宮女刑法作文

❶ 韓國電影《宮女》中的刑法都是什麼請完整說明

說點什麼好呢？復

剛看完韓制國影片《宮女》，給我推薦的人說是恐怖片，而且票房不錯。韓國電影我是看得比較多的，喜歡它的那種唯美感覺，加上韓國女演員的養眼，以及比較多的喜劇風格……所以，一直以來我都比較喜歡韓國電影。

但這次《宮女》帶給我很大的震撼。韓國的歷史我不太熟悉，只只知道它很久之前和朝鮮是一個國家，也經歷過封建社會，有君主、皇太後、妃子、宮女……那應該和中國的封建社會有相似之處，後宮女人的爭權、爭寵比男人的戰斗更加可怕。《宮女》中令人窒息的朝鮮宮廷內，連死都不可以隨個人意願：閉上眼睛、閉上嘴巴、捂住耳朵，直到死的那一天……裝沒看到、裝不知道、裝沒聽見，這就是宮女。

想不明白封建社會的女子對於進宮廷的狂熱，想必要是現在讓我們接受過教育的女性同胞們進宮廷，估計感興趣的不多。後宮佳麗萬千，能有多少人受到皇上一人的寵幸？想等每次的抽牌命中率，與現在買彩票的中獎率無異，最後還不都是孤老一生，凄凄慘慘。

歷史的很多東西是很沉重的，《宮女》展現的歷史神秘性和曲折性應該會給你不一樣的感受。如果你對曾經的宮廷感興趣，看看《宮女》，或許你能找到一些……

我自己也說不清楚了。

❷ 滿清三大殘忍酷刑：宮女犯錯會受到什麼處罰

酷刑，就是殘酷抄的刑襲法，下面為大家介紹滿清的三大酷刑，這三種酷刑並非極刑，但恐懼和痛苦的指數，卻可堪比極刑，而最後一種，則是清朝的宮女們，心中最害怕的酷刑。這些酷刑，殺人用不刀，屍體不見血，但卻奇慘無比、痛苦萬狀，是滿清酷刑中的典型。
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1.站籠
站籠又稱立枷，該刑具為特製的木籠，籠上有口卡住犯人頸部，晝夜站立直至死去，也有的先在腳下墊物，卡住脖子後再撤出墊物，使犯人懸空窒息而死。犯人在籠中只能站不能坐，只能稍微屈腿勉強支撐，並且曝曬於陽光下，最後被活活弔死。
2.桶刑
這是一種看似人性，但卻極為殘忍的酷刑，受刑者被鎖在木桶中，家屬可以喂飯，但時間一長，那個桶就變成了馬桶，最終，犯人會被桶中生出的蟲活活咬死，最後變成一具骷髏。
3.墩鎖
墩鎖又叫墪鎖，是清朝宮女們最怕的一種酷刑。
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又叫墪鎖，是清朝宮女們最怕的一種酷刑。墩鎖的刑具是一個高約20公分，一尺見方的木箱，箱上有四個洞，分別鎖住手腳。宮女在箱中無法站立，故名墩鎖。時間一長，宮女會因四肢淤血，呼吸困難，大小便無法進行，導致痛苦難言，經過幾天生不如死的折磨後死去。

