中國刑法夾腳

⑴ 古代女子受什麼酷刑是需要脫鞋的

古代有一種慣例，就是被告婦女必須光著腳過堂。未過堂之前，仇家就趁機慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順手把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。

今天的人們有所不知的是，中國小腳崇拜時期，女人的腳和鞋子是其最為私密器官和物件，光腳出庭，脫鞋傳看，是對女性最嚴重的羞辱。很少有女人在經過這樣光天化日的羞辱之後，還能苟活在人世，據說不少婦女不堪這樣的凌辱，當場碰壁而死。

⑵ 中國古代為何多用杖刑

人非聖賢，孰能無過？任何一個人存在在世界上，都會因為各種各樣的錯誤而受到懲罰，然而在中國古代，我們所經常看到的那些懲罰，在大多數藝術作品的加工之下，都是一些經過美化了的。然而在現實生活當中，這些刑罰往往要比我們想像的殘酷很多。但是縱觀中西方的歷史卻能夠發現，在西方的歷史上，他們所使用的刑罰手段往往比中國古人所使用的要更加殘忍。

然而我們也不能簡單地以為，中國的打屁股是一個非常簡單的事情，曾經有一些古人就是在這樣的刑罰之下不能夠忍受，或者不能夠及時的進行醫治而喪命的。因此中國古代的刑罰其實聽起來非常的容易，但是真實的翻閱歷史卻能夠發現，這也非常的殘忍，所以在任何時期所有的懲罰都有著一定的殘酷性，無論是在中國古代還是在西方國家都是一樣的。

⑶ 公堂上的大刑侍候時夾棍是夾手的還是夾腳的居多

夾棍是夾腳的，夾手的刑具叫作拶（zan）子！

⑷ 為什麼夾棍一般不用在纏足女子腳上

你理解有誤，從太守的話中可以得知，他是主張使用夾棍夾腳的，只是下屬（孔目---官名，職務相當於如今的審判書記員，舊時處理的事務則比較繁雜）「憐香惜玉」才提出不夾...
夾棍一般是用夾腿沒錯，但為了增加它的殘酷性，夾住腳板的位置是比夾腿部更痛苦，古代女子的腳一般纏足，腳部骨骼變形正因為此十分的脆弱，孔目不忍心看她遭罪的這么痛苦

夾棍這類刑具看圖： http://play.studa.com/unearthliness/060124/2006012608551122-12.html (娛樂時尚__學生大)

夾棍是由三根一樣長的木棍組成，明清時俗稱「三木」，一端用鐵條固定，另一端用繩索串連，用刑時把夾棍豎放在地上，把犯人的兩條小腿夾在裡面，兩人想兩邊拉繩，把夾棍收緊，犯人被夾，疼入骨髓。夾棍有長短不同的型號，愈是短的，夾人愈疼，腿骨被夾斷的事時有發生。夾棍在遠代未見，有人說創始於南宋理宗時。據《宋史·刑法志》記載，當時使用的刑具「或木索並施，夾兩脰，名曰『夾幫』。……或反縛跪地，短豎堅木，交辮兩股，令獄卒跳躍於上，謂之『超棍』。」這夾幫和超棍逐漸演化而定形，成為後世的夾棍。

⑸ 夾刑是什麼意思

古代的夾刑叫拶刑。拶刑是古代對女犯施用的一種酷刑。用拶子套入手指，再用力緊收，是舊時的一種酷刑，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。

古籍記載：明.凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十九：「把申春君嚴刑拷打， 藺氏亦加拶指，都抵賴不得，一一招了。」

翻譯：把申春君嚴刑拷打，藺相如也加碾壓指，都抵賴不到，一一招了。

張枬 / 王忍之《辛亥革命前十年間時論選集·論革命之趨勢一》：「 清律重刑訊，所用刑具有笞杖、枷鎖、手杻、腳鐐、夾棍、拶指、壓膝、問板等，已極人世之殘忍矣。」

(5)中國刑法夾腳擴展閱讀

中國古代的酷刑

1，車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車裂。有時，執行這種刑罰時不用車，而直接用五條牛或馬來拉，所以車裂俗稱五牛分屍或五馬分屍。

