鑄造司法公信

1. 常用的鑄造工藝有哪些

通常情況下來說，常用的鑄造工藝一般有鍛鑄，壓鑄等等，不同的鑄造工藝所製造出來的產品使用范圍和使用的特性上，都是有所不一樣的，所以必須要根據實際情況合理的選擇工藝，才會達到更理想的效果。

2. 黃金紀念幣和黃金紀念章的區別

黃金紀念幣是由國家法律規定的中央銀行或取得發行權的金融機構發行的由黃金所鑄造的貨幣。黃金紀念幣和黃金紀念章的材質都是黃金，在外形上基本相同，消費者容易產生混淆，以至於在投資和收藏黃金紀念幣過程中出現誤區，甚至造成損失。其實黃金紀念幣和黃金紀念章是有很大區別的。

首先，有無面額是黃金紀念幣和黃金紀念章最明顯的區別，面額是國家法定貨幣的標志，黃金紀念幣上標有面額，而黃金紀念章則沒有，這就顯示了它們在性質上的不同：黃金紀念幣是國家的特種法定貨幣，具有法律地位和強烈的壟斷性、排他性，而黃金紀念章就不具備這一特性。

其次，在審批程序、鑄造工藝和成色上也有所不同，黃金紀念幣是由中國人民銀行發行的，鑄造工藝要求極高，且成色標准，而黃金紀念章在這些方面的隨意性就比較大，質量上也遜色一些。

再次，在發行量上，黃金紀念幣按國家規定計劃發行，發行量一次鎖定並公布於眾，黃金紀念章的發行量則根據市場需要可多可少。

另外，從配發的證書上也可以看出它們的不同，黃金紀念幣必須配發鑒定證書，標明法定貨幣、發行部門、鑄造廠家、經銷單位、正背面圖案介紹、國名、年號、成色、面額、含金銀量、中國人民銀行行長簽章等，而黃金紀念章有的配發證書，有的不配發證書，即使配發證書，其內容與黃金紀念幣證書也有不同。這些區別使得它們在國際上的信譽差別很大。

