埃及刑法

㈠ 埃及刑法中的蟲噬刑法的相關資料！

是一種詛咒。古埃及時代法老王的木乃伊的胸部會放一個寶石做成的甲蟲，是一種守護精靈。法老的墓碑上也會刻上各種咒語，威懾膽敢侵犯法老屍身的盜墓賊。其中一種就是詛咒盜墓者受萬蟲蟄咬而死。

㈡ 埃及金龜子酷刑是什麼

• 把人活做成木乃伊，然後倒進肉食蟲子，再把蓋子蓋起來，人被活活咬死，而且是以極慢的速度吃光，稱為蟲噬。

• 古代埃及法老王會將罪人裹成木乃伊，㓉生生扔入裝滿巨大金龜子的靈柩中，靈柩中的埃及金龜子就會活生生吃光罪人的血肉，只剩下一具枯骨。

  有關古埃及的刑法記載並不多古埃及人只有兩種懲罰犯人的刑罰，基本就是鞭撻和棍打有關古埃及的酷刑只有一個歷史記載，那就是拉美西斯二世和赫梯人打仗的時候抓到間諜進行拷問，有一幅圖畫非常有名，就是棍打戰俘的場面還有一處，法律文書，稱一個男人QJ了一個自由的女人就要將他的生殖器割掉以下三段經李曉東教授授權，節選自其《人類酷刑史》，請勿轉載，違者必究！1.今天我們無論對酷刑使用的看法多麼不一致，一個極其重要的問題我們必須牢在心上：酷刑至少有三千年的合法的歷史，並且實際上也構成了歐洲和遠東地區大多數法典的一個重要部分。在巴比倫和猶太人的法律體系中我們沒有發現有什麼地方提及酷刑，但我們有證據表明亞述人和埃及人確實已經開始使用酷刑：可能最早的記錄酷刑的材料是古埃及詩人對大約公元前1300年拉美西斯法老在埃及與赫梯交戰期間為了了解敵人軍隊的部署情況而拷問一些戰俘的描述。在那個時代，戰爭抓到的俘虜不是當場殺死就是使其變成奴隸，而作為奴隸，人們認為就應該對他們進行拷打。在古代希臘也一樣，戰俘是要受拷刑的。古希臘歷史學家修昔底德在他的《伯羅奔尼撒戰爭史》中描述了科林斯人和希拉丘茲（Syracusans）是如何將被俘的雅典將軍德摩斯梯尼（Demosthenes）處死的，因為他們害怕斯巴達的同盟將用酷刑拷問德摩斯梯尼 ，這樣，他們與雅典的一些交易就會暴露。
  

㈢ 古埃及有一種刑法叫"蟲噬",埃及歷史上有過記載嗎

蟲噬其實是一種詛咒。古埃及並沒有這類處罰,因為聖甲蟲並不吞嚙肉的；聖甲回蟲事實答上就是屎殼郎,它推動糞球的行為被認為是在模仿太陽的上升，但在古埃及的文字中,確實是有詛咒別人被萬蟲蟄咬的話語。

古埃及的法老王的木乃伊上面會放一個用寶石做成的甲蟲，這個蟲被認為是一種守護法老王的精靈，法老的墓碑上刻上各種咒語，以此威懾侵犯法老屍身的盜墓賊。

其中有一個咒語就是蟲噬，就是一種詛咒盜墓者受萬蟲蟄咬而死。但咒語如何實現，像是不太現實。

㈣ 古埃及真的有蟲噬這種刑法嗎

古埃及刑罰嚴厲，背叛者（Treachery）要割舌頭，偽造者（Forgery）要砍右手。如果是貴族或官員犯了叛國罪，為了維護他們的名譽，通常是讓他們服罪自殺
但在我看來,所謂"蟲噬"只在野史及小說中有記載

㈤ 古埃及有一種刑法叫"蟲噬"，埃及歷史上有過記載嗎

蟲噬是一種詛咒。古埃及時代法老王的木乃伊的胸部會放一個寶石做成的甲蟲，是一種守護精靈，法老的 墓碑上也會刻上各種咒語，威懾膽敢侵犯法老屍身的盜墓賊。其中一種就是詛咒盜墓者受萬蟲蟄咬而死。
受刑者是犯了滔天大罪、十惡不赦的罪人，在埃及歷史記載中從未執行過。受刑者被挖去雙眼，割掉舌頭，活活製成木乃伊放入鐵棺材，棺里放上成百上千的食肉聖甲蟲，受刑人臨死時都能感覺到甲蟲在體內爬動。

