急救辯商法
A. 急救！！辯論賽「明知山有虎，偏向虎山行」正方，反方都要最好分開發出來~重酬！
幾點建議以供參考：1，在辯論時，咬住「虎」就是虎，山上有虎，不安全，為什麼要上山？不是找死么。對方的辯友一再強調「虎」等同於「艱難」，那麼，「龍爭虎鬥」不就變成了「龍爭艱難斗」了么。2，還是咬住「虎」就是動物的虎。山上有老虎，還要上山，干什麼去？無非兩種結果，一，被老虎咬或吃掉，大好青春就怎麼變成了虎糞，不值。何談為社會做貢獻？二，上山打老虎。虎乃國家保護動物，打之，觸犯法律。3、解決困難的方法。對方辯友一再說虎等同於困難，那就就困難談一下。一個困難出現在面前，不一定非得和困難頂著干，現如今解決困難的方法有很多，「明知山有虎偏向虎山行」的做法往往是被逼出來的，是「實在不行的方法」，容易兩敗俱傷。中國有5000年的文化，5000年的智慧足以讓我們找到最優的解決困難的方法。首先你要重申你方在這一問題上的觀點，針對對方指出你們觀點中的漏洞的方面進行必要的總結申辯，然後對對方觀點做出一個簡單的評論
辯論技巧
反客為主的原意是：客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。在論辯賽中，被動是賽場上常見的劣勢，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說，就是在論辯中變被動為主動。下面，本文試以技法理論結合對實際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。
（一）借力打力
武俠小說中有一招數，名叫"借力打力"，是說內力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。
例如，在關於"知難行易"的辯論中，有這么一個回合：
正方：對啊！那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂"知難"哪，對方辨友！（熱烈掌聲）
當對方以"知法容易守法難"的實例論證於知易行難"時，正方馬上轉而化之從："知法不易"的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊。扭轉了被動局勢。
這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列並沒有表現在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強的後盾：辯題中的"知"，不僅僅是"知道"的"知"．更應該是建立在人類理性基礎上的"知"；守法並不難，作為一個行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，剋制內心滋生出惡毒的殺人慾望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的"知難"和"行易"借反方狹隘、低位定義的"知易"和"行難…的攻擊之力，有效地回擊了反方，使反方構建在"知"和"行"表淺層面上的立論框架崩潰了。
（二）移花接木
剔除對方論據中存在缺陷的部分，換上於我方有利的觀點或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。
例如．在《知難行易》的論辯中曾出現過如下一例：
反方：古人說"蜀遭難，難於上青天"，是說蜀道難走，"走"就是"行"嘛！要是行不難，孫行者為什麼不叫孫知者？
正方：孫大聖的小名是叫孫行者，可對方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"？
這是一個非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會：以"孫行者為什麼不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上佔了上風。正方敏銳地發現了對方論據的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對方，使對方提出關於"孫大聖"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。
移花接木的技法在論辯理論中屬於強攻，它要求辯手勇於接招，勇於反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風雲變幻，不是隨時都有"孫行者""孫悟空"這樣現成的材料可供使用的，也就是說，更多的"移花接木"。需要辯手對對方當時的觀點和我方立場進行精當的歸納或演繹。
比如，在關於"治貧比治愚更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充飢，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充飢更重要。"話音一落，掌聲四起。這時反方從容辯道："對方辯友，我認為』有飯不吃』和』無飯可吃』是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出"無飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。
（三）順水推舟
表面上認同對方觀點，順應對方的邏輯進行推導，並在推導中根據我方需要，設置某些符合情理的障礙，使對方觀點在所增設的條件下不能成立，或得出與對方觀點截然相反的結論。
例如，在"愚公應該移山還是應該搬家"的論辯中：
反方：……我們要請教對方辨友，愚公搬家解決了困難，保護了資源，節省了人力、財力，這究竟有什麼不應該？
正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎麼搬？……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之後再搬呀！
B. 辯論主題：假如醫院來了個急救病人,是先救人還是先交錢 反方，先交錢。 怎麼辯論
應當先交錢。
每個人都有享受醫療的權力，在這項權力面前人人平等，既然規定了先交錢後行醫，則應該平等對待每一個人，不搞特殊化，尊重每一個人享受生命的權力，尊重人權，公平公正。
