古代清朝的刑法

① 清朝設置了哪些懲罰宮女的刑罰最殘忍的是哪種

要知道在古代那個社會，法律本身都是非常嚴苛的，尤其是針對宮女當時清朝政府也設定了一些刑罰。這些刑罰本身就是對於宮女的一種折磨，其中有3個比較典型的刑罰。可以說每個刑罰都比較殘忍。

第3個懲罰是賜毒酒和白綾。其實這一種懲罰在這些懲罰裡面算是比較常見的一種的。在古代這些工具犯了錯，如果情節非常嚴重的話，那麼這些宮女的主子根本就不給這些宮女悔改的機會，則直接刺孤女一杯毒酒，讓她們了解了生命。但是這種懲罰可以說比那些折磨人的懲罰雖然會讓這些宮女喪命，但是也不會讓這些宮女受到太多的苦。最可怕的懲罰是在死亡之前還要承受難以承受的痛苦。所以這種懲罰按道理來說，雖然直接會讓宮女離開這個世界，但是在臨死之前這些工具少了很多折磨。

② 清朝的刑罰制度有何變化

（一）刑制的發展

清朝的刑制，根據加強鎮壓的原則，在沿用笞、杖、徒、流、死五刑的基礎上有所發展，廣泛實行以下重刑：

遷徙，即將罪犯強制遷出一千里外安置，永遠不許回籍。

充軍，分極邊、煙瘴（均四千里），邊遠（三千里）、近邊（二千五百里）、附近（二千里）五種。充軍較流刑重，死刑輕。

發遣，即發往邊疆地區，充當駐防民兵的奴隸。

凌遲和梟首，清朝凌遲和梟首的適用范圍明顯擴大，採用極端殘酷與野蠻的刑罰，充分暴露了清朝統治者的暴虐。

（二）私刑的適用

清朝貴族官僚之家普遍採用私刑，直至處死。

《大清律》規定：「若奴隸工人違犯教令而依法決罰，邂逅致死及過失殺者，各無論」，所謂「違犯教令」和「過失」是可以由家長任意解釋的。其私刑之殘酷，連最高統治者也不得不承認。雍正便在上諭中說：「向來八旗官兵人等，待家人過嚴，微小之失，甚至毆責斃命。」但是他繼續肯定，「凡旗下奴僕違犯教令，家主依法決罰致死及過失殺人者，仍照例不論」，這就為濫用私刑提供了最權威的保障。因此私刑是得到清政府支持，來懲治卑賤的合法手段。

③ 滿清是我國最後一個封建王朝，其中的十大刑法都有哪些

滿清是我國最後一個封建王朝，滿清的十大刑法有以下幾種，它們分別是：剝皮、腰斬、插針、活埋、鴆毒、棍刑、鋸割、斷椎、灌鉛、梳洗。

滿清時期的刑法還是很殘酷的，每一種刑法都會讓犯人遭到很嚴重的痛苦。

④ 滿清十大酷刑是清朝創造的嗎

滿清十大酷刑，不，這只是他們站在巨人的肩膀上將刑罰進行了升級而已！

刑罰是什麼？

正確意義上作主觀分析的話，刑罰就是一種用來震懾和打擊犯罪分子的有效手段，於是在滾滾的歷史長河中，幾乎每個朝代都相當重視刑律。以封建社會的專制上來講，刑罰帶有扭曲性質，酷刑的誕生更是直接成為摧殘人性，泯滅道德的一個標桿。

但這又是一種展現社會發展與進步的縮寫，刑罰雖然可怕，但以走向來看，其的發展趨勢是以原始的野蠻、落後、殘暴向著文明、慎刑方向發展。

而所謂的酷刑有著相對多元化的設計層面，那句求生不能，速死不得就是最典型的例子。作為一些統治者殘忍變態的虐殺工具，酷刑的確做到了讓人生不如死的地步。

現在我們比較熟悉的古代刑罰，當屬滿清十大酷刑，其實這是一種比較有出入的說法，因為這些酷刑的項目在歷史中已經早就出現，或許可以說成是某種意義上的一種傳承，但由於其並不是在清朝發明出現的，所以也可以直接稱為古代十大酷刑。

從原始社會的舜禹統治統治時期就有不少關於處罰的設定，如《尚書·舜典》記載，象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉！欽哉！惟刑之恤哉。

