看天刑法

㈠ 怎麼看評價西遊記天庭的刑罰制度

西遊記不僅是文學，更是文化，文學之中有文化，文化之中有文學。
在我國五千多年的悠久歷史長河中，誕生了許許多多的神話人物，這些神話人物是人們的信仰以及祈願美好生活的寄託。
小說《西遊記》出現之前，這些神話人物並沒有形成一個體系，人物之間的關系也是錯綜復雜，沒有很好的理清其中脈絡，直到小說《西遊記》的出現，吳承恩從西遊記原著，看天庭的官職設置以及制度體系。
把我們這些傳說中的神話人物，還有那流傳千年的神話故事，做了一個系統的梳理和加工，把這些人物和故事歸納在了一個神話體系之內，這個體系就是玉皇大帝主宰的三界。從此之後，每一位神話人物，每一個神話故事都有了相應的依託體系。
《西遊記》當中的這個天庭，可以說是一個龐大的體系，這個天庭的制度和功能的設置方面，基本就是我國古代封建王朝的一個寫照，雖然說其中一些機構的設置和功能方面，書中並沒有進行詳盡的描寫，但是，我們從一些其他的側面的描寫，得以窺見其一二！
下面就是我對《西遊記》原著當中的這個天庭，把它的一些機構以及制度建設方面的內容，進行了一個簡單的歸納和梳理，也希望我的這個歸納和梳理，能對大家閱讀西遊記帶來一定的幫助！

讀書就讀名著，讀書就讀經典！讀書是一種樂趣，更是一種修身！
1、 三界主宰（玉皇大帝）
三界的主宰就是玉皇大帝，這一點毋庸置疑，這個主宰就相當於我們古代封建王朝的皇帝。他所擁有的權力是至高無上的，三界之內，所有的人員，全部聽命於玉皇大帝，這其中也包括道教的精神領袖三清。三清在道教的地位至高無上，特別是道家老祖太上老君，而就算是這樣的開天闢地的創始人，也得照樣在玉皇大帝的統領之下工作。
2、 大內總管（四大天師）
這四大天師分別是張道陵、許旌陽、葛玄、邱弘濟。這四個人在西遊記中所體現出來的主要工作就是上傳下達，如果有人想要覲見玉皇大帝，需要先告知他們四人，然後再由他們去通稟玉皇大帝，如果玉皇大帝同意覲見，然後他們在出來通告覲見人，覲見人才能去面見玉皇大帝。
他們的職責實際上就和我們古代封建王朝的那些大內總管們，別看只是個來回通稟的人物，但是其所在的職位卻異常特殊和重要，而在西遊記原著中，只要孫悟空每一次要見玉皇大帝，必然要和他們打交道，所以在原著中，他們四人出場的次數就比較多。

西遊記雖然是小說，卻有著深厚的文化底蘊！
3、 四門提督（四大天王）
天庭有四個大門，分別是東南西北門，有門就要有人值守，維持天門的秩序，而這四大天王就是這四大門的管理者，這四大天王分別是：
在西遊記中，只要是有仙籙的神仙，他們基本是不過問的，因為這些有仙籙的神仙，都是天庭所認可的神仙，具有一定的修為和三界地位，而且神仙之間也都是比較熟悉，不大過問也就在情理之中。就像孫悟空被天庭被授予弼馬溫後，由於不滿官職太小，而出走天庭，這四大天王就沒有阻攔，就是因為他們知道孫悟空是弼馬溫，是天庭的在職人員，能自由出入天庭。
四大天王是輪流值守四大天門，並不是固定值守，簡而言之就是要換班輪流值守。
4、 御前先鋒（千里眼、順風耳）
千里眼和順風耳的官職不好歸屬，他們就好像是玉皇大帝的耳目，三界有什麼異樣的狀況，都是他們先去看一看，聽一聽，打探一下情況，然後在回稟玉皇大帝，就像在孫悟空誕生之時，玉皇大帝就讓他們去打探一下是什麼情況一樣。姑且叫他們為御前先鋒吧！
5、 內閣大學士（文曲星君）
玉皇大帝如果要頒發敕旨，就需要有人來起草詔書，而這個起草的人就是文曲星官，他的具體職務就是專門替玉皇大帝起草聖旨、詔書。
6、 吏部尚書（武曲星君）
在玉皇大帝問到，天庭還有什麼官職空缺的時候，是這個武曲星君稟告玉皇大帝說，天宮里各處都不少官，只是那個御馬監缺個正堂管事，由此可見，武曲星君對天庭的各個機構的人員配備方面是了如指掌，而能做到這一點的，除非是人事管理部門，對應古代的官職，就相當於吏部尚書。

