古代處罰女犯的六種刑法

㈠ 古代所有對婦女的刑法

吊乳頭：這是專門來用於女犯的刑罰，即源用細繩拴住兩個乳頭，將女犯懸吊在空中，僅僅讓兩個腳尖著地。

吊半邊豬：將女犯一側手腳的拇指（拇趾）捆在一起，然後懸吊起來，在另一側手腳上懸掛重物。

吊鴨子鳧水：用繩子將女犯的雙腳捆紮在一起，頭朝下倒掛起來，然後將其身體不斷浸入水中，當女犯被嗆得即將昏迷時，再將其拉出水面。如此反覆進行，受刑者極難忍受。

倒掛金鍾：用繩子捆住女犯的一隻腳吊起來，然後將另一隻腳和雙手從背後捆綁在一起，使其身體倒懸於空中。

㈡ 古代女性犯人受什麼刑法

一、古代中國官方的最常用的是捋指，也用裸體杖 背等。 民間常用的殘忍刑罰有如下幾種：1、騎木驢 一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。 2、破身 一種針對處女的酷刑。古代一些貪官酷吏為了自己的目的，強行破壞女犯的處女之身。要麼指使兇猛男犯或下屬強奸、輪奸女犯，要麼指使幾個粗壯女人捉住女犯，剝掉衣褲，用一小木棍插進女犯陰部，鼓搗幾下，使女犯處女膜破裂。傳說《楊乃武與小白菜》中的小白菜就慘遭此刑。 3、幽閉 一種針對女犯的宮刑。目前有兩種解釋，一是將女人終生監禁在深宮之中，俗稱「打入冷宮」；一是用特製的錘子捶擊女犯的胸腹，直至女犯子宮脫垂，掉出外陰，使其終生受罪，無法結婚和生育。 4、霹靂車 一種據說是專門對待女犯的酷刑。它可以連續發射利器，針對女犯的胸腹或生殖部位，以「巧」而緩地置她們於死地。此刑傳說由隋唐之間的周宣帝發明。 5、除晦烙印 一種針對「進門寡」女性的酷刑。所謂進門寡，就是一些閉塞地區稱呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，認為她是「八敗克夫命」，所以就施之以「除晦」、「烙印」。指使幾個粗壯女人強行用剃刀剃去她的陰毛，以消除晦氣，叫做除晦；接著，又使人用特製烙鐵，燒紅後按在她的陰阜上，留下印記，或者烙上其夫的名字，這叫烙印。 6、封陰 一種針對「偷情女」的私刑。強行將受罰女赤裸綁縛在一塊門板上，然後用生豬血泡一團金絲線，穿在針上，使人將此女的大陰唇一針一針地縫合起來，使其終身不能嫁人。 7、接銅陽 一種土匪虐待女性的酷刑。將赤裸受刑女綁縛樑柱上，使其兩腿叉開，下面放一熊熊火爐，火爐上放一可以活動的銅制陽具。打手一踩踏板，銅陽具便飆升起來，向女人陰部恨恨地戳上去。如此一踩一放，銅陽具一伸一縮，女人受其燙傷，痛苦無比.