這一段話什麼意思呢，就是將貪贓枉法與劫掠殺人的行為並列，這是在當時社會下對於行政人員的政治基調，也可以看成是對於瀆職，貪污的制裁手段。

等到了專制社會的出現後，刑罰就逐步建立了名目，比如夏代有墨、劓、?|、宮、大辟的五刑制度。到了商代，刑法更加嚴酷，以死刑為例，還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手法。

西周後形成了以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補充，這一時期為奴隸制刑罰的成熟階段。其中流刑的出現可以算作是最早的人道性質刑罰，這在後世也一直流傳，就是將犯人遣送到偏遠地區進行勞役，時常在影視劇中出現的一句，流放寧古塔就是流刑。

現在說滿清十大酷刑的話，其實只是一種種類上的說法，真正的酷刑種類繁多，幾乎是沒有到了想不到的地方。

大體上可以分為，剝皮，腰斬，車裂，凌遲，縊首，烹煮，宮刑，刖刑，插針，活埋，鴆毒，棍刑，鋸割，斷椎，灌鉛，刷洗，彈琵琶，抽腸，騎木驢。

我們只挑其中幾樣來說明一下，因為這種東西太過泯滅人性，並且嚴重聲明，小孩子不要看！

要說最早的剝皮酷刑，當屬漢景帝時期的廣川王劉去，此人就被記載有過生剝活人，但是關於他怎麼個剝法卻由於歷史久遠，不可考證。三國時候後期的吳國皇帝孫皓剝過人的臉皮，其後來降晉，侍中王濟就問過孫皓為什麼要剝人的臉皮，孫皓說作為人臣而失禮於君主，他就應當受這種刑罰。

根據現在可見的史料，六朝以前的剝皮之刑只是剝人麵皮，後來便進而剝人全身的皮了。到了明朝是將剝皮這種刑罰上升到了一定高度的，開國皇帝朱元璋發明了不少刑罰，對於剝皮這個項目，他更是做到了升級版。葉子奇在《草木子》中記載，朱元璋對各地官員責治甚嚴，若有官員貪污暴虐，准許百姓赴京訴冤。官員貪污的數額在六十兩白銀以上的，就要處以死刑，殺頭後還要梟首示眾，並且剝下他的皮，皮里填上草，這就是大名鼎鼎的剝皮揎草。

在明末張獻忠佔領成都時，他看見端禮門樓上供著一尊人像，穿著公侯的華服，皮膚和手腳都是人的肉身，一打聽，才知道這就是藍玉。正德皇帝更是將幾個人的皮製作成馬鞍蹬，經常出行的時候，正德皇帝就騎這匹配有人皮鞍的坐騎。

不管怎麼說，我們傳統文化在發展演變過程中有著明顯而獨特的一種特色，哪怕是關於殺人，都有著相當深厚的底蘊。。。

車裂古時稱為轅或車轅。《周禮·秋官·條狼氏》中雲，誓馭曰車?。前人註解說，車?，謂車裂。車裂之刑就是五馬分屍，想一想就知道有多麼的殘酷，歷史上被車裂而死的人不多，比較有名的是秦代的??保?巳吮磺贗醭盜巡凰擔?姑鵒巳?族。而商鞅也是同樣受車裂而死。

但真要說到特色，還屬男女之刑，宮刑就是閹割，秦始皇就是閹割他人的一把好手，《列子·說符篇》中有一段，說一個人勸秦王要以仁義治國。秦王回道，若用仁義治吾國，是滅亡之道。而這些敢於直言的都被秦始皇給閹了，在古代的封建帝王之中，割小弟弟絕對不是一種口氣的威脅，他們真的會這么做，在《史記·秦始皇本紀》之中說，秦始皇造阿房宮築驪山時竟發隱宮刑徒七十多萬人服勞役，這里的隱宮就是指宮刑，可見受宮刑的人有多少。

而當秦朝滅亡後，漢武帝接過了這把屠龍之刃，又砍掉了無數人的兄弟。。。

不要以為只有男人才會受到宮刑，古代女子也是有宮刑這種刑罰的，叫做幽閉。幽閉在明清以前屬於讓女子禁慾的一種手段，但在明代變成了手術，但由於醫術的不發達，往往還沒等這個項目做完，犯人就已經失血而亡了；清代就舍棄了手術，變成了直接攻擊，比如用木棍擊打女性犯人的某一部位。

