德國民法五傑

⑴ 古羅馬法律是怎麼形成的

19世紀德國著名羅馬法專家耶林在他所著的《羅馬法精神》一書中強調：「羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次以宗教，第三次以法律西塞羅是羅馬貴族奴隸主階段的著名法律思想家。，而這第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。」羅馬法的形成和演變是羅馬社會不斷發展和變化的結果。

羅馬法律基於理性而不是習俗，這種法律制度是根據特殊需要，以經驗為根據逐漸發展形成的。羅馬法通常是指通行於古代羅馬世界的法律。上至羅馬建國，下迄《查士丁尼法典》的完成，前後一千多年，在這中間所頒布的所有羅馬法律都叫做「羅馬法」。從時間上說，羅馬法可以分成三個時代，即公民法、萬民法和統一法時代。

羅馬的公民法時代大約相當於公元前6世紀中葉到公元前2世紀中葉。當時平民與貴族展開激烈斗爭的一個主要內容就是成文法的制定。此前，羅馬惟一具有法律權威和功用的就是當時法庭訴訟場景人們的習慣法。習慣法由於沒有固定的成文形式，因此具有很大的伸縮性和不確定性，無形中便為貴族壓迫平民、袒護自己提供了方便。據說塞爾維烏斯改革之時曾經對罪行、立約之類法律事務制定過50條規則，通過斗爭終於在公元前451～前450年制定了羅馬歷史上第一部成文法典——《十二銅表法》。《十二銅表法》作為羅馬國家的第一部成文法典，不僅在羅馬法歷史上佔有重要地位，產生過深遠的影響，而且對羅馬歷史的發展有過重要的影響。它的制定對貴族的專橫是一大限制，而且它所反映的有法必依的精神，為日後羅馬法律的發展也指明了前進的方向。

共和時期的執政官但由於《十二銅表法》沒有完全滿足平民的要求。因此，平民和貴族之間的斗爭也從來沒有停止。平民與貴族長期斗爭的結果，一方面調整了羅馬公民內部的階級關系；另一方面則不斷有新法案出台，對羅馬法律加以改進和充實。著名的有公元前445年允許平民與貴族通婚的卡努利阿法；公元前326年廢除債務奴役的彼提留法；公元前287年規定平民有最高立法權的霍騰西烏斯法等。

公元前3世紀以來，通過對外征服，羅馬成了地中海的主人，版圖驟然擴大，政治、經濟發生了巨大的變化：民事和商事活動的主體成分日趨復雜，羅馬公民與異邦人以及異邦人與異邦人之間的案件日益增多；羅馬的商品經濟已經突破了原來所能容納的限度。其內容之豐富、形式之多樣遠非公民法所能涵蓋。這樣，就逐漸形成了比公民法涵蓋范圍更為廣泛的萬民法。萬民法時代相當於公元前2世紀中葉到公元3世紀初葉。

萬民法意指「各民族共有的法律」，是羅馬私法體系中的肩扛法西斯的侍衛一個重要組成部分，也是共和國用來調整羅馬公民與異邦人之間、異邦人與異邦人之間民事法律關系的羅馬法律。由於萬民法是以自然理性為依據，接近自然法的觀念，沒有公民法那樣狹隘的民族性和形式主義的缺點，因而更能滿足羅馬奴隸主階級的利益要求和整個社會的普遍需要。在整個羅馬私法體系當中，萬民法是較為成熟和完善的部分，也是羅馬後期法律的主要內容。從形式上看，萬民法並不是一般國家為了規定彼此之間的關系而認可的法律，而是通過羅馬外事法官的司法活動所制定的，並被羅馬國家用強制力保證實行的法律，它是適用於羅馬公民和非羅馬公民之間的法律。這種法律的出現和發展有其更為深刻的社會背景。

羅馬萬民法的產生和發展適應了羅馬制經濟發展和羅馬統治階級維護其統治的需要。它不僅彌補了此前公民法的嚴重不足，而且還為羅馬統治階級殘酷剝削和壓迫被統治階級提供了直接的法律依據。

