市民法的淵源

❶ 什麼是民法的淵源

民法的淵源，又稱民法的法源，是指民事法律規范的來源或表現形式。我國民法的淵源主要是指國家有關機關在其職權范圍內制定的有關民事的規范性文件。我國民法淵源有以下幾種：

（一）憲法中的民法規范
憲法是國家的根本法，具有最高的法律效力，是民事法律的立法依據。憲法中的作為民事法律所依據的原則和規定，如關於所有權的規定、關於民事主體的基本權利和義務的規定等，既是民事法律的立法依據，也是調整民事關系的法律規范。

（二）民法通則以及民事單行法
民法通則規定了民事生活的共通原則和制度。在民法淵源中，民法通則處於指導和核心地位。此外，合同法、擔保法、婚姻法、繼承法、公司法、著作權法等，均是重要的民事單行法。在其他一些法律如文物法、草原法、礦產資源法、森林法、水法中，也含有重要的民法規范。

（三）國務院制定發布的民事法規
國務院制定的民事法律規范，也是民法的重要淵源，但其不得與憲法和法律相抵觸。國務院制定的民事法規有兩類：一類是根據政府行政職能，為立法部門制定的法律配套的，如企業法人登記管理條例、著作權法實施條例、專利法實施細則；還有一類是含有民事法律規范的單行行政法，如土地管理法、城市房地產管理法、城市私有房屋管理條例。

（四）地方性法規、自治條例和單行條例
地方性法規、自治條例和單行條例中，有些屬於民事規范。在不同憲法、法律、行政法規相抵觸的前提下，根據立法法規定的立法許可權，有地方性法規制定權的機關可以制定地方性法規、自治條例和單行條例。但地方性法規、自治條例和單行條例，只能在制定者管轄的行政區域內有效。

（五）規章
根據立法法的規定，規章有部門規章和地方政府規章。規章中有些是民事規范，規章也是民法的主要淵源。

（六）最高人民法院民事解釋規范性文件
最高人民法院對於民事法律的系統性解釋文件和對法律適用的說明，對法院審判有約束力，故也有法律規范的性質。最高人民法院制定的系統性民事法律解釋文件很多，如《關於貫徹執行〈中華人民共和國民法通則〉若干問題的意見(試行)》(以下簡稱《民通意見》)、《關於適用〈中華人民共和國擔保法〉若干問題的解釋》(以下簡稱《擔保法解釋》)、《關於審理名譽權案件若干問題的解釋》等。

（七）國際條約中的民法規范
我國政府簽署並經人大批準的國際公約或雙邊協定，具有與國內法等同的法律效力，也是法律重要的淵源之一，如聯合國國際貨物銷售合同公約、保護工業產權巴黎公約等。

❷ 簡述民法的淵源

法的淵源，是指法的表現形式。民法的淵源有兩種體制，一元體制和多元體制。前者僅承認制定法為民法的唯一淵源。後者在確認制定法為民法的直接淵源的同時，也承認習慣和法理為間接淵源。
我國《民法通則》既未規定製定法為民法的唯一淵源，也未將習慣與法理采為民法的間接淵源。但是習慣和法理對民事審判實踐發揮著重要作用，實際上成了補充我國成文民法之漏洞的淵源。
一、民法的直接淵源——制定法
制定法是指享有立法權的國家機關依法定程序制定的、以法律條文形式加以編篡的成文性法律規范。
1、法律
法律是指國家立法機關制定的以法命名的具有普遍約束力的立法文件。包含有民法規范的法律主要有以下幾種：
（1）憲法
憲法是全國人民代表大會制定的根本大法。其中關於各種基本社會制度、公民的基本權利義務等的規定，是具有最高法律效力的民法規范。
（2）民事基本法
在大陸法系國家，民法規范存在的基本形式是民法典。我國現在還沒有制定民法典，發揮民事基本法作用的是《中華人民共和國民法通則》。
（3）民事單行法
民事單行法，是針對某特定類型的民事關系的法律調整而特別制定的法律。目前，我國形成了一個由《民法通則》統率各單行民事法律的體系。例如《中華人民共和國著作權法》、《中華人民共和國合同法》等。
（4）綜合性單行法
綜合性單行法，是針對特定權利主體、權利客體或特殊問題而制定的既有民法規范又有行政法規范甚至刑法規范的法律，如《森林法》、《草原法》、《土地管理法》、《產品質量法》、《消費者權益保護法》等。
2、准法律
准法律是指由國家行政機關、司法機關及國家地方機關制定的，以條例、辦法、細則等名目出現的具有普遍約束力的規范性文件。主要有：
（1）國務院及其各部委制定的法規、規章
（2）最高人民法院的指導性文件
（3）地方性法規
二、民法的間接淵源：習慣與法理
1、習慣
習慣是民法的最初形式。習慣是是對制定法的補充和完善，因而是制定法進步的動力。
我國司法實踐有採納習慣作為制定法之補充的做法。但是，在當代中國語境下，「民間習慣」代表與現代化理念格格不入的觀念。蘇力教授認為：「制定法是輕視習慣的，且民商法更極少強調要遵從習慣」。
法規鏈接：《民法通則》第6條：民事活動必須遵守法律，法律沒有規定的，應當遵守國家政策。
以案說法：
1、從「禁放令」到「限放令」；
2、訂婚對雙方是否具有約束力；
2、法理
法理的存在形式有兩種，一是學者的學說，二是法官的判例。在我國，專家學者的學說直接地影響著法院的審判活動。至於判例，最高審判機關所公布、出版的典型案例也直接地影響著各級地方法院對有關案件的處理。

