民商法張谷

⑴ 社員權的性質

社員權是一項極其重要的民事權利，然而，也是爭議很大不為人們熟悉的民事權利。通過考察它的產生過程，得出了社員權最早產生於日耳曼法的結論。在現代社會，社員權有其存在價值，具有重大的現實意義。

關於社員權的概念，存在著權利說與地位說，權利說又分為混合權利說和小民事權利說。這些學說都存在不同程度的缺陷。在社員權的性質上，學者們更是各持己見。社員權作為一項新興獨立的民事權利，有其獨立的品格，與財產權、人身權相並列。侵害社員權的行為，可進一步分為社團、社員與第三人對社員權的侵

害。社員權的保護可以通過自我保護和公力保護實現。在我國目前的民法典草案中，並沒有社員權的規定。作為一項基本的民事權利，社員權應當進入民法典。社員權規定在「法人」章節為宜，同時在「民事權利」章節中宣稱自然人、法人享有社員權。

[關鍵詞] 社員權 產生與意義 概念與性質 法律保護 立法建議

德國學者Habersack認為，「社員權亦屬一項值得作深入研究之問題。」 在我國，探討公司股權、建築物區分所有人的成員權、合作社社員的權利、股份合作制企業成員的權利以及集體經濟組織成員的權利的性質時，都有學者主張「社員權說」。但是，對於什麼是社員權，它具有什麼性質，又是眾說紛紜，莫衷一是。為此，本文先圍繞社員權的產生和現實意義展開，後重點闡述社員權的概念和性質，最後對社員權的保護和立法略陳管見，求教學界賢達。

一.社員權的產生與現實意義

（一）社員權的產生

任何一項民事權利，其產生和形成都是經過漫長地醞釀，絕非立法者瞬間觀念的產物，實乃經濟社會發展進步之必然情事也。社員權亦不例外。

社員權，社團法人 的伴生物也。「人類在社會生活上須組織各種各樣的團體，然該結合有二種類型——即合夥與社團。」 作為人類社會生活的產物，社團很早就產生了。在西方，古羅馬共和國時期「……承認國家和地方政府具有獨立的人格，與其成員相分立，是為社團的起源。」 在中國，「『社'為吾國固有社會中人民集合的單位，在公法或私法上，均起源甚早。」 然而，古代中國，由於諸法合體，私法極其不發達，雖有社團現象產生，但斷不可能產生社員權，更不可能形成社員權理論。社員權及社員權理論實乃西方舶來品，無可爭議。然則，社員權及社員權理論，於西方何時產生，也是一個不確切的問題。我國學者大都認為，社員權學說為德國學者Prenaud 於1875年首倡。但筆者認為，我國學者尤其是大陸地區學者在介紹社員權學說時，主要是圍繞股權的性質爭議展開的，認為Prenaud首次主張股權為社員權說，但對於社員權理論本身為誰所首倡，並無說明。所以，社員權理論為Prenaud首倡的提法是缺乏充分證據的。

從淵源上看，筆者更傾向於認為社員權產生於日耳曼法。李宜琛先生在《日耳曼法概論》中將羅馬法與日耳曼法進行比較，認為「羅馬法為個人的，而日耳曼法則為集團的」。 他認為，羅馬法把法人擬制為個人，其組織人員仍處於個人地位，「法人之觀念，雖經漸被是認，然亦不過擬制為個人，從而賦予人格而已。」 相反，日耳曼法不但承認團體人格，並且肯定「團體構成員之地位」，賦予構成員「團體中權義之資格」，享有和履行構成員所特有的權利義務。「日耳曼法上並無所謂『人'之抽象的概念。凡國民之一員，皆具有取得國法上權義之資格。凡團體之構成員，亦皆有取得其團體中權義之資格。且團體不惟為各個人之總合，且系獨立享有人格之實在體，而非法律擬制之個人。其各個人於其個人地位而外，更各有團體構成員之地位。」 所以，日耳曼法中團體構成員所享有的權利應為社員權最早萌芽。

當然，可以肯定的是，社員權的大量產生與發展，社員權理論的豐富和完善，卻是近現代的情事。這可以從民事立法上得到印證。

1804年，《法國民法典》頒布，其中並沒有明確的法人制度規定，當然也就不可能對社員及社員權作出規定。該法典頒布之時，正處於資本主義自由經濟階段，是個人本位法盛行之時，客觀上的條件限制了它的結構和內容。隨著資本主義經濟向壟斷階段過渡，近代民法也開始向現代民法轉變。「近代民法向現代民法的轉變，導致了民法的社會化，這樣，在民法中形成了與『個人法'不同的『團體法'。」 1897年的《德國民法典》是這種轉變的開始。該法典在第一編第一章第二節規定了法人制度，其中就包括了社員的權利義務。該法第34條規定在特定的情形下，社員無表決權，第35條規定了社員特別權利，第37條規定了請求召開社員大會的權利，第38條規定了社員資格，第39條規定了退社等等。此後，其他國家和地區繼起仿效，法人制度得到了極大的豐富和完善，同時，有關社員權利義務的條文也逐漸增多，並且在一些民事特別法中有著進一步的規定，例如公司法、合作社法等。