❸ 古代宮女被用笑刑故事

太監宮女對食含義就是結為假夫妻。
宮女與宮女對食 指宮女與宮女之間，或太監與宮女之間結為「夫婦」，搭夥共食。這是宮女、太監被長期幽禁在宮廷，不能過正常的家庭生活，怨曠無聊，因而產生的一種子畸形現象。自漢代至明代，史籍及筆記記載不絕。《漢書.外戚傳下.孝成趙皇後》：「官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者於客子、王偏、臧兼等，皆曰宮（曹宮）即曉子女，前屬中宮，為學事史，通《詩》，授皇後。房與宮對食。」顏師古注引應劭曰：「宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。」明沈德符《野獲編.內監.對食》：「今中貴授室者甚眾，亦有與娼婦交好，因而娶婦者。至於配耦宮人，則無人不然。凡宮人市一菜蔬，博一線帛，無不藉手，而費亦不資。然皆宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳......按宮女配合，起於漢之對食，猶之今菜戶也。武帝時，陳皇後寵衰，使女巫著男子衣冠幘帶，與後寢居，相愛若夫婦。上聞窮治，謂女而男淫，廢後處長門宮。」又《內監.鏇匠》：「貴璫近侍者俱有直房，然密邇、乾清等各宮不敢設庖畗，僅於外室移飧入內，用木炭再溫，以供饔飧。唯宮婢各有爨室自炊，旋調旋供。貴璫輩反甘之，托為中饋，此結好中之吃緊事也。」清徐鼐《小腆紀傳》：「常中郭氏名良璞，故閹夏國祥之對食也。」《隨園詩話》卷二引清羅天尺《南漢宮詞》：「莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。」按，《十國春秋》載：「劉龑定例，作狀元者，必先受宮刑。」
宦官與宮女對食 宦官無妻兒，宮女無夫，兩者由此而結成臨時伴侶，以慰深宮之寂寞，這種關系稱為「對食」。對食最早見於漢代，從這一稱呼本身來分析，可能是宦官、宮女在一起吃飯，還不含有共寢之意。隋唐五代時期的《宮詞》有雲：莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。這大致反映出此時宮中也有對食的現象。迨至明代，宦官與宮女因相互撫慰而結為對食的情形已相當普遍，甚至於一個宮女入宮很久而無對食，會遭同伴取笑為"棄物"。一旦宦官與宮女兩情相悅，還有熱心而甘當媒妁的人為之撮合。究其緣由，則在於宮中低級宦官無力娶妻納妾，宮女又很少有機會被皇上臨幸，宦官和宮女便只有自己尋求安慰，所謂「宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。」
明代宦官與宮女之間的伴侶關系，又有「菜戶」之稱。從史料分析，菜戶與對食應是有區別的。對食可以是宦官、宮女之間，也可以是同性之間，且大多具有臨時性；而可稱為"菜戶"的宮女與宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相當的穩定性。明朝初年，朱元璋對宦官與宮女之間的這種行為深惡痛絕並嚴加取締，對娶妻成家的宦官更處以十分殘酷的剝皮之刑。但自永樂而後，宦官地位上升，這一禁令隨之煙消雲散，史載：「宮人無子者，各擇內監為侶，謂菜戶。其財產相通如一家，相愛如夫婦。既而嬪妃以下，亦頗有之，雖天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。」大致類似的史料也見於野史。據《萬曆野獲編》所載，最初因值房宦官和司房宮女接觸較多，便逐漸產生感情。宦官以此為基礎，往往主動替宮女采辦衣食、首飾及日用雜物，以表達追慕之情。宮女若相中此宦官，即可結成伴侶，稱為菜戶。菜戶在明代宮中是公然允許的，即使是皇帝、皇後有時也會問宦官「汝菜戶為誰？」宦官只據實回答即可。
宦官與宮女成為「菜戶」後，唱隨往還，形如夫妻。宦官對所愛的宮女固然是任勞任怨，聽憑驅使，宮女也會心疼宦官，不讓他干太多的活兒，而是支使別的宦官去干。宮中有些地位低賤、相貌醜陋且又年歲較大的宦官自知不可能被宮女看上，便甘心做菜戶之僕役，為其執炊、搬運、漿洗，宮女每月付給他們一定的銀兩。在這種情況下，一些善烹飪的宦官便成為追逐的對象，所得的報酬也較多，最多的一月可賺到四五兩銀子。這些宦官身著沾滿塵土和油漬的衣服，背著菜筐，出入宮廷，購買一應所需雜物。