2，刖刑，中國古代刑法之一，又稱剕刑，中國古代一種酷刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳，通常指割去犯人膝蓋骨。

3，斬首是古代執行死刑的手段之一。先秦時的死刑有車裂、斬、殺等名目，但那時的斬不是斬首，而是斬腰。執行時，囚犯的身體伏在「椹質」上，劊子手用巨斧砍斷其腰。秦以前也有人把割頭處死的做法，那叫「殺」。秦以後，逐漸把「斬」引申為廣義的殺，殺頭的刑罰便叫做斬首。

⑹ 古代刑法有哪些 要殘酷 具體

剝皮
剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮 膚跟肌肉，像蝙蝠展翅一樣的撕開來。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開[1]。 另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從頭頂的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡…… 魏忠賢喜歡在受刑人的身上澆上瀝青，冷凝後，使用錘子敲打。瀝青和人皮一同脫落，洗掉瀝青便得到一張完整人皮。 皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。
腰斬
腰斬，顧名思義，就是行刑者用重斧從犯人的腰部將其砍作兩截。由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。 滿清十大酷刑之腰斬
商鞅變法時，曾明文規定，一家犯罪，鄰家不告發者，處以腰斬。 有人認為方孝孺是被腰斬的，但事實上他是被凌遲處死的。 據說包青天的三把鍘刀里，就有一把用來腰斬。
車裂
即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成五塊，因為作為頭是最先掉得，其次就是雙臂，等只剩雙腿連著軀乾的時候，拉力會拉斷其中一條腿，軀干就會留在另一條腿上。不過根據了解的說法來看，不一定肢體就會從既定的部位斷掉，因為手腕和腳腕都比根部脆 滿清十大酷刑之車裂
弱的多。記得商鞅就是受車裂之刑。 要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。噴濺出來的血液才是其恐怖之處。
俱五刑
把砍頭，刖，割手，挖眼，割耳朵，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。 滿清十大酷刑之俱五刑
漢高祖死後，呂後把他的寵妾戚夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...
凌遲
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。 後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。 據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成"死刑的藝術" 而受此刑最有名的人就是明朝作惡多端的太監劉謹，據說一共割了三天共三千三百五十七刀後才死去，而且他第一天被割完後還喝了一點粥，第二天又繼續受刑。 這是明清的正式刑之一。 明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌遲。（最終還是被滅十族！本來只有九族，朱棣就把方孝孺的一些學生和朋友一起殺了。）
縊首
在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。 中國人的絞刑是用弓弦縊殺……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那 張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣…… 滿清十大酷刑之溢首
岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺……
烹煮
用一個大瓮，四周堆滿燒紅的炭火，再把犯人放進去。再頑固不化的人，也受不了這個滋味。 及請君入瓮，典故是：武則天的兩名大臣周興和來俊臣，是當時有名的酷吏，成千上萬的人冤死在他們手下。有一次，周興被人密告夥同丘神績謀反。武則天便派來俊臣去審理這宗案件，並且定下期限審出結果。來俊臣和周興平時關系不錯，感到很棘手。他苦思冥想，生出一計。 一天，來俊臣故意請來周興，兩人飲酒聊天。來俊臣裝出滿臉愁容，對周興說：「唉！最近審問犯人老是沒有結果，請教老兄，不知可有什麼新絕招？」周興一向對刑具很有研究，便很得意地說：「我最近才發明一種新方法，不怕犯人不招。用一個大瓮，四周堆滿燒紅的炭火，再把犯人放進去。再頑固不化的人，也受不了這個滋味。」 來俊臣聽了，便吩咐手下人抬來一個大瓮，照著剛才周興所說的方法，用炭火把大瓮燒得通紅。來俊臣突然站起來，把臉一沉，對周興說：「有人告你謀反，太後命我來審問你，如果你不老老實實供認的話，那我只好請你進這個大瓮了！」 周興聽了驚恐失色，知道自己在劫難逃，只好俯首認罪。
宮刑
司馬遷就是受了宮刑，而後寫了不朽作品《史記》，也才會在《報任少卿書》里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於無法排尿而膀胱爆裂吧。 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。 此刑常被貴族沖抵死刑。 相對的女性為「幽閉」。
刖刑
關於刖刑，大家的說法不太一樣。 有人說是把膝蓋以下都砍掉，有人說是把腳砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，而第三個比較可信。 總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。 戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。 如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。
插針
用針插手指甲縫。常用於女囚。
活埋
活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。 戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐.. 活埋應該是日軍南京大屠殺的時候常用的招數。
鴆毒
鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式…… 中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鴆」這種毒葯，成語中的「飲鴆止渴」便是源自於此。 常用於賜死情況。
棍刑
即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說《俠客行》里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
鋸割
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。
斷椎
當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊 椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。
灌鉛
在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏232℃，鉛的熔點是攝氏327.4℃，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。 漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。
梳洗
這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是先用開水澆人，再用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣 服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。
彈琵琶
彈琵琶十分的簡單，而且易行。這里指的不是樂器琵琶，而是用利刃把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下來，最早應該是在明朝使用。
抽腸
明初，朱元璋曾對死刑犯人施行抽腸。具體做法是把一條橫木桿的中間綁一根繩子，高掛在木架上，木桿的一端有鐵勾，另一端縋著石塊，像是一個巨大的秤。將一端的鐵勾放下來，塞入犯人的肛門，把大腸頭拉出來，掛在鐵勾上，然後將另一端的石塊向下拉，這樣，鐵勾的一端升起，犯人的腸子就被抽出來，高高懸掛成一條直線。犯人慘叫幾聲，不一會就氣絕身亡 明末張獻忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽腸這一項。做法是， 滿清十大酷刑
先用刀從人的肛門處挖出大腸頭，綁在馬腿上，讓一人騎著這匹馬猛抽一鞭向遠處跑去，馬啼牽動腸子，越抽越長，轉瞬間抽盡扯斷，被抽腸的人隨即一命嗚呼。
騎木驢
是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。

