夏刑法圖片劓辟

① 夏朝制定了哪些刑法

到夏王朝建立之後，為了進一步加強鎮壓人民群眾的反抗斗爭，就在以往的基礎上制定了《禹刑》，這是我國歷史上的第一部奴隸製法典。

禹刑是夏朝法律規范的總稱，但是並非由禹所作，大概事啟以後制定的，可能是為追念其先祖而名為「禹刑」。禹刑是因有「亂政」而作，語出《左傳·昭公六年》：「夏有亂政，而作禹刑。」所 謂亂政實際上是指奴隸暴動和反抗斗爭，奴隸主階級為了鎮壓奴隸的反抗而制定的。這種亂政在禹時是不大可能出現的。禹刑的具體內容已經無從考證，漢代以後的典籍說夏朝的刑條很多，東漢鄭玄說：「夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。」已經有了「五刑」。

一、關於《禹刑》的由來

《禹刑》僅見於《左傳》昭公六年。晉國的叔向在抨擊鄭國子產「鑄刑書」時提到：「夏有亂政，而作禹刑」。
一般認為，禹刑是夏朝法律的名稱，是後人為紀念夏的 先祖禹而命名的 ，是後人追述的。所謂亂政實際上是指奴隸暴動和反抗斗爭，奴隸主階級為了鎮壓奴隸的反抗而制定的。這種亂政在禹時是不大可能出現的。

二、《禹刑》的性質、內容

一般認為，《禹刑》的性質相當於現代的刑法典；《禹刑》的具體內容已經無法考訂。但文獻中又有零星的記載。
《左傳》昭公十四年記載「昏、墨、賊、殺」。這是晉國叔向在答復韓宣子有關邢侯與雍子「爭田」一案處理情況時，所徵引的法律條文。

語出：「《夏書》曰：昏、墨、賊、殺；皋陶之刑也，請從之。」

叔向認為，晉國《刑書》中「昏、墨、賊、殺」的規定最早是皋陶所至，後來夏代的法律沿襲。據叔向解釋，「昏」：自己做個壞事而竊取他人的美名；「墨」：貪得無厭、敗壞官紀；賊：肆無忌憚地殺人，這三種罪都要處以死刑。

禹刑的具體內容已經無從考證，漢代以後的典籍說夏朝的刑條很多，東漢鄭玄說：「夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。」已經有了「五刑」。

② 夏朝的法制指導思想可概況為奉"天"罪罰，這是怎樣一種刑法

夏朝的法制指導思想可概況為奉「天」罪罰。奉「天」罪罰的法制觀表現為：一方面統治者的統治依據來自於天命；另一方面打著天的旗號實現統治。國有國法，家有家規，那麼夏朝的刑法制度是什麼樣的呢？
夏王朝穩定之後，為於調整社會關系的需要，逐步形成和不斷擴充的。其基本內容是以制裁違法犯罪行為的刑事

雖然死刑觀念應在新石器時代早已產生，但禹的理官皋陶可能是第一個將死刑法律化的人物。夏後槐的「圜土」、商湯被夏桀囚禁的「夏台」便是夏時的監獄，為中國史書記錄最早的監獄。圜土是一種原始的監獄，在地下刨挖圓形的土牢，在地上搭架籬笆圈圍土牢。《大禹謨》謂「戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，俾勿壞」，評價夏後立刑法是對民眾進行治理的一種手段。除了《禹刑》外，還有《政典》。