從公元3世紀開始，羅馬帝國境內的居民地位發生了明顯的變化。從公元212年塞維魯王朝皇帝卡拉卡拉頒布敕令到查士丁尼去世，是為羅馬的統一法時期，它也是羅馬法發展的最後階段。公元212年，卡拉卡拉頒布敕令，這一敕令給予登記在任何公社之內的帝國的全體自由居民以羅馬公民權。卡拉卡蓋尤斯(公元117～180年)是羅馬帝國安敦尼王朝時期一位著名的法學家，羅馬帝國著名的法學五傑之一。拉敕令的頒布，使帝國境內全體自由民獲得了公民權，從而取消了帝國內部自由民之間公民與非公民的區別，這至少對自由民來說產生了私人的平等。原先適用於不同法律主體的公民法和萬民法之間的區別已不復有實際意義。羅馬法的發展開始從創新階段進入了匯編階段，也即整理和提煉的階段。

法律匯編工作從哈德良皇帝時期就已經開始了。他繼位後的第14年即公元130年就指示著名法學家猶利安努斯一個委員會負責整理修訂現有的歷代大法官的告示，將之編成定本，賦予法律實效，是為《猶利安努斯敕令》或《永久敕令》。

進入3世紀以後，法律匯編工作更加受到各個皇帝的重視。公元295年，戴克里先指定法學家格霄高利阿努斯並編訂了一部分為6篇的法典，其內容是自哈德良皇帝至戴克里先時期的法律。公元435年，狄奧多西二世組成以安提奧庫斯為首的16人委員會，籌備匯編自君士坦丁以來的法律。3年後於君士坦丁堡頒布。法典分為16篇。前5篇為私法，其餘則分別為公法、刑法、市政法、軍事法和教會法。但大規模、系統的法律匯編工作則是在西羅馬帝國滅亡之後進行的，即由東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令開始進行的。

公元528年2月，查士丁尼任命法學家特里波羅阿努斯組成一個10人委員會，負責領導法典的編纂工作，清理以往皇帝頒布的法令，刪除其中矛盾和過時的部分，並按時間順序將所剩部分匯編成冊，是為《查士丁尼法典》，頒布於公元529年。凡未經輯入的敕令，一律失效。以後，又陸續完成了哈德良(公元117～138年)時期完成了帝國的官僚制度化，加強了皇帝的獨裁權，明顯開始了元首制向君主制的過渡。《法學總論》、《法學匯編》、《新敕令》三部法典。它們與《查士丁尼法典》一起被稱為《查士丁尼民法大全》，它是人們研究羅馬法的主要文獻資料。

《民法大全》不但是羅馬史上而且是歐洲各國歷史上第一部最為全面而系統的法典，它系統地搜集和整理了自羅馬共和時期至查士丁尼為止所有的法律和重要的法學家著作，卷帙浩繁，內容豐富。它確定了統一的無限私有制的概念，提出了公法和私法的劃分標准，體現了私有制和商品交換本質的法律關系問題。它的問世標志著羅馬法本身已經發展到了最發達、最完備的階段，對以後歐洲各國的法律和法學的發展有較大的影響。

⑵ 請問劍橋五傑第五傑姓名

維克多·羅斯柴爾德正是那個神秘的「第五個人」。
維克多利用劍橋的人脈關系，為自己在英國國防科技實驗室波登當（Porton Down）的關鍵研究部門謀得了一個重要位置。波登當實驗室所進行的工作，都是屬於絕密級別的項目，主要是生化武器的研究，這些研究成果最終將會被應用於細菌戰武器的製造。生化武器研究計劃的目標是在3年之內，能夠實現武器化和量產化，將被作為對付德國的最後武器。希特勒一旦真正形成對英國本土登陸作戰的實力，英國將毫不猶豫地動用生化武器殺手鐧來對付德國。
當然這種研究工作是在發明毒葯過程中，同時也在製造解葯，生化武器的研製與疫苗開發同步進行。維克多對這兩方面的關鍵數據都密切關注，同時不動聲色地收集著美國馬里蘭的細菌戰研究機構的數據和在美國密西西比州進行的實際測試結果。波登當實驗室所進行的工作是整個戰爭過程中最絕密的項目之一。維克多來到波登當實驗室4個月內，蘇聯克格勃就收到了大量實驗數據，蘇聯生化武器研究的步伐緊緊跟了上來。維克多的「情報資產」在蘇聯方面迅速升值。
在戰爭中，維克多的科研興趣主要集中在大規模殺傷武器的研究領域。從「情報資產」的價值來看，越是能夠在戰爭中大規模殺傷對手的武器，其研究難度和潛在影響力就越大，各國就越是不惜代價希求得到，這種情報就構成了具備大幅增值潛力的「優良資產」。維克多從不缺錢，經濟利益並不是他的追求。他心中的深謀遠慮是要把這些「優良資產」轉化為重要的國際地緣政治籌碼，交易的對價就是支持以色利在巴勒斯坦建國。
與生化武器相比，原子彈是一塊更大的「優良資產」，維克多當然不會忽略它的價值。