㈢ 古代處罰女犯的刑罰有什麼

1.穿胸

這種刑法一般是在戰爭時候對待敵國女性戰犯的。這種刑法不是我們想像的從胸口刺進去，而是用蒂尖的鐵棍從側面穿透胸部，然後掛在木竿上面示眾。

2.剖腹

日本古代有女性忍者，執行任務失敗被抓之後，一般不讓她自殺，而是剝光了衣服放在木板上，然段用尖刀從胸骨中間拮進去，一直劃到小腹部，之後內臟都會流出來，慘不忍睹。

3.銅烙

這是一個比較變態的刑法，一般用於通*的女人。道具是一個銅棍，插在爐子上面，爐子燒熱，銅棍就會烤的通紅。把女犯人綁在架子上面，然後把陰道對准棍慢慢放進去。

4、捆綁

日本戰國時代，抓到敵國女人之後用一種韌性很好的鋼繩捆起來，而且捆的很緊，繩子末端穿一個鐵環，然後用一個類似於轆轤的東西拽那個鋼繩，最後犯人的骨頭都會被勒斷。

5、板燒

這個刑法類似於燒烤。即把鋼板燒熱，然後把犯人剝光放在上面。直到烤熟。

6、開顱

把犯人鎖在鐵箱子裡面，只漏出頭部。然後用一個大錘子砸下去，後果可想而知。

7、挖胸

把女犯人的胸部用利刃割下喂狗。這個比較變態。日本人是怎麼想的？

8、萬箭穿身

把犯人綁在一塊大木板上，然後就有10幾個弓箭手站立旁邊。行刑官下令射在哪裡，馬上就會有如雨點般的弓箭射在犯人的那個部位。如果遇到變態行刑官的話。

9、砧板拖

中間放一塊鐵板，上面有密密麻麻的突起的小鐵塊，一般比較鋒利，是鑄造時鑄的。兩匹馬拉著犯人在上面來回拖拽——當然犯人要赤身裸體。結果就是。

10、斷指

把犯人的10根手指截下，不過不是用刀砍，而是生生拽下來。很多犯人受刑之後都死於劇痛。

11、絞刑

這個刑法有點特殊，不是把人吊起來，而是用繩子纏住犯人脖子，然後有兩個人拽兩頭，直到犯人斷氣為止。這個刑法還比軟人道。

12、杖腹

把犯人四肢分開，成「大」字型綁住，然後用木棍擊打腹部。結果往往是子宮破裂，內臟碎裂，大腿下面好多血

㈣ 古代對於女人的刑法有哪些

中國古代的刑法可謂千奇百怪，手段極其殘忍。從名目上來講就有笞杖、專鞭撲、枷項、宮刑、刖刑屬、割鼻、斬首、腰斬、梳洗、剝皮、烹煮、絞殺、凌遲、車裂等多種名目。在這些刑法之中，如笞杖、鞭撲等一般情況下只會使人受些皮肉之苦，一般不會要人性命。有些刑法會使人致殘。有些刑法可以使人痛痛快快地死去；而有些刑法則會先把人折磨的求生不能、求死不得，才讓其死去。在以上的這些中國古代刑法中，以宮刑、刖刑、斬首、腰斬、絞殺、梳洗、烹煮、剝皮、凌遲、車裂等酷刑有中國古代的十大酷刑之稱。而其中又以凌遲、車裂等刑法最為殘酷。

㈤ 古代有哪些針對女子的刑罰

拶（zǎn）刑，拶子是一種專門用來夾手或者夾腳的行刑工具，主要部分由硬木條組成，以繩索相連接。行刑時將女犯的手指放入拶子，再由繩索牽引加緊，嚴重時甚至可以將女犯的手指夾斷。所謂十指連心，不要說是夾斷，即使是普通的用刑，也不是女性的十指可以承受的。而且我國古代女性主要是靠靈巧的雙手工作生活，一旦手指殘廢，對她們將是極大的打擊這一刑罰始於唐朝，一直到清末才被廢止。
刑舂（音同沖），這是一種勞役形式的懲罰，包括發配到邊遠地區的地主家中或軍營中從事一些婦人的工作，如舂米，也即淘米，洗衣、晾曬等，工作十分繁重。但是在受此刑之前，女犯通常會被施以黥、劓等刑罰，以剝奪她們的女性權利。這種刑罰雖然不會使女犯喪命，但她們接下來的生活無不悲慘之極，可以說生不如死。而且，獲這種刑罰的女犯通常是由於株連等莫名其妙的原因。
仗刑，是指去衣受仗，也就是剝光了打。在我國古代，女性是不能輕易拋頭露面的，何況是被當眾脫去衣褲。這一刑罰除了將女犯的臀部打得血肉模糊外，還有一種羞辱的目的。受此刑罰的女性，多數是因為通姦淫亂。但是受儒家思想的影像，在後來的行刑過程中，只要不是罪大惡極，女犯一般會得到從寬處理，比如行刑時留有內褲，行刑者手下留情等等，此刑同樣始於唐朝，但是宋明清三朝硬性規定要去衣受刑時，行刑者就不敢輕易手下留情了。
賜死，這種刑罰始見於商代，一般是對身份比較特殊的人使用，比如皇家的妻妾等，原則上要保證她們有尊嚴的死去。賜死的方式有很多，比如賜毒酒、賜綾緞、賜長劍等，女犯得賜後謝恩退出，自行了斷生命。
宮刑，這一多見於男性犯人的刑罰，實際上最開始卻被用於女犯。是在我國秦漢時期，女子如果犯有通姦淫亂等罪，就會施以宮刑，即將女犯捆綁在木樁上，行刑者用木棒等硬物猛擊其腹部，致使其性器脫落，失去生育和性事能力。

