馬鞍刑法

❶ 遼寧省鞍山市詐騙多少錢夠判刑的

1、犯本罪的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，並處或者單處罰金； 2、數額巨大或者有其他嚴重情節的，處三年以上十年以下有期徒刑，並處罰金； 3、數額特別巨大或者有其他特別嚴重情節的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，並處罰金或者沒收財產。 根據《最高人民法院關於審理詐騙案件具體應用法律的若干問題的解釋》（1996年12月16日）的規定：個人詐騙公私財物2千元以上的，屬於「數額較大」；個人詐騙公私財物3萬元以上的，屬於「數額巨大」。 個人詐騙公私財物20萬元以上的，屬於詐騙數額特別巨大。詐騙數額特別巨大是認定詐騙犯罪「情節特別嚴重」的一個重要內容，但不是唯一情節。詐騙數額在10萬元以上，又具有下列情形之一的，也應認定為「情節特別嚴重」： 詐騙集團（1）詐騙集團的首要分子或者共同詐騙犯罪中情節嚴重的主犯； （2）慣犯或者流竄作案危害嚴重的； （3）詐騙法人、其他組織或者個人急需的生產資料，嚴重影響生產或者造成其他嚴重損失的； （4）詐騙救災、搶險、防汛、優撫、救濟、醫療款物，造成嚴重後果的； （5）揮霍詐騙的財物，致使詐騙的財物無法返還的； （6）使用詐騙的財物進行違法犯罪活動的； （7）曾因詐騙受過刑事處罰的； （8）導致被害人死亡、精神失常或者其他嚴重後果的； （9）具有其他嚴重情節的。 [2] 單位直接負責的主管人員和其他直接責任人員以單位名義實施詐騙行為，詐騙所得歸單位所有，數額在5萬元至l0萬元以上的，應當依照本法第152條的規定追究上述人員的刑事責任；數額在20萬至30萬元以上的，依照本法第l52條的規定追究上述人員的刑事責任。 對共同詐騙犯罪，應當以行為人參與共同詐騙的數額認定其犯罪數額，並結合行為人在共同犯罪中的地位、作用和非法所得數額等情節依法處罰， 已經著手實行詐騙行為，只是由於行為人意志以外的原因而未獲取財物的，是詐騙未遂。詐騙未遂，情節嚴重的，也應當定罪並依法處罰， 各省、自治區、直轄市高級人民法院可根據本地區經濟發展狀況，並考慮社會治安狀況，在「2千元至4千元」、「3萬元至5萬元」的幅度內，分別確定本地區執行的個人詐騙「數額較大」、「數額巨大」，以及單位實施詐騙，追究有關人員刑事責任，參照本條第四款規定的數額，確定適用原《刑法》第151條或者第l52條的具體數額標准，並報最高人民法院備案

