民法羅馬

㈠ 羅馬帝國舉世矚目的法典《民法大全》是哪一年完成的

早在5世紀初，羅馬帝國皇帝提奧多西二世就已經讓人收集所有的現行法律專。但提奧多西屬法典很快就過時了，因為他把羅馬法最重要的部分——判例扔在一邊；而且提奧多西二世及其後繼者在這部法典公布後，繼續制定法律。從529年起，查士丁尼交給特里波尼安一個任務，就是編纂一部新法典，但同時在《學說匯纂》中收集判例，給大學生們提供一部教科書《法學階梯》。534年，全部工作完成了，其成果就是舉世矚目的法典《民法大全》，但它馬上就暴露出不足，其分門別類過於簡單，避免不了重復和矛盾。

㈡ 羅馬民法大全頒布時間

羅馬民法大全,即：
《查士丁尼民法大全》由：《查士丁尼法典》、《查士丁尼學說匯編》、《查士丁尼法學總論》和《查士丁尼新律》
公元529年頒布施行

㈢ 羅馬民法大全各有什麼特點

民法的基本原則是效力貫穿民法始終，體現民法的基本價值，集中反映民事立法的目的和方針，對各項民法制度和民法規范起統率和指導作用的基本原則。

民法的基本原則，反映民事生活的根本屬性，尤其是市民社會的一般條件、趨勢和要求。我國民法通則第3—7條對我國民法的原則做了規定，概括其內容，大約可以分為兩類：一類是對民法內容有普遍約束力的原則，是指導民事立法、民事審判和民事活動的基本准則，如平等、自願等原則，還有一些是適用於特定民事法律關系的原則，如公平、誠實信用、禁止權利濫用等原則。根據我國《民法通則》的規定，結合學理解釋，可將我國民法的基本原則概括為：平等原則，自願原則，公平原則，誠實信用原則，公序良俗原則，禁止權利濫用原則。
第4條【平等原則】民事主體在民事活動中的法律地位一律平等。

第5條【自願原則】民事主體從事民事活動應當遵循自願原則，按照自己的意識設立，變更，終止民事法律關系。

第6條【公平原則】民事主體從事民事活動，應當遵循公平原則，合理確定各方的權利和義務。

第7條【誠實信用原則】民事主體從事民事活動，應當遵循誠實信用原則，秉持誠信，恪守承諾。

第8條【守法與公序良俗原則】民事主體從事民事活動不得違反法律，不得違背公序良俗。

第9條【綠色原則】民事主體從事民事活動，應當有利於節約資源，保護生態環境。

㈣ 羅馬民法大全編纂的目的是什麼組織是誰有哪幾部法律文獻組成其局限性和進步性

㈤ 誰制定羅馬民法大全幾世紀

查士丁尼；公元五世紀。

羅馬民法大全，是東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者，該法奠定了後世法學尤其是大陸法系民法典的基礎，是法學研究者研究民法學不可或缺的重要文獻資料之一。

該法典由四部分組成，分別為法典，學說匯纂，法學階梯以及新律。最後完成於公元530年左右。法典內容為東羅馬帝國時期的皇帝敕令，以及權威的法學家對於法律的解釋，還有給法律學生當作法學的入門教材等。

在整個編纂工程完成之後，任何對於《民法大全》的評論或者其他立法都被禁止。該法奠定了後世法學尤其是大陸法系民法典的基礎，是法學研究者研究民法學不可或缺的重要文獻資料之一。

查士丁尼學說匯編：

公元530年，查士丁尼再度任命特裡布尼厄斯為主席，11名博學、有名望的法學家和從別留托斯、君士坦丁法律學校選出的5名教授為委員，共同將歷代羅馬著名法學家的著作，整理並進行摘錄，共花費3年時間編成了《學說匯集》，又名《查士丁尼學說匯編》，於533年底頒布施行。