如果按照來了急救病人就先救人後交錢的原則，加入同時來了多個急救病人，那麼請問對方辯友，應該先救哪一個？
每個病人的家屬都認為自己的親人是最需要急救的，請問對方辯友醫院又當如何執行？
對方辯友其實一直用人道主義的假設來進行詭辯，因為在對方辯友的假設中，顧忌人道主義的前提是破壞醫院現有公平的原則。那麼請問對方辯友，人道主義和公平公正的人權主義是否為一對矛盾體？
商法和經濟法的區別：
1.法律性質不同。經濟法屬於公法，商法雖有公法性但本質是私法。因此回經濟法以國答家利益為本位，而商法是以商主體的利益為本位，經濟法的目標性較強，而商法的國際性較強。
2.二者基礎理論不同。經濟法的基礎理論是社會整體本位，即著重於國民經濟的全局，而商法是建立在商事主體利益本位之上的。
3.調整對象不同。經濟法調整國家在對國民經濟進行宏觀調控過程中形成的經濟關系。商法則調整的是商主體在商事活動中形成的商事關系。
4.調整的機制不同。商法著重採取自律性的非權力性的機制，而經濟法多採用他律性的權力性的調節方法。
商法是指調整商事交易主體在其商行為中所形成的法律關系，即商事關系的法律規范的總稱，商法的調整對象是商事關系。商法主要包括公司法、保險法、合夥企業法、海商法、破產法、票據法等。
D. 什麼是國際商法
1、代理的概念（代為處理）
代理（Agency）是指代理人（Agent）按照本人（ Principal，又稱被代理人）的授權（authorization)，代表本人同第三人訂立合同或作其他的法律行為，由此而產生的權利與義務直接對本人發生效力。
2、合夥的概念
合夥是兩個或兩個以上的合夥人為經營共同事業，共同出資、共享利潤、共擔風險而組成的企業。
3、有限合夥的概念
有限合夥是指由至少一名普通合夥人和至少一名有限合夥人組成的企業，普通合夥人對合夥企業的債務負無限責任，有限合夥人只負有限責任，即以其出資額為限對合夥承擔有限責任。
4、公司治理的概念
目前對公司治理尚未有統一的定義，但各國普遍認為，公司治理機制實際上是一種制度性的安排。它是在法律保障的前提下，處理因兩權分離而產生的委託代理關系所適用的一整套制度安排，其宗旨是使公司的管理人員能夠為公司股東的整體利益服務。
5、外國公司的概念
外國公司一般是指根據其他國家的公司法的規定而設立的公司。
6、要約（offer)
要約是具有足夠的確定性並包含一旦被接受合同即成立的意圖的訂立合同的建議。
7、產品責任的概念
由產品缺陷導致消費者、使用者或第三人人身、財產損害時，該產品的生產者或銷售者所應承擔的責任。
8、匯票的概念
匯票是由出票人簽名出具的要求受票人於見票時或於規定的日期或於將來可以確定的時間內向特定人或憑特定人的指示或向持票人支付一定數額金錢的無條件的書面支付命令。
9、匯票的背書
匯票的背書指執票人在匯票背面簽名，並把它交給對方的行為。
10、匯票的提示
執票人向付款人出示匯票，請求其承兌或付款的行為。
11、匯票的承兌
承兌是指匯票的付款人接受出票人的付款委託，同意承擔支付匯票金額的義務，而將此項意思表示以書面文字記載於匯票之上的行為。
12、匯票的追索權
當匯票遭到拒付時，為了保護執票人的利益，各國法律都認為執票人有權向前手背書人以及匯票的出票人請求償還匯票上的金額，這項權利在票據法上稱為追索權。
13、匯票的偽造簽名
匯票上的偽造簽名是指假冒他人名義或未經授權而用他人的名義在匯票上簽名的行為。包括假冒出票人、背書人、承兌人的名義在匯票上簽名，也包括盜用他人的印章在匯票上蓋章。
14、本票的概念
本票又稱期票，是出票人約定於見票時或於一定日期，向受款人或其指定人支付一定金額的無條件的書面承諾。
15、支票的概念
支票是以銀行為付款人的即期支付一定金額的支付證券。《英國票據法》把支票看作是以銀行為付款人的即期匯票。
16、橫線支票
由出票人、背書人或執票人在支票正面劃有兩道平行線，或在平行線內載明銀行名稱的支票。橫線支票的特點是收款人只能是銀行。
普通橫線支票：付給銀行
記名橫線支票：付給指定的銀行
17、仲裁的概念
仲裁是指各方當事人通過仲裁協議的方式，自願將其之間的爭議交給仲裁協議所確定的第三人予以裁決的一種爭議解決方式。
18、仲裁協議的概念
仲裁協議是指合同當事人通過在合同中訂明仲裁條款，簽訂獨立仲裁協議或採用其他方式達成的就有關爭議提交仲裁的書面協議，表明當事人承認仲裁裁決的拘束力，將自覺履行其義務。
19、母公司的概念
通過掌握其他公司的股票（份）從而能實際控制其他公司營業活動的公司
20、子公司的概念
處於被控制或者依附地位，但有獨立的法人資格，依法獨立承擔民事責任。
簡答和論述：
一、國際商法的概念和淵源
1、國際商法：是調整國際商事交易和商事組織的各種法律規范的總稱。它強調的是各國商人（企業）之間從事商業活動，尤其是貿易和投資活動方面的法律總稱。主要內容包括：商行為法、商組織法、宏觀調控法，商事權利救濟法:
2、國際商法的淵源是指國際商法產生的依據及其表現形式，主要包括國際條約、國際商事慣例和各國國內商事立法。
① 國際（商務）條約：國家間所締結的而以國際法為准之的國際書面協定。
如《1980年聯合國國際貨物買賣合同公約》、《海牙規則》、《華沙公約》等。 國際商務條約只對締約國有約束力，其他國家可選擇適用。
② 國際慣例：國際經濟法主體重復類似行為而上升為對其具有拘束力的規范。如：《2000年國際貿易術語解釋通則》、《商業跟單信用證統一慣例》
③ 各國國內立法
附：（僅做了解）
1、 幾組概念：
國際——跨越國界、跨國之間的商事活動
商事——各種以營利為目的的商品交換以及與此相關的其他活動
調整主體——商人和商事組織
2、 慣例與習慣的比較：
國際慣例沒有強制的普遍約束力，但是一旦被當事人加以採用，對當事人就具有法律拘束力。習慣只是一種行為，和國際慣例具有本質的區別。
二、西方兩大法系的特點
大陸法系 英美法系
1）法典法：系統化、歸類化、邏輯性 1）判例法
2) 分布以法德兩國為主 2）分布以英美兩個國家為主
3）把全部法律分為公法和私法 3）全部法律分為普通法和衡平法
4）實體法 4）程序法
5）又稱民法法系 5）又稱普通法系
除此之外，兩大法系在法律變革速度、法官的作用方面都是有所不同。
附：1、公法：與國家狀況有關的法律——憲法、行政法等
私法：與個人利益有關的法律——民法、商法
2、普通法和衡平法的比較：
英國法律具有典型的二元性，即普通法和衡平法的並存，衡平法是為了補充和匡正當時的普通法而出現的。