（二）社員權的現實意義

1.社員權是經濟社會高速發展，社團大量出現所必需的民事權利。如果說羅馬法上已有關於法人的制度規定，那麼可以斷定該規定必定極其簡陋，不可能出現與現代民法對法人的完備而又精細的規定情形，當然也就不可能出現社員權的規范了。「然法人觀念之發達，為中世紀以後之事。」中世紀，歐洲經歷了商人法時代，「當時商工業勃興結果，產生多數商事公司。」 經文藝復興、啟蒙運動，資本主義生產方式得到大大解放，經濟迅速發展，「大規模事業幾為公司所獨占，而永久的公益事業，非依法人組織，亦難以達成，故法人制度在近代極其發達。」 在經濟社會生活中，社團法人，尤其是營利社團法人，作為經濟社會生活的重要參與者，其內部的關系也日益引起人們的重視，因為社團法人首先是以人為基礎而成立的，社員在社團中的權利義務只有經過法律的明確規定，方能調動廣大社員的積極性，同時也利於將來糾紛的解決，使得社團能夠順利實現其目的，於社會來說，亦可獲得最大的經濟、社會效益。所以，在法律上，就有必要對社團社員的權利義務作出明確規定。

2.社員權是近代民法向現代民法嬗變的產物，一定程度上推動了民法由契約向身份的回歸，有效地彌補了民法傳統調整模式的缺陷。自從英國學者梅因《古代法》出版以來，「從身份到契約」的用語到處充斥於民法學。社員權，顧名思義，就是指社員所享有的權利，非社員主體不能享有。這就說明，社員權並不是一項普遍的權利，不是任何主體都可以享有。我們可以把社員看作一種身份，一種現代社會所特有的身份 。現代社會中，各種社團林立，社員身份也隨之普遍化，例如投資公司和合作社，可以享有股東身份與社員身份；加入各種公益團體，如黨派團體、人民群眾團體、文藝和體育工作團體、學術研究團體、社會經濟團體、宗教團體等等，就可以取得相應的成員身份。而且，在現實生活中，存在著弱者與強者之區分，生產者、銷售者和消費者的身份之別等等。傳統民法以抽象的平等民事主體為調整對象，以契約方式為調整手段的調整模式對現實生活已經顯得力不從心。所以，現代民法出現了由契約向身份的回歸的趨勢，「倒轉梅因『從身份到契約的命題』」 ， 當然同時也還會存在「從身份到契約」的衍變。是故，社員權是近代民法向現代民法嬗變的產物，一定程度上推動了民法由契約向身份的回歸，有效地彌補了民法傳統調整模式的缺陷。

3.社員權的出現改變了民事權利體系的格局，打破了人身權與財產權對民事權利的壟斷。人身權與財產權，作為最基本的民事權利，很早就產生了。一直到近代，民事權利不是歸屬於人身權范疇，就一定可以納入財產權體系，幾乎找不到第三種性質的民事權利。人身權，以自然人人格和傳統身份為基點，考察人身利益的保護；財產權，以主體對物的支配控制為基點，探討財產利用和財產利益的獲得。而社員權，其主體的社員身份與傳統的身份有別，並且也不僅僅表現為對個人財產利益的追求，甚至有時不追求自我個體利益，例如公益社團的社員權。是故，我國已故著名民法學者謝懷栻先生就把社員權列為一大民事權利，與人格權、親屬權、財產權以及知識產權並存。這是極有見地的主張。對於這一民事權利分類，王利明教授贊譽道：「……是對民法權利體系的重新構建，它不僅僅對民法的體系產生了重大影響，而且也是對市民社會成員的基本的私權的精闢概括。」

4.社員權是構建和維護市民社會，促進市民社會健康發展的私法權利。社員權的一個明顯特徵就是，它排除公權力對社團的過渡干涉，社團一切行動的根源都源於社員權的授予。社團自治，離開社員權是不可能實現的。社團，尤其是非營利社團，作為「第三部門」，發揮了巨大的社會職能。「國家是依靠社團網路所構成的公民社會支撐著的。在個人和國家之間存在著一股強大的社會中堅力量。這股強大的社會中堅力量就是各種各樣獨立自主的社會組織或機構。」 「這些組織具有公共服務的使命，積極促進社會福址，代表了市場經濟和民主制度下『社會力』的浮現。」 即便是公司等營利社團，近年來人們也越來越關注其社會責任。客觀上，社團的大量存在，一定程度上限制了公權力的行使范圍，給市民社會的自由發展留下了空間。因此，可以毫不誇張地說，社員權對於市民社會的構建和發展，對於建設社會主義和諧社會，具有極其重要的現實意義。