四大名著小說：西遊記、紅樓夢、三國演義、水滸傳！
7、 御馬監（孫悟空）
御馬監的具體工作，就是替天庭養育天馬，官位是弼馬溫，孫悟空就是其中的一任，而孫悟空的前任和後任，書中都沒有明確的交代。
至於這個弼馬溫的官職到底是大還是小，有著很多的爭執和議論，一個觀點說是，這個弼馬溫的官職就是小，只不過是個養馬的小官而已，地位低下，更沒有參加蟠桃會的資格，也有一種觀點說是，這個御馬監在明朝確實有這么一個機構，並且這個機構的地位並不低。
而馬呢，在歷朝歷代之中，都是一種極為重要的戰略物資，能掌管這么重要的戰略物資，其權力自然不小。弼馬溫到底是大還是小，從西天取經路上一些妖怪的嘴裡，我們也可以窺見其一二。
每當孫悟空提起自己的光輝歲月的時候，遭到妖怪們的嘲笑的就是這個弼馬溫，而這個弼馬溫也算是孫悟空一生當中「最大的槽點」了吧！
弼馬溫手下有著一眾工作人員，有監丞，副監丞、典簿、力士官及一眾官員，其管理的人員也是不少的。也可以說是一個不小的部門機構。
從西遊記原著來看，這個弼馬溫雖然管理的人員不少，但是確實是一個官職卑微的小官！

㈡ 刑法第八十二條會拘留多少天

行政拘留是15天，刑事拘留是37天。

㈢ 覲天寶匣裡面的看天是什麼刑法

是一種很殘酷的刑罰。

在電視劇《國家寶藏之覲天寶匣》中，講述了一種很殘酷的刑罰，叫做「看天」；

就是拿一根一頭削的尖尖的木頭，讓受刑人坐上去，慢慢的一點點穿過身體，直到頭部，等木頭尖到人頭的時候，人的頭就看著天空，因此叫做看天。

(3)看天刑法擴展閱讀：

劇情：

東北抗聯時期，著名抗日隊伍崔二侉子部得知鬼子正在盜掘皇太極陵，愛國勇士們為了保護皇太極陵中陪葬的一隻神秘的紅木盒子不被日本人搶奪，而深入皇太極陵，

就在他們揭開皇太極屍骨臉上的黃金面罩時，發現頭骨雙眼之上的額頭正中，竟然還有一個孔洞，也就是傳說中的「天眼」，崔二侉子大驚。同時，他們也發現，這座墓似乎並不像一座皇陵。

留下殿後的崔二侉子被偵破這起盜墓案的偽滿警察蕭劍南抓獲，得知被抓之人是名滿關東的崔二侉子，蕭劍南舍棄身家性命，毅然救出了他，並護送崔二侉子回山。

兩人趕到山上才得知，參與行動，進過皇陵的弟兄已經有數人神秘死亡，神秘的死亡還在繼續著，就在兩人回山的幾天內，又有數人莫名其妙死於非命。偵探出身的蕭劍南臨危受命，歷經千難萬險，終於成功揪出隱藏的日奸。

事情應該就此結束了，可是，神秘的死亡事件並沒有因此而停止，兄弟們幾乎崩潰了，而蕭劍南也一籌莫展。就在這時，山寨遭到日軍清剿，崔二侉子將蕭劍南打昏藏在山洞裡，開始與鬼子拚命，由於寡不敵眾，整座山寨全軍覆沒，竟沒有一個人逃脫。

其後六十多年的時間里，僥幸逃生的蕭劍南用了一生時間試圖尋找到這件事情的真相，直到蕭劍南臨終，這件事情被他的孫子蕭偉得知。

㈣ 夏朝的法制指導思想可概況為奉"天"罪罰，這是怎樣一種刑法

夏朝的法制指導思想可概況為奉「天」罪罰。奉「天」罪罰的法制觀表現為：一方面統治者的統治依據來自於天命；另一方面打著天的旗號實現統治。國有國法，家有家規，那麼夏朝的刑法制度是什麼樣的呢？
夏王朝穩定之後，為於調整社會關系的需要，逐步形成和不斷擴充的。其基本內容是以制裁違法犯罪行為的刑事

雖然死刑觀念應在新石器時代早已產生，但禹的理官皋陶可能是第一個將死刑法律化的人物。夏後槐的「圜土」、商湯被夏桀囚禁的「夏台」便是夏時的監獄，為中國史書記錄最早的監獄。圜土是一種原始的監獄，在地下刨挖圓形的土牢，在地上搭架籬笆圈圍土牢。《大禹謨》謂「戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，俾勿壞」，評價夏後立刑法是對民眾進行治理的一種手段。除了《禹刑》外，還有《政典》。