⑶ 羅馬文化的文化表現

希臘的藝術和建築在神廟上得到最高體現。著名的雅典衛城的聖地帕台儂神廟就是為雅典娜女神建造的。
賀拉斯（Horace）： 《頌歌》4卷，抒情詩的典範。《詩藝》對文藝理論產生重大影響。
奧維德(Ovid) ： 《變形記》
（後面有的前面就不再過多介紹）
說到羅馬的文化，它基本源於希臘，但羅馬人在思想意識方面也有重大貢獻。 羅馬人對歐洲文化所作的最重要的貢獻是它所創立的羅馬法律。
《十二銅表法》前451年，羅馬法的產生： 第一部成文法
公民法：（市民法）對羅馬公民的法律。前3世紀中葉形成。
萬民法： 前3世紀至1世紀中葉形成。羅馬統治下的所有人。
「古典時代」的羅馬法：法學研究：如「法學五傑」蓋約的《法學階梯》
《民法大全》（又稱《查士丁尼法典》
羅馬法影響：「羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的征服」。 在政治文化方面，羅馬出現了以下比較重要的人物：
1.愷撒他是古代羅馬政治家、軍事家。他在文學方面也頗有建樹。傳世之作有《高盧戰記》、《內戰記》。對於他，我們要記住一句名言：也就是 「I came, I saw, I conquered.」
2.西賽羅 他是古羅馬政治家、哲學家和最重要的演說家。主要成就在演說詞和書信。
3. 盧克來修他是羅馬共和國末期主要詩人之一，提倡唯物論、無神論和原子論。作品有哲理詩《物性論》。
4.維吉爾他是羅馬文學中最重要的作家。代表作品是《阿尼德》。 公元1054年，基督教教會分裂為羅馬天主教（the Roman Catholic Church）和東正教（the Eastern Orthodox）。羅馬天主教將拉丁語作為正式語言。中世紀時期，幾乎所有歐洲人都信奉羅馬天主教。因此，中世紀也被成為「信仰時代」（Age of Faith）。天主教會有嚴格的等級之分。教皇（Pope）享有絕對的權威，以下以此為大主教（Archbishop）、主教（bishop）、牧師（Priest）和天主教會現有成員，教會有嚴密的組織和紀律。隱修院制度產生於這一時期，並培養了大批的修道士，比如，將聖經全文譯成英文的聖傑羅姆以及於公元529年創立本尼狄克法則的聖 本尼狄克。基督教思想一個最重要的領袖人物是公元5世紀的奧古斯丁。他對基督教神學思想產生了深遠的影響。《懺悔錄》和《上帝之城》是他的兩部不朽的著作。
基督教在歐洲封建社會的政治生活中起著十分重要的作用。原來在羅馬帝國時期為奴隸主統治服務的基督教到了中世紀自然地變做封建主統治的重要工具，成為封建制度的精神支柱。基督教世界排斥異己，並且好戰成性。其中當屬十字軍東侵（the Crusades）最為著名。尤其是對聖地巴勒斯坦幾次入侵。雖然最後以失敗告終，但卻促進了東西方文化的交流，為君主政體的形成准備了條件。 在文學創作方面，出現了長篇的史詩（Epic）。日耳曼人的一支盎格魯薩克遜人的史詩《貝歐伍爾夫》是流傳至今的早期英雄史詩最完整的一部。而《羅蘭之歌》則是法國史詩中最著名的。
中世紀還產生了兩位偉大的詩人――但丁和喬叟。義大利著名詩人但丁的《神曲》是世界文學史上的劃時代的作品，表達了即將到來的文藝復興時期的人文主義思想。英國詩人喬叟被稱為英國文學史上第一位短篇小說家和第一位現代詩人，他最著名的作品是坎特伯雷故事集。 文藝復興是從十四世紀到十七世紀初先在義大利產生，然後在歐洲其它許多國家相繼發展起來的一次資產階級性質的思想文化運動。它是資產階級藉助於古代文化以反對封建制度和宗教勢力的一次斗爭。這一時期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，當時新興資產階級的思想家們打著「回到希臘去「的旗號，聲稱要把久被淹沒的古典文化「復興」起來，「文藝復興」由此而得名。而實際上，資產階級的目的不是重建奴隸制舊文化，而是要擺脫封建思想的桎梏，建立適應資本主義生產關系的新的意識形態。人文主義是文藝復興時期資產階級反封建斗爭的思想武器，也是這一時期資產階級進步文學的中心思想。與天主教會的宗教世界觀針鋒相對的是，人文主義提出人是宇宙的中心，對「人」的肯定，成了資產階級思想的核心。
宗教改革是資產階級在宗教外衣下進行的一次反封建斗爭。天主教會是中世紀西歐封建制度的精神支柱，一切反動勢力的總代表。宗教改革是從教會營壘內部進行的針鋒相對的斗爭，它始於1517年馬丁路德（Martin Luther）在維登堡大學宣布的宗教改革綱領，並迅速遍及歐洲大陸。宗教改革者反對以羅馬教皇為首的羅馬天主教的絕對權威，主張對宗教教義、儀式和等級制度進行改革，並提出將《聖經》翻譯成各國文字，以使平民可以不通過教會而直接與上帝進行交流。宗教改革運動的另一領袖加爾文（John Calvin）宣揚預定論，主張人生來就有原罪，只有極少數人可以成為上帝的選民。因此人們必須不斷地辛勤工作，從而獲得拯救。宗教改革動搖了中世紀以來羅馬天主教的統治，解放了人們的思想。那以後，基督教分裂為舊教（the Roman Catholic）與新教（the Protestant）。同時，宗教改革也是一次社會改革運動，它反對羅馬天主教對各國政治、經濟的干涉。這一主張適應了新興資產階級的要求。