二.社員權的法律概念與性質

（一）社員權的法律概念

對於社員權概念的界定，民法學界主要存在兩種學說，一為民事權利說，一為社員地位說。民事權利說又可進一步分為混合權利說與小權利說。依筆者之見，混合權利說有以下代表觀點：史尚寬先生認為，「社員權（Mitgliedsrecht）者，社團法人之社員對於法人所有之權利也。」 王利明先生認為，「社員權是指在某個團體中的成員依據法律規定和團體的章程而對團體享有的各種權利的總稱。」 小權利說以以下觀點為代表：劉得寬先生認為，「社員權者，構成社團社員，基於社員資格，對社團所具有之一種概括性的權利。」 龍衛球先生認為，「社員權：社團中的成員依其在社團中的地位而產生對社團享有參與管理和取得財產利益的權利。」 張俊浩先生認為，「社員權是團體成員依其在團體中的地位產生的對於團體的權利。」 張谷先生認為，「社員權者，組成社團的成員，基於該社員的資格，對社團所享有的包括性權利也。」 社員地位說有如下代表觀點：李宜琛先生認為，「是以所謂社員權者，與其謂為一種權利，無寧解為一種法律上之地位也。」 洪遜欣先生認為，社員權實乃一種社員地位，「社團法人之社員，對於社團，固然有取得權利或負擔義務之資格 ，但此種資格，與其謂為獨立之權利，毋寧解為僅系社員之法律上地位而已。」 「論者有謂，社員權既非人格權，亦非身份權，乃特殊之權利，為一種法律上之地位。」 持社員地位說的學者相對較少。事實上，僅依據學者們給社員權下的定義，就把他們列為不同的學說代表，有點過於草率和武斷。但是，必須承認的事實是，學者們自身對社員權也缺乏系統深入的研究，要麼語焉不詳，要麼一筆帶過,很難對其學說作出一個精確的定位。

應當說，權利說與地位說本質上並無不同，只不過權利說強調社員所享有的權利 ，而地位說強調社員在社團中的地位罷了。如果脫離社員地位，則無社員權利可言；同樣，強調社員地位，也不能忽視社員權利，否則此種地位毫無意義。而且，筆者認為，社員地位說，側重於社員對非社員而言，社員所享有的權利，具有對外性。例如，A系某學術團體的理事（社員），而B不是，那麼A在這個學術團體中的理事地位，基於理事地位享有的各種權利，相對於B來說就具有對外性。民事權利說，強調社員對於社團所享有的權利，具有對內性。例如，A系某公司的股東，享有利潤分配請求權，該權利只能向公司行使，不得指向任何第三人。社員與第三人發生的權利義務關系，若不是基於社員地位（社員身份），則與一般的民事權利義務關系無異，適用一般的民事權利義務規范調整。

雖然權利說和地位說一定程度上揭示了社員權的本質，有其合理性，但這並非意味著二者已完美無缺。事實上，依筆者之見，混合權利說不夠精確。 社員對社團的權利義務，沒有說明是依社員地位產生的，容易與社員和社團之間發生的普通的民事關系相混淆。在公司設立之初，創始人的出資義務就不是對公司的義務，因為此時公司根本就沒有成立。公司成立後，其中的某個股東把自己的一處房產轉讓給公司作廠房，在此法律關系中，股東對公司所享有的權利，也不是社員權，而是一般意義上的債權。小權利說把社員對社員的權利排除在外，定義不夠周延。例如，有限公司中，股東對於其他股東轉讓出資在同等條件下享有優先購買權。混合權利說和小權利說的一個共同缺陷是，都把社員依社員地位對第三人的權利義務排除了。比如說，在一志願性服務社團中，社員就負有向社會和第三人提供志願性服務的義務，雖然該項義務並非法律義務，但亦為社團章程所規定。社員地位說，注重社員在社團中的地位，可以有效克服權利說的部分不足，有其合理性，因為把握住「社員地位」，就可以很好地明確社員的權利邊界，不至於任意擴大或縮小權利范圍。不過，總的來說，社員地位說比較籠統，本身並不注重社員具體享有的權利，與民法權利法本性不符，實不可取。

基於上，筆者認為，社員權，基於社員資格或地位，社員享有的權利總稱。對於這一定義，須說明如下幾點：第一，社員權是在社團中產生的權利，與一般民事權利有別，這是社員權的存在背景；第二，社員權是基於社員資格或地位產生的民事權利，如果不是社員，或者不是基於社員資格或地位，即使與社團發生民事關系，也不可能產生社員權；第三，社員權的相對人不能僅僅局限於社團，其他社員和第三人都有可能成為權利的相對人，所以，社員權兼有絕對權和相對權屬性；第四，社員權具有很強的包容性，隨著社會經濟的進一步發展，團體中不斷涌現出的新型權利都可以納入社員權范疇。第五，由於現實生活中社團的千差萬別，如營利社團與非營利社團之區分等，導致具體的社員權的內容會有不同，但這並不影響它們的社員權本質。