既然有作為日常維護律法森明的酷刑，當然一定少不了戰爭時期的群體性殺人手段。

活埋是一種戰爭時期的常用手段，從白起坑殺四十萬趙軍後，這就成了一種軍事上的大規模坑殺。由於其的省事，任何朝代都有使用，在我國近代史上，日本人在南京大屠殺中就多次使用。這是最為喪盡天良的殺人手段，並且在戰時根本沒有什麼法律可言，為這種刑罰付出生命的，也只有士兵和百姓。

帝王權術之中若說還有比較人道的殺人手段，那就可能只有鴆毒和縊首了，前者是一種毒葯，入口即死，常用於賜死。後者則可以理解為自殺和他殺，因為當皇帝下令一個人要死的時候，規格是上吊的話，就會賜下一道白綾，可以讓犯人體面的死去，目的是保留全屍；當然如果犯人不想體面的話，有的是人會讓他體面。

其實上一段屬於演繹化的表現，真實的縊首屬於絞刑，但又有區別。比如我國歷史上的絞刑和西方的上吊有很大不同。這里的縊首就是用弓弦縊殺，簡單點就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓，弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，直到最後斷氣而亡。岳飛父子就是這樣死在風波亭的，只因是功臣所以不能斬首，用此手段留了個全屍。

歷史上另外一個這樣死去的名人是流亡於江湖的明桂王朱由榔，這一位曾被清兵追的逃入緬甸，卻終被在吳三桂絞殺於昆明，做了吳三桂為清朝納的投名狀。

前邊幾樣若說是殺人誅心的酷刑，那麼插針就是一種用來刑訊逼供的輔助。顧名思義，插針就是在指甲和肉之間插入竹刺，都說十指連心，這種刑罰想一想都讓人毛骨悚然。

看似這種折磨形式並不致命，但其能夠在出名的歷史酷刑中佔有重要地位，足以說明帶來的痛苦簡直到了要命的地步。近代史上，這還是一些軍統特務們常用的伎倆。

有一種刀法叫做凌遲，在民間稱之為千刀萬剮。其的歷史程度可以回溯到五代，往往能夠被處以如此極刑的人物，大多青史留名。

在明朝以及明以前，這種刑法主要用於處罰那些十惡不赦的犯罪，如謀反、大逆等。到了清朝乾隆時期，如果打罵父母或公婆、兒子殺父親、妻子殺丈夫，也是觸犯倫理道德的重罪，要處凌遲刑。但後來為了鎮壓農民反抗，對於不按時交納賦稅的也要處以凌遲刑，這在清朝中前期尤為突出。

明朝有兩個人都受此刑而死，其一是宦官劉瑾，其二是袁崇煥。前者為權禍亂天下罪當以此，而後者才真正讓人了解到了帝王的心狠手辣。

封建社會總是在刑律上大作文章，這是統治者必要的手段，即便如此每個朝代也都是在爭斗中消亡的。

酷刑的存在目的，第一是警示民眾，天地君親師，除了天地就只有皇上最大，這是所有封建王朝為民眾所做的洗腦功課之一。而當有人敢於做出逾越的時候，刑罰就成了其中一道關鍵部位。為什麼殺人要做到如此極致，並且喪心病狂？究其原因無非是殺雞儆猴，讓人們感到害怕。

在不同的時代中刑法有著其不同的結構和舉措，除去封建制度下的本身酷刑之外，古代還有更多的私刑存在，過去我們常聽到的侵豬籠，就是一種民間自發的殺人刑罰。

有道是殺人不過頭點地，但在歷史的塵埃中，殺人是一門手藝，為此更是衍生出了許多的職業和典籍，相對於文明的發展，這種可怕雖然離我們越來越遠，但值得深思的是，人在某些時候比神鬼更加可怕，等等刑罰足以說明。

歷史堂官方團隊作品文：彭程

⑤ 針對宮女，清朝設置了哪些刑法

說起清朝的刑法，很多人腦海中第一個想到的，恐怕就是傳說中的滿清十大酷刑。

但其實，這個不過是影視劇的錯誤宣導而已，並不是主流常見的刑法，尤其是對於宮中的宮女，基本上很少會動用類似殘酷的刑罰，畢竟她們名義上屬於是皇帝的私人財產。

所以，通常情況下，除非這些宮女犯下非常嚴重的錯誤，用我們現在的話來說，就是涉及到刑事案件，才會交給相關部門，按照犯人的標准來進行審訊處罰，也就是在這個時候，才會動用部分酷刑，其他情況下，最嚴重的也就是賜白綾或毒酒自殺一了百了。