①救濟方法：普通法系只能採取金錢賠償和返還財產 ，衡平法發展了實際履行和禁令。
②訴訟程序：普通法系設陪審團、口頭答辯；衡平法相對比較靈活。
③法院組織系統：普通法——王座法庭；衡平法——樞秘大臣法庭
④法律術語不同：
三、代理權的產生
1、大陸法系——依代理權產生的原因不同分為：
法定代理：非由本人的意思表示產生
意定代理：由本人的意思表示產生
2、英美法系——依代理權產生的原因不同分五種：
（1）明示授權的代理
（2）默示授權的代理（沒有明確表示，但有行動表示）
（3）不可否認的代理（言辭或行動使第三人相信其代理權）
（4）客觀必須的代理
（5）追認的代理（本身非代理，但是本人事後追認為代理）
本人與代理人之間關系，一般是合同關系，屬於本人與代理人之間的內部關系。
四、無權代理
1、概念：指欠缺代理權的人所作的代理行為。包括以下四種情況：
（1) 不具備默視授權條件的代理
（2）授權行為無效的代理
（3）越出授權范圍行事的代理
（4）代理權消滅後的代理
無權代理可以進一步分為狹義的表見代理和無權代理。
2、表見代理的構成要件：
（1）、代理人是無權代理，但是須有某種外觀事實表明其有代理權。
（2）、第三人是善意的且沒有過失。
（3）、無權代理行為的發生與本人有一定的關系。
3、表見代理的處理結果為：
本人應該對該代理行為負責，即該代理行為產生的權利和義務直接有本人來承擔，但是由於該無權代理給本人所造成的損失，本人可以向無權代理人追償。
4、對於狹義無權代理的處理：
狹義的無權代理下的代理行為 ，非經本人的追認，對本人是沒有約束力的。本人對此不負責任。如果第三方是善意的（不知情的），則無權代理人要對第三人負責，否則法律上不予保護。在該情況下，本人享有追認權，第三方享有撤銷合同的權利。
五、代理關系的終止
1、代理關系的終止的兩種情況
（1）、根據當事人的行為終止代理關系。如：代理合同的期滿、雙方的同意、代理目標的實現
（2）、根據法律終止代理關系。如：本人、代理人的死亡、破產或喪失行為能力
2、代理關系終止的效果：若代理人繼續從事代理活動，即屬於無權代理。代理關系結束時，本人必須通知第三人，否則本人仍需對第三人負責。
六、代理人和被代理人（本人）的義務
1、代理人的義務
（1）、勤勉的履行其代理職責
（2）、對本人應誠實、守信（不得自己代理、雙邊代理、密謀私利）
（3）、不得泄漏保密情報和資料
（4）、須向本人申報賬目
（5）、不得把代理權轉給他人
2、被代理人（本人）的義務
（1）、支付傭金
（2）、償還代理人因履行代理義務而產生的費用
（3）、讓代理人核對其賬冊
七、本人及代理人同第三人之間的關系
1、大陸法系
（1）、直接代理——商業代理人：以本人的名義簽訂合同，其效力直接及於本人。
（2）、間接代理——行紀人：以代理人自己的名義簽訂合同，日後通過另一個合同將權利和義務轉移給本人。
2、英美法系
（1）代理人在簽約時指出本人的姓名。（代理人訂立合同後，即退居合同之外，既不能從合同中取得權利，也不對合同產生義務）
（2）代理人在簽約時表示有代理關系存在，但沒有指出本人的姓名。（仍是本人與第三人之間的合同，應由本人對合同負責，代理人對合同不承擔責任）
（3）代理人在簽約時根本不披露有代理關系的存在。（本人可以直接介入，第三人具有選擇權）
八、商事組織基本形式
1、個人企業； 2、合夥企業； 3、公司企業
九、合夥的特徵
1、合夥建立在合夥協議的基礎之上；（合夥協議決定合夥企業出資、利潤分配、風險承擔、管理方式）
2、合夥強調「人的組合」；(合夥人的死亡、破產、退出都影響合夥企業的存續)
3、合夥人對合夥企業的債務負無限連帶責任；
4、合夥人有權平等地享有合夥的收益並享有參與管理合夥事務的平等權利；
5、合夥企業一般不具有法人資格
十、合夥企業內部各合夥人之間的關系
1、合夥人的權利
（1） 分享利潤 ； （2）參與經營管理 ；
（3）監督和檢查賬目 ； （4）獲得補償 ；
2、合夥人的義務
（1）繳納出資：金錢、實務、技術和已經完成的勞務等
（2）忠實：競業禁止和交易禁止
（3）謹慎和注意
（4）不得隨意轉讓出資
十一、合夥企業對第三人的關系
1、每個合夥人在執行合夥企業的通常業務中所作出的行為，對合夥企業和其他合夥人都具有拘束力；
2、合夥人之間如對任何一個合夥人的權力有所限制，不得用以對抗不知情的第三人；
3、合夥人在從事通常的合夥業務的過程中所作的侵權行為，應由合夥企業承擔責任；但合夥企業有權要求有關合夥人賠償企業由此遭受的損失；
4、 新加入的合夥人對其加入之前的債務不負責任，退出的合夥人對其作為合夥人期間企業所負的債務仍須負責任；對於其退出後企業的新債務是否負責任，要根據情況而定，對於善意的第三人應該負責任，否則不負責任；
十二、公司的特徵
（1）公司是法人，具有獨立性。體現在：
①公司股東對公司承擔有限責任
②公司具有獨立的財產所有權
③獨立的享有民事權利和承擔民事義務
（2）公司是社團法人，具有集合性。
（3）公司是企業，具有營利性。
（4）公司是依照專門法律設立的，具有法定性：公司實行統一（法定）的集中管理制
（5）公司具有永久存在性
十三、揭開公司面紗原則（否認法人人格制度)
英美法國家為了追求公平正義，維護社會利益，常常會拒絕一個合法成立的公司的獨立法人地位，直接探究公司與其股東的真實關系。
1、適用條件：
（1）公司設立合法，已取得法人資格
（2）股東濫用控制權，進行了不當的行為。
（3）股東控制權的濫用，客觀上損害了債權人利益或社會公共利益。
2、幾種具體的情形：
A、涉及公司資金問題——出資不實或不足
B、涉及公司未履行必要的正式手續
C、涉及股東與公司的關系不清晰——尤指母子公司之間的關系不清晰
運用的較少，只有法院才有權力行使，法官有較大的裁量權，在裁決時，往往要綜合考慮多方面的要素和事實
十四、公司法的概念
1、概念：規定各種公司的設立、組織、經營和解散以及對內外關系的法律規范的總稱。其調整對象是具有法人資格的公司企業。公司法是公司企業的最基本的規范總則。它規定公司內部及對外的法律關系。
（1）、公司內部關系——股東、董事、高級職員、一般雇員之間的關系；以及公司各行政機構之間的職責分工
（2）、公司外部關系——公司與政府之間的關系；公司與第三方之間的關系；母公司與子公司
公司的主要分類：有限責任公司、股份有限公司、子公司、分公司、母公司。以下分別介紹這幾種公司。