結為"菜戶"的宮女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，終生彼此相愛，不再與別人發生感情。宦官如果發現他所愛的宮女移情別戀，往往萬分痛苦，但不會對宮女如何，卻常常與其情敵發生尖銳的沖突。萬曆年間鄭貴妃宮中的宮女吳氏，曾和宦官宋保相愛，後來又移情於宦官張進朝。宋保不勝憤怒，終至萬念俱灰，出宮削發為僧，一去不返。宮中的宦官對宋保評價極高。如吳氏移情別戀的情形在明宮中較為少見，宮女和宦官結為"菜戶"後大多能終身相守，並且彼此都以守節相尚。如果其中一方死去，另一方則終身不再選配。《萬曆野獲編》曾記載，有一個讀書人寓居於城外寺廟中，見寺中有一室平日緊鎖，甚覺奇怪。趁寺廟中人打掃的機會，他進去看了一下，竟發現裡面全是宮中宦官奉祀的已亡宮女的牌位。牌位上都寫有宮女的姓名。寺廟中人告訴這位讀書人，每逢宮女的忌日，與其結為菜戶的宦官便會前來致祭，其悲傷號慟，情逾尋常夫妻。
宦官娶妻、奪妻的記載歷代都有，可謂史不絕書。宦官娶妻當然並不意味著能過正常的性生活，但宦官有男人的性意識，也當然有相應的性要求，性慾的強弱雖然各有不同，心理上的需要應該是相同的。況且宦官本來就不承認自己是非正常的男人，無時無刻不想證明自己有男人的本色，讓人忽略他們受過宮刑，娶妻便成了他們最大的安慰，可以說，心理上的慰藉和潛在的性要求是宦官娶妻成家的兩大動力。
宦官娶妻成家，見於史載的較早例證當是秦、漢時期的趙高。《史記·李斯列傳》曾提及趙高有女婿閻樂，官任咸陽令。有女婿必有女兒，但據史籍有關記載，趙高系自幼閹割，顯然不具備生育能力，此女當為趙高養女無疑。趙高既能收養子女，娶妻成家應該是可能的。由此而後，宦官娶妻成家的記載越來越多。至東漢時期，宦官勢力急劇膨脹，乃出現了"常侍黃門亦廣妻娶"的情形，桓帝時單超等"五侯"，更"多娶良人美女以為姬妾，皆珍飾華侈，擬則宮人。"這表明娶妻納妾至晚在東漢時期已成為宦官的合法權利。進入唐代之後，宦官娶妻更為普遍。玄宗時的大宦官高力士偶然見到刀筆吏呂玄晤的女兒，見其容貌秀美，舉止嫻雅，驚為天人，遂娶之為妻。呂玄晤隨即被擢為少卿，後出任刺史。隸宗時權閹李輔國娶元擢的女兒為妻，元擢也因此當上了梁州刺史。曾歷仕順、憲、穆、敬、文、武六朝的大宦官仇世良娶妻胡氏，乃開府儀同三司、檢校太子賓客兼御史大夫、贈戶部尚書胡承恩之女。胡氏嫁給仇世良後，妻以夫貴，得封魯國夫人。明太祖朱元璋時，曾嚴禁宦官娶妻，但收效甚微，不久便成為一紙空文。明宣宗時，宦官陳蕪備受寵信，宣宗先賜名"王瑾"，又將宮女兩人，賜之為夫人。後世由皇帝親自賜賞妻室者盡管已不多見，但明代宦官娶妻成家相沿成俗。
清代對宦官管束極嚴，但娶妻成家之事仍很多見。清末著名權閹小德張曾在妓館中結識了一個叫方金翠的妓女，兩人情投意合，娼主也極力奉迎。方金翠對小德張伺候十分周到，小德張吐痰時總要方金翠以口承接，然後再由方吐入痰盂，所以一時傳聞很多，稱"過籠痰筒"。小德張對其相當滿意，便想買方金翠從良。娼主見此良機，拚命抬高價格，小德張也准備同意。殊料方金翠卻堅決不同意，理由是她還是處女。小德張一氣之下，在另一家買了一個名為張小仙的處女為妻。
宦官娶妻當然是有其婚但不能行其實，所謂"豎宦之人，亦復虛有形勢，威逼良家，取女閉之，至有白首歿無配偶，逆於天心。"但歷史上也有一些可恥可卑的宦官，利用妻子謀取官位。五代時蜀主王衍曾與宦官王承休的妻子私通。王承休得知後，非但不加阻止，反而慫恿其妻繼續與皇上私通以求寵幸，結果當上了天雄軍節度使。清末發了大財的宦官娶的妻妾都很漂亮，一些人還倚仗年輕漂亮的老婆為其聯絡權貴、拉攏同行。御膳房首領太監古玉秀，沒有哪點出眾的地方，就憑著他年輕漂亮的老婆替他奔走，結果爬上了御膳房大總管的地位。當然更多的是女性家中父兄因貪圖富貴而將其嫁與宦官，如呂玄晤將女兒嫁與高力士、元擢將女兒嫁與李輔國都屬這種情形。
太監和宮女對食