㈥ 古代針對女性的刑罰有哪些

根據記載，唐宋明清以來，針對女犯人有特別嚴厲的刑罰，史稱「五刑」內，分別如下：
1.刑舂:古代對婦容女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。
2.拶刑:古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。
3.杖刑:隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。
4.
賜死:古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用。
5.
幽閉:對女犯施行的宮刑，開始於秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對犯淫罪者實施的一種酷刑。
這些刑罰，看了讓人膽寒，從這些刑罰裡面，我們可以窺見古代女子的地位是如何低下。

㈦ 古代女子犯錯處罰有那些

女子在中國古代地位的低下,常常使她們處於男性附屬品的地位,深居簡出.因此犯罪的幾率較之男性,當是鳳毛麟角.不過,也不排除某些女性的過激行為惹怒了官府的事情.於是,如何給女人施以刑罰,成了一個頗讓人傷腦筋的問題.
內鄉縣衙與北京故宮、河北保定總督府、山西霍州署合稱「中國古代四大官衙」,成為現在衙門文化的研究中心.這里不但保存有三堂公審的完整程序,許多刑罰措施也都有記錄,特別是對女犯人的懲罰,非常詳細.那時,還有單獨的女牢,凡婦女犯罪之人犯皆囚禁於內.有的牢房特別狹小陰暗,人在裡面只能一直跪著,無法直立,是專門用來對付不太馴順的女犯人的.
根據記載,唐宋明清以來,針對女犯人有特別嚴厲的刑罰,史稱「五刑」,分別如下：
1.刑舂:古代對婦女犯罪施用的一種刑罰.在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營,服曬谷、舂米之勞役.
2.拶刑:古代對女犯施用的一種酷刑.拶是夾犯人手指頭的刑罰,故又稱拶指,唐宋明清各代,官府對女犯慣用此逼供.
3.杖刑:隋唐以來五刑之一.宋明清三代規定婦人犯了奸罪,必須「去衣受杖」,除造成皮肉之苦外,並達到凌辱之效.
4.賜死:古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物,由其自斃.婦人多賜綾緞,歷代沿用.
5.幽閉:對女犯施行的宮刑,開始於秦漢.即使用木槌擊婦人腹部,人為地造成子宮脫垂,是對犯淫罪者實施的一種酷刑.