十五、有限責任公司（Closely held Corporation)
1、概念：有限責任公司是指股東人數較少，不發行股票，股份不得隨意轉讓，股東對公司承擔有限責任的公司。
2、基本法律特徵：
（1）、公司禁止有限責任公司向公眾招募股本
（2）、股份證書一般允許轉讓，但有較嚴格的限制
（3）、股東人數有法定限制（≤50人）
（4）、公司行政管理機構比較簡單
（5）、具有明顯的人合性質
（6）、公司的財務報告不公開
各國實踐中，大多數中小企業都採用了有限公司的形式。在我國，外商投資公司基本上都採用有限公司形式。
十六、股份有限公司（publicly held corporation）
1、概念：全部資本劃分成等額的股份，其股份以股票形式公開發行和自由轉讓的一種公司企業形式。
2、基本法律特徵：
（1）、全部資本劃分為等額股份
（2）、股份以股票形式公開發行並可以流通
（3）、實行所有權與經營權相分離
（4）、公司的賬目必須公開
（5）、股份有限公司的規模較大
3、股份有限公司的優點：利於集資、分散風險、公眾性強、股份變現容易、管理科學
4、股份有限公司的缺點：設立程序復雜、易於少數股東對公司的操縱、控制和壟斷的形成、股份有限公司股東流動性很大，不易控制掌握，股東對於公司缺乏責任感。
十七、設立公司的兩種方式
1、發起設立——是指由公司發起人認購公司應發行的全部股本而設立的公司。
2、募集設立——是指由發起人認購公司擬發行股本的一部分，其餘部分向社會公開募集而設立的公司。
十八、子公司和分公司的法律特徵
子公司 分公司
（1）具有企業法人資格 （1）不具有企業法人資格
（2）獨立的公司名稱和公司章程 （2）沒有獨立的公司名稱和公司章程
（3）獨立的行政管理機構 （3）全部資產屬於母公司
（4）獨立核算，是自負盈虧經濟實體 （4）以總公司的名義進行業務活動
（5）獨立進行各類業務活動
十九、公司的管理：股東大會、董事會、經理層的地位和作用
1、股東大會——公司最高權力機構，但不是代表機構和執行機關，對內不執行業務，對外不代表公司。（英美國家）
（1）股東的權力 A、利潤分享權：股息分配、剩餘資產分配、股份（票）轉讓；
B、表決權； C、表述權； D、知情權；
（2）股東大會的幾種表決方式
A、直接投票：每股對公司的每項決議有一個投票權
B、累積投票：每一股擁有與將要當選的董事總人數相等投票權，並可以集中投到某一個候選人的名下。
C、分類投票：持有不同類別股票的股東分別投票
D、偶爾投票：針對某一個偶爾事件的投票表決
E、不按比例的投票：某一類別的股票具有比其他類別的股票更多或更少的表決權。
2、董事會——公司最重要的決策和領導機構，是公司對外進行業務活動的全權代表。
（1）董事會的權力
董事會是公司的最高決策機關，但是董事會在行使職權時必須以一個集體來行使，而且通過董事會會議進行表決來具體實行的，單個的董事不能單獨進行活。董事會作為公司的代理人：業務活動不得超出公司的業務活動范圍、不得超出公司授予他的許可權、當股東大會和董事會的決議有沖突時，以股東大會為准。
（2）董事的責任：董事承擔公司代理人和公司受託人雙重角色。
3、經理層（高級職員)——由董事會聘任，權力來自於董事會的授權。公司高級職員通常包括總經理、副總經理、司庫和秘書；他們的職權分為：明示許可權、默視許可權、不可否認的許可權。
二十、公司的合並
1、新設合並——新設合並指兩個或者兩個以上的公司合並成一個新公司的商業交易，新設合並又稱為聯合。（A＋B＝C）
2、吸收合並——吸收合並又叫兼並，是指一個或幾個公司並入另一個存續公司的商業交易。因此吸收合並又稱為存續合並。（A＋B＝A（B））
3、收購——指由收購公司通過其高級管理人員發出收購要約，購買某個目標公司的部分或者全部股票（份），以便控制該公司的法律行為。
附：收購的類型
1、友善式收購：對目標公司有利的，至少不損害其經營管理的一類合並。雙方董事會相互協商，確定收購方案。
2、敵對式收購：受到被收購公司董事會反對的兼並，收購公司直接向目標公司的股東發出收購股票要約，公開收購目標公司股票。
二十一、公司的國籍的判斷（會判斷）
1、依公司注冊登記所在地來確定國籍
2、以能控制該公司的股份持有者的國籍來作為確定該公司國籍的依據
3、以公司主要營業所的所在地來確定國籍
二十二、合同的本質
1、英美法系——合同的本質是交易，是關於交易的協議。
2、大陸法系——合同的本質是「合意」（或稱協議），即合同各方的意思的一致。
二十三、英美法上的對價
1、概念：對價是諾言對諾言人產生約束力的與諾言互為交易對象的東西。包含以下三個方面的含義：
（1）在法律上，對價的作用在於使諾言對諾言人產生約束力；
（2）對價與諾言互為交易對象，諾言人為得到對價而許諾，受諾為了得到諾言提供對價；
（3）所有作為諾言的交易對象的東西均可成為對價。
2、對價的作用
在法律上，對價的作用在於，它使諾言對諾言人產生約束力。更確切的說，它使諾言發生強制執行的效力。
對價使未履行的諾言具有強制執行的效力，但是無對價的諾言如果已經兌現，諾言人不得反悔，即不能以諾言無效要求受諾人返還利益。
3、「充分的」或「完好的」對價的構成
1）對價必須是合法的
2）對價須發生在諾言作出同時或者之後；
3）對價與諾言互為誘因；
4）對價須是某種有價值的東西，但不一定與諾言在價值上相稱；
5）空洞的諾言不能構成對價；
6）法律規定的義務不能構成對價；
7）既存的義務不能作為對價
二十四、法國法上的原因
1、概念：原因是法律行為人所追求的近前的，直接的目的。原因不同於動機。跟動機相比，原因具有直接性、客觀性、一般性的特點。
2、傳統理論對原因的分類：
（1）信用原因－－雙務合同原因（最常見的原因）
（2）贈與原因
（3）清償原因
3、原因的運用
（1）、無原因的合同：標的不存在或標的價值過低。
（2）、基於錯誤原因的合同：指當事人錯誤地相信其義務的存在，但實際上不存在的情況。
（3）、原因不法的合同
二十五、合同的訂立
（一）要約（offer)
要約是具有足夠的確定性並包含一旦被接受合同即成立的意圖的訂立合同的建議。
1、要約的撤回和撤銷
（1）、撤回：要約發出之後，尚未到達受要約人之前，要約人可以用更為快捷的方式把撤回要約的通知在要約到達之前或與要約同時送達受要約人處，以阻止要約生效。
（2）、撤銷：要約在被要約人接受之前向受要約人發出要約失效的通知，使其不再受要約的約束。
