刑法格言

❶ 格言「緊急時無法律」是什麼意思

「緊急時無法律」這一法律諺語產生於中世紀的教會法。其基本含義是：在緊急狀態下，可以實施法律在通常情況下所禁止的某種行為，以免緊急狀態所帶來的危險，其正當性來源於對人性的體諒。我國《刑法》第二十一條明確規定：「為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在發生的危險，不得已採取的緊急避險行為，造 成損害的，不負刑事責任」。 「緊急時無法律」一般適用於自救或者救他的場合，必須具備以下幾個條件：首先，必須是面臨正在發生的實際危險的威脅，才能實行緊急避險。其次，實施緊急避險行為的目的必須是正當的，是為了保護合法權益免受損害。第三，緊急避險行為的採取必須是迫不得已的，除了採取緊急避險方法之外，沒有其他方法可以避免危險。如果不是迫不得已，還有別的方法可以避免危險，就不能實行緊急避險。最後，緊急避險不得超過必要限度，造成不應有的危害。所謂必要的限度，是指緊急避險所損害的利益，必須小於所保護的利益，而不是等於更不能大於所保護的利益。否則，就失去了緊急避險的意義和作用，從而也就喪失了它存在的合法根據。當犧牲的法益小於保全的法益時成立緊急避險應無疑問，但當二者價值相同的情況下，緊急避險是否成立，這個問題從希臘哲學家卡納安德斯提出的所謂「卡納安德斯之板」可以得出結論。「卡納安德斯之板」：航船沉沒後兩人爭奪只能負載一人的木板，體強者將體弱者推開而致體弱者淹死。這里，無非有四種可能性，一是其中一人舍己為人，二是其中一人舍人為己，三是二人相讓同時死亡，四是二人相爭同時死亡。其中，後二種是最差的結果，可以不予考慮，第一種結果是建立在高尚道德基礎之上的，而刑法既不能強迫人們作出犧牲，也不能將英雄主義強加於人，因次，盡管第二種情況是不道德的，但在法律上不能認為是犯罪，應當承認是緊急避險不負刑事責任。緊急時無法律,並不意味著緊急時沒有法律或者不存在法律,而是意味著法律認可在不得已的緊急狀態下犧牲一種法益保護另一種較大或同等的法益。一退休醫生，遇產婦求診，情況危急，便緊急接生，結果是母女平安，圓滿結局。但該醫生卻因「非法行醫」面臨罰款。此種「非法行醫」的責任即應適用「緊急避險」予以豁免，因為生命權高於一切！

❷ 有關法律的諺語

小智治事，中智用人，大智立法。

奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。

君臣上下貴賤皆從法。

法律之內，應有天理人情在。

徒善不足以為政，徒法不能以自行。

制禮以崇敬，立刑以明威。

(2)刑法格言擴展閱讀：

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刑法格言的意蘊：

法律格言正如《春秋》，字字珠璣。有人就有法，有社會就有法，法律存自遠古。古代法早已散佚在歷史的長河中，法律格言卻在古羅馬和中世紀英國著名法學家的筆下獲得了長存。這種「古拉丁文的格言獨具一格，精闢而簡練」，卻也給後人的理解帶來了困難。

我們常常從教科書或者法學經典著作中讀到一些法律格言，但卻很少讀到專為解釋這些法律格言的文字，因而常常望文生義。張明楷教授的這本《刑法格言的展開》，正彌補了這一不足，蓋使淵深晦澀之經典法律格言通曉其義，為當前刑法實踐提供智慧，故而被譽為研習刑法學的基礎讀物。

法律是最傑出的智慧，代代相繼，由經久不息的經驗構成，經由光明與真理的檢驗，精緻而優雅。法律格言即是法律文化遺產的精華，換言之，是最傑出智慧的結晶。

通過法律格言中所蘊含的法律智慧，來培育法律文化，或是作者的良苦用心。當「法律不強人所難」的刑法格言如同「己所不欲，勿施於人」一樣深入人心，那必是法治昌盛之時。

拘泥於文字者拘泥於皮毛。自古作解釋而傳之後世者，皆是借解釋的手段，闡述自己的觀點。古人雲:「左氏善於禮，公羊善於讖，穀梁善於經」。解釋，「永遠是創造的進程」，本書在法律格言的展開過程中，想要表達的亦是自己的學術觀點。本書以23句刑法格言為小標題，闡述了刑法總則的23個問題，加上序文一篇，可以看作是24篇獨立的論文。