❸ 市民法是不是羅馬法的一個階段

它不是階段的問題，而是羅馬法的構成的問題。
羅馬共和國前期，形成了一個僅適用於羅馬市民的法律體系－－市民法。其內容主要是國家行政管理、訴訟程序、財產、婚姻家庭和繼承等方面的規范。其淵源包括羅馬議會制定的法律（如《十二表法》）、元老院的決議、裁判官的告示以及羅馬法學家對法律的解釋等。隨著商品經濟的發展和外來人口的增多，共和國後期形成了適用於羅馬市民與外來人以及外來人與外來人之間關系的萬民法。萬民法是外事裁判官在司法活動中逐步創制的法律，它吸收了市民法和外來法的合理因素，但又有所發展和突破。它的基本內容主要是關於所有權和債權方面的規范，很少涉及婚姻、家庭和繼承等內容。萬民法的產生，使羅馬私法出現兩個不同體系。但是市民法和萬民法不是截然對立的，而是互為補充的。後來，查士丁尼將兩者統一起來。
所以，市民法相當於今天的民法，萬民法相當於今天的國際私法。

❹ 民法一詞的來源

民法一詞來源於古羅馬的市民法（jus civile）。最初的羅馬法僅適用於羅馬市民，稱市民法；對於被羅馬征服地區的居民之間的關系及其與羅馬人之間的關系的調整則適用由裁判法官形成的規則，稱為萬民法（jus gentium）（與羅馬公民法相比，萬民法具有以案例為主、靈活方便的特點，適用范圍的擴大也使它克服了以往那種狹隘民族性的缺點，因而更能滿足整個社會的普遍要求，更能適應奴隸主階級的利益需要）。` 後來非羅馬市民逐漸獲得羅馬公民權，兩法的區別逐漸消失。公元 6世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼在位時，進一步匯總整理編成法典，到12世紀稱為《查士丁尼民法大全》(見羅馬法)。恩格斯說羅馬法是「我們所知道的以私有制為基礎的法律的最完備形式」（《馬克思恩格斯全集》第20卷，第113頁）。 羅馬法的理論體系對私有制高度發達的資本主義國家有極大的影響，以至歐洲大陸都根據拉丁語（jus civile）分別將民法定名為 droit civil（法）、civil law（英）、 Zivilrecht（德）、граданское право（俄），都有市民法律和公民法律的含義。 日本明治維新時代修訂法律從法語譯為日語「民法」。中國古代法律文獻原無民法一詞，有關錢、債、田、土、戶、婚等法律規范，都收在各個朝代的律、例之中，清朝末年至中華民國時期曾制訂「民律」草案，後經修訂於1929～1930年分編陸續公布時改稱「民法」，這是中國法律歷史文獻上對民法一詞的第一次正式使用。據學者考察，我國法上的「民法」一詞系來自日本語中的「民法」。

❺ 民法淵源

法律分析：民法淵源是民事法律規范所表現和存在的各種具體形式。由國家機關制定或認可。如憲法、法律、法令、條例、規則、決議、命令、判例、條約、習慣等。因不同的歷史時期、不同的國家而有所不同。中華人民共和國民法的淵源主要有如下幾種:憲法、其他單行法律以及特別法、國務院及其所屬部委制定的法規、決議、命令、指示、章程、地方性法規、全國人民代表大會常務委員會對民事立法的解釋，最高人民法院對民事立法的司法解釋、最高人民法院確認、援用和認可的民事判例、中華人民共和國參加或簽訂的國際條約、習慣、民事政策。

法律依據：《中華人民共和國民法典》 第一條 為了保護民事主體的合法權益，調整民事關系，維護社會和經濟秩序，適應中國特色社會主義發展要求，弘揚社會主義核心價值觀，根據憲法，制定本法。

❻ 什麼是民法的淵源

民法的淵源，又稱民法的法源，是指民事法律規范的來源或表現形式。我國民法的淵源主要是指國家有關機關在其職權范圍內制定的有關民事的規范性文件。

❼ 為什麼說民法是市民法

民法的性質集中表現為民法是市民社會的法。市民社會是純粹由個人作為主體參與的社會，是法律主體的生存之本。民法是私法，公法與私法的劃分仍然是法律的一種基本分類。民法體現了商品生產和商品交換的一般條件。民法的理念有二：一是私權神聖，一是私法自治。私權神聖包含私權本位、權利不受侵犯，且私權以人格權和所有權為核心。私法自治以意思自治為靈魂。

