司法子寺

『壹』 三法司，大理寺，各是干什麼的為什麼刑部的案子經常交由他們會審

明代,中央司法機關為刑部、大理寺、都察院，稱三法司。

其中刑部是國家最高審判機關，洪武元年置，最初設四子部，其後機構設置經多次變動至最後發展為一司務廳，一照磨所，十三清吏司。其職掌為：「刑部尚書、左右侍郎，掌天下刑名及徒皂、勾復、關禁之政令。」相當於現在的最高法院。

大理寺掌復核，吳元年，置大理寺，其後屢罷屢革，至永樂初年始確定。其設官，據《大明會典》載：「大理寺正官，卿一員，左右少卿二員，左右寺丞二員。」[45]其職掌，據《諸司職掌》載：「本寺官其所屬左右寺官，職專審錄天下刑名。凡罪有出入者，依律照駁。事有冤枉者，推情辯明。務必刑歸有罪，不陷無辜。」 也具有現在最高法院的一些職能。

督察院是國家最高監察機關，兼理刑名，亦擁有司法審判權。都察院設左、右都御史兩名，左、右副都御史兩名，左、右僉都御史各兩名。（系依據萬曆十五年頒行之《大明會典》）下設十三道，但十三道監察御史非都御史的屬官，可以相互參劾，不受其約束。都御史的職權為：「都御史，職專糾劾百司，辯明冤枉，提督各道，為天子耳目風紀之司。凡大臣姦邪、小人構黨、作威福亂政者，劾。凡百官猥茸貪冒壞官紀者，劾。凡學術不正、上書陳言變亂成憲、希進用者，劾。遇朝覲、考察，同吏部司賢否陟黜。大獄重囚會鞫於外朝，偕刑部、大理讞平之。其奉敕內地，拊循外地，各專其敕行事。」相當於現在的檢察院。

『貳』 唐朝與明朝三大司法機構的各自職責，與相互間的關系是什麼

唐：
大理寺：以卿、少卿為正副長官，職掌中央司法審判權，審理中專央百官犯罪及京師屬徒刑以上犯罪案件，對刑部移送的地方死刑和疑難案件有重審權；
刑部：中央司法行政及復核機關；
御史台：中央監察機構，有權監督大理寺、刑部的審判工作，同時參與疑難案件的審判，並受理行政案件。

明：

大理寺：負責案件復核；
刑部：負責案件審理；
都察院：負責糾舉彈劾全國上下官吏的違法犯罪，並且參與疑難案件的審判工作。

『叄』 古代的司法機關是設置在寺廟里嗎，為什麼要叫做大理寺

說到大理寺這個名，人們感覺好像是個寺廟，和少林寺了，白馬寺有點類似。如果這樣理解，您就大錯特錯了。在中國的古代，大理寺就如今天的國家最高人民法院，負責重大案件的復核和最後裁決。

不過大理寺的管理許可權不斷發生變化。大理寺最開始函蓋公檢法，但是後來，帝王將相感覺權利太大，不能像現在這樣，由公檢法互相制衡，容易出冤假錯案，所以大理寺的職責逐漸被刑部、都察院等分去一部分，三個部門並稱為「三法司」。

刑部，很好理解，中國自歸來就有的，隋文帝定六部制度，初沿北齊置都官，開皇三年（583）改稱刑部，主官為尚書；次官為侍郎。後代均以刑部掌法律刑獄，與最高法院性質的大理寺並列，惟元代只設刑部，無大理寺都察院，明清時期官署名， 由前代的御史台發展而來，主掌監察、彈劾及建議，遇有重大案件，由三法司會審。

刑部、大理寺、都察院各個時期的工作職責有所不同，但是明清就相對固定下來，與現在的公檢法差不多。刑部，如同公安局，負責破案和抓人。都察院就如同檢察院，檢察監督案件的公正。大理寺就如同現在的高級法院，負責案件的審核。但是也有不同，隋朝時候，大理寺所斷之案，須報刑部審批。明清時期，大理寺職能與隋唐時期相反，刑部負責審判，大理寺負責復核。

『肆』 改國子寺為國子監在什麼時期

國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府，又稱國子學或國子寺。
北宋慶歷三年(公元1043年)，范仲淹參政"慶歷新政"，應天府書院升為南京(今商丘)國子監學，與東京(今開封)、西京(今洛陽)的國子監並列為北宋最高學府。