⑺ 拶刑會夾斷腳趾嗎

1.拶刑一般不會夾斷腳趾，因為一般用於手上。
2.拶刑。【拼音：zā,zǎn】拶，一種酷刑，使用木棍或類似物體夾犯人的手指或腳趾，通常在木棍中穿洞並用線連之，將受刑人的手、足放入棍中間，在兩邊用力收緊繩子。拶刑多用於女犯人，很容易導致雙手殘廢。因古代女子纏足，故而很少對女性雙足施用拶刑。
3.歷史沿革。拶是夾犯人手指的刑罰， 故又稱拶指，唐宋明清各代，審判機關對女犯慣用此逼供。在古代，女性需要用雙手織布作女紅，或者表演才藝，所以雙手對於女性來說是非常寶貴的器官，一旦損毀，對她們的生活打擊很大。而且從五代以來，也有說是從隋唐以來，中國的女子就開始有了裹腳的陋習。裹小腳一般是從小就進行的，長大後雙腳已經畸形，拶刑的懲罰也沒有了必要。因此，在我們常見到的明清影視劇中，拶刑也一般不用於女子的雙腳。古語有雲「十指痛歸心」，拶刑一般都會對女性造成嚴重傷害，逼迫女性招供。明沈榜《宛署雜記·經費上》：「拶指六把，連繩價七分。」《初刻拍案驚奇》卷十九：「把申春嚴刑拷打，藺氏亦加拶指，都抵賴不得，一一招了。」《辛亥革命前十年間時論選集·論革命之趨勢一》：「 清律重刑訊，所用刑具有笞杖、枷鎖、手杻、腳鐐、夾棍、拶指、壓膝、問板等，已極人世之殘忍矣。」民國時期，拶刑廢止。南京臨時政府成立初期，在「民國初建，亡清法律多不適用，刑法尤為最著」思想的指導之下，於1912年3月發布了《大總統令內務司法兩部通飭所屬禁止體罰文》。該法首先指出近世刑罰與傳統刑罰的不同：近世刑罰以自由刑和死刑為主，中國傳統刑罰以肉刑體罰為主，且此種刑罰體系為「萬國所摒棄，中外所批評」。其次規定了禁止體罰的措施：不論司法行政官署，審理和判決民刑案件，不準再用笞杖、枷號及他項不法刑具，其罪當笞杖、枷號者，悉改科罰金、拘留；民事案件，有賠償損害、恢復原狀之條，刑事案件有罰金、拘留、禁錮、大辟之律。但民國時期戰亂不斷，國家很難統一，拶刑在很多地方還在應用。這與刑訊逼供的歷史傳統有關。新中國成立，拶刑才真正被廢止。
4.刑訊逼供的評價。古代刑訊產生的時間，較早的記載見於《禮記月令》：「仲春三月，毋肆掠，止獄訟。」這表明，至少在周代，刑訊已經存在於司法實踐中。西周之後，刑訊的記載頻繁地見諸於各類史料，在長達數千年的時間里，歷朝歷代都不乏刑訊的事例。綜合有關史料的記載來看，中國古代的刑訊制度從產生之後，其發展歷程大體上是這樣的：從西周到秦漢時期，是刑訊產生發展階段，在此期間刑訊多是作為司法實踐中的事實而存在，如戰國時有「訊囚之情，雖國士，有不勝其酷而自誣服矣」的記載，＠《史記》中對 李斯案有「榜掠千餘，不勝痛，自誣服」的記載，。