民法乃一國法律體系中之基本法，與刑法、行政法、訴訟法等共同構成一國之部門法體系，為最重要的法律部門之一。

民法者，市民社會之法則也。漢語中「民法」一詞實非古漢語固有之詞，而乃西方法律文明之舶來品。我國近現代民法一語，究其淵源，第一步可追溯到日本民法，恰如學者所言，「民法一語，典籍無所本，清季變法，抄自東瀛」[1]；第二步可追溯到法國民法，因日人是從法語droitcivil轉譯而來；第三步則須追溯到羅馬法，蓋因法語中的droitcivil乃來自於羅馬法中的juscivile即市民法，其他歐陸諸國如德、瑞、意等關於此語之名稱也均系由市民法轉譯而來[①此說為我國民法學界前輩學者之通說。但關於日人中誰是使用「民法」之第一人，則有二說：一說為箕作麟祥，其在轉譯法語 droitcivil時將其譯作民法；一說為津田真道，其在轉譯荷蘭語burgerlykregt時將其源於日本民法學者穗積重遠之考證。].而日人轉譯時從其簡，省掉了一個「市」字，遂有漢字中「民法」之稱謂。是故，民法之真正根源乃羅馬法，研究民法的人便無不「言必稱羅馬」。

一、民法的性質：市民社會的法

民法的性質表現在四個方面：民法是市民社會的法；民法是私法；民法是實體法；民法體現了商品生產和商品交換的一般條件。其中，市民社會的法是民法性質的集中體現。

（一）民法是市民社會的法

通過對民法一詞的語意與淵源考察我們已經得知，民法者，實乃市民法之簡稱也，而市民法者，當為市民社會之法也。何謂市民社會？社會的本質是人與人之間關系的存在方式，人與人之間的關系則依兩種方式發生，一種是直接面對其他社會成員而發生，包括家庭成員，另一種是通過國家這一中介而發生。由此形成兩種社會關系，前一種社會關系因直接發生於社會成員之間，故其有關內容取決於社會成員個人的意志，而後一種社會關系通過了國家的中介，國家必將其意志體現在其中。體現社會成員個人意志的社會關系當以個人或私人利益為出發點和歸宿，而體現國家意志的社會關系當以國家或公共利益為出發點和歸宿。由此，人所參與的全部社會關系不外乎此兩種類型，而社會也就因此可以不僅從理論上而且從實證上劃分為兩種，一種為純粹由個人作為主體參與的社會，即所謂市民社會，而另一種為有國家參與的社會，即所謂政治社會或政治國家。任何人都總是扮演兩種角色、具有雙重身份，他一方面作為市民社會的人參與市民社會的關系，另一方面又作為政治社會的人參與政治國家的關系。規范市民社會關系的法律就發展成為市民法，它以保護市民社會中人的權利即私權為己任；而規范政治社會關系的法律就是公法，它以保障國家權力的行使為目的。所以說，民法（市民法）是關於市民社會的法。

盡管人總是既要參與市民社會的關系，又要參與政治國家的關系，然而市民社會是其生存之本，市民社會中的經濟與人身關系是每一個人都生而必須進入的，所以，市民社會的生活對人來說是至關重要的，市民社會中權利的享有與保障對於一個民主國家來說同樣是至關重要的。需要指出的是，政治國家中的權力從根本上說不是為國家而存在的，而是為市民即為民眾而存在的，國家行使公共權力不過是為了更好地實現和保障市民社會的權利，市民權利與政治權力的關系是本與末的關系，萬不可顛倒。同時，在法治體系尚非盡善盡美的情況下，政治權力的膨脹與擴張必然會導致對私權的擠壓與限縮，使政治權力成為凌駕於市民權利之上的強暴工具，所以，必須在對政治權力與市民權利進行正確定位的基礎上，充分發展和完善市民社會，這是實現經濟民主進而實現政治民主不可或缺的前提條件。

❽ 民法的淵遠

民法來源於古羅馬的市民法。最初的羅馬法僅適用於羅馬市民，稱市民法，對於被羅馬征服地區的居民之間的關系及其與羅馬人之間的關系的規則，稱為萬民法。後來兩法的區別逐漸消失，在公元6世紀進一步匯總整理編成法典

❾ 根據適用范圍的不同，羅馬法可以分為市民法和萬民法

您好，您可以詳細描述您的問題。您所問的是否是如下問題：
根據適用范圍的不同，羅馬法可以分為市民法和萬民法，下列屬於市民法的淵源的包括：
A．羅馬議會制定的法律
B．元老院決議
C．外事裁判官的告示
D．法學家的解釋
正確答案：ABD
解析：市民法的淵源包括羅馬議會制定的法律，元老院決議、裁判官的告示、法學家的解釋；而萬民法的淵源主要是外事裁判官的告示。
如能給出詳細信息，則可作出更為周詳的回答。

❿ 民法的淵源

民法的淵源，又稱民法的法源，是指民事法律規范的來源或表現形式。根據民法總則第10條的規定，我國民法的淵源是法律和習慣。