❷ 古代的刑法中的木馬刑是什麼

就是滿清十大酷刑之一吧，據說是狄仁傑發明的，有一個唐朝年間農民起義的女皇帝叫文佳皇帝就受過這個刑，司馬光的資治通鑒里記載過，好惡心的就跟黃書一樣，反正很殘酷

❸ 剝皮的歷史沿革

根在可見的史料，六朝前的剝皮之刑只是剝人麵皮，後來便進而剝人全身的皮了。元朝初年時，元祖忽必烈誅殺了阿合馬籍沒了他的家。阿合馬有個愛妾名叫引柱，武士們搜查時從她的衣櫃中搜出兩張熟好的人皮，每張皮上都連著兩只完整的耳朵。問她存放這人皮有什麼用，引柱說，這是詛咒時用的，把它放在神座上，發咒語時人皮就會出現應聲。世祖下令把引柱和畫師陳某及阿合馬的另外兩名親信曹震圭、王台判共四人，剝皮示眾。
明太祖對元末貪官污吏極其痛恨，也深知官吏貪污橫行對朝廷統治的危害。他即位後，採取嚴厲的措施懲治貪污官員，最殘酷的一個刑罰是「剝皮」。
朱元璋曾告誡百官：我以前在民間時，見到州縣官吏多不愛民，往往貪財好色，飲酒廢事，凡民疾苦，視之漠然，我心裡恨透了。如今要嚴立法禁，官吏凡是貪污蠹害百姓的，嚴懲不恕。
洪武二十五年(1392年)，他頒布了《醒貪簡要錄》規定：官吏貪贓六十兩以上的梟首示眾、剝皮楦草。在哪裡剝皮？當時地方各個府、州、縣、衛衙門左邊的土地廟，就是剝皮的刑場，所以老百姓又稱土地廟為「皮場廟」。
剝皮之刑很慘酷，把人皮楦草懸掛則更加瘮人。塞滿了草的貪官人皮袋子掛在哪裡呢？有兩處地方：一是官府衙門的公座兩旁，各懸掛一個填滿稻草的人皮袋，以警誡在職官員「好好工作」；二是把人皮袋子懸掛於特設在衙門左旁的土地廟中，用刑之各種器械列為廟中儀仗，用作警誡官員。
明洪武二十六年（1393年），錦衣衛指揮蔣瓛告發藍玉謀反，下獄鞫訊後，獄詞稱同景川侯曹震、鶴壽侯張翼、舳艫侯朱壽、定遠侯王弼、東筦伯何榮及吏部尚書詹徽、戶部侍郎傅友文等謀反，擬定乘朱元璋藉田時發動叛亂。正在鞏固和加強中央集權的朱元璋深感不安，以謀反罪將其逮捕下獄，並被剝皮實草，抄家，滅三族，並株連蔓引，自公侯伯以至文武官員，被殺者約一萬五千人。為警誡群臣，朱元璋手詔布告天下，並條例爰書（中國古代的一種司法文書。）為《逆臣錄》。史稱「藍玉案」。
威懾和整治貪官
朱元璋用屠刀懲治貪官污吏，竟採用駭人聽聞的「剝皮示眾」酷刑。用重典嚴厲懲治貪官污吏，該殺的殺，該下大獄的下大獄。
朱元璋出身貧寒，體悟民間百姓疾苦，對貪官污吏深惡痛絕.《明實錄類纂·司法監察卷》有載：洪武四年，朱元璋針對元末賄賂買官成風、官場腐敗的弊端，下令凡官吏犯受賄罪，嚴懲不貸。他還頒布有史以來最嚴厲的法令：貪污60兩以上銀子者，殺！據《中國全史·皇帝史》所載：朱元璋感到對貪官污吏光砍頭、充軍不足以懲戒後來者，便施行比那「千刀萬剮」的凌遲處死更殘酷的「剝皮」刑法，把貪贓官吏活生生地剝下皮，再在人皮中填滿亂草，縫合起來依舊是個人形，掛在各級官衙內外「示眾」，讓每天上下班的官員見之心驚膽戰，不敢貪贓枉法。