2、要約的撤銷的規定：
在下列情況下，要約不得撤銷。
（1）要約寫明了承諾的期限，或以其他方式表明要約是不可撤銷的；
（2）受要約人有理由信賴該要約是不可撤銷的，而且已基於對該要約的信賴行事。
3、要約對受要約人的約束力
要約一般對受要約人沒有約束力，受要約人接到要約只是在法律上獲得了承諾的權利，並不承擔必須答復的義務。
4、要約的消失
（1）要約因期限已過而終止；
（2）要約因撤銷終止；
（3）要約因被受要約人拒絕而終止；
（4）要約因當事人死亡或喪失行為能力而終止。
如果沒有發生上述事項，要約於合理的期間過後失效。
附：要約和要約邀請的區別（會判斷）
要約邀請又稱為要約引誘，是指希望他人向自己發出要約的意思表示。 要約邀請是當事人訂立合同的預備行為，其目的在於引誘他人向自己發出要約，其內容往往是不明確、不具體的，其相對人是不特定的，所以，要約邀請不具有要約的約束力，發出要約邀請的人不受其約束。
（二）、承諾(acceptance)
1、承諾的定義
承諾是接受要約的意思表示。更確切地說，承諾是受要約人按要約限定的方式（即遵循鏡像原則——完全不改變要約的內容）對要約人作出的接受要約中包含的合同條件的意思表示。
2、承諾生效的時間（合同成立的時間）
（1）英美法系——投郵主義
（2）大陸法系和中國——收郵主義
二十六、影響合同效力的因素：
1、締約能力
2、合同形式上的瑕疵
3、合同的合法性：合同違法或違反社會公共利益
4、非真實意思的表示：錯誤、欺詐、脅迫
5、顯失公平
二十七、合同解釋的原則
1、主觀主義原則（意思說）
指探究當事人的意思為目標的合同解釋。雙方當事人的意思無法查明時，認為交易未達成一致。
2、客觀主義原則（表示說）
指對諾言、協議的含義確定，可以根據實際情況進行推定，加入法官的意思。
主觀意思主義與客觀意思主義的關系：對立統一的辯證關系。
二十八、合同受挫（分英、美、德、法四國討論）
1、 英國——合同受挫
在英國，由於意外情事之發生，使合同的履行變得不可能、不現實或者沒有履行意義，當事人免除合同義務的基本制度是合同受挫。以下情形之一就是合同受挫（合同受挫的例證）：
（1）合同標的物的滅失；
（2）當事人期望的事件未發生使訂立合同的目的落空；
（3）個人服務構成合同的標的時，提供服務的人的死亡或意外地生病造成履約的不可能；
（4）合同訂立後法律的變化使合同的履行違法；
（5）使合同的履行成為不可能的其他情況；
2、美國——目的受挫
美國的合同受挫的四個條件：
（1）主要目的「實質性地受挫」；
（2）該事件的不會發生是訂立合同的基本假定；
（3）該過錯不是請求免責的一方的過錯所致；
（4）該方沒有承擔法律強加之外的義務；
除此之外，美國還發展了履行不能（合同的履行變得不現實）的制度。
兩種理論的區別：
合同受挫：合同的目的實質性地落空，免責
履行不能：可以採取替代品，合同的履行變得不現實
3、法國——不可抗力
大陸法在原則上承認：當債務的不履行是由於不應歸咎於債務人的「外部原因」時，債務人對之不承擔責任 。
外部原因包含三種情況：
（1）不可抗力（三個構成要件：不可預見性、不可抵禦性、外在性）
（2）第三人的行為；
（3）債權人自身的行為；
4、德國——合同受挫
（1）、履約的「嗣後不能」
在因嗣後不能免除履約責任方面，德國強調過錯概念，債務人應對故意或過失負責。並且採取「推定過錯」的制度。
（2）、交易基礎的瑕疵——兩種情況：交易基礎的事後喪失、自始欠缺。（交易基礎：合同賴以存在的基礎條件）
二十九、預期違約（英美法系特有，大陸法系不存在）
如果合同一方在合同規定的履約期到來之前毀棄了合同，另一方可以立即解除合同，並要求得到賠償，而不必等到履約期已到，前者事實了違反了合同再解除合同和要求賠償。
三十、實際履行和損害賠償之間的關系
（1）實際履行：令違約方實踐其諾言
（2）損害賠償：讓違約方對受損害方進行金錢上的補償，以此作為對實際履行的替代。
實際履行與損害賠償是一對相關的概念。
E. 急救，辯論賽，網路的利弊，我是反方4辯，立場是網路的蔽大於利
四辨主要是做總結的，很巧的是我也辯論過這個題目，是反方一辨，想要有壓倒性的言辭首先要抓住論點，反方是要說網路不僅可以促進學術交流，還可以減壓放鬆等好處，然後抓住論點，用論據來證明你的論點是正確的，然後就OK了。
F. 辯論賽四辯總結陳詞
辯論賽四辯總結陳詞（精選7篇）
辯論賽四辯總結陳詞該怎麼去准備呢?想要獲勝就要多去收集優秀的四辯總結陳詞，下面是我搜集整理的辯論賽四辯總結陳詞，歡迎閱讀。更多資訊請繼續關注辯論賽欄目!
辯論賽四辯總結陳詞 篇1
主席、評委、大家下午好。對方同學的種種問題我都會一一指出，大家不要著急。
第一、對方辯友從一辯到四辯都告訴我們說：求己是內因，求人是外因，而外因要通過內因才可以起作用，因此求人不如求己。但是非常可惜，對方同學竟然連，什麼是內因?什麼是外因?都沒有搞清楚，內因是指，事物內部矛盾對立與統一的關系。外因是指，事物外部矛盾對立與統一的關系。而求人和求己只是一種行為一種工具，根本和內外因沒有直接的關系。而對方同學竟然把內外因作為今天主辯邏輯，請問這是不是沒有牙齒的老太太嚼牛筋，白費口舌呢。
第二、對方同學又告訴我們，只有求己才可以提升自己的能力和知識。那麼，按照對方同學的邏輯，原來我們根本不用看書、上課、上大學、讀研究生。因為老師的傳授根本就無法提升我們的知識和能力。這樣的說法，我們能信服嗎?我想對方同學的老師今天如果在這里的話，他該有多麼的寒心啊。
第三、對方同學告訴我們，求人將會導致。那麼按照對方同學的邏輯，求己是不是會導致偷盜搶劫呢?那麼對方同學在論證己方觀點的同時是不是以論證我方觀點為前提呢?事實上，求人求己只是一種行為方式，自己並不會導致善惡。關鍵在於執行它的主體。很明顯，對方同學犯了主觀主義的錯誤。
第四、對方同學認為：求己是求人的基礎和出發點。那麼我就想請問對方辯友了，我們最初的知識和技能是怎麼形成的呢?求己只有在有一定的基礎知識和技能的前提下才可以得以實現。沒有求人這個環節就沒有求己這個環節。求人是求己的升華，換言之，求人才是求己的出發點和立足點。
第五、這張紙是我在網上找的辯論材料。剛才對比對方一辯的立論，發現不但觀點大多相同，甚至很多措辭都幾乎是一樣的。對方同學口頭上一再的強調求人不如求己，但是在具體准備打辯論賽的時候卻是求人，請問這是不是言行不一呢?