（二）社員權的法律性質

社員權到底為何物？在民商法學領域，筆者還從未見過學者們在某一權利上存在如此大的爭議 。社員權，彷彿成了一座迷宮，人們難以看清其本質。關於社員權，學界產生了很多錯誤的論調，如認為社員權屬於單一權利，並非集合體權利。 有人認為社員權是一種特殊獨立之身份權。更有甚者，把社員權解為人格權。部分學者認為社員權是相對權，因其義務主體是特定的社團。近來，也有學者把社員權看作是無形財產權。等等。這些論調的產生，原因是多方面的，不過對社員權法律性質的錯誤認識是其中的重要原因。為了澄清對社員權的錯誤認識，筆者將圍繞著以下諸方面對社員權的法律性質作一初步探討。

1.社員權是憲法上結社權在私法上的延伸。社員權是私法權利，它與憲法上的結社自由權有何關聯呢？「結社自由是近代西方民主政治和市場經濟體制下的產物，是體現市民社會的一個重要要素。」 現今各國成文憲法基本上都明確規定公民享有結社自由權，允許公民參加各種社會團體。我國《憲法》第35條規定：「中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。」由此視之，至少在現代社會，可以這么認為，憲法上結社權是社員權產生的前提，沒有結社權，則不可能成立社團，也就不可能享有社員權 。當然，結社權是公法上的權利，而社員權屬於私權。

2.社員權是一項獨立的民事權利。「社員權是否獨立的權利，其說不一：有謂社員權，為各種權利義務之集合，而非獨立之權利者。有謂社員權為獨立之權利，各種權利義務系由此權利分派而生者。」 社員權不是人格權或身份權，也不同於財產權。「社員權只與社員資格相聯系而與社員個人的人身無關，所以不能以之為人身權或身份權。」 對於社員權身份權說和社員權人格權說，胡俊先生有精彩批駁，「不知民法所謂身份權與親屬權同義，專指親屬法上之身份上權利而言，社員權之非身份權，似無待論。至於人格權則為維持權利人人格之權利，與權利人其人有不可分離之關系，社員權則系因社員資格而取得喪失，與社員之人格無涉；社員縱經開除退社，亦與其人格權無妨礙。解為人格權，寧非大謬！」 對於社員權與財產權的差異，我們暫且不考慮非營利社團社員的社員權，即便是營利社團社員的社員權，也非財產權所能囊括。社員權與物權有別，因為社團對社員的全部出資及其孳息享有實定法上的所有權；社員權亦非債權，因為債權是由交易法或行為法所規定的。社員權無形財產權說實質上是社員權財產權說的變異，不具科學性。社員權通過對其他權利特有屬性的兼容並收，鑄造了自身獨立的品格。不但如此，財產權一般只能為法律所明文規定，而社員權則可以基於社團章程的規定取得，即「章定社員權」。「社員權應該獨立，不僅因為公司法中的股權（股東權）已非財產權所能包容，還因為民法從個人法向團體法發展的形勢要求這樣做。」 傳統的權利理論「無法真正解釋具有垂直結構的財產團體佔有關系。」 所以，在民事立法上必須創立一種新的權利類型——社員權。

3.社員權是一類民事權利的總稱。如前文所述，社員權包括對社團、社員及第三人的權利，非一種單獨的具體的權利，具有概括性、集合性的特徵。依筆者理解，社員權不僅包括眾多類型的權利，例如建築物區分所有人對於共有部分的成員權、集體經濟組織成員的成員權、合作社成員的社員權、股份合作制企業成員的權利以及股權等，而且每一類型的社員權又可以分眾多的子權利，如股權可分為會議參加權、決議權、選舉權與被選舉權、股東會議決議撤銷訴權、股東會議決議無效訴權、董事會決議無效或撤銷的訴權、股東會召集請求權、股息分配請求權、剩餘財產分配請求權、新股認購權、股份收購請求權等等。「這種社員權或股權，除具有財產上請求權（如股息紅利）外，尚有身分法上的請求權（出席開會討論及表決權）或其他特殊的權利（訴訟權等），統稱為社員權或股權，以表示社員或股東的地位。」