『伍』 我國古代的宗人府、大理寺、邢部是一樣的職能部門的不同稱謂么

宗人府
中國古代管理皇室宗族的譜牒、爵祿、賞罰、祭祀等項事務的機構。明洪武三年（1370）置大宗正院，明洪武二十二年（1389）改稱宗人府。所以，你在這里把宗人府與後面2個列一起不合適，宗人府並不是單獨的執法機構，它主要負責皇族的戶口，維系皇族血脈的純正，有什麼祭祀活動，它來當擔綱。你把他們列一起的原因我也能想到，「皇族有人犯事，送交宗人府」，是不是這樣的話讓你產生這個想法。那麼我給你一個粗陋的比喻吧：
族長說了，罰二子那不成器的傢伙去祠堂跪兩天。
哈哈，就是說咱家醜不外揚，有事咱家裡解決。

關於大理寺和刑部
根據唐制，大理寺負責審理中央百官及京畿徒刑以上的案件；刑部除掌司法政令外，還復核審理大理寺流刑以下及州縣徒刑以上的案件。所以呢，一般當官的犯事了，大理寺的會來找你喝茶；刑事犯，刑部免費客房伺候。當然了，判決權是在刑部手裡，不過，如果大理寺有異議，它可以客串一下檢察院。

『陸』 投子寺的故事是怎樣的

投子
寺與投子山的傳說
將軍敗北，月白風清送子投古寺；
殿宇崔嵬，曉鍾暮鼓焚香念佛經。
安徽省的文都
桐城市
，自春秋桐國以來，「文章甲天下，冠蓋滿京華」，飲譽神州，聲名遠揚。
在桐城市這片充滿靈性的土地上，有看不夠的名勝古跡，有說不完的歷史典故，有讀不盡的詩詞書畫，更有覽不盡的自然風光。
安徽省桐城市
西北郊外的
投子寺
，坐落在龍眠山東麓的投子山頂。此山方圓數十公里，地勢平緩，周圍群山環抱，蘭花伴綠茶飄香，風光如此多嬌！因其山形如鳳，故
原山
名叫鳳凰山。寺鎮山巔，猶如落在鳳尾，更有山上古木參天，山中
泉水叮咚
，景色極為壯觀。投子寺，相傳是桐城市內第一寺，歷任主持都是高僧名師。桐城的佛教文化，名聞遐邇。
據傳說，三國時，東吳將領
魯肅
在這里排兵布陣，抵抗曹操大軍，結果以失敗而告終。魯肅不得已，只好將自己的兒子投送寺中為僧，以免遭殺戮。投子寺的前身是座小廟，叫「勝因寺」。後來，就是因為魯肅寺中投子，才改名「投子寺」，投子寺所在的「鳳凰山」也因此改名「投子山」。在相當長的一段歷史時間內，投子山林木參天，枝繁葉茂，佛顛雄奇，僧侶眾多。每日，寺中香煙與
霧靄
交相繚繞，每晚，鍾聲伴山風悠悠長鳴，不絕於耳。如此絕妙的佳境，造就了「投子晚鍾」的盛名。後來，有位
得道高僧
來到投子寺，指出「晚鍾」不符合佛家「暮鼓晨鍾」之說，遂改為「投子曉鍾」。嚴格來說，似乎「曉」比「晚」更具有積極向上的意義吧！
後來，「投子曉鍾」成為「
桐城八景
」之一。有詩為證：
上方樓閣勢岹嶢，頻把
金鍾雲
外敲。
隱隱數聲天地晚，月明風細鶴
歸巢
。

『柒』 大理寺是司法，太常寺是管什麼的，還有那些「寺」

五寺是五衙門的簡稱，包括大理寺、太常寺、光祿寺、太僕寺、鴻臚寺
大理寺：相當於今天的法院，是全國最高上訴機關。與督察院、刑部構成了三法司。
太常寺：主管祭祀
光祿寺：主管宴享
太僕寺：管馬
鴻臚寺：管招待外賓

『捌』 國子學 = 國子寺 = 國子監﹖

國子學是國子監的前身，晉武帝咸寧二年（公元276年）始設，與太學並立。南北朝時，或設國子學，或設太學，或兩者同設。北齊改名國子寺。隋文帝時以國子寺總轄國子、太學、四門等學。煬帝時改國子寺為國子監。唐宋亦以國子監總轄國子、太學、四門等學。元代設國子學、蒙古國子學、回回國子學，亦分別稱國子監。明清僅設國子監，為教育管理機關，兼具國子學性質。1905年（光緒三十一年）設學部，國子監遂廢。國子學（國子寺、國子監）與太學，名稱雖異，歷代制度亦有變化，但俱為最高學府。惟當兩者並設時，國子學之教育對象乃屬於更高級統治者之子弟。