㈥ 古埃及的刑罰

古埃及的刑事法律制度具有犯罪與侵權不分、刑罰種類繁多、廣泛適用死刑和殘害肢體刑等奴隸制刑法的典型特徵。 割掉舌頭。
砍掉雙腳。
火考生殖器 割喉刑古埃及刑罰嚴厲，背叛者（Treachery）要割舌頭，偽造者（Forgery）要砍右手。如果是貴族或官員犯了叛國罪，為了維護他們的名譽，通常是讓他們服罪自殺 蟲噬詛咒簡介 蟲噬是一種詛咒。古埃及時代法老王的木乃伊的胸部會放一個寶石做成的甲蟲，是一種守護精靈，法老的甲蟲墓碑上也會刻上各種咒語，威懾膽敢侵犯法老屍身的盜墓賊。其中一種就是詛咒盜墓者受萬蟲蟄咬而死。 詳細介紹 受刑者是犯了滔天大罪、十惡不赦的罪人，在埃及歷史記載中從未執行過。受刑者被挖去雙眼，割掉舌頭，活活製成木乃伊放入鐵棺材，棺里放上成百上千的食肉聖甲蟲，受刑人臨死時都能感覺到甲蟲在體內爬動。詛咒隨之埋下，若有人誦讀了亡靈黑經（又譯亡靈聖經）將使他復活並擁有無窮法力，埃及將會出現十大毀滅徵兆，如水變血，死人復活，隕石紛紛落下等景象。只有誦讀太陽金經（又譯復活真經）才能消除詛咒。 相關內容 在電影木乃伊歸來一、二中，伊莫頓與法老王妃蘇安娜私通，被法老撞破，兩人合力殺死法老，後王妃被侍衛逼殺，伊莫頓冒死潛入王陵偷出其木乃伊進行復活儀式將靈魂召回，將要復活成功時被侍衛們打斷儀式，蘇安娜的靈魂被打回地府，伊莫頓也因背叛了大祭司的職責打擾王族的安寧而遭受此刑。數千年後，當年與蘇安娜同為女戰士的娜菲迪莉轉世為英國女郎伊芙，與歐康納前來探險，挖掘出了亡靈聖經後無意中大聲念誦，將當時已經出土的伊莫頓復活。古埃及刑罰嚴厲，背叛者（Treachery）要割舌頭，偽造者（Forgery）要砍右手。如果是貴族或官員犯了叛國罪，為了維護他們的名譽，通常是讓他們服罪自殺。所謂「蟲噬」似乎只在野史及小說中有記載 十字架刑</FONT>該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用於懲罰社會地位較低的人，如奴隸、乞丐。為了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。作為刑具的十字架通常由兩到三根木樁構成---如果是四邊形十字架甚至有四根，形狀各異。有的是T形，有的是X型，還有Y型的。T型十字架主要是用來處罰暴亂者，有的時候要倒過來，頭沖下，腳朝天。聖徒皮埃爾便是被這樣處死的，據說是他自己要求的，因為他自覺不能與基督受用同一種刑罰。早在犯人和劊子手到達行刑地前，十字架的直桿已插入地中。後人描繪的基督背負十字架走向"顱地"的場面，從刑罰角度來看是違背事實的。在行刑地，用繩子把犯人綁縛在刑具上，不過更經常的是直接用釘子釘，先釘手，再釘腳，釘子從來都不會釘在手掌上，因為手掌承受不住身體的重量會撕裂，而胳膊便可能因此得到解放。有經驗的劊子手會將長釘釘入腕骨間一個狹窄空隙，如今解剖學稱之為德斯托寬隙。十字架刑 進入現代社會後，十字架刑仍有其生命力。20世紀70年代，越南軍人曾將"叛徒"釘上十字架；80年代，有的國家的小偷會被處以此刑；90年代，蘇丹等7國則將犯人送上十字架以示眾。 棍擊和鞭打來對付罪犯，或通過恐嚇等手段迫使敵人坦白交代自己的罪行；刖足，也就是把罪犯的腳砍掉。
被告的說辭存在疑問，將被要求將手放在熾熱的烙鐵上，或將胳膊伸進一口盛滿沸水的大鍋中，誰能安然無恙，就能證明自己是清白的。「繩索吊問」，即用繩索將犯人的手綁牢隨後吊離地面，然後將其從不同的高度拋擲下去，使其上半身肢體脫臼；「鎖舌」，即用兩片金屬楔子擠壓犯人的腳踝；「竹夾」，將犯人的十指插入竹片的縫隙間，然後向兩邊用力拉緊熾熱的鐵鉗撕扯犯人身上的皮肉迫使其一口氣喝下幾公升的水。
這樣的情況直到1252年才得以緩解。當年，教皇伊諾臣佐四世正式下令，在審判異教徒的過程中，如果認為其供詞中含有巨大的疑問或矛盾，則可以使用酷刑，然而酷刑的程度要適當控制：達到威脅與震懾的效果就足夠了；不論採取哪種方式的酷刑，從人道角度考慮，它的施行也應有個底限：不要使受刑者永久性殘廢，且每一種酷刑不得持續十分鍾以上。但長久以來，酷刑卻一直存在著，從1542年到1761年這200多年當中，羅馬宗教裁判所共對97人施以火刑，包括堅持己見的喬爾達諾·布魯諾等人在內的很多科學家或哲學家們，都慘遭這種酷刑的折磨。
不過古埃及大部分都是用咒語的啊······