⑷ 國外十個歷史人物簡介 100字左右

1拿破崙·波拿巴（法文：Napoléon Bonaparte，1769年~1821年），出生於法國的科西嘉島，是一位世界著名的軍事家、政治家。他是法蘭西第一共和國執政官，是十九世紀最著名的法蘭西第一帝國的締造者，於1804年11月6日加冕稱帝。
對內他多次鎮壓反動勢力的叛亂，頒布了《法國民法典》、《商法典》、《刑法典》，完善了世界法律體系，奠定了西方資本主義國家的社會秩序，傳播了法國資產階級革命的勝利果實。對外他五破反法聯盟的入侵，沉重反擊了歐洲各國的封建制度，捍衛了法國大革命的成果。他在法國執政期間多次對外擴張，發動了拿破崙全面戰爭，兼任義大利國王、萊茵邦聯的保護者、瑞士聯邦的仲裁者，並分封他的兄弟約瑟夫、路易、熱羅姆為那不勒斯、荷蘭、威斯特伐利亞國王，形成了龐大的拿破崙帝國體系，創造了一系列軍政奇跡與短暫的輝煌成就。
拿破崙於1814年和1815年兩度戰敗並被流放。1821年，拿破崙病逝於聖赫勒拿島。1840年，他的靈柩被迎回法國巴黎，隆重安葬在法國塞納河畔的巴黎榮軍院（巴黎殘老軍人院）