㈧ 古代如何處罰女犯

女犯的五刑女子在封建社會地位卑下，但是在受刑方面卻有過於男子而無不及，根據記載，唐宋明清以來，針對女犯人有特別嚴厲的刑罰，史稱五刑，分別如下：刑舂、拶刑、杖刑、賜死、幽閉（宮刑），這些刑罰，看了讓人膽寒。 杖刑，隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須去衣受杖，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。 拶刑，古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。 刑舂， 古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。幽閉，因為女子並不適用宮刑，由於女子特殊的生理結構，男子去勢，女子幽閉也就成了合理的搭配，何謂幽閉，《辭海》幽閉條：古代毀壞女子的生殖器官的酷刑。 《辭海》幽閉條：古代斷絕女子生殖機能的宮刑。同樣在《中國大網路全書法學卷》中把《辭海》中的釋義合並，即女子幽閉，古有兩說魯迅在《病後雜談》中說到：從周到秦，有一種施用於男子的宮刑，也叫‘腐刑’僅次於大辟，對於女性則叫做幽閉，向來不大有人提起那方法，但總之絕非將她關起來或者將她縫起來。近時好像被我查出點大概來，那辦法兇狠又不失妥當，且又合乎於解剖學，真使我不得不吃驚。先生把幽閉故意和解剖學聯合起來，給人一種豐富的聯想。 幽閉，作為一種對女性殘酷的摧殘具體的方法據馬國翰《目耕帖》載：幽閉之法，用木椎擊打婦人胸膛，即有一物墜而閉其牝中，止能溺便，而人道永廢矣，是以幽閉之說也。賜死，古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。 二、看打 晾臀 賣肉 受杖著被瞧見私部的可能性是不容置疑的，就算有些好心的衙役特意照顧受杖者的面子，一旦受了四十大板，不死尚且僥幸，艱難的爬將起來，還能顧及什麼呢？古代規定婦女犯了奸罪需要笞杖者，必須脫了褲子〖裸.體〗受杖。這對婦女來說，不僅是殘酷的皮肉之苦，也是難堪的精神之辱。明代的這條規定造成一種社會弊病，民眾中親戚鄰里之間若有因小隙而成仇怨者，一方就捕風捉影，尋找事端，指控對方家中婦女有姦情，然後賄賂官府，讓逮捕被告婦女〖裸.體〗受杖。到執行刑罰那天，原告一方事先約集親友，一齊來到公堂，名曰看打。他們又花錢買通行刑的衙役，讓他們在行刑時對受刑女子百般凌辱。衙役干這種事是很在行的，他們的手段有掘芋艿、挖荸薺、剖葫蘆、剝菱角等名目。有時縣官還未升堂，衙役先把被告婦女脫掉褲子示眾，名曰晾臀；有時行刑完畢，仍不讓婦女穿褲，隨即拉到門前大街上，名曰賣肉。遇到這樣的情況，有的婦女受不了羞辱，回去後便尋了自盡。 還有一種慣例，被告婦女必須光著腳過堂。未過堂之前，先在衙前戴著刑具暫押。這時，仇家就趁機鬧事，慫恿無賴子弟把這婦女的鞋子脫掉，褲子褪下，有的人順手把鞋子拾去，滿街人隨意傳看。如果這天官不出堂，第二天照樣鬧一番。在過堂之後，還要監押在衙門前示眾一天，無賴子弟又來終日圍觀，撫摸挑逗，嘻笑取樂。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。 三、全姑〖裸.體〗受杖案清袁枚《新齊譜》卷十六中記載的全姑一案就相當典型。某縣有個19歲的姑娘，小名全姑，和鄰居叫陳生的男青年要好，被幾個無賴瞧見，因為陳生家庭富有，所以就勒索要錢。縣里的捕快聽說後，也來勒索，陳生執意不肯，捕快立刻就把兩人帶到縣衙門問和姦之罪。那個縣新任知縣自認為是理學名士，認定這是傷風敗俗的大罪，先要皂隸打陳生大板四十。 全姑心疼陳生，哀嚎大哭，不惜以自己的身體擋住陳生的臀部。知縣瞧見後大怒，認為是小瞧朝廷命官，於是又判全姑大板四十，皂隸們把全姑拉下來後，暗地裡憐惜全姑，尤其是看到全姑酮體嬌柔，臀部粉白，不忍心重打，而且陳生家裡也給皂隸不少杖錢，所以打得不算重。縣令覺得還是不解氣，判令剪去全姑的頭發，脫掉她的弓鞋，擺在案台上令眾人觀之，後又將全姑發官賣。