㈥ 羅馬民法大全在法制史上有什麼重要地位

羅馬民法大全在法制史上的重要地位：確立司法體系、法律原則和制度，是近現代西方法律的先驅，對近代歐美國家的立法司法產生了重要影響。

6世紀的查士丁尼皇帝勵精圖治，希望重振羅馬帝國的國威。設立專門委員會編纂羅馬法，形成了包括《查士丁尼法律匯編》、《法學總論》、《法律匯編》、《新敕令》四種法律文獻在內的法律匯編，統稱為《民法大全》，這是羅馬法體系最終完成的標志。

以《十二銅表法》為開端，《查士丁尼民法大全》為總結的羅馬法，是世界史上內容最豐富，體系最完善，對後世影響最廣泛的古代法律。

地位和意義：

《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法典，也是第一部可以按律量刑的法，是古羅馬固有習慣法的匯編，它總結了前一階段的習慣法，並為羅馬法的發展奠定了基礎,是「一切公法和私法的淵源」。許多世紀以來，《十二表法》被認為是羅馬法的主要淵源。

《十二銅表法》的頒布對於貴族無疑是一次沉重的打擊。因為法律已經編成了明確的條文，量刑定罪，須以條文為准，這就在一定程度上對貴族的專橫和濫用權力作了限制。

㈦ 羅馬民法大全的簡介

羅馬民法大全，是東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，是羅馬法的集大成者。
該法典由四部分組成，分別為法典，學說匯纂，法學階梯以及新律。最後完成於公元530年左右。法典內容為東羅馬帝國時期的皇帝敕令，以及權威的法學家對於法律的解釋，還有給法律學生當作法學的入門教材等。
在整個編纂工程完成之後，任何對於《民法大全》的評論或者其他立法都被禁止。該法奠定了後世法學尤其是大陸法系民法典的基礎，是法學研究者研究民法學不可或缺的重要文獻資料之一。

㈧ 羅馬法和我國民法的異同

民法調整的是平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產關系和身份關系的法律。從調整范圍上也就能夠看出，我國民法主要由民法通則、物權法、合同法、擔保法、著作權法、專利法、商標法等調整財產關系的法律和婚姻法、繼承法、收養法等調整人身關系的法律和侵權責任法組成。商法如公司法等通常也作為民法的一部分，但因為我國現在還沒有正式的民法典，因此是否制定民商合一的民法典，現在還不可知。
古羅馬法對後世法律制度影響深遠，尤其歐洲大陸的法律正是在全面繼承了羅馬法的基礎上，形成了當今世界兩大法系之一的大陸法系。《民法大全》也稱《國法大全》是《查士丁尼法典》（主要對歷代羅馬皇帝的敕令進行整理審定完成）、《查士丁尼法學總論》（主要以蓋尤斯的《法學階梯》為基礎改編而來，闡述羅馬法原理的法律教材）、《查士丁尼學說匯纂》（主要是將歷代羅馬著名法學家的學說著作和法律解答分類整理摘錄）和《查士丁尼新律》（主要是查士丁尼在位期間所頒布的168條敕令）的統稱。《民法大全》包含了羅馬公法和羅馬私法，其中公法多為宗教祭祀和國家機關組織與活動的規定；私法包括所有權、債權、婚姻家庭與繼承方面的法律規定。
古羅馬《民法大全》中的民法現在學說中更傾向於「私法」這一概念，它的基本內容包含人法（自然人、法人、婚姻家庭）、物法（物權、繼承和債）、訴訟法（已區分公訴和私訴）三大類。我國總體上也是傾向於大陸法系，但是吸收了普通法系的一些經驗，比如審判程序等。

㈨ 是誰編輯了羅馬民法大全

查士丁尼是早期拜占廷的一位重要皇帝，他的統治奠定了中世紀拜占廷的基礎，他的立法工作對古代羅馬做了很好的總結和歸納。他所主持編纂的《民法大全》不僅從人類法制史的角度看是一座偉大的里程碑，即使從政治史和經濟史的角度看，也是一座偉大的里程碑。查士丁尼的法典不是對古代羅馬法制傳統的簡單重復和繼續，而是十分客觀地反映了自羅馬到拜占廷時期政治經濟體制的發展演變，揭示了羅馬社會的奴隸制經濟被隸農制經濟所替代的歷史發展過程，揭示了羅馬社會由傳統的古代多種崇拜時期進入一神教的基督教一統天下的歷史過程，同時也揭示了羅馬國家自共和時期到元首制時代，以及過渡到完全的帝制時代這一漫長的歷史時期中，羅馬法制思想的變化和人民意志讓位於君主意志的歷史發展過程。它承認了歷史的發展和進步，承認社會的發展變化，並在政策上促其發展，從而使傳統與現實相協調。