2溫斯頓·倫納德·斯賓塞·丘吉爾（1874年11月30日-1965年1月24日），英國歷史學家、政治家、畫家、演說家、作家、記者，《不需要的戰爭》獲1953年諾貝爾文學獎，著有《第二次世界大戰回憶錄》6卷、《英語民族史》4卷等。歷史上掌握英語單詞詞彙量最多的人之一（十二萬多），被美國雜志《展示》列為近百年來世界最有說服力的八大演說家之一。
1929年至1965年臨終，連續36年擔任英國布里斯託大學校長，奠定了該校繼牛津大學和劍橋大學之後的英國名校地位的基礎。
1940－1945年、1951－1955年期間曾兩度任英國首相，被認為是20世紀最重要的政治領袖之一，帶領英國獲得第二次世界大戰的勝利。
2002年，BBC舉行了一個名為「最偉大的100名英國人」的調查，結果丘吉爾獲選為有史以來最偉大的英國人

3亞伯拉罕·林肯（英語：Abraham Lincoln，1809年2月12日－1865年4月15日），美國政治家、思想家。第16任美國總統，其任總統內，美國爆發內戰，史稱南北戰爭，林肯堅決反對國家分裂。他廢除了南方各州的奴隸制度，頒布了《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》。但南北戰爭之後北方有幾個支持聯邦政府的州卻仍被林肯允許可繼續保有奴隸制度。林肯擊敗了南方分離勢力，維護了美利堅聯邦及其領土上不分人種、人人生而平等的權利。內戰結束後不久，林肯遇刺身亡，是第一個遭遇刺殺的美國總統，也是首位共和黨籍總統，曾位列最偉大總統排名第一位。也是當今評出的最有作為的總統之一，（其他2位為喬治·華盛頓、富蘭克林·羅斯福。)
美國線上曾於2005年舉辦票選活動——《最偉大的美國人》，林肯被選為美國最偉大人物中的第二位。 說話，辦事老實。公眾稱他為「誠實的老亞伯」和「偉大的解放者」。永遠是鞋匠的兒子

4列寧（1870—1924）：原名弗拉基米爾·伊里奇·烏里揚諾夫，列寧是他的筆名。世界著名的俄國革命家、政治家、思想家、理論家、實踐家。他是世界上第一個社會主義國家—蘇維埃政權的締造者，布爾什維克黨的創始人，俄國十月革命的領導人，擔任蘇聯中央人民委員會的主席。他傳承了馬克思主義，形成了列寧主義。被全世界的共產主義接班人普遍認同為「國際無產階級革命的偉大導師和精神領袖」。1924年1月21日，列寧因腦溢血去世，遺體經防腐處理後被安放在莫斯科克里姆林宮紅牆下的列寧墓中。

5歐內斯特·米勒爾·海明威（Ernest Miller Hemingway，1899年7月21日－1961年7月2日），美國記者和作家，被認為是20世紀最著名的小說家之一。[1]海明威出生於美國伊利諾伊州芝加哥市郊區的奧克帕克，晚年在愛達荷州凱徹姆的家中自殺身亡。海明威一生中的感情錯綜復雜，先後結過四次婚，[2]是美國「迷惘的一代」（Lost Generation）作家中的代表人物，作品中對人生、世界、社會都表現出了迷茫和彷徨。[3]
在海明威一生之中曾榮獲不少獎項。他在第一次世界大戰期間被授予銀制勇敢勛章；[4]1953年，他以《老人與海》一書獲得普立策獎[5]；1954年，《老人與海》又為海明威奪得諾貝爾文學獎。[6]2001年，海明威的《太陽照樣升起》（The Sun Also Rises）與《永別了，武器》兩部作品被美國現代圖書館列入「20世紀中的100部最佳英文小說」中。[7]
海明威被譽為美利堅民族的精神豐碑，並且是「新聞體」小說的創始人，他的筆鋒一向以「文壇硬漢」著稱。[8]海明威的寫作風格以簡潔著稱，對美國文學及20世紀文學的發展有極深遠的影響