那麼，這「剝皮」酷刑是如何行刑的呢？或許是本人眼拙，翻遍《明史》、《明實錄類纂》均未果，卻在《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文·病後雜談》中看到有具體描寫，魯迅則是引用屈大均《安龍逸史》所載，盡管說的是南明永曆帝時的事，但其「剝皮」行刑之法應該是明朝歷代所傳承。永曆帝御史李如月彈劾秦王孫可望未准奏，孫可望即命黨羽李應科將李如月剝皮示眾。應科使人先將李如月綁縛至朝外，搬來石灰一筐、稻草一捆。如月問：「如何用此？」答曰：「是揎你的草！」如月叱道：「瞎奴，此株株是文章，節節是忠腸也！」應科等把如月臉孔朝下死按在地上，用利刀剖開脊樑及臀部，如月大呼：「死得快活，渾身清涼！」對孫可望罵不絕口；等剖斷手腳轉至前胸，如月還微聲恨罵；一直剖至頸部，才氣絕而死。黨羽就用石灰漬干剝下的皮，再用線縫合起來，塞上稻草，移至北城門通衢閣上高懸。 由此，我們不難看出這「剝皮」酷刑是何等殘忍！在朱元璋那兒做個貪官也有點難。朱棣時，剝皮之刑就不僅僅是針對貪官了。朱棣奪取皇位後，便對建文帝的忠臣景清剝皮。景清行刺朱棣未能得手，被擒獲後朱棣一怒之下命「剝其皮，草揎之，械繫長安門，碎磔其骨肉。」明武宗朱厚照則對被俘的義軍首領處以剝皮之刑，把剝下的皮製成馬鞍，供自己騎馬用。
嘉靖年間
嘉靖年間，著名抗倭將領湯克寬率兵平定海寇，將海寇首領王艮俘獲處死，把他的皮剝下來蒙作鼓面，叫「人皮鼓」。這鼓放在北固山佛院內，後世不少人都見過它。它的聲音不如牛皮鼓響亮，據說因為人皮比牛皮紋理厚而沒有牛皮結實，所以它的聲音不如牛皮。明初洪武時，韓觀任兩廣提督，殺人成性，曾剝人皮作成坐褥，這人皮剝得非常完整，耳目口鼻俱全，把它鋪在座椅上，人臉正好在椅背上，頭發披散在椅後，韓觀升帳就坐著這人皮，以示威嚴。
天啟年間
天啟年間，魏忠賢擅政時也常用剝皮的手段。當時，「民間偶語，或觸忠賢，輒被擒戮，甚至剝皮刲舌，所殺不可勝數。」而且，魏忠賢剝皮的方法非常奇特。有一天，某旅店裡有五個人在一起飲酒，其中一個人說魏忠賢作惡多端，不久肯定會倒台。另外四人有的沉默不語，有的感到害怕，有的勸他說話要慎重，不然會招來災禍。那人大聲說：「魏忠賢雖然專橫，他總不能把我剝皮，我怕什麼！」當天夜裡，眾人都在熟睡，忽然門被推開，闖進來幾個人，舉著火把照了照每人的面孔，把那位說大話的逮走了。不一會，又把一同飲酒的另外四個人也逮了去，帶到一處衙門，先捕的那人一絲不掛躺在那裡，手和腳都釘在門板上，堂上高坐著一使衣裝鮮麗的顯官，正是魏忠賢。魏忠賢對四個人說：「這位說我不能剝他的皮，今天不妨試一試。」就命令手下入取來熔化的瀝青澆在那人身上，過一會瀝青冷卻凝固，用錘子敲打，只見瀝青和人皮一齊脫掉，形成一幅完整的人的皮殼。那四個人嚇得半死，魏忠賢對他們每人賞給五兩銀子壓驚，把他們放走了。 明末清初時期，明朝叛賊張獻忠將人剝皮的事例很多。他大概是因為親眼看到了藍玉被剝的人皮，所以他也對明朝的官員予以剝皮。他不僅使用了明朝皇帝曾經使用過的剝皮手段，而且還有不少獨出心裁的花樣。張獻忠入蜀後動不動就拿人剝皮，而且大都是活剝。剝皮時，先從被剝者的後脖頸開刀，順脊背往下到肛門割一道縫，然後把皮膚問兩側撕裂，背部和兩臂之間撕離開肉的皮膚連在一起，左右張開，就像兩只蝙蝠翅膀似的。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。如果被剝的人當場致命，行刑的人就要被處死。