㈤ 土匪什麼意思

土匪的意思是：以半路搶劫、打家劫舍等為生的地方武裝團伙或其成員。

土匪以搶劫、勒索為生，缺乏政治遠見，是法律和秩序的破壞者，他們行為放盪不羈，為所欲為，不願受任何約束。

拼音：tǔ fěi

引證解釋：太平天囯 《天情道理書》：「 廣西 武宣地方有土匪陳亞癸 ，亦是聚黨數千，擄掠鄉村，擾害良民。」

示例：擒賊先擒王,只要把土匪頭子抓住,其他的土匪也就好對付了。

(5)看天刑法擴展閱讀

近義詞：強盜

意思是：用暴力搶奪別人財物的人。

拼音：qiáng dào

引證解釋：

1、亦作「彊盜」。以暴力奪人財物。

《隋書·東夷傳·倭國》：「其俗殺人強盜及奸皆死，盜者計贓酬物，無財者沒身為奴。」

2、以暴力搶奪他人財物的人。亦泛指行為像強盜那樣的人。

劉半農 《血》詩：「 耶穌 釘死了，他的血，就和兩個強盜的血，同在一塊土上相見了。」

示例：我們萬般仇恨那些毀我家園、殺我同胞的侵略強盜。

㈥ 古代刑法'望天'是怎麼樣的

消尖的粗木柱從下身捅入直到插入喉嚨，這時候人頭是向上面所以叫望天

㈦ 刑法刑事拘留最長多少天

37天。

具體是這樣的。

按照立法精神 只能拘留三天，
特殊情況 可延長1－4天， 即共7天

對於流竄作案、多次作案、結伙作案最長到三十天，即共30天

公安機關再向檢察院提請逮捕，檢察院又有七天審查的時間， 即37天。

立法的本意是拘留不是懲罰措施， 是一種臨時措施， 拘留三天以內應該是常態， 但多數都要頂格到37天。

如不是當地戶口，就說是流竄作案。 這和立法本意已經背離了。

總之就是37天， 拘留了以後是逮捕， 還要關好幾個月呢！

㈧ 古代的刑法

古代刑罰大致分為兩個階段，奴隸制社會時期刑罰分正刑、流刑和徒刑三種，正刑包括墨、劓、宮、髕、大辟這五種刑罰。進入封建社會後，舊五刑逐漸演變為笞、杖、徒、流、死，稱為「封建五刑」，也叫「新五刑」。