4.社員權是團體法上的權利 ，具有專屬性。「社員權的權利主體是社員，其相對人是社團（還包括其他社員、第三人，只不過社團是主要的相對人，筆者加）。社員只是社團的一分子。所以社員權與前面的各種權利不同，不是個人法上的權利，而是團體法上的權利。」 事實上，由於我國社團立法的極其不完善，人們往往忽略了社員權的重要性，甚至只知有股權而不認社員權的存在，社員權是團體法上的權利的觀念的最終形成，還有賴於立法部門和理論界的共同努力。社員權作為團體法上的權利，還具有一個重要特徵，那就是「除由法律規定的外，由該團體（社團）的章程去規定。」 同時，「社員權具有專屬性，只可以隨社員資格的移轉而移轉，一般不能繼承。」 也有學者認為，非營利社團法人中的社員權不能繼承，營利社團法人中的社員權則可以繼承，例如股權就可以繼承。筆者認為，股份有限公司的股權可以繼承，有限責任公司的股權則斷不可能繼承，也不存在股權繼承的可能，因為此時的出資已經不是股權的憑證了。關於這一點，可以參見筆者對出資繼承中股東資格取得的論述 ，在此恕不贅述。

5.社員權是具有相對性的絕對權，對外它是絕對權，對內它是相對權 。社員對於社團所享有的權利，在社員與社團之間具有相對性，但是，這種權利對外宣稱的是一種絕對性的權利關系，不但如此，社員權本身就包含對同一社團其他社員、不特定第三人的權利義務關系。社員身份或資格，一般是要進行登記的，經過登記，這種社員關系就具有了公示性。然而，無論是立法還是學理研究，注重的都是社員權的對內關系，而忽略或者忽視了社員權的對外關系。正是由於對社員權的對外關系的忽視，對社員權絕對權性質的否認，使得社員權遭受侵害時不能為其提供充分有效的救濟。

6.社員權是包含程序性權利和實體性權利的具有雙重性質的民事權利。筆者認為，社員權中程序性的權利有社員大會的決議撤銷訴權、決議無效訴權，董事會決議無效或撤銷的訴權等，實體性的權利就更多了，在此不一一列舉。程序性的權利是社團實現自治的有效保障，同時也是實體性權利行使和實現的保障。

7.社員權具有自我保護和救濟的法律屬性。社員大會是社團的最高權力機關，享有眾多權力。通過社員大會，社員可以制止、糾正社團及其部分成員的違法行為，使得社團的行為朝著合法的、符合社團和社員利益的方向發展。社員在社員大會上，正是藉助社員權的行使達到上述目的的。社員權中，表決權是社員自我保護和救濟的一項極其重要的權利。

一言以蔽之，在整個法律體系中，社員權是私法權利，在私法體系中，社員權是獨立的民事權利；作為綜合性權利，社員權不同於財產權與人身權；作為團體法上的權利，社員權是一項新興的權利,具有絕對權和相對權的屬性。與單一的程序性權利或實體性權利不同，社員權兼有二者屬性，具有自我保護和救濟的特徵。總之，社員權究竟是一種什麼樣的權利，還有待於學者的進一步研究。

三.社員權的法律保護概述——以股權的法律保護為視角

（一）侵害社員權的行為

社員權作為一項民事權利，與其他私法權利一樣，都有被侵害的可能性或危險性。依筆者之見，侵害社員權的行為，屬於侵權行為之一種，完全可以通過侵權行為法一般規范調整 ，在此僅簡要介紹一些侵害社員權的行為及社員權保護。張新寶教授認為，「對社員權的侵害屬於一般侵權行為，侵權法可以做出列舉規定也可以不做出列舉規定。」 實際上，侵權行為應該分為侵犯財產權的行為、侵犯人身權的行為與侵犯社員權的行為。筆者認為，傳統的社員權的自益權與共益權的二分法，有失科學性，把社員權簡單化了。我們認為，可以把社員權分為社員人身性權利、社員財產性權利、社員程序性權利。從對社員權的內容的侵害來看，可以分為對社員人身性權利、社員財產性權利、社員程序性權利的侵害。從侵害社員權的主體來看，侵害社員權的行為可以分為社團、社員與第三人對社員權的侵害。下面，我們就圍繞侵權主體對侵害社員權的行為作一簡單分類。

1.社團對社員權的侵害。社團尤其是營利社團，通常都會利用其優勢地位，損害社員的權益。例如，在公司中，公司對股東的股利分配請求權的侵害，對剩餘財產分配請求權的侵害，對股東表決權的侵害等等，都屬於社團對社員權的侵害。事實上，有些社團對社員權益的侵害，實質上還是社員利用其控制社團的能力，通過表面的合法形式達到非法目的。對於這類行為，嚴格來說，已構成社員對社員權的侵害，但為了便於分類，我們仍然把它歸屬於社團對社員權的侵害。

2.社員對社員權的侵害。在社團中，社員也可以違背法律或社團章程的規定，侵害其他社員的合法權益。例如，有限責任公司中，股東在轉讓出資時，侵害其他股東的優先購買權。再如，控制股東或數名股東濫用其控制權或表決權，侵害其他股東的出資轉讓權。