根據清朝留下來的《宮女談往錄》記載，宮中爭對宮女們的最主要刑法主要有五個，從輕到重依次是：背誦女訓、罰跪、提鈴、杖刑和板著。至於大家在電視劇中常常到的打嘴巴、夾手指等，其實都很少會出現。

因為，清朝後宮有個不成文規定的規定，那就是打人不打臉！當然，這不是出於對宮女的尊重，而是怕臉被打腫打壞，讓皇帝看到，驚了聖駕。與此同時，因為宮女們分工明確，每天都有很多事情要做，這些都需要用手，一旦把手給夾壞了，這些事情誰來干？

⑥ 清代有哪些刑法制度

清朝初期及中期的刑事法律制度
1616年，滿族首領努爾哈赤在關外建立後金政權，建元「天命」。1636年，皇太極改元「崇德」，正式稱帝，改國號為「大清」。1644年，滿清入關。1911年，滿清王朝在辛亥革命的炮聲中走向終結。
滿清王朝在繼承前代法製成果的基礎上取得了許多新的成就，尤其是少數民族立法的發展，是清朝法制最為顯著的成就。
一、法律思想與立法概況
1、法律思想-「參漢酌金」，由大臣寧完我提出。
2、立法概況-《大清律例》、《大清會典》、《則例》、《蒙古律例》《欽定西藏章程》等少數民族法規。
二、刑事法律
1、犯罪
（1）維護君主專制集權統治，嚴厲打擊反逆等侵犯皇權的犯罪。
反逆罪，包含「謀反」、「謀叛」、「謀大逆」三種罪名。規定：凡犯謀反、謀大逆者，只要是共謀的，不分首從，皆凌遲處死；其父子、祖孫、兄弟及同居之人，不分異姓，以及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同異，十六歲以上，不論篤疾廢殘，皆斬；十五歲以下的男性親屬及所有的女性親屬，給付功臣為家奴，財產入官。即使子孫確不知情，十一歲以上，也要閹割發往新疆給官為奴。凡犯謀叛者，只要是共謀，不分首從皆斬，妻妾、子女給付功臣之家為奴，財產入官。
奸黨罪，清朝除了沿用明朝奸黨罪的條款外，還擴大了奸黨罪的適用范圍，嚴禁內外官員私相結交。
異端思想罪。
（2）調整新的社會關系，確立新罪名。
江洋大盜罪，乾隆時首次規定，指在濱海、沿江行劫客船點對點的行為。
興販與吸食鴉片罪：
雍正七年（1729年），清政府第一次頒布了禁煙令，規定：興販鴉片者照收買違禁貨物例，枷號一個月，發近邊充軍；私開鴉片煙館引誘良家子弟者，照邪教惑眾律擬絞監候；為從者，杖一百，流三千里；船戶、地保、鄰佑人等，俱杖一百，徒三年。
嘉慶時，先後頒布了十餘道禁煙法令，規定：凡吸食鴉片者，杖一百，枷號兩個月。
道光十九年（1839年），頒行《嚴禁鴉片煙章程》39條。該章程將走私鴉片行為作為首要打擊對象；對興販鴉片行為、開設煙館行為、栽種罌粟、製造鴉片行為均予以嚴懲；對於吸食鴉片的，亦予以懲治。
2、刑罰
（1）刑罰的發展變化
笞刑、杖刑，在刑具上統一為竹板，同時減少了刑數。
遷徙、充軍、發遣。
死刑，繼續分為絞斬兩等外，每等又分」立決」和「監候」兩類。
附加刑，刺字刑的適用范圍擴大，刺字的部位，初犯刺右臂、再犯刺左臂、三犯刺面。刺字的內容包括事由和管束地方，並分別刺滿漢兩種文字。
（2）維護滿人的刑罰特權