西漢時有「榜笞數千，刺剁身無可擊者，終不復言」的記載，固等等。從這些文字來看，此一階段的刑訊似 乎還沒有制度化的規定，最多也只有原則性的主張，例如秦律中所謂的「能以書從跡其言，毋笞掠而得人情為上，『笞掠為下」，「有恐為敗」之記載。。從西漢至三國兩晉南北朝時期，屬於刑訊制度不斷走向制度化的階段。到了隋唐時期，國家法典中已對刑訊問題作了嚴格細致的制度規定，其內容包括刑訊的對象，所用刑具的尺寸大小，施刑的部位，施刑的次數等多方面，已經形成了完備的制度體系，並且基本上被此後的封建王朝所沿用，直到清末。其間，雖在刑訊的手段等方面有所變化，但從總體上看，隋唐之後的各封建王朝的刑訊制度基本上未超出唐律刑訊制度之窠臼。刑訊制度對於中國古代的司法產生了巨大的影響。一方面，它對於古代司法中解決疑難復雜案件無疑是一種十分實用的制度工具，對於提高司法效率非常有利，只要真正做到依法刑訊，其積極作用還是十分明顯的；但它的存在也導致了酷刑濫訊、冤案叢生的弊病，尤其在吏治不良的情形下，非法刑訊幾乎是不可避免的現象。正因如此，歷史上，圍繞著刑訊的利弊存廢，支持和反對的觀點數千年來爭論不休。然而，刑訊制度依賴自身的工具價值以及與專制司法相吻合的一系列特性，頑強地存續下來，成為傳統司法中一個重要的內容，也成為一種痼疾。

⑻ 什麼是夾棍刑

夾棍刑，夾棍，楊木製成，長三尺余，去地五寸多，貫以鐵條，每根中各綁拶三副。

凡夾人，則直豎其棍，一人扶之，安足其上，急束繩索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移動。又用一根長六七尺、圍四寸以上的大杠，從右邊猛力敲足脛，使足流血灑地。

其使用方法，是用3根相連木棍夾擠受刑者足部，使之產生劇痛。夾棍有法定規格，但時有變化。該刑具始於南宋理宗時。明清沿之。

(8)中國刑法夾腳擴展閱讀：

中國古代的酷刑

1，車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車裂。有時，執行這種刑罰時不用車，而直接用五條牛或馬來拉，所以車裂俗稱五牛分屍或五馬分屍。

2，刖刑，中國古代刑法之一，又稱剕刑，中國古代一種酷刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳，通常指割去犯人膝蓋骨。

3，斬首是古代執行死刑的手段之一。先秦時的死刑有車裂、斬、殺等名目，但那時的斬不是斬首，而是斬腰。執行時，囚犯的身體伏在「椹質」上，劊子手用巨斧砍斷其腰。秦以前也有人把割頭處死的做法，那叫「殺」。秦以後，逐漸把「斬」引申為廣義的殺，殺頭的刑罰便叫做斬首。