3.第三人對社員權的侵害。在此，「第三人」是指社團和該社團中社員以外的人，但是，不排除公司中的非社員管理人員，例如非社員經理等。「第三人」不僅包括一般的民事主體，而且還包括一些行政主體，例如，工商登記部門。值得注意的是，第三人對社員權的侵害極易與一般的侵權行為相混淆。比如，第三人對社員的人身或財產造成損害，是對社員權的侵害嗎？筆者認為，要依具體事實而定，如果是對一般的物質性財產或人身的侵害，那麼則按一般的侵權行為處理；如果是對依社員身份或社員資格所取得的利益的侵害，則構成了侵害社員權的行為。例如，一股東的無記名股票被人盜竊、撕毀或焚燒，致使該股東的權益受到損害。還有一種情形，處於特定地位的主體對社員資格或身份的侵害，也符合第三人對社員權的侵害。例如，工商行政機關違法不進行社員登記。至於非社員管理人員對社員權的侵害，筆者認為，只要其沒有盡到勤勉、誠信義務，違背公司法和公司章程的規定，具有重大過失，給公司、股東的權益造成損害，就是對股權（社員權）的侵害。

（二）社員權的法律保護

由於社員權具有自我保護和救濟的特性，所以社員權的法律保護可分為自我保護和公力保護。盡管自我保護屬私力救濟，但亦為法律所肯認，故仍屬社員權的法律保護范疇。

1.社員權的自我保護。所謂社員權的自我保護，是指社員依法行使社員權，以保護自己應有的利益或使自身利益不受侵犯。以股權為例，股東可以行使單獨股東權、少數股東權或多數股東權來保護自己的合法權益，為了更好地保護股東尤其是中小股東的利益，可以建立股東協會制度。 在社團中，社團的一切權力都源於社員的授予，是故，社員可以通過自身力量對抗、限制以及糾正這些權力的違法行使，以保護自己的合法權益。

2.社員權的公力保護。社員權的公力保護，是指社員申請公權力的行使或公權力的主動行使，以保護社員的合法權益，分為行政機關與司法機關對社員權的保護。以股權的行政機關保護為例，對股權提供保護的行政機關主要有公司登記機關和證券管理機關。 「其中，公司登記機關通過辦理公司設立登記、變更登記和注銷登記，實現對股東權的保護。」 「證券管理機關主要通過對股票發行、股票交易及股票市場機構（如證券交易所、證券公司、證券業協會、證券信託投資公司等）的監督管理保護股東的合法權益。」「與股東

⑵ 請高手指點有關民商法的問題

如果你沒有學過任何和法律有關的課程，就先看看法學理論方面的書，了解一下法學的各種原則和基礎，這樣才能在學習民法是對於一些概念，學者學說有一些更好的理解和認識。
既然不是搞研究，就直接看大陸學者編的教材吧，魏振瀛的民法，包括總論，債法，物權，人身權，侵權發這幾個部分。還可以再看看江平，梁慧星，張谷的學者的書。
如果還有興趣，還可以看看陳偉做的德國民法總論以及台灣學者王澤鑒的「天龍八部」。
考證，現在也就是個司法考試。
要考思考很多教材的，法律出版社的一本通就可以了。

⑶ 畫室學生寫生 一般都去哪裡

畫室寫生的選址需要考慮許多方面的。首先是當地的人文風情與景色面貌，寫生最主要的還是以畫為主，要將娟秀的山川綠水畫於紙上，也要讀懂這秀麗景色背後的故事，感受古城慢生活下的藝術風情。我當時是在大美藝術畫室，我們那屆去的是芙蓉鎮，黔陽古城還有張谷英村。我感覺各大畫室都差不多，一般都會選以下這些地方：（排名不分先後）

芙蓉鎮，是一座具有兩千年歷史的古鎮，史書記載「位酉水北面，是酉水的重要碼頭，通川黔、達鄂瀘，舟楫之便，得天獨厚」。原為西漢酉陽縣治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下達洞庭，自古為永順通商口岸，素有「楚蜀通津」之稱。享有酉陽雄鎮、湘西「四大名鎮」、「小南京」之美譽。臨水依依的土家吊腳木樓以及青石板鋪就的五里長街，處處透析著淳厚古樸的土家族民風民俗。

黔陽古城，是全國保存最為完整的明清古城之一，它被評為省級歷史文化名城。現保存完好的文物古跡有明清時期的南正街、鍾鼓樓、萬壽宮、狀元橋、老縣衙、寶山書院、龍王廟、老爺巷、赤峰塔以及被譽為「楚南上游第一勝跡」的芙蓉樓等40多處。黔城古城有8大景觀，分別是龍標聳翠、赤寶晴霞、獅灘漁網、鸕鶿春限、蟠龍曉霽、虎山夜月、牛坡樵唱、柳溪煙雨。每年有數萬遊客前往黔城旅遊。