案子結束以後，陳生十分想念全姑，託人出面買下全姑，轉送到陳家，仍打算和全姑成婚。 沒有到一個月，皂隸們又來勒索，在路上不停的喧嚷，傳到了知縣耳中。知縣更覺得這對男女是先奸後娶，無恥之尤，嚴令捕快再次把這兩人抓來再治罪。全姑知道自己免不了挨打，預先在內褲里塞了些棉花、草紙（婦女受笞杖刑允許穿內褲），想少受一點痛苦，知縣遠遠望見全姑下身鼓起，問她是什麼東西，全姑十分惶恐，於是縣令親自下堂監視，自己用手剝去全姑內褲，〖裸.體〗受刑。 陳生上前哀求阻擋，知縣更是怒不可遏，先將陳生掌嘴數百，再決大板四十。陳生抬回家後一個月後就死了，全姑被打成重傷，後來被賣到外鄉的一個富家公子為妾。當地一位過去和知縣有交情的舉人到衙門當面責問知縣：我昨天到你的縣里，聽到你杖打堂下的人，我以為是罪大惡疾的強盜，所以到階下觀看，不料看到一個美麗的女子被剝光了衣服在受杖，那女子因為疼痛而臀部隆起，像一堆白雪，但是一經你的四十大板，就成了爛桃子的顏色。 幾年後這知縣升任松江知府，有一天，坐在公館，剛剛吃完午餐，他的僕人見到一個少年從窗外跳入，用手拍了他三下，知縣當即就覺得疼痛難忍，第二天請來醫生，醫生一看就說：不行了，已成爛桃子顏色了。那知府嚇得昏死過去，十天未到就一命嗚呼，和陳生受杖後卒的時日正好相等。正如故事中舉人所說的：為民父母，以他人皮肉博自己名聲，這難道是正人君子所為嗎？你一定會得到報應的！何況又對一個身體嫩白如雪的無辜女子如此狠毒，遭到報應正中人懷。 世人拍手大快。俞樾在他的《耳郵》卷二中記載了這么一件事:有一個少年縣令，年少輕浮，喜歡談一些女子的私事，每每在接的案子中有女子的，一定要反復的審理，遇到因為姦情被告發的，不管三七二十一都要命令下人杖打該女子。每次杖打女子，他都要親自脫去受杖女子的衣裙，並說道：法律中記載女子犯罪應該被判處杖刑的，如果是〖奸.淫〗之罪，一定要去衣受杖，其它的罪刑可以保留內衣褲，單衣受杖。那杖是打在臀部的，所謂單衣就是單褲，去衣也當然就是去褲了，臀部哪有衣服呢？別人都說不過他，他堅持一直這樣做。後來他因貪污罪被處死，家產被籍沒，妻子和女兒流落道青樓為妓女，有人說這是他裸杖婦女的報應。四、無聊的看客由於婦女受杖是去衣的，正好符合市井流氓的一種變態的心理，清代大學問家俞樾在《右台仙館筆記》中說道：嘗館江西玉山縣，其書室之前為賬房，而賬房即在二堂之左，官坐堂上訊囚，聽之了了，笞韃之聲，不絕於耳，每夜靜時尤聞，肉鼓吹也。一日與諸友坐賬房閑話，聞堂上笞一囚，而陣陣呻吟呼痛之聲，則女子也。 諸友趨往觀之，拉余具去，余危坐不起，咸笑曰：有是哉，子之迂也。然而不一會兒，他們陸續回來了，一副失望之色，原來被行刑的女子是在打嘴巴子，而非想像中的〖裸.體〗受杖，與大學問家俞樾交往的大概不會是市井小民，也是又一定身份的人，但對以這種刑罰也趨之若騖，可見當時的民風，文風的低下了。同樣在《右台仙館筆記》中，另一則記載則突出了看客們的卓越貢獻不僅僅作為看客，還可以作為行刑者的幫凶。河南某縣農家女與人私通，被發現後不僅不知悔改，還教唆相好的挾持自己的丈夫，向夫家索要金銀。縣官得知，讓該女子的父母出面。女子不聽，縣官便命隸笞其父臀，批其母頰。然後又讓其父母訓導，不行，又照例責打其父母，如是者三。最終官府擒獲這對奸人，縣官罵女無恥不孝，豬狗不如。命左右盡去其上下衣，不留寸縷，先批頰如其母數，再笞臀如其父數，然後科以奸罪，決大杖四十。此事轟動一時，聞風而至者上千人。用刑完畢，縣官命父母將其領回，退還聘禮。 但事情遠遠沒有完結。當父母扶著〖裸.體〗的女兒離開縣衙時，脫下自己的外衣為女兒遮醜。這時，偉大的看客們出現了，他們搶走了衣服，迫使那女子光著身子回家去，那女子不堪此種羞辱，在一條河邊，投河自盡，數百看客，盡無一人下水相救，父母急忙跳下水相救，結果因年老體衰，雙雙溺水而死。看客這才散去。俞樾還講過一件同類的事，有一農戶人家為十四歲的兒子娶了個二十七歲的媳婦，於是十四歲的孩子對兩性方面的事一無所知，新婚之夜，大媳婦就把小丈夫騙得用繩綁在床腿上，然後膽大包天的把自己相好的一位屠夫藏在新房中同居。