3當時成都府彭縣有個叫龔完敬的，本是崇禎十年（1637）進土，崇禎十六年（1643）因死了父親回原籍守孝，張獻忠佔領成都後他表示降順，被授予官職，但他心裡不願背叛明朝。張獻忠想殺他，把他的僕人抓來問龔完敬每天在家中干什麼。其中一個叫龔應登的僕人說，完敬每天五更時起床焚香禱告，不知禱告些什麼，每天退朝回來只是嘆氣，不說一句話，過節時給祖宗繞紙後，記帳單下只寫乙酉字樣，不書大順年號，等等。張獻忠聽到「不書大順年號」這一句，勃然大怒，喝令刀斧手把龔完敬拿下，推出朝門，活活剝皮，並把剝下的人皮揎上草，曉諭四方。龔完敬的弟弟龔完淳、龔完敬熙及家屬婢僕共一百餘人同日處死。
張獻忠的部下孫可望後來假降南明，被永曆帝朱由榔封為秦王。他也是個慣剝皮的能手。永曆六年（即順治九年，1652），孫可望殺了陳邦傳，並剝下他的皮傳示各地。御史李如月向永曆帝彈劾他「擅殺勛將，無人臣禮」，永曆帝不敢得罪孫可望，就打了李如月四十大板。孫可望的親信張應科知道了，就向孫可望報告，孫可望大怒，立即命令張應科把李如月抓來剝皮。張應科遵命逮捕李如月，綁在朝門外，又准備了一筐石灰，一捆稻草，放在他面前。李如月問這是干什麼用的，一個人告訴他：「這是揎你的草。」李月如叱罵道：「瞎眼的奴才！這草顆顆都是文章，節節都里忠腸！」不一會，張應科站住右邊角門台階上，傳達孫可望的旨意，喝令李如月跪下，李如月又罵道：「我是朝廷命官，豈能跪聽反賊的命令？」於是步行到中門，向永曆帝居住的南宮行跪拜禮。張應科命令把李如月扒掉衣服，按倒在地上，用刀割開脊背的皮膚，直到臀部，李如月大叫道：「死得快活，渾身清涼！」又呼喊著孫可望的名字痛罵。剝皮剝到四肢時，把他的手和腳都砍斷，再把他翻過來剝前胸的皮，這時李如月只能發出細微的聲音了，仍能聽得出是在罵人，直到最後砍斷脖子時，李如月才死去。張應科又指使從人把李如月的皮用石灰漬干，用線縫好，中間塞滿草，送到北城門通衢上懸掛起來。後來孫可望出賣西南軍情虛實，使李定國和西南抗清武裝最後失利。後來清廷封他為義王，並被封為漢軍正白旗。 滿清統治時期對內酷刑之一，滿清剝皮手段之多，僧格林沁圍困連鎮，太平軍有被清軍俘獲的全被「剖視腸腹」。
1855年1月17日，東西連鎮太平軍出營攻敵，清軍俘獲「活長毛老賊二名，俱系江西人」，兇殘的僧格林沁下令將「二賊扒皮處死」。
1857年1月30日，湘軍知府吳坤修陷江西奉新縣，「生擒老賊二百二十一名。每生擒一賊，輒剖腸，剝皮掛樹，磔石，見者無不凜凜」。
滿清對酷刑應用可謂到了登峰造極的地步，此不失為滿清十大酷刑。 從這里描述的剝皮經過可見孫可望的殘忍到了登峰造極的地步。魯迅在引述這段故事之後，評論說，張獻忠的剝皮法是「流賊」式的，孫可望雖說也是流賊出身，但他既然是南明王朝的秦王，後來又降清被封為義王，因而他的剝皮法其實是官式的，這和當初永樂皇帝剝景清的皮的方法完全相同。又說：「大明一朝，以剝皮始，以剝皮終，可謂始終不變；至今在紹興戲文里和鄉下人的嘴上，還偶然可以聽到『剝皮揎草』的話，那皇澤之長也就可想而知了。」清朝沒有剝皮之刑，在清代正史中尚未見到這方面的記載。但是，剝皮這種酷刑並不能說已徹底絕跡。日本帝國主義侵略中國時，曾對反抗他們的中國人實行剝皮，電影《紅高粱》所描寫的剝皮情節，原來是取材於《高密縣志》記載的真實的事件。