6阿爾伯特·愛因斯坦，1879年出生在德國的一個猶太人家庭里，德裔猶太人，世界著名的物理學家。
他1900年畢業於蘇黎世聯邦理工學院，入瑞士國籍（原籍德國）。1905年獲蘇黎世大學哲學博士學位。曾在伯爾尼專利局任職，在蘇黎世工業大學擔任大學教授。1913年返德國，任柏林威廉皇帝物理研究所所長和柏林洪堡大學教授，並當選為普魯士皇家科學院院士。1933年愛因斯坦在英國期間，被格拉斯哥大學授予榮譽法學博士學位（LL.D）。因為受到納粹政權以及希特勒的迫害，逃亡到美國，擔任普林斯頓高等研究所（Institute for Advanced Study）教授，從事理論物理研究工作，1940年加入美國國籍。對「理論物理」的貢獻，因解釋了「光電效應」而獲得1921年諾貝爾物理學獎，現代物理學的開創者、奠基人，相對論、質能關系的創立者，被譽為「決定論量子力學詮釋」的捍衛者（振動的粒子）——不擲骰子的上帝。
他創立了代表現代物理的相對論，為核能開發奠定了理論基礎，在現代科學技術和他的深刻影響下與廣泛應用等方面開創了現代科學新紀元，被公認為是繼伽利略、牛頓以來最偉大的物理學家。1999年12月26日，愛因斯坦被美國《時代周刊》評選為「世紀偉人」。

7伊藤博文（1841年10月16日-1909年10月26日），日本近代政治家，長州五傑，明治九元老中的一人，日本第一個內閣首相，第一個樞密院議長，第一個貴族院院長，首任韓國總監，明治憲法之父，立憲政友會的創始人，四次組閣，任期長達七年，任內發動了中日甲午戰爭，使日本登上了東亞頭號強國的地位。不過從本質上上說，他在日本統治集團里還算是文治派。他的不朽功業是建立了一種有生命力的立憲制度，他使日本人能夠有秩序的進行政治和平演變，在此種變化中，民眾得到日益擴大的參政機會，這是很有意義的。
1909年10月26日9時，伊藤博文在哈爾濱被朝鮮愛國者安重根刺殺。

8查爾斯·斯賓塞·卓別林 從1919年開始，卓別林獨立製片，此後一生共出演80餘部喜劇片，其中在電影史上著名的影片有《淘金記》、《馬戲團》、《城市之光》、《摩登時代》、《大獨裁者》、《凡爾杜先生》、《舞台生涯》等。這些影片反映了卓別林從一個普通的人道主義者到一位偉大的批判現實主義藝術大師的過程。卓別林以其精湛的表演藝術，對下層勞動者寄予深切同情，對資本主義社會的種種弊端進行辛辣的諷刺，對法西斯頭子希特勒進行了無情的鞭笞。1952年，他受到麥卡錫主義的迫害，被迫離開美國，定居瑞士。在瑞士期間，他拍攝了尖銳諷刺麥卡錫主義的影片《一個國王在紐約》。1972年，美國隆重邀請卓別林回到好萊塢，授予他奧斯卡終身成就獎，稱他「在本世紀為電影藝術作出不可磨滅的貢獻」。[1]
卓別林最出色的角色是一個流浪漢，內心則一幅紳士氣度、穿著一件窄小的禮服、特大的褲子和鞋、戴著一頂圓頂硬禮帽、手持一根竹拐杖、留著一撇小鬍子的形象。在無聲電影時期卓別林是最有才能和影響最大的人物之一。他自己編寫、導演、表演和發行他自己的電影。從在英國的大劇院作為孩童演員登台演出到他88歲高齡逝世他在娛樂業從事了70多年的生涯。從狄更斯式的倫敦童年一直達到了電影工業的世界頂端，卓別林是20世紀最引人矚目的人之一，他本人成為了一個文化偶像。他一生中私生活和公眾生活受到了一些人的高度贊揚，也受到了其他一些人的嚴格批判。1977年逝世，享年88歲。

9夏爾·戴高樂（Charles de Gaulle，1890年11月22日－1970年11月9日），法國將軍、政治家，曾在第二次世界大戰期間領導自由法國運動並在戰後成立法蘭西第五共和國並擔任第一任總統。戴高樂支持發展核武器、制定泛歐洲外交政策、努力減少美國和英國的影響、促使法國退出北約、反對英國加入歐洲共同體、承認中華人民共和國，這一系列思想政策被稱為「戴高樂主義」。2005年，法國國家二台舉行的「法國十大偉人榜」評選揭曉，電視觀眾評選戴高樂為法國歷史上最偉大的人。被編入《偉人與名人》一書。