③ 夏朝的軍隊和刑法分別是什麼

夏朝軍隊：《左傳.哀公元年》記伍子胥之言說：夏少康逃亡時「有田一成，有眾一旅」內．這里將容田、眾並提，並將之與軍事概念「旅」相聯系，反映了夏代實行的是臨時徵召的民戰，兵民合一．夏朝的軍隊裝備有用銅製作的兵器以及鎧甲，受夏王直接指揮．
夏朝刑法：據對《尚書∷洪範》的研究，可以確定為死、墨、劓、臏、宮和幽閉6種，其中宮與幽閉是根據適用對象性別不同而方法有別，實為一類．可見從夏朝起，中國已建立了一套以肉刑、死刑為中心的刑罰體系，即五刑制度.這套刑法制度基本上為殷、周兩代襲用，並對後世的刑法制度發展具有重要的影響．夏朝還修築了監獄，稱「夏台」或「鉤台」．

④ 夏朝的五刑是什麼意思

所謂「五刑」是指中國早期社會五種常用刑罰，即墨刑、劓刑、剕刑、宮刑、大辟五種刑罰。這五種刑罰由輕到重，構成了中國早期法律中完備的刑罰體系。

1、墨刑

又稱黥刑，是在犯罪人面部或額頭刺字，再染上墨色，作為受刑人的標志。這種墨刑既是刻人肌膚的身體刑，又是一種使受刑人蒙受恥辱、區別於常人的一種恥辱刑。

2、鼻刑

是割去受刑人鼻子的刑罰。鼻子是人體重要器官，與人的尊嚴關系更切，因此劓刑較墨刑為重。劓刑也帶有恥辱刑的性質。

3、剕刑

有時也寫作刖刑，是指砍去受刑人手或足的重刑。砍足稱為剕，砍手稱為刖。另外，與砍手砍足相類似的還有砍去膝蓋骨的臏刑。砍去受刑人手足是各古代民族經常使用的方法。

4、宮刑：是破壞受刑人生殖器官的殘酷刑罰。對男性為去勢，對女性為幽閉。宮刑極為殘酷，一般適用於較重的犯罪。

5、大辟

是死刑的統稱。在夏、商、周三代，死刑尚不規范，方法多種多樣，而且極端殘酷。特別是在商代末期的紂王時，除常見的斬、戮等死刑方法外，還出現了炮烙、醢、脯等酷刑。

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夏王朝穩定之後，為於調整社會關系的需要，逐步形成和不斷擴充的。其基本內容是以制裁違法犯罪行為的刑事法律性質的習慣法為主，制定了《禹刑》，這是中國歷史上的第一部正規法典。

據記載《左傳·昭公六年》"夏有亂政，而作禹刑"。禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱，其具體內容已無從查證。據後人追述，夏朝已經有"五刑"，共三千條。

並有一些罪名及定罪量刑的基本原則。可見夏朝法律數量應較多，規定應該比較細密，夏朝法制應初具規模。

⑤ 刑鼻 是什麼刑罰

1、確切地說，應該叫「劓刑（yi xing）「，即被處劓刑的受刑人被割去鼻子回。屬於古代答「五刑」之一，另四刑為黥刑（在臉上刺字並塗墨）、刖刑（砍足，又稱剕刑，戰國軍事家孫臏即受此刑）、宮刑（閹割，又稱腐刑，漢朝歷史學家司馬遷即受此刑）、大辟（死刑）；

2、劓刑年代久遠，據考證在上古時代已有此刑，直到周朝正式定名。直到漢文帝時予以從官方刑罰中廢除，但後世仍有人執行，至南朝梁武帝蕭衍時再次廢除。此後，未再入官方正式刑罰名錄中。