㈨ 金瓶蓮 望天刑法是什麼

西門金蓮應該是和展白一起了吧，也沒明寫。但是看完全文，就覺得女主的感情戲很讓人無語。前面王名揚那種人，女主都能死心塌地三年。後面身邊那麼多美男，展白更是一直陪在身邊，女主搞不清自己的心意了，還要不時感慨一下，自己一把年紀，連個男朋友都沒有，別人都結婚了。呵呵。不過全文也都是這樣，人物行為動機混亂，文風也混亂。前面鋪墊半天的內容，看到後面可能一點用沒有，彷彿一個笑話。
這個文章建議沒看過的人還是不要看了，完全是浪費時間，作者為了懸念而製造懸念，文筆不行，文章本身根本經不起推敲，看完覺得很扯淡。
全文的情節大概是：相處3年的男友家嫌棄女主西門金蓮出身農村，女主忍受不了出走，喝多了酒，被不知道男幾的林湛藍開車撞到，女主毫發無傷，手上戴了多年的瓶子碎了，瓶子上刻的蓮花到了女主手腕上，女主因此有了看透東西內部結構的能力。林湛藍正好是賭石的，順便帶女主去看，開啟了女主的賭石之路。女主靠著透視功能無往不勝，白手起家。
後來女主救了受傷的展白，展白傷好後消失了一段時間，死乞白賴住到了女主家，成了保姆兼保鏢的角色。後面就是女主去各個地方賭石，靠著透視功能找到了各種無價的翡翠。大概過程都是，女主找半天，感慨一下，難怪賭石十賭九輸，在一堆原石中找到翡翠是很難滴，然後准備離開，這時再突然被某塊石頭吸引，去摸一下，於是，就發現了一個別人一輩子可能都找不到的奇異翡翠。呵呵噠。這類內容占據文章很大的篇幅。
中間穿插著，展白同父異母的哥哥展慕華、林湛藍的好友秦家二公子秦皓，徐家獨自徐浩然對女主的追求。這些角色剛出場的時候個個都寫得很厲害，開始也都是有目的接近女主，後期無一例外也都是真愛上女主了。最神奇的就是，這些人對女主都沒有很強的佔有欲，除了偶爾互相吃醋鬥嘴幾句耍耍嘴皮子。不同之處在於，展白一直陪在女主左右，覺得女主開心就好，女主喜歡誰他都可以接受。展慕華利益為先，一會出現一會消失。林湛藍終於表白後，一心只為女主打理公司。秦皓前期對女主勢在必得的感覺，後期莫名其妙娶了雲佳，其中原委到結局作者也沒解釋。徐浩然所有人都說高深莫測，最後也沒體現出來怎麼個高深莫測。女主呢，很在乎展白，但是覺得這只是佔有欲，非常憂慮，如果自己嫁人，展白怎麼辦？偶爾還感慨一下，別人都結婚了，自己連個男友都沒有。關鍵女主的設定還不是傻白甜，所以感情戲部分讓人感覺雲里霧里，非常扯淡。
全文唯一支撐我看下去的就是，翡翠和女媧補天傳說的關系，女主爺爺父親那輩的糾葛。最後這些終於揭開的時候，確讓人感覺很荒謬很兒戲，更加覺得前面的內容真的是又臭又長。
女主爺爺胡天，和女主奶奶互相喜歡。但是女主爺爺為了金瓶蓮和雲家交易，要娶雲翳（女主奶奶的姐姐吧，也喜歡胡天）。於是西門老爺子（女主老師，西門弄月和蛇鬼的父親，蛇鬼是西門弄月的弟弟，但是和胡棲雁一塊長大）就說服了女主奶奶，偷走了金瓶蓮，一起私奔了，躲到女主出生的小鄉村。臨走時，西門老爺子還留了封信，告訴胡天，女主奶奶懷孕了。於是胡天就悔婚消失了，雲翳和女主奶奶的爹就被氣死了，雲翳從此對胡天恨之入骨。女主奶奶生下胡棲雁，胡棲雁和西門老爺子帶來的蛇鬼一起長大，娶了村長（村長好像就是西門老爺子吧，原文這個就沒寫清）的養女西門xx，生下了西門金蓮。西門弄月跟著自己的母親長大，從小就被灌輸胡棲雁害他沒有父親的思想（也是無語，他媽不恨西門老爺子，不恨女主奶奶，恨一個沒出生的小孩？）。西門弄月長大，去找胡棲雁和自己的父親，被胡棲雁和蛇鬼打了，胡棲雁還拿他試什麼極其殘忍的葯，蛇鬼不忍心將他放了，但是兩人從此更是不共戴天。
大概就是這樣，給人的感覺就是，這些人都有病！
後面西門弄月設計把女主父親胡棲雁埋在緬甸的翡翠礦下。20年後，女主父親居然毫發無傷的回來了。前面大半段，女主找翡翠、開公司的過程中，遇到了自己的爺爺胡天、雲翳、蛇鬼，都一步步引導女主去找女媧補天遺石，以及補天遺石和長生不老的關系。女主父親回來後，卻要阻止胡天、女主還有蛇鬼等等找補天遺石，而且就是不願意說出為什麼。女主父親還特別厲害地控制了緬甸的所有翡翠出口，也不讓女主爺爺和女主進入緬甸。還一直在謀劃什麼。
後面女主爺爺和女主父親鬧翻了，去緬甸找補天遺石被女主父親死對頭西門弄月抓了。西門弄月要女主父親用自己換女主爺爺，女主父親就被西門弄月抓了。西門弄月再用女主父親要挾女主帶著找到的七彩霞光翡翠去緬甸。女主就去了。結局是，女主父親、西門弄月，展白、徐浩然、女主來到女主父親之前被埋、現在西門弄月擁有開采權的的翡翠礦坑，也就是女媧補天遺石所在的礦坑，女主父親帶他們在坑底繞了很久，命人打開了一個礦洞，就地震了，展白護著西門金蓮，蛇王石被砸碎了，七彩霞光翡翠散落一地，女主朦朧中看到人面蛇身帶著父親飛走了。女主就暈了。醒來後，展白和女主被挖出來了。徐浩然跑出去了。西門弄月和女主父親都找不到屍體。 就結束了，呵呵噠。
最後的番外解釋了，妖族女媧和神族之子小時候的一場莫名其妙的爭斗，以及因此引發的金瓶蓮、七彩霞光翡翠、煉玉訣（根據用途叫尋玉訣更合適）的由來。看完除了覺得，妖族和神族的人都有病，還會覺得前面所有描寫，以及人類的存在都不值一提。
這個文章看完，就覺得作者就是逮住了一個翡翠和女蝸補天的傳說，也沒想好故事架構。編著編著自己也圓不了，前面大篇幅鋪墊和女媧補天、長生不老有關系的蛇王石和皇玉，都後面沒什麼用了，變成了要找七彩霞光翡翠。人物性格、行為動機充滿了矛盾，文風也是捉摸不定。人物寫著寫著有的就不見了，好多坑也忘記填了。
一直支撐我看下來的懸念，蓮花的由來、翡翠和女蝸補天的關系、老師和奶奶到底是什麼人，前面兩項還是最後到番外揭開的，後面一項中間雖然寫了，但這兩個故事給人的感覺就是瞎扯淡，人物的行為草率到除了有病沒有別的解釋。