清朝末期的刑事法律制度 受西方列強的影響和逼迫，以及國內政治現實的考量，清末開始對《大清例律》等刑事法律進行修訂。
1、修律的指導思想
（1）西法與中法結合，務期中外通行。
在中國傳統法律體系中，刑法最為發達。而在傳統的法觀念中，刑、法、律三者的含義一般是相通的，在很大程度上也僅限於刑法而言；同時，列強對中國法律的指責，首當其沖的也是刑法。修律大臣沈家本認為「各法之中，尤以刑法為切要，乃先從事編輯」。因此，刑律的修訂是整個清末修律的核心部分。
1902年，清廷下詔對《大清律例》進行修訂：「中國律例，自漢唐以來，代有增改。我朝《大清律例》一書，折衷至當，備極精詳。惟是為治之道，尤貴因時制宜，今昔情勢不同，非參酌適中，不能推行盡善。……。總期切實平允，中外通行，用示通變宜民之至意」。
（2）修律與研核法理結合
沈家本「法之修也，不可不審，不可不明。而欲法之審，法之明，不可不窮其理」。
（3）修律與促進法制文明結合
修律過程中，沈家本奏請刪除凌遲、梟首、戮屍、緣坐、刺字等酷刑，減少死刑條款，禁革買賣人口和蓄養奴婢等惡習，改良監獄，以感化教育為宗旨，力圖通過修律改變清廷法律落後與野蠻的現狀，促進法制文明。
2、《大清現行刑律》
1904年5月15日，修訂法律館開始對《大清律例》進行刪改與修訂。1909年編撰完成《大清現行刑律》，1910年頒行。為過渡性刑法典。
3、《大清刑律》（《欽定大清刑律》）
1906年開始起草，聘請了日本法學家岡田朝太郎協助起草。1907年8月編纂完成，1910年11月憲政編查館完成審核。由於受到禮教派強烈反對和攻擊，修訂法律館不得不將草案收回，再行修訂。經修訂後的《大清刑律》增加「附則」5條（即《暫行章程》）。1911年1月公布，並定於1912年正式實施。

⑦ 大清朝有哪些刑法

大清的刑法主要分為2個階段 1.在鴉片戰爭前的刑法主要為大清律例和大清會典回 2.在鴉答片戰爭後，清政府主要淪為西方半殖民化的工具，原來的律和典無法適應之前的需要，而且西方文明的傳入也使清朝原來的刑法體系發生改變,主要為: 大清現行刑律（1910體例變化，民法刑法分立，廢除酷刑）、大清新刑律（1911總則分則體例，引進刑法內容原則) 但是很可惜,當大清新刑律開始不久,辛亥革命爆發,清朝很快就滅亡了,但是這些刑法並沒有隨著清的滅亡而消亡,而是基本被中華民國所吸收繼承.

⑧ 清代的「閹流刑」是一種什麼樣的刑罰，很嚇人嗎

清代的“閹流刑”是一種極其殘忍的刑罰，是一種摧殘犯人身體的刑罰，主要是將罪犯像太監一樣進行閹割之後，再流放到邊疆地區，可以說是命懸一線，很多都是經受不了而死在了流放的途中，所以是一種非常嚇人的刑罰。在我國歷代封建王朝中，牢獄之災是非常可怕的，因為那裡充滿了黑暗，充滿了各種慘絕仁懷的刑罰，比如明代流刑的“彈琵琶”、唐代流行的“玉女登梯“還有清朝的”閹流刑“，這些都是歷代有名的刑罰，都是令犯人聞風喪膽的刑罰。古代的刑罰，局勢一種對人類身體的摧殘，對心靈的摧殘，是極為不人道的行為。

由此可見，“閹流刑”是何等的殘忍，何等的沒有人道。

⑨ 清朝最殘酷的5種刑法

1、<剝 皮>
剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。 另外還有一種剝法，是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡... 最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝
2、<凌 遲>
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。 後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。 據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。 而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣... 而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。 這是明清的正式刑之一.
3、<棍 刑>
即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
4、<烹 煮>
唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...
5、<俱五刑>
為砍頭,刖,割手,挖眼,割耳。「大卸八塊]通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。 漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...

⑩ 清朝的閹流刑是什麼刑罰它有多恐怖

閹流刑分為兩步，即對犯人進行宮刑懲罰之後，再流放到偏遠苦寒之地，在《大清刑律》上有記載。

宮刑為“滿清十大酷刑”之一，這與太監是不同的，太監是主動放棄自己生殖繁衍能力，在痊癒之後會得到一筆補償費，而宮刑不同，此為被動是犯了錯誤的人被當權者強勢奪取。第一步懲罰進行完之後，能夠存活下來的一般都是身體較為強壯的人，這些人就要被流放，此時人的身體已經經歷過宮刑這一折磨，流放路上還要帶著枷鎖趕路，一路步行，沒有任何交通工具，甚至於有的人運氣不好還會遇到殘暴沒有人性的官差，並且還要按照規定時間到達流放地點服從勞役，簡直就是要將人折磨至死，所以有的人遇到這種懲罰寧願自殺，也不願服刑，除了不能忍受身體上的折磨外，也忍受不了這個刑罰對人的侮辱，到了清朝末，閹流刑也慢慢走上了末路。