10阿道夫·希特勒，德國籍奧地利裔政治風雲人物，德國納粹黨黨魁，第二次世界大戰兼種族滅絕政策的核心人物。1889年出生於奧地利。第一次世界大戰期間服役於巴伐利亞步兵團，獲得一級鐵十字勛章。德國在一戰的失利促使他決心投身政治，1919年加入德國國家社會主義工人黨，1921年成為納粹黨黨魁，1933年被任命為德國總理，1934年成為德國元首。第二次世界大戰期間，他兼任德國武裝力量最高統帥。他被公認為是二戰的主要發動者。1944年德國戰敗，他的下落成為歷史之謎。不僅如此，希特勒本身就是一個充滿未解之謎的人物，一個非德國本土出生的人，既沒有政治經驗，也沒有資金和政治背景，居然成為了德國元首，並發動了改變世界歷史進程的二戰是歷史上有名的人物。

⑸ 古羅馬法律是怎麼形成的

19世紀德國著名羅馬法專家耶林在他所著的《羅馬法精神》一書中強調：「羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次以宗教，第三次以法律西塞羅是羅馬貴族奴隸主階段的著名法律思想家。，而這第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。」羅馬法的形成和演變是羅馬社會不斷發展和變化的結果。

羅馬法律基於理性而不是習俗，這種法律制度是根據特殊需要，以經驗為根據逐漸發展形成的。羅馬法通常是指通行於古代羅馬世界的法律。上至羅馬建國，下迄《查士丁尼法典》的完成，前後一千多年，在這中間所頒布的所有羅馬法律都叫做「羅馬法」。從時間上說，羅馬法可以分成三個時代，即公民法、萬民法和統一法時代。

羅馬的公民法時代大約相當於公元前6世紀中葉到公元前2世紀中葉。當時平民與貴族展開激烈斗爭的一個主要內容就是成文法的制定。此前，羅馬惟一具有法律權威和功用的就是當時法庭訴訟場景人們的習慣法。習慣法由於沒有固定的成文形式，因此具有很大的伸縮性和不確定性，無形中便為貴族壓迫平民、袒護自己提供了方便。據說塞爾維烏斯改革之時曾經對罪行、立約之類法律事務制定過50條規則，通過斗爭終於在公元前451～前450年制定了羅馬歷史上第一部成文法典——《十二銅表法》。《十二銅表法》作為羅馬國家的第一部成文法典，不僅在羅馬法歷史上佔有重要地位，產生過深遠的影響，而且對羅馬歷史的發展有過重要的影響。它的制定對貴族的專橫是一大限制，而且它所反映的有法必依的精神，為日後羅馬法律的發展也指明了前進的方向。

共和時期的執政官但由於《十二銅表法》沒有完全滿足平民的要求。因此，平民和貴族之間的斗爭也從來沒有停止。平民與貴族長期斗爭的結果，一方面調整了羅馬公民內部的階級關系；另一方面則不斷有新法案出台，對羅馬法律加以改進和充實。著名的有公元前445年允許平民與貴族通婚的卡努利阿法；公元前326年廢除債務奴役的彼提留法；公元前287年規定平民有最高立法權的霍騰西烏斯法等。

公元前3世紀以來，通過對外征服，羅馬成了地中海的主人，版圖驟然擴大，政治、經濟發生了巨大的變化：民事和商事活動的主體成分日趨復雜，羅馬公民與異邦人以及異邦人與異邦人之間的案件日益增多；羅馬的商品經濟已經突破了原來所能容納的限度。其內容之豐富、形式之多樣遠非公民法所能涵蓋。這樣，就逐漸形成了比公民法涵蓋范圍更為廣泛的萬民法。萬民法時代相當於公元前2世紀中葉到公元3世紀初葉。