⑥ 何謂《禹刑》、《湯刑》

禹刑和湯刑
（夏、商二朝都有嚴酷的刑法來懲治腐敗行為和違法亂紀者，可是後來都沒能遏制帝王的享樂和王朝的覆滅。）
中國最早的兩部刑法
人類進入有階級的社會以來，統治者為了懲治陰謀叛亂的反抗者和破壞社會治安的犯罪者，同時，為了規范統治者內部的品德，懲治貪污腐化、爭權奪利等丑惡行為，就要施行各種刑罰。為了施用刑罰有所依據，又必須制訂統一的刑法。中國最早的刑法，就是夏朝制訂的《禹刑》和商朝制訂的《湯刑》，它們都是以這個朝代的第一位帝王來命名的。這兩部刑法的全文雖然已經失傳，但它的有些條文還散見於許多古書中。從這些條文中我們還可以看到當時統治者制訂刑法的用心和它的嚴厲程度。
嚴刑中又要注意慎重
《夏書》上關於刑法說：「昏、墨、賊，殺。」這是《禹刑》內容的一個方面：所謂「昏」，是自己幹了丑惡的事，還要掠奪別人的美名；所謂「墨」，是貪污腐化，敗壞官紀；所謂「賊」，是亂殺無辜，毫無顧忌。刑法規定，犯了「昏、墨、賊」三種罪行，必須處以死刑。相傳這條刑法是皋陶制定的。從這條刑法的內容來看，它是針對統治階級內部，即約束當官者的紀律而制定的。掠奪別人的美名、敗壞官紀、亂殺無辜，只有當官者才有可能。由此可見，在階級社會一開始，對於統治階級內部的紀律約束是很嚴格的。
《禹刑》對於犯罪者據說採用五種刑罰，即：大辟、臏、宮、劓、墨。「大辟」是處死刑，「臏」是挖掉膝蓋骨，「宮」是割掉生殖器，「劓」是割掉鼻子，「墨」是臉上刺字並塗以墨。這是《禹刑》內容的另一個方面。刑法中有處以大辟的罪二百條，處以臏刑的罪三百條，處以宮刑的罪五百條，處以劓刑、墨刑的罪各千條，所以後世有「夏刑三千條」之說。從這些刑法的條目之多和對身體摧殘之烈，可見在初期的階級社會中，刑罰是多麼殘酷。
不過，統治者為了防止刑罰的濫用，還制訂了一些使用刑法時的注意事項。《夏書》中有這樣一條規定：「與其殺不辜，寧失不經。」所謂「不辜」，是沒有罪的人；所謂「不經」，是沒有按常法辦事，處理太寬大。這句話的意思是說，與其殺掉無罪的人，寧可因過於寬大而放掉犯罪的人。過於寬大，還可以補救；殺掉無罪的人，是無法挽回的。
遏制腐敗和懲治不孝的條款
商湯為官府所訂的刑法中傳說有這樣一條：「在宮廷中長期歌舞作樂，是一種腐敗的風氣。要處以刑罰，每個官員出絲二遂。」商湯制定這條刑法，是為了接受夏桀的教訓。夏桀奢侈腐化，終日在宮廷中觀看歌舞，不理朝政，最終導致夏朝的滅亡。商湯為了後世子孫避免重蹈夏桀的覆轍，便制定了這一條刑法。絲綢在古代是很珍貴的，「二遂」是一個很大的數目，據說足以使人傾家盪產。
不過，這條刑法，到商代末期，並沒有起到遏制腐敗的作用。商紂王和寵妃們在一起，整天歌舞作樂，終於又重現了夏桀滅亡的悲劇。
《商書》中關於刑法的規定有一條這樣寫道：「刑三百，罪莫重於不孝。」就是說，在商朝三百條刑法中，以「不孝」之罪判刑最重。商湯清楚地認識到：社會的細胞是家庭，子女孝順父母是維護家庭穩固的基礎；只有家庭穩固了，社會才能安定，國家才能繁榮昌盛。再從一個人的道德品質來看，只有孝順父母的子女，才能尊敬其他長輩，才能盡忠於君王，報效於國家。因此，「孝」對社會和國家來說，是一種最基本最重要的道德品質。把「不孝」列為最嚴重的犯罪行為，是商湯高瞻遠矚的決策。
對破壞社會公德者嚴懲不貸
傳說商湯的刑法中還有這樣的規定：「棄灰於公道者，斷其手。」在公共場所丟棄煙灰、亂拋垃圾，看起來是小事，但它影響公共衛生，污染市容環境，有時還會引起鄰里糾紛，打架斗毆。這種行為，是對社會不負責任的表現，是一種極壞的道德作風。商湯有鑒於此，規定給「棄灰於公道者」以「斷其手」的嚴重刑罰，懲一儆百，對維護社會公德具有極大的震懾作用。這條刑法看上去似乎重了一些，但它是有長遠的考慮的。
《禹刑》和《湯刑》是中國歷史進入階級社會以來最初的兩部刑法。這兩部刑法中的不少規定，對於今天的法制建設，也有很大的借鑒作用和參考價值。
充滿幻想色彩的人面陶器（商代人像雕塑中有很大一部分是充滿神秘與幻想色彩的作品，表現了人的意識還處於幼稚、蒙昧階段時對於人與大自然、人與自身的關系的認識。即使在今天看來，這些藝術品仍散射出質朴的魅力，令人浮想聯翩。）