⑼ 古代有哪些腳刑

1、烙鐵：烙腳板會讓人感到劇痛，尤其是女性雙腳更為敏感。

2、拶趾：夾腳趾，一般人都會尖叫。

3、鋼絲刷刷腳心，這種酷刑經常和老虎凳結合使用。腳心也是人體敏感部位之一，足底神經受到強烈刷刺時，伴隨劇痛還會產生一種難耐的刺心感覺。

紅岩女英烈鄧惠中受難時，被剝光上衣，赤足綁在老虎凳上，特務一邊用鋼絲刷刷她的腳心，一邊用豬鬃戳她的乳頭。她的女兒這時被特務帶到刑房，未進門便聽到母親凄厲的慘叫聲。

另有夾棍，燒烤，腳心釘鋼針、釘腳趾、燙腳、撓腳心、刷腳心、割腳肉等酷刑，的確慘不忍睹。

(9)中國刑法夾腳擴展閱讀：

一、古代腳刑：

反關節的酷刑中最著名的莫過於老虎凳，這是中國古代特有的酷刑。膝關節在人體四肢各大關節中活動的范圍最小，兩端大腿小腿的長度有利於施刑者用杠桿原理，以較小的力度強迫受難者。

反關節使用老虎凳的關鍵點一是使受刑者處於坐姿(兩臂反綁或綁成十字形)，這樣會加重腿部韌帶的牽拉力度，而仰卧的姿勢由於髖關節的放鬆，連帶腿部韌帶放鬆，會減弱痛苦程度；二是腿部捆綁在膝蓋上的大腿部，而不是以下部位。

因為老虎凳的作用在於牽拉受刑者腿部的關節韌帶和造成膝關節脫臼，不在於折斷受難者的小腿。因為折斷小腿腓骨需要很大力量，痛苦時間短(受刑者很快昏厥)不符合施刑者既要折磨受難者又自己省力的要求。令受刑者赤腳，往往是為在使用老虎凳同時對受刑者的腳心用刑。

二、腳刑簡介：

腳刑是指對腳趾、腳心、腳跟、腳弓施於的刑法。腳是人最敏感的部位之一，尤其對於女人，從古代到現代，被用腳刑的人數不勝數從古至今的酷刑多種多樣，施用於人體的各個部位，足刑就是其中最受青睞的一種。

人的雙腳，尤其是女性的腳底板是頗為敏感的，對各種感覺（痛，癢，灼熱等）反應程度較大，所以對腳用刑能最大程度的給受刑者更多的痛苦，而對其人身傷害程度減到最低。

腳是離心臟最遠的器官，對其用刑一般不會有生命危險，可放心施刑；再者腳上的神經細胞分布非常密，能最大程度的感受到痛苦，所以腳刑是一種非常常用的刑罰。從古代到今天，被用腳刑折磨的人不在少數，且大多數為女性。

⑽ 古代腳刑大全

1。搔腳心
刑具：手指、羽毛、刷子、毛筆
痛苦指數：1-5（主要取決於腳心是否怕癢）
說明：在腳心上塗油或肥皂水更癢
2。蠟油燙腳心
刑具：蠟燭
痛苦指數：2-5 （主要取決於蠟燭靠得很近或是蠟油連續滴下）
說明：這個刑法看起來很痛，實際上蠟油滴到腳心上就不燙了 .
3。罰站
刑具：裝滿碎石子或者黃豆的平盤一個
痛苦指數：2-6
說明：讓受刑人赤腳站立在碎石子或者黃豆上。
4。砂紙擦腳
刑具：砂紙
痛苦指數：2-6
說明：用砂紙不斷擦受刑人的腳。
中級 ：
5。夾腳心
刑具：夾子
痛苦指數：3-7（主要取決於夾子夾力大小）
說明：夾子夾力越大就越痛，帶刺的夾子很痛，在腳心上夾的夾子越多，夾得越久越痛
不要夾太久
6。夾腳趾（一）
刑具：塑料曬衣夾10個（主要取決於夾子夾力大小）
痛苦指數：3-8
說明：把夾子一個個地夾在受刑人的每一個腳趾頭肚的肉上。
7。捆粽子
刑具：細麻繩
痛苦指數：3-8
說明：用細麻繩將受刑人的每個腳趾和整個腳掌緊緊地捆綁起來。
8。抽打腳心
刑具：木板、皮帶、藤條、電線
痛苦指數：4-8（木板較不痛皮帶和藤條和電線很痛）
說明：(最普遍的一種刑罰）抽打時力度要大抽得要准