考慮到對方同學所范的以上五大邏輯問題，我真的不知道對方同學的立論還如何能夠建立起來。
而我方認為求己不如求人，並不是否認求己的重要性。並不是求己不重要、而是求人更為重要。因為求人對於個人、他人、和人類社會具有更大的作用和影響。
對個人而言，求人是求己的立足點和出發點、對他人而言，求人是人際關系的基礎，因為世界上沒有一個人是完全獨立的、對人類社會而言，有重大影響、重大意義的事件是需要通力合作才可以完成。因此，求己不如求人。
我們都是社會的人，不是無所不能的神靈。我們需要向外界探求，孤高自我只會讓自己舉步維艱，是的，求己不如求人。求人是人與人之間將心比心的訊號、是灑脫快意人生中跳動的符號。謝謝。
辯論賽四辯總結陳詞 篇2
剛才聽了反方四辯的陳述，我方覺得對方沒有從概念和本質兩方面清楚地認識到順境逆境誰輕誰重。因為今天我們討論的是一個比較性的話題，而不是一個存在性的話題。我方承認，順境在某些方面也是有利於人的成長的，但是我方強調逆境更有利於人的成長。接下來，我將從個人成長、價值導向、社會進步三個層面對我方觀點做總結陳詞。
首先，從具體的個人成長方面看，我們說「逆境更有利於人的成長」，主要體現在一下四點：
1、逆境中的主觀能動性。成長是一種發展，發展就要靠動力。逆境給個體的積極發展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發人的主觀能動性，充分發揮人的潛力，心理學上此類情況稱為應激。海明威經典作品《老人與海》中古巴老人桑帝亞哥與各種鯊魚頑強搏鬥三天三夜。他的力量從哪裡來?正是逆境激發了他的主觀能動性。順境中的安逸對人的影響無法達到如此大的強度。
2、逆境中的可持續性。在主體克服逆境做出努力的同時，必然根據動機，做出相應的自我調整，以達到超越逆境，尋求積極發展的最終目的，這個過程中所做的一切嘗試和努力，對於主體長期的乃至一生的發展都是非常有利的，使得他在日後的生存中能夠根據克服逆境的經驗超越更加困難的「逆境」。
3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只對當事人具有意義。對個體成長發揮的作用，也由當事人的表現來決定。當一個人從遭遇逆境到克服逆境、創造順境時，他已經完成了「順境與逆境的雙重變奏」，在這個過程中個體得到了極大的鍛煉，實現了更好的成長。
4、逆境的過程性。新課標強調重視學生學習的過程性。即把學習中獲得的情感體驗、實踐經驗、個人經歷看作學習成果的一部分。在學習的順境中，學生的心理不會有太大變化，沒有強刺激也就無法快而深刻的形成記憶。人的成長也是如此，克服困難挫折，沖破逆境的過程就是成長的一部分。如果處於順境中，就無法產生深刻的變化，無法形成質的蛻變。
其次，從價值導向看，提倡「逆境更有利於人的成長」，更有利於社會主義核心價值體系建設，有利於營造良好的人生成長氛圍，有利於引領逆境中人才的成長。如果認為順境更有利於人的成長，無疑是對身處逆境中的人進行了一次嚴重的打擊;而認為逆境更有利於人的成長，這是對身處逆境中的人的一種鼓勵、一種關愛，有利於使人們特別是青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、成長觀。
再次，從國家發展、社會進步的現實角度而言，提倡「逆境更有利於人的成長」有著更大的現實意義。當前我們國家整體上政通人和、人民幸福安康，但相對於西方發達國家而言，我們國家在法制建設、社會保障、生態環保、人才培養等多方面還不完善，同時在社會主義現代化建設過程中沒有足夠經驗可尋，出現困難和挫折在所難免。認為「逆境更有利於人的成長」，有利於正視現代化建設過程中出現的問題和困難，有利於我們每個人樹立起「國家興旺，匹夫有責」的歷史責任感，也有利於我們國家在激烈的國際競爭和嚴峻的國內外形勢下自強崛起，實現偉大復興。
辯論賽四辯總結陳詞 篇3
很高興與對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表正方進行總結陳詞。
首先，由我進一步闡述我方的論點,我方的觀點是做比說更重要。但我們並不否認說的重要性，但即使說很重要，脫離了做的努力實踐，說的再好，那一切也都只能是空談。在開篇立論時我方一辯就給做定了義，其中辯證唯物主義認為時間是檢驗真理的唯一辯證。
如果做是1，說是0，說得再好，0也越多，但沒有了做的那個1，還是等於0。正如我方一編所講，「說」要以「做」為支撐，而「做」卻可以「獨往獨來」。同時「做」是「說」的最終目標與理想歸宿，「做」才是意義所在。無論主觀客觀，「做」的地位不會被「說」能動搖的。
在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：屈原為了內心的高潔品質自投汨羅江、錢學森不顧美國的強行要求毅然回國、布魯渃為了真理失去生命(改成你們的例子)，從古代到現代，從國內到國外，循序漸進，由淺入深的向大家證明了我方的觀點，闡述了我方的觀點——做比說更重要。
因此每個人都應有正確的原則，堅定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進。
縱觀整場辯論賽，我方一不小心攥住了對方辯友的9大問題，但由於時間有限，下面我就只列舉其中較為嚴重的5個問題。
1、定義的問題：對方辯友在辯論過程中將說的作用可以擴大化。
2、偷換概念：沒有把握這場辯論賽的重心
3、以偏概全：對方以偏概全實在是盲人摸象，一葉障目
4、惡意逃避：對方反復對XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢?
