爆發了一陣歡呼，他們被加西莫多的熱情感動了。這是多麼感人的事：一個如此醜陋的人保護一個如此不幸的少女，兩個極端不幸的人是如此互相拯救，互相幫助。

從此，加西莫多成了愛斯梅拉達的忠實朋友。他對她懷有純真的愛慕之情，甘願為她而赴湯蹈火。不久，宗教法庭揚言教堂聖地不容女巫褻瀆，要無視避難權予以捉拿。巴黎的流浪人和乞丐們聞訊後，在克洛潘的帶領下，於某晚前來攻打巴黎聖母院，營救愛斯梅拉達。耳聾的加西莫多不明「奇跡王朝」臣民們的意圖，孤身奮戰，全力阻止流浪人和乞丐們進入教堂。

混戰中，富洛婁通過甘果瓦出面勸說，悄悄帶領愛斯梅拉達從教學後門渡河逃走，愛斯梅拉達再次落入富洛婁的魔爪，她抓起甘果瓦的衣袖請求他的幫助，但甘果瓦只忙著撫摸她的山羊，她並沒有瘋狂的愛著那女郎 ，他差不多更愛她的羊兒。

富洛婁把愛斯梅拉達帶到格雷弗廣場的絞刑架前，脅迫愛斯梅拉達在他與絞刑架之間選擇其一。愛斯梅拉達寧死也不就範於副主教，氣急敗壞的富洛婁把愛斯梅拉達暫交給荷蘭塔的女修士看管，自己去叫官兵。

這個女隱士15年前丟失了可愛的女兒，至今仍保留當年女兒的小鞋。當愛斯梅拉達也拿出自己保存的另一隻同樣的小鞋時，女修士發現愛斯梅拉達就是自己15年前丟失的女兒，母女相識悲喜交加，但相逢的激動變成了訣別的哀號。富洛婁帶領官兵趕到，母親為保護女兒，劊子手把母親推倒在絞台下，頭部著地身亡。

愛斯梅拉達的性命亦危在瞬間。當鄶子手將絞索套套到愛斯梅拉達脖子上的時候，在教堂頂樓觀看這一幕的富洛婁發出了猙獰的狂笑，加西莫多發現愛斯梅拉達不見後，急得四處尋找，也奔上了教堂的頂樓。當他意識到這一幕的導演者就是富洛婁時，一怒之下把他的「恩人」從高高的頂樓上推了下去。富洛婁像一塊掉下的瓦片一樣， 跌到街石上，沒了人形。

在愛斯梅拉達被處以絞刑的第二天，她的屍體被人收走。此後，加西莫多便失蹤了。兩年以後，人們在隼山的墓窖里發現兩具緊緊抱在一起的屍體，一具男屍脊骨彎曲顯然是個殘疾人。當人們試圖把這兩具屍體分開的時候，屍骨便立即化成了塵土。