公元528年，查士丁尼召集了10位國內著名的法學家組成一個專門委員會，著手將古羅馬歷代皇帝的法令和敕令匯編成冊。529年7月，《查士丁尼法典》正式問世。該法律一經頒布，立即取代其他與此矛盾的舊法，成為拜占廷帝國惟一具有權威性的法典。

公元530年12月15日，查士丁尼再度指示法學家特里波尼安組成17名法學家編輯委員會編纂《法學匯編》與《法學總論》。在他統治末期，又命令法學家將自己在534年以後頒布、未能收入法典的法令編輯成《查士丁尼新法》，該法於565年頒行於世。

這樣一來，查士丁尼一世就完成了《羅馬民法大全》的編輯工作，為他的改革和整頓工作提供了統一的尺度，為理順各種社會關系提供了理論依據。由於飼歐洲歷史上第一部系統完整的法典，因此它不僅成為拜占廷帝國此後歷代皇帝編纂法典的依據和藍本，而且成為歐洲各國的法律範本，對近代世界立法的發展產生了深遠影響。

㈩ 從《十二銅表法》到《民法大全》羅馬法對世界有什麼樣的影響

德國著名的法學家耶林說：「羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。」這句話是對羅馬法影響的高度贊揚。當今大部分國家的法律和法律制度都借鑒了羅馬法，羅馬的法典、法律制度、司法制度都成為了世界的淵源和典範。

前6世紀，羅馬進入了共和國時代（前509～前 27年）。共和國時代，貴族藉助特權不斷欺壓平民。政治上，貴族掌握了國家大權；經濟上，貴族兼並了大量的土地，並通過高利貸，將大量的平民淪為了債務奴隸；在法制方面，貴族壟斷立法和司法大權。當時羅馬只有習慣法，所謂的習慣法就是從氏族部落時代遺傳下來的習俗和規矩。由於沒有成文法，貴族可以隨意解釋法律，平民的利益得不到保護。

在這種的背景下，貴族和平民的斗爭也日趨激烈起來。前5世紀前期，羅馬經常和周邊的伊達拉里亞人、高盧人、埃魁人、沃爾斯奇人等戰爭，羅馬平民則利用外敵進攻羅馬城的時候離開羅馬，讓貴族陷入生死存亡的境地，這種斗爭方面被稱為「撤離運動」。通過「撤離運動」，羅馬的貴族不得不向平民妥協。羅馬平民在撤離運動中爭取到了許多法律方面的權益，如表所示。

在東方國家，古代出現了中華法系、印度法系、阿拉伯法系，但是這些法系基本都是重視刑法建設，忽視了民法建設。隨著西方文明的擴張，羅馬的民法被帶到了全世界，這就是葉林說的「羅馬法征服了世界」。明治維新時期，日本對羅馬法的研究風行一時。此後，羅馬法的研究又從日本傳入了中國。民國時期頒布的一系列法律都參考了羅馬法和歐美各國的法律。新中國成立後頒布的《民法通則》《繼承法》《民法典》在很大程度上也是受到了羅馬法原則的影響。

2020年的今天，中國已經開始了《民法典》的實施，這是中國法制史上的一大進步。中國《民法典》的實施表明了羅馬法在世界上具有著深刻的影響力，同時也證明了中國文化具有兼容並蓄的特點。任何一個國家或者民族在發展歷史上都必須要吸收他國的先進文明成就，避免閉門造車、坐井觀天，如此，才能在世界發展的濤濤大浪中永葆生機。