5、斷章取義
6、顛倒主體
戰國時期的孟子曾說過一句話「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」如果一旦你不能堅持自己的意見，不敢堅持自己的想法，太過於在意外在的想法和要求，結果只會在眾人的意見面前迷失了自己，不知道自己是誰。
面對只顧說不顧做所造成的種種弊端，如果對方同學還能告訴大家人要光說不練的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來與對方共勉：一個沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會不斷隨著風的變化而被迫改變自己前進的方向。
辯論賽四辯總結陳詞 篇4
我方的觀點是引進電視節目更能推動我國廣播電視產業的發展。引進就是吸收外界優秀人才或先進事物。並不是完全照搬的意思。電視節目指電視台通過載有聲音、圖像的信號傳播作品的節目。
我們這次所說的是引進還是原創更能推動我國廣播電視產業的發展，固然原創可以展現我們的中國文化。但是，之所以我們現階段的原創水平令人堪憂，是因為我們的廣播電視水平與美國等國家相差甚遠。想要走出去就必須引進來。我們不能執著於空想，而是要引進他人的先進技術水平才能更好地推動我國廣播電視產業的發展。
第一、我們所說的引進不是表面上的抄襲，模仿。而是燈光、舞美等技術，這樣才能更好地提高我們的水平。
第二、現代社會是一個多元化的社會。我們的生活水平提高了，我們人民群眾不再單單滿足於中國的原創作品了，我們需要與世界接軌，我們需要提高我們的眼界，廣播電視產業不正是一個可以讓我們開拓視野的媒介么？
第三、我們引進來的電視節目，不是粗製濫造的，我們引進來的是經過精挑細選的，因為在國外受到好評，廣電總局審核又覺得在中國大陸上播放是應該熱播的。在經濟上看，我們有一定的收視率，不會播出之後無人問津，這也是在經濟利益上不浪費的表現。當然我們不否認，廣電總局也有判斷引進電視節目失誤的時候，請對方辯友不要拿個例來證明觀點。
第四、我們之所以引進來，是因為可以開拓我們的新思路，新視野，讓我們站在巨人的肩膀上可以看得更遠、成長的更快！這難道不是引進電視節目更能推動我國廣播電視產業的發展么？
第五、我們現在不能創作出大量的原創作品的`重要原因就是我們的技術不夠成熟，就好比一個畫家他需要大量的學習他人的作品才能完善自己的作品一樣。我們需要大量的引進電視節目，看看什麼樣的電視節目適合我們中國，我們才能朝著什麼樣的方向去發展我們的廣播電視行業。
辯論賽四辯總結陳詞 篇5
黃執中：
我現在很坦白的說一件事情，馬某九是個表裡不一的人，因為他對外說他最愛的是台灣，可是其實他最愛的是老婆。
我們今天在談表裡不一，對方辯友告訴我人內心有邪惡，人當然有邪惡。我告訴你，人的邪惡多的是。從你小的時候，我們每一個人小的時候我們都是表裡如一的人，因為我們很簡單。我們不喜歡的東西就是壞的，我們喜歡的東西就是好的，拿到東西就我要，拿不到東西我就要哭。我的喜怒哀樂，我做的不舒服，痛苦或者是對別人的不欣賞都會很明白的寫在臉上，因為我們那時候沒有責任，父母會容納我們，老師會包容我們，我們沒有責任。可是你慢慢你長大以後，你就會發覺這個世界好像沒有那麼簡單。當你走出到你的家門，進到了社會之後你會發覺：不對!社會會要你對社會盡一些責任。於是，你會在一路的跌跌撞撞當中，就像對方所說的，你會發覺到----有些話不能講，有些事情不能做。可是你要知道，你於是知道把自己心裡的某些感覺藏起來。誒，沒有錯。好，我不喜歡黑人，可是我不行，我對外講話我不能說這種話。我對內的深處我覺得很嫉妒，可對外我要說他的得獎是很應該的。我內心有憤怒，有仇恨，可是我沒有說。因為我知道，當我站在公眾人物的那一霎那的時候，我講話是要對全體負責的。可是，今天這場辯論只是討論一件事----就是我對內的這種感受，我是要承認它仍然存在還是我要告訴我自己，其實我都是假，這些東西我並不恨，我並不討厭它，我並沒有嫉妒，我沒有，我沒有。後者很恐怖，我不太能夠理解。
你要知道，你今天這場處的這場比賽談的是一個大原則---就是人的互相體諒。人都是人，每個人都有七情六慾，在座各位都是。你每天你做什麼呢?在座的各位，你的每一筆私生活，每一個點滴你都知道，有很多東西不能給人家看----這是很正常的。我們有些慾望不能給人家看，我們自己不會認為是很邪惡的----我們只是人，我們只是用文明包裝起來的野獸。可是當包裝的時候我不會用對方的語氣。對方說包裝的時候，他是嘲笑這個包裝。對我而言，我感謝我們人類還有這種包裝。我們願意彼此包裝自己，所以我們才能夠很祥和的相處。我如果不願意包裝，那就只有兩種可能，一種是我們每一個人努力的把自己給format----就是把自己給格式化。讓我的內心深處都跟社會上要我做的一模一樣----可是我不願意!我為什麼!?我為什麼要犧牲我自己的喜怒哀樂。我如果有貪念，好，我知道，我不能夠展露出來，可是我內心深處為什麼不能仍然保持這種慾望?我如果真的有讓我嫉妒或憎恨的事情，我見了面我還是會跟他去握手，我會說我們仍然是好夥伴，一起努力打拚，可是我內心為什麼不能夠告訴自己我說，我其實真的很討厭他。每個人都是這樣子的。我們對外，我們對外我們努力做一個好國民，公眾人物努力做個好榜樣----像對方說的他是個典範。我們做典範的功能就是我在面對社會的那一刻我不要給社會有不良影響。可是當我回來，我關起門，我是里的時候，可不可以告訴我，我可不可以告訴我自己，我沒有錯，這不叫邪惡，每個人都是這樣。我心裡有個小小黑黑的儲藏室，我把我自我放在裡面，我並沒有錯，因為那是我自己。我拒絕告訴你說，我要因為社會的責任而把我自己的那部全部倒掉。我不要把我的儲藏室清空，我不要讓我的外頭跟里頭都被社會格式化的一模一樣。謝謝大家!
胡漸彪：
其實坦白說，我很同情執中內心中這種掙扎，這種苦痛，您內心中對於黑人的仇恨，對於所有成就人士的妒忌----對不起!以上言論均屬由您口中說出來，我加以引述而已哈。對於您內心這種種的不滿，我們都可以加以同情的了解，並且大度的包容，並且走近你，鼓勵你，開導你。但是，各位，我並不能鼓勵你表裡不一。如果你真的是告訴自己我還要表裡不一----換句話說，你正在主張的就是說我內里的妒忌，我的仇恨依然保持，可是外面我包裝得好好看看，為什麼呢，因為這個叫做給我保留一個屬於我自己的空間----去腐爛!
各位，人的成長是什麼?人的成長本來就是從壞走到好，人的成長本來就是從墮落走向前進，但是對方辯友的主張是什麼呢?他告訴你說不要緊----公眾人物，你反正走上檯面了嘛，大家看得就是你表面的那層風光到底是怎麼回事?那內里就給你一個屬於你自己的空間，我愛怎麼爛我怎麼爛。表面上看來好像是同一回事，但是實質看來對於社會上的作用對方看到了嗎?
如果今天我們真的告訴大家說全世界都認為公眾人物可以表裡不一，那換句話說，我們今天在腦海中要想的是什麼?誒!這個表現善良的藝人，到底他內里是不是大奸大惡呢?是對方說的嘛，公眾人物就不應該表裡如一嘛!那我們這時候有另一個很大的問題：善良的人你應不應該當公眾人好呢?要照你的理由來說，善良的人絕對不可以當公眾人物，因為你越善良，你就越會為非作歹----你能接受這樣的推論嗎?要照你這樣推論下去，越奸惡的人就越應該做公眾人物。為什麼呢?因為他越奸惡、他越表裡不一，他做出來的行為越能夠愛國愛民嘛!