❹ 我被人詐騙五萬,報馬鞍市博望區派出所,它不立案該怎麼辦,網上報光怎麼報

被人詐騙五萬，如果在案發地馬鞍市博望區派出所報案，派出所不立案，應當向檢察院反映情況，檢察院是法律監督機關，如果符合條件應當立案不立案的，檢察院可以通知立案。

❺ 木馬刑是什麼

木馬刑法是一種既殘酷又變態的刑法，讓人求生不能求死不得。它簡直是讓犯人受盡凌辱，是對婦女身體和心理的嚴重的摧殘。這種刑法就是用木頭做成一個外形酷似木驢的形狀，在用刑的時候，將准備好的馬鞍套在馬上然後讓女人坐在木馬的身上，馬在走動的時候，它的木陰莖向上延伸，一直從女性的陰道刺向心臟，最後會心臟破裂導致死亡。只要是受到這種刑罰，是沒有人能倖存下來的，致死率高達100%。

木馬刑的木棒有多長
木馬刑是什麼刑罰，木馬刑是誰發明的

木馬刑的木棒通常的長度是一尺多長，大概有兩寸粗左右。根據歷史的記載，由於製作的工藝水平不同，木馬的樣式也各有不同，木馬刑也被叫做木驢。不過大致也就是分為兩種，一種比較簡單，一種比較復雜。簡單的不過就是一段圓木頭，然後後面有一條可供上下擺動的軸承。而復雜的就是可以移動的一個木馬車，把木棍做成跟驢的器官一樣朝上豎起。然後在這個車子往前開的時候這根木棍可以同時活動，每往前1m這根木棍就要動2-3下。

❻ 皇後的父親誤拿馬鞍要被處以宮刑，漢朝法律真的如此嚴苛

漢朝的刑法真的非常嚴苛，之所以這么嚴苛，就是因為他們的沒辦法做到全面去執行法律，所以只能把犯罪的人給與最重的刑法。這位皇後的父親就是最典型的列子，他就因為兩次小事獲罪，一次誤拿了人家的馬鞍放在了自己馬背上，差點被判死刑，但是念在他是皇後之父，便受的是宮型，職位降為宦者丞。第二次也是犯了小事，直接就罰為奴隸。

漢法「死罪七百二，比決而論死則萬三千五百條」，非常苛細。漢法不僅僅是嚴苛，而且還很細致，產生這樣的法律主要就是因為犯罪觸法的人太多了，抓鬥抓不過來，所以只好採用周期性大赦，還有就是漢朝但是有輕俠之風極盛，動不動就「探丸借客渭橋西」，因此刑法也變得有些像抽殺一樣，存在很多不合理的地方。

❼ 歷史上的曹沖是怎麼死的

曹沖（196－208年5月甲戍），字倉舒，東漢末年人物，曹操之子。從小聰明仁愛，與眾不同，深受曹操喜愛。留有「曹沖稱象」的典故。曹操幾次對群臣誇耀他，有讓他繼嗣之意。曹沖還未成年就病逝，年僅十三歲。據說，曹沖並不是因為生病而死的，而是應為曹沖從小就很聰明，天資過人，曹操幾次在眾人面前對他大大稱贊，有要立他為世子的意思，曹丕是長子，為了他的世子之位，曹丕以曹沖的娘親環夫人來要挾曹沖，曹沖是一個孝子，他吃下了曹丕給他的毒葯，來保住環夫人。
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❽ 曹沖智救庫吏