㈩ 從刑法淵源看刑法的分類

不能。
罪刑法定原則的基本含義是法無明文規定不為罪、法無明文規定不處罰。即犯罪行為的界定、種類、構成條件和刑罰處罰的種類、幅度，均事先由法律加以規定，對於刑法分則沒有明文規定為犯罪的行為，不得定罪處罰。
1997年刑法第3條規定：「法律明文規定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規定為犯罪行為的，不得定罪處刑。」這一原則的價值內涵和內在要求，在刑法中得到了充分的體現。
（1）法定化，即犯罪和刑罰必須事先由法律作出明文規定，不允許法官隨意擅斷。
（2）實定化，即對於什麼行為是犯罪和犯罪所產生的法律後果，都必須作出實體性的規定。
（3）明確化，即刑法文字清晰，意思確切，不得含糊其詞或模稜兩可。
罪刑法定原則從產生之日起發展演變到今天，已經歷了數百年的歷史。在這期間，世界各國的政治、經濟、文化和社會狀況都發生了深刻的變化。這些變化必然反映在立法上，要求罪刑法定原則適應社會生活的需要。正是在這一時代背景下罪刑法定原則發生了從絕對罪刑法定原則到相對罪刑法定原則的重大轉變。絕對的罪刑法定原則是一種嚴格的、不容變通的原則，它要求犯罪和刑罰的法律規定必須是絕對確定的。法官沒有任何自由裁量的權力。這一立法思想反映在刑法立法上就形成了絕對的罪刑法定原則，其基本內容是：
（1）絕對禁止適用類推，但是不禁止擴大解釋，把刑
罪刑法定原則相關圖書
法的明文規定作為定罪的唯一根據。對於法律沒有明文規定的行為，不能通過類推或者類推解釋以犯罪論處。
（2）絕對禁止適用習慣法，把成文法作為刑法的唯一淵源。對於刑法上沒有明文規定的行為，不允許通過適用習慣法定罪。
（3）絕對禁止刑法溯及既往，把從舊原則作為解決刑法溯及力問題的唯一原則。對於行為的定罪量刑，只能以行為當時有效的法律為依據，行為後頒行的新法沒有溯及既往的效力。
（4）絕對禁止法外刑和不定期刑，刑罰的名稱、種類和幅度，都必須由法律加以確定，並且刑期必須是絕對確定的，既不允許存在絕對的不定期刑，也不允許規定相對的不定期刑。
相對的罪刑法定原則是對傳統的絕對罪刑法定原則的修正，其基本內容是：
（1）在定罪的根據上，允許有條件地適用類推和嚴格限制的擴大解釋，即適用類推必須以法律明確規定類推制度為前提，以有利於被告人為原則，不允許不利於被告人的類推；進行擴大解釋必須以不超越解釋許可權為前提，以符合立法精神為原則，不允許越權解釋或違背立法本意作任意解釋。
（2）在刑法的淵源上，允許習慣法成為刑法的間接淵源，但必須以確有必要或不得已而用之為前提。只有當構成犯罪的要件確定後，必須藉助習慣法加以說明時，習慣法才能成為對個案定性處理的依據。
（3）在刑法的溯及力上，允許採用從舊兼從輕的原則，作為禁止刑法溯及既往的例外。新法對其頒布施行前的行為，原則上沒有追溯的效力。但是，當新法不認為是犯罪或處罰較輕時，則可以適用新法。
（4）在刑罰的種類上，允許採用相對的不定期刑，即刑法在對刑罰種類作出明文規定的前提下，可以規定出具有最高刑和最低刑的量刑幅度，法官有權根據案件的具體情況，在法定的量刑幅度內選擇確定適當的刑種和刑度。
從當今世界各國的刑法立法和司法現狀來看，早期的絕對罪刑法定原則已受到嚴峻的挑戰，代之而起的相對罪刑法定原則，成為各國刑法改革的發展方向。