在展開的過程中，旁徵博引，層層深入，緊緊圍繞著中國的刑事立法與司法實踐，清晰地展現了標題格言的基本含義、內在根據、具體內容以及適用中的問題。輯錄刑法格言而加以解釋，非博古通今者不可為，非博覽眾家之長者不可為，非學術造詣深厚者不可為。故此項工作唯有傑出的法學家方可勝任。

法之理乃法之魂，沒有法之理就沒有法本身。而刑法格言的實質即是法之理。因而，古代的法律雖然散佚了，但是刑法格言依然代代相傳。沒有人比法律規定更聰明，而刑法格言更是無數法律在歲月的洗滌下的精華，已頗具合理性甚至真理性。朝令夕改是最危險的做法，「法律必須被信仰，否則它將形同虛設」。

正是基於這種信仰，我們亦才有幸看到了這部著作。刑法格言歷經千年，不改其文字，依然具有生命力。

❸ 法律諺語 格言警句

1、美國霍姆斯《普通法》中提到的法律名言：
法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過法院的工具性的活動產生影響的預測。
2、法國盧梭在《社會契約論》中提到的法律名言：
社會條約的目的是保護締約者。要想達到目的就必須使用手段，而這些手段和某些冒險，甚至和某些犧牲是分不開的。如果一個人在保全自己生命的時候要依靠別人，那麼當別人的生命需要得到保護時，他也要獻出自己的生命。
而且公民自己也不應該去判斷法律要求他去冒的是哪種危險。當君主對他說「你要為了國家去死」，他就應該去死；正因為如此，他才一直都享受著安全，這樣他的生命才不是單純的自然的恩賜，而是國家的一種有條件的贈禮。
3、戰國商鞅在《商君書定分》中提到的法律名言：為法，必使之明白易知。
白話譯文：制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。
4、美國的馬丁·路德·金在一次演講中，提及的關於法律的名言：
我們將以自己忍受苦難的能力，來較量你們製造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量，來抵禦你們物質的暴力。我們不會對你們訴諸仇恨，但是我們也不會屈服於你們不公正的法律。你們可以繼續干你們想對我們乾的暴行，然而我們仍然愛你們。
你們在我們的家裡放置炸彈，恐嚇我們的孩子，你們讓戴著KKK尖頂帽的暴徒進入我們的社區，你們在一些路邊毆打我們，把我們打得半死，奄奄一息，可是，我們仍然愛你們。
5、戰國韓非子在《韓非子·詭使》中提到的法律名言：夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢。
白話譯文：確立法令的目的是為了廢止私行。法令得以貫徹，私行就必被廢止。

❹ 張明楷的刑法格言的展開中有這樣一句格言，任何人不因思想受處罰。

任何人不因思想受處罰，是在判斷是否存在犯罪對象的時候，一個行為能否被評斷為犯罪專。比如，你以屬為是個人，想殺他，客觀上是一個稻草人，這時的犯意就是用這句話評價的。不存在對象，你卻有殺人的思想，並不因此受到處罰。

❺ 刑法格言

刑法中的危害行為有三個特性;有體性、有害性、有意性。
有體性即人為性，源於人的身體動靜，排除思想犯罪（諸如古代的腹誹罪啦）。
有害性即嚴重的社會危害性，放在刑法中即是對刑法保護的法益產生或增加了風險。