【原文】
曹公有馬鞍在庫，為鼠所傷。庫吏懼，欲自縛請死。沖謂曰：「待三日。」沖乃以刀穿其單衣，若鼠嚙者，入見，謬為愁狀。公問之，對曰：「俗言鼠嚙衣不吉，今兒衣見嚙，是以憂。」公曰：「妄言耳，無苦。」俄而庫吏以嚙鞍白，公笑曰：「兒衣在側且嚙，況鞍懸柱乎。」竟不問。
【譯文】
曹操的一副馬鞍，放在馬廄中被老鼠咬了個洞，管馬房的小廝害怕曹操怪罪，想主動向曹操認罪請死。
曹沖（曹操幼子，有才智）知道後，就對他說：「不急著稟告，等三天再說。」
之後，曹沖用刀把衣服戳了個洞，看起來好像是被老鼠咬的，然後穿著去見曹操，一臉愁苦表情。曹操問他原因，曹沖說：「聽人說衣服若是被老鼠咬破，就會倒楣，您看我的衣服被老鼠咬了一個大洞，我擔心會倒楣。」曹操說：「那是迷信，別放在心上。」
一會兒，馬房小廝進來向曹操報告馬鞍被老鼠咬壞的事，曹操笑著說：「衣服在人身邊，都還會被老鼠咬破，何況是掛在柱子上的馬鞍呢。」竟不追究此事。

❾ 曹沖救庫吏的翻譯

原文：

國多事，用刑嚴重。太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙。庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰:"待三日中，然後自歸。"沖於是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，沖對曰:"世俗以為鼠嚙衣者，其主不吉。

今單衣見嚙，是以憂戚。"太祖曰:"此妄言耳，無所苦也。"俄而庫吏以嚙鞍聞，太祖笑曰:"兒衣在側，尚嚙，況鞍縣柱乎?"一無所問。沖仁愛識達，皆此類也。凡應罪戳，而為沖微所辯理，賴以濟宥者，前後數十。太祖數對群臣稱述，有欲傳後意。

翻譯：

漢末之時，戰亂頻繁，統治者常常採用嚴刑峻法來約束人民。一次曹操的一副馬鞍，放在馬廄中被老鼠咬壞，管馬房的小廝害怕曹操怪罪，(他們)商量把自己捆綁起來，當面(向曹操)自首請罪。但還是害怕不能免除(罪責)。

曹沖知道後，就對他說:"等待三天，然後再去自首。"曹沖於是用刀戳破(自己的)單衣，弄得像是被老鼠咬壞的一樣，裝出極不痛快的樣子，來到曹操跟前。曹操看到兒子的失意神色，覺得奇怪，就問他有什麼心事。曹沖回答說:"世上的人們都說，誰的衣服讓老鼠咬了，誰就不吉利。

如今單衣被老鼠咬了，所以心裡很悲傷。"曹操一聽，笑著安慰他說:"這都是些無稽之談，不要信它。別再為這事苦惱了。"一會兒，馬房小廝進來向曹操報告馬鞍被老鼠咬壞的事，曹操笑著說:"我兒子的衣服就在身邊，尚且被咬壞，何況馬鞍是懸掛在樑柱上的呢?"他絲毫不加追究。

還有很多犯下罪過的人，按照刑法應該被處死，都依靠曹沖的辯解得到了寬大處理。曹操把這些事情對大臣們說，表示有意傳位於曹沖。

(9)馬鞍刑法擴展閱讀：

童年稱象：

曹沖字倉舒，東漢末年豫州刺史部譙（今安徽亳州）人。由曹操的小妾環夫人所生。少年時就敏於觀察，十分聰慧。曹沖出生五、六年，智力心思所達到的，就像成年人那樣聰明。

當時孫權曾送來一隻很大的象，曹操想要知道象的重量，詢問眾部下，都不能拿出辦法來。曹沖說：「把象放在大船上面，在水痕淹到船體上刻下記號，再稱量物品裝載在船上，那麼比較以後就可以知道了。」曹操十分高興，馬上施行了這個辦法，果然知道了大象的重量。

參考資料：曹沖智救庫吏_網路