各位，如果當今天我們都鼓勵大家說，我們應該接受表裡不一，那我們今天就應該換一副倒過來的眼鏡來看台上的這些人。那個口口聲聲宣稱要改革、要拒貪腐的人，到底是不是真心誠意，是不是應該質疑他、挑戰他、批判他?還是換一種口吻人說：「啊，他做得真好，因為他表裡不一啊!」;面對這一個突然間退黨說加入另一個黨(的人)，我們不應該去懷疑他到底骨子裡頭是不是貪圖官位名利，我們應該說的是： 「啊，他也許是表裡不一呢?我們應該學習他。」照對方辯友這種邏輯理論推論下去，我們只有兩個結果任你選擇：第一，全世界，我們讓奸惡的人來做公眾人物吧，善良的人請退一邊去，你願意嗎?第二個結果，我們依然不管，我們就讓人自然在台上做他要做的公眾人物，我們作為一個平民百姓，就滿腹疑竇地一邊在猜：到底這個人是真善良，還是假善良?這還是不重要，最重要是什麼----啊，面對這個人表裡不一，到底我是應該批判他，還是贊美他?因為按對方辯友這種說法，公眾人物應該表裡不一的話，那我們應該對他大肆贊揚才對。
各位，來到今天的時代，我們都說我們資訊發達，你我看到的東西越來越多。然則，我們最大的問題不是沒有咨詢，我們最大的問題是，我們搞不懂真相!如果我們今天主張告訴大家說，我們隨時可以表裡不一，沒問題!那換句話說，對於那些滿口謊言的人，我們應該怎麼處理?面對他們口中說出來的話，我們要怎麼去追究?因為你無從追究，因為你要追究的話，你就違反你自己的道德價值標度，那就是——今天的公眾人物是不應該表裡如一的。
說到這里，說回來，人總是人。我們今天都會有自己灰暗的一面，我們今天有自己不能解決的一面，但是，我們應該去改!而不是去蓋!
辯論賽四辯總結陳詞 篇6
此次辯論賽輸的原因有以下幾點：
一、在立論階段，陳述混亂沒有條理可言。
在立論階段應出現一些擲地有聲的言論一下吸引住觀眾以及評委的關注力。是他們認同我方觀點。還有一點是過於緊張。
二、在自由辯論階段
首先是一個姿態問題，念稿的情況很嚴重。其次是一辯在自由辯論階段完全沒有存在感。之後是最嚴重的問題，沒有出現任何一個實例，全部是理論，或者說是空洞的話，這對於自由辯論階段來說是不可取的。在自由辯論時應當用實力來潛力支持己方觀點而不是單純的只是反擊對方的論調。
三、在總結陳詞階段
這一階段做的很好，有較多詳細的事例，應當用到自由辯論階段。
總的來說這次辯論賽，己方的資料與准備還是很詳細的，但是在辯論時沒有抓住問題重點，並沒有吸引住裁判的注意力，喚起裁判的認同感。在各階段材料分配使用不合理，三個階段之間銜接不好。
辯論賽四辯總結陳詞 篇7
感謝對方辯友滔滔不絕的辯論，在此，重申我方觀點：老人摔倒我們不應該去扶持。現在我來指出對方辯友幾個偏頗之處。
首先，互相幫助是中國的傳統美德，可是大部分人都不具備專業的醫療急救技能。老人大都患有心臟病、腦血管疾病、高血壓等疾病，在不清楚老人是否受傷、有何疾病時，讓一個不具備專業急救技能的人僅憑一時的熱血把老人扶起來，結果，老人卻因此加重病情甚至死亡，難道我們還能說扶起老人是幫助老人嗎？在這種情況下，看到老人摔倒時還應該將老人扶起來嗎？這無異於讓木匠造飛機、讓裁縫造坦克，可能一萬年也收復不了釣魚島。況且，跌倒是我國65歲以上老年人傷害死亡的首位原因。由此可見，當發現老人摔倒時，不應該去扶持！
剛才對方辯友說到不直接用手扶老人採用打120等方式，但是當今社會好心遭惡報的現象越來越嚴重該如何解釋呢？「彭宇案」、「許雲鶴案」的法律判決更是讓公眾寒心！使傳統美德陷入了一種莫名的尷尬。讓人們不得不陷入顧慮、恐懼。
此外，對方辯友認為，老人摔倒而不扶，有違道德。面對彭宇案這樣的情況，難道我們保護自身合法權益就是錯誤的嗎？如果被人訛詐了誰又有資格再跟我們講道德？誰為我們的父母負責。在當今的中國社會，徐老太式人物的出現讓我方認為不該在法律制度未完善之前，冒著被訛詐和使整個社會道德水平大滑坡的危險扶起摔倒的老人。另外，我方支持老人
摔倒不應該扶，並不是說要視而不見。而是既給予更恰當的幫助，又保護自己。
不過相信，法律和醫療制度將會更加完善，到了那個時候，人們看到摔倒的老人時會毫不猶豫的給予幫助，而不用擔心父母家人因為我們幫助摔倒的老人而背負沉重的經濟負擔！然而在當今社會，為了不讓許雲鶴或彭宇等類似案件再次發生，為了不讓人們的心變得更寒涼！我方堅持認為，在當今社會，當看到老人摔倒時不應該扶持！謝謝大家！
;G. 妥善和謹慎的聯系與區別，要求200字左右辯證，我們海商法老師布置的作業，求大神，歇歇～拜託拜託（姐
妥善含有謹慎的意思，但是更注重結果、目的、目標的達成，你要妥善處理這件事，就是說你要處理好，他說的是你要把結果做好，比如男生女生早戀了，要妥善處理，就是不傷害他們，還要讓他們重新把心用到學習上來。謹慎，說的更多的是一種態度，這種態度很顯然是針對過程的，我們謹慎處理某件事，是說處理的過程中的所持有的的態度，並沒有更多的強調結果，你要謹慎地處理男女生早戀的事，意思是你不能莽撞，不能粗暴對待，要細心、耐心、有愛心，謹慎並不是說不會出錯，沒有強調結果的妥善或者糟糕。況且，過於謹慎，也是不好的，你過馬路過於謹慎，在中國你就別過去了。可以這樣說，謹慎是中性詞，妥善大致可以看成是褒義詞。
辯證法來說，妥善是結果，謹慎是態度所要面對的過程。沒有過程就沒有結果，控制好過程就能控制好結果，所以不能只強調過程或者只強調結果，這就是辯證法。過程是量變的過程，所以謹慎是個過程，妥善強調的結果，謹慎 量變之後引起的結果就是妥善的結果。
還有我覺得，妥善更多的可能是關於人情的，社會輿論的，比如自然災害之後會說，妥善處理。說謹慎，就是說容易出錯，不要大意，工作，學習的個人事物中會用這個詞。
你覺得我回答的咋樣？嘿嘿