㈦ 為何古埃及的人民，受到鞭刑很常見，死刑卻很少見呢

當時的額們除了很少事情都不會有死刑，這是當時的文化等原因造成的。 作為四大文明古國中歷史最悠久的埃及古國，文明必然非常摧殘，但是相應的也有非常殘酷的刑法在這古代文明中誕生!就像同為文明古國的中國，刑罰的多種多樣簡直是多如繁星!也是惡心之至!總的來說，法老時代的埃及文明相當發達。埃及人從來不對已定罪的犯人強加不合理的懲罰。死罪，如謀殺，通常被處以絞刑。這一法規的少數例外之一是殺害了自己的孩子。行刑前會剝光犯人上身的衣服，露出脊背。從邏輯上講，罪行越重，則受到的鞭打越嚴厲。當一名男性犯下與奴隸通姦的罪過時，他將遭受1000多下的鞭笞。不過這並不等於是實際的鞭打數，刑具也可能不是一束鋒利的蘆葦鞭或一根重鞭，倘若使用這類刑具，有可能真把受刑者打成碎片。

對大部分非死刑犯來說，標准懲罰均為公開的鞭刑。令人驚奇的是，鞭刑的方式與罪犯的性別還有關聯。受鞭刑的女人以跪立的姿勢接受懲罰，而男性要四肢伸展臉朝下趴在地上。

㈧ 埃及酷刑是什麼

本團原創回答：有關古埃及的刑法記載並不多古埃及人只有兩種懲罰犯人的刑罰，基本就是鞭撻和棍打有關古埃及的酷刑只有一個歷史記載，那就是拉美西斯二世和赫梯人打仗的時候抓到間諜進行拷問，有一幅圖畫非常有名，就是棍打戰俘的場面還有一處，法律文書，稱一個男人QJ了一個自由的女人就要將他的生殖器割掉以下三段經李曉東教授授權，節選自其《人類酷刑史》，請勿轉載，違者必究！1.今天我們無論對酷刑使用的看法多麼不一致，一個極其重要的問題我們必須牢在心上：酷刑至少有三千年的合法的歷史，並且實際上也構成了歐洲和遠東地區大多數法典的一個重要部分。在巴比倫和猶太人的法律體系中我們沒有發現有什麼地方提及酷刑，但我們有證據表明亞述人和埃及人確實已經開始使用酷刑：可能最早的記錄酷刑的材料是古埃及詩人對大約公元前1300年拉美西斯法老在埃及與赫梯交戰期間為了了解敵人軍隊的部署情況而拷問一些戰俘的描述。在那個時代，戰爭抓到的俘虜不是當場殺死就是使其變成奴隸，而作為奴隸，人們認為就應該對他們進行拷打。在古代希臘也一樣，戰俘是要受拷刑的。古希臘歷史學家修昔底德在他的《伯羅奔尼撒戰爭史》中描述了科林斯人和希拉丘茲（Syracusans）是如何將被俘的雅典將軍德摩斯梯尼（Demosthenes）處死的，因為他們害怕斯巴達的同盟將用酷刑拷問德摩斯梯尼 ，這樣，他們與雅典的一些交易就會暴露。2.W

㈨ 古埃及的刑法把人塞到棺材裡讓蟲子一直吃掉那個蟲子叫啥

記得採納哦

㈩ 古埃及的律法

古埃及法律的政治制度。

埃及政治制度的基本特徵是奴隸制中央集權的君主專制政治。埃及稱國王為「法老」，意思是孟菲斯的主神，為神人合一的至尊統治者，集國家的祭司、立法、行政、司法和軍事的最高權力於一身。埃及的中央機構設宰相、掌印官或國庫官，地方設州尹。宰相為王室總管，全銜是「宰相、大法官、檔案大臣和工部大臣」。職權非常廣泛。

古埃及法律的民法制度。

財產法：埃及全國土地最高所有權名以上屬於法老；法老以封賜的方式或俸祿的方式分配給寺廟、貴族和官吏，並規定永久佔有或定期佔有。契約法：古老的債務契約在簽訂時要履行宗教儀式，直到博克霍利斯王時期才予以免除。市場貿易的進步，契約形式相當發達和普遍，廣泛適用於土地買賣、借貸、租賃、合夥，並建立在充分合意的基礎之上。 婚姻家庭法：保留了母系氏族的遺風，實行一夫一妻，有夫妻共同財產的規定。