⑦ 夏朝的五刑分別是什麼

所謂「五刑」是指中國早期社會五種常用刑罰，即墨刑、劓刑、剕刑、宮刑、大辟五種刑罰。這五種刑罰由輕到重，構成了中國早期法律中完備的刑罰體系。

（1）墨刑

墨刑又稱黥刑，是在犯罪人面部或額頭刺字，再染上墨色，作為受刑人的標志。這種墨刑既是刻人肌膚的身體刑，又是一種使受刑人蒙受恥辱、區別於常人的一種恥辱刑。墨刑是五刑中最輕的一種。

（2）劓刑

鼻刑是割去受刑人鼻子的刑罰。鼻子是人體重要器官，與人的尊嚴關系更切，因此劓刑較墨刑為重。劓刑也帶有恥辱刑的性質。

（3）剕刑

剕刑有時也寫作刖刑，是指砍去受刑人手或足的重刑。砍足稱為剕，砍手稱為刖。另外，與砍手砍足相類似的還有砍去膝蓋骨的臏刑。砍去受刑人手足是各古代民族經常使用的處世哲學罰方法。在夏朝，此類刑罰也成為最主要的常用刑之一。

（4）宮刑

宮刑是破壞受刑人生殖器官的殘酷刑罰。對男性為去勢，對女性為幽閉。宮刑極為殘酷，一般適用於較重的犯罪。

⑧ 秦朝的刑法有幾種！

死刑來，肉刑，苔刑，徒自刑，遷刑，髡刑，罰金，贖刑，剝奪政治權利，或流放出境 剝奪政治權利的刑罰有奪爵、廢、削籍幾種。

⑨ 中國奴隸制社會夏朝的五刑是哪些

所謂奴隸制五刑，是指我國奴隸時代長期存在的墨、劓、剕、宮、大辟等五種法定刑。這五種法定刑由輕到重，構建了中國早期法律中完備的刑罰體系。奴隸制五刑中除了大辟即死刑外，其他四種又叫做肉刑，因為這四種刑罰是對肉體的刑罰，而且受刑後無法復原。奴隸制五刑是指墨、劓（yì）、臏、宮、大辟五種刑法。這種墨刑既是刻人肌膚的身體刑，又是使受刑人蒙受恥辱、使之區別於常人的一種恥辱刑。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之後通行。分別為笞、杖、徒、流、死。 奴隸制五刑作為中國奴隸時代具有代表性的刑法，始於夏，發達於商、周。影響及至三國兩晉南北朝，延續了數千年之久。包括墨,劓,剕(也作腓),宮,大辟(即墨刑-在額頭上刻字塗墨,劓（yì）刑-割鼻子,臏-去膝蓋骨,宮刑-毀壞生殖器,大辟-死刑)，從夏代開始逐步確立，於西周時期寫入呂侯編著的《呂刑》，是一種野蠻的、殘忍的·不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。進入封建社會後，奴隸制肉刑開始逐漸被廢除