張谷英村，位於岳陽縣以東的渭洞筆架山下。它為漢族聚居群落。整個建築群由當大門、王家塅、上新屋三大群體組合而成。古建築群始建於明嘉靖41年，清代兩次續建，發展至今已經過了600多年的歷史。它集中國傳統文化、平民意識、建築藝術、審美情趣之精華於一體，在中國乃至世界建築史上都有重大價值。考古專家認為，張谷英村建築規模之大，建築風格之奇，建築藝術之美，堪稱「天下第一村」。

江西婺源古城，初建於唐開元28年，距今已有1200多年的歷史。這座歷史文化名城，吸引著無數人文墨客到訪。這里民風純朴，有保持完美的明清古建築，山明水秀，松竹連綿，飛檐翹角的古民居蜿蜒於青山綠水，或依山，隱現於古樹青林之間；或傍水，倒映於溪池清泉之上；與層層梯田、繚繞雲霧相映成趣，如詩如畫。每一座古城都有著屬於它自己的故事，婺源就像是鑲嵌於山中的一顆璀璨明珠，古色古香，充滿韻味。

安徽宏村，宏村有「畫里鄉村」之稱，現存完好的明清民居四百四十多幢，主要景點有：南湖春曉，書院誦讀，月沼風荷，牛腸水圳，雙溪映碧，亭前古樹，雷崗夕照等。其地理面貌、人文風俗、環境特色與婺源古城大不相同。宏村古城的人文風情，帶著一絲清雅、靜謐，當你走在宏村的石巷小弄，你會被這里的一切所吸引，粉牆黛瓦間陽光斑斑駁駁的隱現，訴說著古城的過去跟現在。
其實去哪裡寫生並不重要，你寫生之旅有沒有收獲才是最重要的！

⑷ 張谷的個人履歷

曾任成都市挑綉廠工人。
1982年1月進入四川省農牧廳工作，先後擔任團委副書記、計劃財務處幹部、副處長，期間曾任四川省支教講師團涼山分團副團長。
1989年3月，任四川省人民政府辦公廳秘書。
1992年10月，任四川省國有資產管理局副局長，期間掛職擔任簡陽市副市長、市委副書記。
1998年5月至2011年3月，先後擔任四川省旅遊局副局長、局長、黨組書記。
2011年3月至2012年10月，任四川省招商引資局局長、黨組書記。
2012年10月後，任四川省扶貧和移民工作局局長、黨組書記。

⑸ 張谷英村有什麼特點

我國是世界四大文明古國之一，有著深厚的歷史文化底蘊以及很多的國家級重點保護文物。在國內旅遊，很多人都會選擇去看我國著名的故宮、長城等，也有一些驢友們喜歡去遊玩一些古村落。今天小編有一個好去處要介紹給廣大驢友們，這個地方是一個古村落，常被人們譽為“民間故宮”和“天下第一村”，我們一起來了解一下吧！

不知道你對這個村落又有什麼看法呢？歡迎留言。

⑹ 四川省精準扶貧政策到底是什麼

過去一年，四川扶貧移民工作亮點紛呈，減貧117萬人，貧困發生率從20%下降到6%，88個片區縣和重點縣農民人均可支配收入從4500多元增加到9000元左右，增速高於全省平均水平。2016年，脫貧攻堅之戰又該怎麼打?
今日，全省扶貧移民工作會議在成都召開，四川省扶貧移民局局長張谷在會上表示，2016年要按照「六個精準」的總體要求，緊扣年度「實現5個貧困縣摘帽、2350個貧困村退出、105萬貧困人口精準脫貧」這個目標開展工作。
張谷表示，精準識別是精準扶貧的關鍵前提。省委要求，今年3月底前必須全面完成全省貧困戶基本信息入庫造冊上網。各地要查漏補缺、糾錯糾偏，真正把扶貧對象、致貧原因、幫扶措施等基本信息完全弄清楚、搞准確，確保「零差錯」。要抓緊建好脫貧攻堅「檔案庫」按時完成「六個有」(戶有卡、村有冊、鄉有簿、縣有檔、市有卷、省有庫)任務，聯網運行、公開查詢，同時，實行動態管理。
「十三五」期間，我省共要實施易地扶貧搬遷116萬人，佔全國總任務的1/10。各級扶貧部門要聯合發改、財政、國土等部門主動作為。全面找准搬遷對象，抓好規劃實施，明確責任領導和責任人。堅持群眾自願，合理確定安置點和安置房面積，抓緊開工實施，搞好配套設施建設。研究出台後續扶持措施，加強就業技能培訓，確保搬遷對象有業可就、穩定脫貧。