❻ 法律名言解析

1、法律總是把全民的安全置於個人的安全之上。——西塞羅
2、犯罪總是以懲罰相補償;只有處罰才能使犯罪得到償還。——英國作家達雷爾
3、風俗可以造就法律，也可以廢除法律。——塞·約翰遜
4、綱紀廢棄之日，便是暴政興起之時。——威·皮物特
5、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情。——弗勞德
6、好法律是由壞風俗創造出來的。——馬克羅維烏斯
7、極端的法規，就是極端的不公。——西塞羅
8、假如沒有法律他們會更快樂的話，那麼法律作為一件無用之物自己就會消滅。——洛克(英)《政府論》
9、今天的法律未必明天仍是法律。——羅·伯頓
10、我不同意你說的話，但是我願意誓死捍衛你說話的權利。——法國作家伏爾泰
11、我們像鷹一樣，生來就是自由的，但是為了生存，我們不得不為自己編織一個籠子，然後把自己關在裡面。——博萊索
12、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克
13、一個國家如果綱紀不正，其國風一定頹敗。——塞內加
14、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進而變成法律。——朱尼厄斯
15、一切法律都是無用的，因為好人用不著它們，而壞人又不會因為它們而變得規矩起來。——德謨耶克斯
16、用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。——希臘
17、當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了。——羅曼·羅蘭(法)《哥拉·布勒尼翁》
18、法律的基礎有兩個，而且只有兩個……公平和實用。——伯克
19、一個國家如果綱紀不正，其國風必須頹敗。——塞內加
20、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不會去做法律不允許的事情。——弗勞德
21、立法者三句修改的話，全部藏書就會變成廢紙。——基希曼
22、法律的真正目的是誘導那些受法律支配的人求得他們自我的德行。——阿奎那
23、極端的法規，就是極端的不公。——西塞羅
24、在世界各主要禮貌中，中國是距離法治最為遙遠的一種，甚至與歐洲構成了兩極相對的反差。——滋賀秀蘭
25、法律是為了保護無辜而制定的。——愛略特
26、法律的力量應當跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞(唯美網名)
27、在一切能夠理解法律支配的人類的狀態中，哪裡沒有法律，那裡就沒有自由。——洛克
28、疏法勝於密心，寬令勝於嚴主。——呂坤(明)《呻吟語·治道》
29、法立於上則俗成於下。——蘇轍
30、

❼ 有關刑法的名人名言

1、生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

——馬克思

2、生命的意義在於版付出，在於給予，權而不是在於接受，也不是在於爭取。

——巴金

3、人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。

——愛因斯坦

4、 人的價值蘊藏在人的才能之中。——馬克思

5、不要在已成的事業中逗留著！——巴斯德

6、科學沒有困境，但科學家有祖國。——巴斯德

7、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克

8、凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。

——愛因斯坦

9、人妖有三個頭腦，天生的一個頭腦，從書中得來的一個頭腦，從生活中得來的一個頭腦。——蒙田

❽ 法無明文規定不為罪法無明文規定不處罰這句法律格言體現的刑法基本原則是什麼

這個體現的是罪刑法定原則。罪刑法定原則由兩個基本方面組成，其一是法律明文規定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；
其二是法律沒有規定為犯罪行為的，不得定罪處刑。
第一個方面可稱之為積極的罪刑法定原則；
第二個方面，可稱之為消極的罪刑法定原則。

❾ 「刑法既是善良人的大憲章,也是犯罪人的大憲章」這句話的出處

德國刑法學家馮·李斯特指出,「刑法既是善良人的大憲章,也是犯罪人的大憲章」。
上半句應該是，刑法「懲罰犯罪，保護人民」，使守法公民的人身和財產權利受到保護，並使正義得到伸張。
下半句，可以從刑法的功能方面來理解：刑法是一種授權法和保護法，它不但保護善良人，也保護受刑法追究的人，首先可從從「罪刑法定原則」方面來理解。「法無明文不為罪」「法無明文不處罰」，犯罪的判斷不是以行為而是以法律規定為標准，從而保護個人免受國家任意施加的懲罰。第二，從法律程序上講，要按法律規定的程序對犯罪嫌疑人定罪量刑，而不能任意予以處罰。

❿ 求一句法理名言，關於--刑法是罪犯人的憲法！ 准確的說是那句話

我所知道的版本是——刑法是犯罪人的大憲章。

刑法立法本身是為了追究犯罪人的責專任 ，維護社會正義、保護公民權屬利。但是，刑法既保護受害人的合法利益，也允許犯罪人的辯護，保護犯罪嫌疑人的合法權益，所以說刑法既是善良人的大憲章,也是犯罪人的大憲章。