萬民法意指「各民族共有的法律」，是羅馬私法體系中的肩扛法西斯的侍衛一個重要組成部分，也是共和國用來調整羅馬公民與異邦人之間、異邦人與異邦人之間民事法律關系的羅馬法律。由於萬民法是以自然理性為依據，接近自然法的觀念，沒有公民法那樣狹隘的民族性和形式主義的缺點，因而更能滿足羅馬奴隸主階級的利益要求和整個社會的普遍需要。在整個羅馬私法體系當中，萬民法是較為成熟和完善的部分，也是羅馬後期法律的主要內容。從形式上看，萬民法並不是一般國家為了規定彼此之間的關系而認可的法律，而是通過羅馬外事法官的司法活動所制定的，並被羅馬國家用強制力保證實行的法律，它是適用於羅馬公民和非羅馬公民之間的法律。這種法律的出現和發展有其更為深刻的社會背景。

羅馬萬民法的產生和發展適應了羅馬制經濟發展和羅馬統治階級維護其統治的需要。它不僅彌補了此前公民法的嚴重不足，而且還為羅馬統治階級殘酷剝削和壓迫被統治階級提供了直接的法律依據。

從公元3世紀開始，羅馬帝國境內的居民地位發生了明顯的變化。從公元212年塞維魯王朝皇帝卡拉卡拉頒布敕令到查士丁尼去世，是為羅馬的統一法時期，它也是羅馬法發展的最後階段。公元212年，卡拉卡拉頒布敕令，這一敕令給予登記在任何公社之內的帝國的全體自由居民以羅馬公民權。卡拉卡蓋尤斯(公元117～180年)是羅馬帝國安敦尼王朝時期一位著名的法學家，羅馬帝國著名的法學五傑之一。拉敕令的頒布，使帝國境內全體自由民獲得了公民權，從而取消了帝國內部自由民之間公民與非公民的區別，這至少對自由民來說產生了私人的平等。原先適用於不同法律主體的公民法和萬民法之間的區別已不復有實際意義。羅馬法的發展開始從創新階段進入了匯編階段，也即整理和提煉的階段。

法律匯編工作從哈德良皇帝時期就已經開始了。他繼位後的第14年即公元130年就指示著名法學家猶利安努斯一個委員會負責整理修訂現有的歷代大法官的告示，將之編成定本，賦予法律實效，是為《猶利安努斯敕令》或《永久敕令》。

進入3世紀以後，法律匯編工作更加受到各個皇帝的重視。公元295年，戴克里先指定法學家格霄高利阿努斯並編訂了一部分為6篇的法典，其內容是自哈德良皇帝至戴克里先時期的法律。公元435年，狄奧多西二世組成以安提奧庫斯為首的16人委員會，籌備匯編自君士坦丁以來的法律。3年後於君士坦丁堡頒布。法典分為16篇。前5篇為私法，其餘則分別為公法、刑法、市政法、軍事法和教會法。但大規模、系統的法律匯編工作則是在西羅馬帝國滅亡之後進行的，即由東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令開始進行的。

公元528年2月，查士丁尼任命法學家特里波羅阿努斯組成一個10人委員會，負責領導法典的編纂工作，清理以往皇帝頒布的法令，刪除其中矛盾和過時的部分，並按時間順序將所剩部分匯編成冊，是為《查士丁尼法典》，頒布於公元529年。凡未經輯入的敕令，一律失效。以後，又陸續完成了哈德良(公元117～138年)時期完成了帝國的官僚制度化，加強了皇帝的獨裁權，明顯開始了元首制向君主制的過渡。《法學總論》、《法學匯編》、《新敕令》三部法典。它們與《查士丁尼法典》一起被稱為《查士丁尼民法大全》，它是人們研究羅馬法的主要文獻資料。

《民法大全》不但是羅馬史上而且是歐洲各國歷史上第一部最為全面而系統的法典，它系統地搜集和整理了自羅馬共和時期至查士丁尼為止所有的法律和重要的法學家著作，卷帙浩繁，內容豐富。它確定了統一的無限私有制的概念，提出了公法和私法的劃分標准，體現了私有制和商品交換本質的法律關系問題。它的問世標志著羅馬法本身已經發展到了最發達、最完備的階段，對以後歐洲各國的法律和法學的發展有較大的影響。