要鎖定年度脫貧摘帽目標，逐年、逐級、逐項分解分配脫貧摘帽任務，到片到縣、到鄉到村、到戶到人。要協調推動「五個一批」「10個專項方案」年度工作計劃以及工業、旅遊、就業和科技扶貧等若干單項計劃。有效銜接國家實施的教育扶貧、健康扶貧、金融扶貧、勞務協作對接等脫貧攻堅行動。要編制實施「四大片區」脫貧攻堅規劃和年度方案，持續用力推進藏區「六大民生工程計劃」、彝區「十項扶貧工程」和17條政策落實，加快秦巴、烏蒙片區脫貧攻堅，大力發展特色增收產業，夯實基礎設施、公共服務等發展條件。同時，要將脫貧攻堅納入各地「十三五」國民經濟發展總體規劃和各行業規劃的重點內容，高質量編制好全省「十三五」脫貧規劃及專項規劃。

張谷表示，要建好扶貧開發大數據平台，實現扶貧信息上下互聯互通、左右共融共享，為脫貧攻堅提供「雲支撐」;建好省級扶貧開發融資平台，為易地扶貧搬遷項目資本金注入和貸款承接，拓寬資金來源渠道;建好縣級扶貧開發資金項目整合管理平台，建立扶貧資金管理新制度，抓緊項目實施，及時組織驗收、報賬，減少財政專項扶貧資金結存，確保資金項目效益到村到戶;建好貧困村扶貧脫貧落實工作平台，解決好脫貧攻堅政策措施「最後一公分」落地問題;建好社會扶貧對接平台，堅持向上爭取、外部借力與內部挖潛相結合，積極對接推進國家實施的「百縣萬村」「萬企幫萬村」行動。
在驗收考評與指導督查上，一定要在貧困人口收入、脫貧成效上較真，在驗收程序、標准、紀律上從嚴。探索開展第三方評估，對各地精準脫貧工作進行全盤掃描，確保脫貧真實、成效精準，經得起各方檢驗，探索出我省解決好「如何退」問題的有效路徑。同時，要深化指導督查機制，堅持省、市聯動集中開展精準扶貧督導活動，對160個有扶貧任務的縣和有關部門實行嚴密督查。對精準扶貧開展專項審計、巡視督查、交叉檢查和執法檢查。加大暗訪、隨機抽查力度，通過購買社會服務強化監督，提高脫貧政策舉措的實施質量，確保精準度和實效性。

⑺ 中國民法學的泰斗有哪些有哪些經典著作

摘要 1、江平（1930——），民商法專家，被譽為「中國民法三傑」之一；現為中國政法大學教授、民商法博士生導師。

⑻ 如何評價民法學者張谷

民法學者張谷在學術上是不存在質疑的，他在民法界可以說是為數不多有真學問的人。他是一位典型的文人風骨、骨頭硬但是心腸軟、在教學上也是一絲不苟。

⑼ 北京理工大學珠海學院的怎麼樣

在北理工珠海學院讀了兩天，可以自稱一聲師兄了。怎麼說呢，學費肯定是有點貴的了，不過學校的環境是非常好的，會計學是學校的熱門專業。而且該專業在珠海三所高校的中的實力最強。
有自己的實驗室，最近學校還重金購入會計實戰系統。將會為會計專業的學生學習帶來更多便利。

學校的學風優良。在珠海有「學在北理」的說法。學生的自習風氣很濃。
學校的安全系數還是良好的。但是學校周圍因為有工業園，人員素質參差不齊，偶爾會有偷竊現象。所以要在外面還是要注重財物保管。
是否可以解決您的問題？

⑽ 誰知道明清時候「江南八奇俠」是哪八位

張谷的「大江八俠」，即世所俗稱之「江南八俠」。乃是活躍於雍正年間的八位奇俠，八人並非一師所傳，只是齊名並稱。大江八俠以武藝論高低，分別為：

了因和尚、呂四娘、曹仁父、路民瞻、周潯、呂元、白泰官、甘鳳池。

原本八俠以了因為首，但因和尚犯了淫戒，遭到同門師兄弟呂四娘、白泰官和甘鳳池等清理門戶，僅列其名，雖曰「八俠」實則為七，並且以呂四娘居首。

張谷稱「大江八俠」，主要是取「大江南北」的意思。根據書中所載，八俠活躍的地頭遍布大江南北，並非只有江南，是故稱為「大江八俠」。

張谷寫大江八俠，總共四篇故事，三劍一美。

前三篇〈呂四娘〉〈顧南郎〉〈大江八俠〉都以呂四娘為主，故事連續。

最後一篇〈甘鳳池〉才是甘鳳池為主，故事獨立。

武俠小說當中，梁羽生的《江湖三女俠》對呂四娘著墨甚多，甚至列為三女俠之首；獨孤紅的《滿江紅》也有講到呂四娘，但主要是借她刺殺雍正的野史一用。