古埃及法律的刑法制度。

對於最大的犯罪行為（國事罪）不但將其本人處以死刑，並將其屍體擲入河中，意思是不得在國土內安葬，而且實行株連制。廣泛適用死刑，嚴禁血族復仇，但尚無贖罪金的形式。

古埃及司法組織和訴訟程序。

埃及的司法部門尚未從行政部門分離出來獨立行使審判權。如高級官員也就是法官，掌管司法權的「十人委員會」或後來的「六人院」，都是有宰相擔任主席。埃及法院一般採用對抗式的訴訟程序，原告有責任向法院提出起訴的理由。如果法庭認為原告的論點是可以接受的，就傳訊被告到庭受審。

在古埃及不同歷史時期，其法律制度也經歷了相應的變化，但從整體上來說，它也走著從習慣法向成文法轉化的道路，表現出不斷完善的趨勢，並以其固有形態保留下來。埃及法律最古的淵源，在軍事民主制和城市國家初期是不成文的習慣法，但無定型的司法制度，隨著統一國家的出現，習慣法逐步轉化為成文法。古埃及法律傳播到西方對希臘和羅馬的法律制度極其立法思想不可避免地產生重大影響。
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古埃及的等級制度

一、宏觀上：
1、亨提烏塞
該階級直接依附於國王，並經營國王授予他們的土地，採用不同的形式為國王的今世或來世服務，其中主要是中下層自由民，包括手工業者，也有達官顯貴，因而形 埃及神廟成一個與國王相聯系的，具有不同階層的特殊
2、泥蘇提烏
他們最初是自由的，不依附於國王的農民，也是從古代的集體公社流傳下來的土地佔有者，隨著古王國的集權，這一等級在古王國晚期成為了農奴
3、勒墨特
埃及一個近似奴隸的自由民階級，他們是下層自由民，小生產者，擁有財產自主的權利，雖然這種權利常常得不到保證。他們可以被轉讓和買賣迷失貴族官僚財產的一部分，但他們還能在市場上進行自己財產的交易。他們大部分以家族集體而生活，並被束縛在土地上
4、麥爾特
他們主要來自與罪犯以及在上下埃及統一戰爭時期的戰俘，他們地位近似於奴隸，比勒墨特更為低下，他們共同為官僚貴族以及神廟服務，他們是貴族和神廟的財產，不能被轉讓和買賣
5、麥列特
類似麥爾特的一個階級，但他們能被轉讓和買賣。他們通常負責農業，或者祭品的搬運，他們被王家命令保護，免除徭役以及州內其他勞動。這一等級在新王國時代與麥埃及神廟爾特等同
6、伊蘇
奴隸的一種，可以買賣的一種，他們主要是用於神廟中准備慰靈犧牲的祭品
7、拜克
很廣泛的一個稱呼，意為僕人，他們可以被繼承和購買，他們被強制勞動。在很多時候，這個詞也被用來形容官員，說明官員都是國王的僕人。該稱呼在後埃及時代被用於稱呼債務奴隸
二、微觀上：
1、赫姆以及赫姆特（即奴隸和女奴隸），他們和世界上大部分的奴隸是一樣的，他們沒有人身自由，他們被強制勞動，他們被買賣，轉讓，繼承，他們服役與王族，貴族以及神廟中，或者被用與慰靈祭祀。
①涅捷斯
他們是中王國最重要的一個階級，通常被翻譯成市民。他們本是平民和窮人，在中王國的混戰中，他們開始投軍和依附各州長，社會地位開始提高。貧富差距拉開，一部分的涅捷斯成為了高官顯貴，而大部分則依然很窮。從這時候起，埃及的等級制度開始被破壞，人們不再注重各等級，而是實權。
②涅木虎
意思是「被剝奪的人」，他們具有人身自由，是貧窮卑賤低下的自由人。這個階級似乎與孤兒有關，或者說他們是「受僱傭的孤兒」。他們最後和涅捷斯一樣，貧富差距被拉開，原因是這個階級支持了新王國的埃赫那頓改革，成為了改革的中堅力量。但他們不斷中飽私囊，身居高位後對政策陽奉陰違，是改革失敗的重要原因。改革結束後，他們中部分人有了很高的聲望和地位，因此沒有受到波及。
2、（新王國）新王國的等級除了大部分沿用了古王國外，還有以下幾種：
①塞姆德特：農奴階級，隸屬與神廟，墓地，農場以及個人，主要成員是金屬工人，捕鳥人和造船匠，紡織匠
②傑特：從中王國開始出現的家用奴隸，與主人及其家族關系密切，主要用與喪葬服務
③尼傑特：與傑特類似的奴隸，但在新王國時代，他們似乎指定被征服的自由和不自由的外國人。
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LZ可以發一下郵箱嗎，還有很多關於律法的比較全，這里發不下了。