第二日，小丈夫告知父母，他的父母一聽這還了得，於是立馬報官，縣官查明此事後命令把她全身脫得一絲不掛，重杖四十，讓她的父母領她回家。父母扶著〖裸.體〗的女兒出了衙門，脫下自己的衣服為女兒遮體，當時圍觀的群眾成百上千，不少人上前把衣服奪下來，不讓給她穿，這個女子只好光著身子走回家去。五、妓女的命運 清代裸杖婦女還有更狠毒的例子。乾隆年間，平陽縣令朱鑠在任職期間特製厚枷大棍，常對犯人施用嚴刑，對姦情案更不放鬆。 有一次審問一名妓女，命令衙役把她脫光衣服予以杖責，又讓用杖頭捅入妓女的〖陰.戶〗。導致該妓女的〖陰.戶〗嫩肉潰爛，慘不忍睹，堂上一片吁吁之聲，朱鑠看著自己的成果，得意地說：看你以後還怎麼接客！然後把妓女受刑後的血塗在嫖客的臉上，以示懲罰和羞辱。據史料記載，朱是自詡為至善之人，妓女有傷風化，應該令她們自力更生，他痛恨妓女，想用重刑煞住當地的嫖風，純凈當地的民風，但是對於一個弱女子施行這樣的重刑，縱使再又多麼冠冕堂皇的理由，在對方是女子的前提下，但其手段也未免太過分了。六、糊塗的縣官 因為裸杖還惹了不少笑話，一個人做官胡里胡塗，不論原告被告，不分青紅皂白，先打二十大板，他女人不忍，對他說：一個犯人該打多少就打多少，怎麼一例打？今後你審案，我在暖閣後看，該打多少你回頭看我手勢。 次日上堂，審了一些事，回頭望望，見他女人伸了五個手指，便讓堂下的衙役打了五大板，那女人又搖了搖手，示意不要打了，他男人會意錯誤：你們把她推倒地上滾。那個被打之人是被脫了褲子打的，一翻，私部就露在縱目睽睽下，躲在暖閣後的女人自然也看到了，羞得將手指咬在嘴裡，正好被那官回頭看見，吆喝手下：你們把她那個咬掉。女子哪有東西可咬，做官做到這個程度，也算夠失敗的了。其實晚清的大冤案楊乃武小白菜案其中冤案一個重要的導火索是鄉間的流言蜚語，才使葛母告秀姑謀殺親夫，要是小白菜長得三大五粗，形貌極其惡劣，那麼也不會被人滋事生謠了，那麼多流氓地痞散步謠言，敢情想看小白菜的臀部，以慰藉其變態的心理，怪不得在審訊的公堂門口人山人海的，除了個別正義的大媽大嫂以外，年輕的男子大概都想一睹大美女的芳臀，在亂哄哄的衙門，在炯炯有神的貪婪的眼神下，在口水四濺的灰塵里，卻上演晚清一段悲慘的歷史，大抵是這樣的。 可憐女子在封建社會地位卑微，三從四德，三綱五常約束著她們，在幾千年的封建歷史中，中國的統治者們死死不放的保留著一種東西，就是所謂的中統或者法統，坦白一點就是面子，不管她如何的千創百孔，只要表面光滑就可以，男人統治女人，男人壓迫女人，可以三宮六院，可以七十二嬪妃，可以九妻十八妾，軋姘頭，嫖妓女，女人則必須在家從父，出嫁從夫，夫死從子，從一而終，所謂雖死猶榮。當黃金的重量終於壓垮了良心，女子的眼淚終於成為一個止不住地問號，在男權的社會里無聲的生活著，處處提防著，一旦空穴來風，就要受到殘忍的刑罰，在聲聲棒喝中，無情的看客，兇狠的衙役，痛哭的父母，還有那豐滿的血流如注的雪白的屁股，全天下的酷吏縱使可以疊起來，誰敢說他們抵的過一個女子的眼淚。而這一切卻還是發生了，大概目睹女人〖赤.裸〗的臀部被鞭打，耳聞雌性弱者的呼號是世上最能滿足人的偷窺欲和刺激性慾了。這也是官員對女子尤其是少女裸杖的根本原因了。

㈨ 古代審女犯時用的刑法

針對的刑法比較多，比如掌嘴，打屁股，索形，戴伽，夾棍，等，是常見的刑法。

㈩ 中國古代對女犯所用的變態刑罰，都有哪些

有不少的，比如說騎木驢、拶刑、幽閉、裸刑等等。古時候的人們發明出了很多的酷刑，這些酷刑聽著就讓人聞風喪膽。不過，在古代，有比當囚犯更生如不死的一種群體，這個群體就是女囚。如果一個女性，不小心淪為女囚，那麼，不管你之前是賣笑的妓女還是落落大方的閨閣少女，亦或者是皇親國戚，其下場都非常悲慘。只要進了那個大牢，女性的身體就已經不受她們自己支配了，古時候的人，為了整治女囚，還專門發明了針對女囚的刑罰，每一種都極其惡心且摧殘女性的自尊以及人格。

古時候關於女性的刑罰還有不少，就不一一細講了，但是只要是沾上女囚這兩個字，所創立的刑罰，無一不和“性”有關。他們這些執行刑罰的人，以踐踏女囚的尊嚴，使其失去人格為樂，所以，發明出來的刑罰，都是能夠滿足自己的變態心理，徹底摧殘女囚的自尊心的刑罰。