「對食」簡單的解釋有兩種：第一實際就是指今天的所謂宮里女子間的同性戀！那些得不到帝王寵愛的宮女在深宮里因不得與異性接觸，性意識發生變態，便落了這個「毛病」！！！第二也指女子與被閹者的「不正常」行為！因為宮里太監和宮女很多，為了寂寞而互相安慰，大家私下戀愛，可那些太監既不是異性愛，又不是同性戀，當時稱為「對食」，意思說不能同床，只不過相對吃飯，互慰孤寂而已。明朝那位臭名昭著的魏忠賢便玩過這一手！
太監和宮女對食，是中國封建社會皇宮特有的背景下產生的文化。至於太監和宮女對食的原因和如何對食，我們可以簡單理解為無性婚姻，即夫妻性生活不發生，僅僅在一起吃吃飯聊聊天打發時間。

❹ 古代女人受權刑作文-

拶刑：古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。
2 杖刑：宋明清三代規定婦人犯了罪， 必須「去衣受杖」。 杖刑隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯了*罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。
3 騎木驢 ：一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。
4 刑舂：刑舂古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。
5 賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃：古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。 賜死古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用。
6 宮刑;幽閉對女犯施行的宮刑，開始於秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對犯淫罪者實施的一種酷刑。

❺ 古代宮女犯錯會受到什麼刑法

但凡犯了錯的宮女，按照各自所犯的罪行，受到相應的懲罰，罪行嚴重的都會被罰到辛者庫版。在那權里，整天有干不完的活，像那些妃嬪，宮女的衣服，被單，都會拿到辛者庫洗，還有什麼洗涮，如刷馬桶啊，都是辛者庫宮女乾的，很辛苦。 對於宮女，打竹板子（不許墊中衣，直接接觸到肉，打死也不許出聲）、打入辛者庫、趕出宮。

❻ 古代對宮女刑法有哪些

墩鎖。聽這名字大家應該都會猜到，這肯定會和鎖有一定的關系。這種刑版罰極為慘烈，首先是將權犯了事的宮女鎖在一直不大不小的木箱子里，把她的四肢順著箱子的四個角拉出來，再將箱子鎖上，她的四肢就會剛好卡在那一點點狹小的縫隙中。

這樣一來，整個人幾乎就是一個四腳朝天的樣子，全身上下完全使不上一點力氣。隨著時間一點點過去，手腳會非常麻，血液不流通，嚴重一點的很有可能就會在這個姿勢中死去。

❼ 古代皇宮規矩森嚴，犯了錯的宮女會受到什麼樣的懲罰

過去古代皇宮規矩森嚴，犯了錯的宮女有的會被打板子僅限於打屁股。但是絕對不會打臉的，還有的會挨餓，嚴重的會被罰到掖庭或者是苦力集中的地方。

❽ 針對宮女，清朝設置了哪些刑法

清朝針對宮女的刑法很多，比較著名的有杖刑、拶刑、提鈴、賜毒酒白綾、桶刑、板著等。

一、杖刑，刑杖多以藤條製成，行刑時多為“去衣受杖”，會強迫受刑者脫去中衣受刑。受刑者一般趴在地板或長凳上，行刑者用藤杖用力擊打其臀部和大腿。多用於處罰犯了奸罪的宮女，除了會遭受皮肉之苦還會對其造成心理傷害。

二、拶刑，又稱拶指。其使用的刑具是拶子，通常是指用繩子穿連起竹片等物。行刑者通過拉兩邊的繩子使竹片擠壓受刑者手指的刑罰。十指連心，這種刑罰對受刑者造成的痛苦可想而知了。

六、板著，板著要求受刑宮女面向北方站好，彎腰伸出雙臂用手握住雙腳，一般要求堅持不動一個時辰左右。這個動作類似於體育課課前拉伸，這種動作堅持幾十秒或幾分鍾還好，一旦持續時間過長便會導致受刑者大腦充血，會出現干嘔等症狀，嚴重者甚至會因此喪命。

❾ 古代宮女打壞花瓶的的作文

隨風潛入夜，潤物細無聲

❿ 打宮女屁股作文

雨諾聽說了這件事,勃然大怒：「怎麼可以!林國若是這么容易便能攻下的,祖父為何不滅了它?留它至今做什麼?父王怎麼可以這樣糊塗!」她不顧素珠的勸阻,沖進王爺的書房,而此時朝中大人正在與恆王商議討伐之事.雨諾一進來,眾臣都停止了商議. 眾大臣：「參。