3. 如何扎實推進文化強國建設

十八大是在我國進入全面建成小康社會的決定性階段召開的一次十分重要的會議，提出了一系列新的思想、新的論斷、新的政策、新的舉措。大會提出在2020年全面建成小康社會、在2049年建成社會主義現代化國家、在中國特色社會主義道路上實現中華民族偉大復興的戰略目標，將激勵幾代人為之獻身、為之奮斗。 民族要復興，文化是先導。黨的十八大提出的「扎實推進社會主義文化強國建設」，就是與實現上述三大戰略目標，與改革發展的理論、實踐和轉變作風、聯系群眾方面的新要求密切相關，是文化強國建設的新要求，是很有針對性的。十八大之後，我國文化建設必須在「扎實推進」上下功夫。 「扎實推進」必須堅持改革創新 我國文化體制改革真正走上科學道路是從黨的十六大開始的，從十六大前適應性的改革、應對性的改革，轉變為實質性的改革，這是很了不起的一步，是中國特色社會主義文化建設的新起點。十八大之後，文化強國建設的關鍵依然是深化改革。因為文化體制改革進入攻堅期和深水區，制約文化科學發展的體制機制障礙亟待破除，人民群眾的文化創造力亟待進一步發揮，文化創造力和傳播力亟待提高。文化戰線一定要按照十八大「扎實推進社會主義文化強國建設」的新要求，進一步攻堅克難，堅定不移地深化文化體制改革，向改革要活力、向改革要動力、向改革要優勢，加快推進文化強國建設。 第一，鑄造文化之魂，讓中國人在精神上立起來。要堅持將社會主義核心價值體系建設貫徹到文化建設的各個環節，創造、選擇、提倡、傳播引導社會風尚和照亮人們心靈的先進文化，大力傳承愛國主義和改革開放精神，積極推介弘揚民族精神和時代精神、傳播真理和科學技術的優秀作品，為全面提高公民道德素質和文化科學素質服務。要把有利於形成社會主義核心價值觀的理論、科學、文藝方面的好作品傳播放在首位，用文化品位高、內容質量好和正確導向強的優秀文化作品，教育人民、促進發展，鑄牢中國特色社會主義文化之魂。 第二，深化文化體制機制改革，激發創新活力。要加快完成轉企改制，使各類市場主體到位；加快落實「三改一加強」，建立現代企業制度，打造文化領域的「航空母艦」和戰略投資者，培育市場主導力量。加快文化事業單位改革，培育公共服務的主體和建設公共服務體系。加快完善市場體系、培育各類要素市場，加速版權向現實生產力的轉化。繼續深化管理體制改革，在做好宏觀調控、依法行政的基礎上，積極為改革發展提供政策支持，鼓勵企業事業單位和中介組織自主運行，發揮市場主體和服務主體的作用。通過深化改革，切實形成有利於文化創造源泉充分涌流、文化創造活力持續迸發的文化體制和機制。 第三，促進產業跨越發展，壯大文化硬實力。文化除了精神、內容以外，是以物質形態出現的，也需要硬實力。生產、流通、消費要符合經濟發展規律，過去我們這點是缺位的，所以越做越弱。要大力發展文化產業，為文化之魂的傳播提供強有力的經濟載體。要大力實施文化重大項目帶動戰略，加快提升產業基地、產業園區、產業帶的聚集能力和開發能力，發展以數字文化為主體的新媒體新業態，提升文化產品內容質量、市場覆蓋面和傳播能力，改造流通企業和市場網路，加快開拓農村和國際兩個市場，提高新聞出版產業規模化、集約化、專業化水平，整體增強文化產業的創造力和競爭能力。以文化產業的跨越發展，為社會主義先進文化傳播提供高效平台和有力保障。 第四，加強公共服務建設，服務文化民生。文化建設的重要任務就是滿足人民群眾的精神文化需求。要加快文化公共服務平台建設，將全民閱讀同提高公民素質和社會主義核心價值體系建設結合起來，不斷採取新形式深入下去；推動以「東風工程」為重點的少數民族文字出版工程落到實處，努力惠及更多的民族兄弟；支持欠發達地區文化基礎建設，繼續做好農家書屋的可持續發展工作，鞏固農村思想文化陣地。 第五，改造新聞、文化傳播體系，提升文化傳播能力。要加快構建和發展技術先進、傳播快捷、覆蓋廣泛的現代文化傳播體系，形成與我國經濟社會發展水平和國際地位相稱的文化傳播能力。要加快高新技術主導的新媒體、新平台、新載體的研發和使用，鞏固提高新聞、文化傳播的傳統載體和發行方式，加快數字化轉型和傳播平台建設，應用新技術、新媒體傳播先進文化。要積極實施對外傳播品牌工程，拓展對外傳播渠道，培育對外傳播知名企業，深入實施文化走出去戰略。 第六，改進文化管理方式，維護文化安全。要以法規為依據、以「掃黃打非」為切入點，加大管理力度，嚴厲打擊非法出版和非法傳播，打擊嚴重侵權盜版行為，防範敵對勢力滲透，維護正常市場秩序和保護版權創造能力。要創新文化管理的體制、機制和方式，形成黨委領導、政府管理、行業自律、文化企事業單位依法運營的新格局。要理順行政管理體制，轉變職能、管辦分離，切實發揮好黨委、行政、市場各自管理的職能，依法維護公民利益、市場秩序和國家文化安全。 「扎實推進」要走融合發展之路 美國人傑里米·里夫金預言，21世紀將會出現的第三次工業革命，是以互聯網、物聯網、信息平台與新能源融合、工商貿等生產方式和公民生活方式變革的革命，將改變經濟發展的整個模式。第三次工業革命所強調的這種融合發展，實際上是包括文化在內的人類發展的必然。 文化可以指人類在改造客觀世界過程中創造的物質成果和精神成果的總和，也可以指人類在改造客觀世界過程中創造的精神成果。我黨提出建設文化強國是從中國特色社會主義事業「五位一體」總布局出發把握文化范疇，重點研究部署與經濟建設、政治建設、社會建設、生態文明建設相對應的文化建設。推進文化融合發展，不僅符合人類發展的一般規律，更是中國特色社會主義「五位一體」總布局的內在要求，是落實十八大關於「扎實推進」文化強國建設的具體體現。 第一，堅持發展第一要義，促進文化與經濟的融合發展。要以經濟建設為中心，在「五位一體」總布局中發揮好文化建設對經濟建設的推動作用。要著力發展文化產業這個新的經濟增長點，將文化產業發展成為國民經濟支柱產業；還要發揮文化產業作為創意經濟和現代服務業的獨特優勢，按照全面協調可持續的要求，使之成為經濟結構戰略性調整的重要支點、轉變經濟發展方式的重要著力點，為推動科學發展提供重要支撐。要抓好發展這一解決所有問題的關鍵，推動文化產業跨越式發展，在社會主義市場經濟條件下更好地滿足人民多樣化精神文化需求。 第二，堅持與時俱進，促進傳統文化與現代文化的融合發展。我們的祖先崇尚的是以求善為主的道德文化，是形而上的，反對形而下的。西方文化屬於求真的文化，崇尚科學，從科學的角度探究宇宙、地球和世界。我們今天搞文化建設一定要與時俱進，看到西方科學文化和中華道德文化的互補性。要在弘揚民族優秀文化傳統和「五四」運動以來形成的革命文化傳統的基礎上，學習借鑒國外文化創新有益成果；要以民族文化為主體，廣泛參與世界文明對話，促進文化相互借鑒，增強中華文化在世界上的感召力和影響力。 第三，堅持科技是第一生產力，促進文化與科技的融合發展。文化與科技歷來彼此融合、互動發展，從造紙術、印刷術，到機器印刷業、無線電、廣播、電視，直到信息時代的互聯網技術，科技的每一次重大進步，都會給文化的發展樣式、傳播方式、表現形式帶來革命性變化。歷史的經驗一再證明，文化要始終保持蓬勃生機和創造活力，必須及時把科技成果運用到發展之中。以新聞出版業為例，不管你願意不願意，數字出版在全球范圍內已經取得實質性的突破，出版傳媒企業如不轉型，就是死路一條。轉型意味著變革，但這種變革不是對過去的徹底否定，也不是新與舊、活與死的替代關系，而是一種適應性變化。轉型的最高境界不是替代而是融合，新媒體技術正在使出版業向著更寬泛的內容產業各領域擴展。圖書、雜志、報紙、廣播、電視、網路等將發揮各自的載體優勢，全方位滿足用戶的需求。這種融合不僅會對原有的產業做加法，也將衍生出新的產業。這種融合將使內容產業真正實現效益最大化、覆蓋最大化，人們的精神文化消費將變得空前豐盛。

4. 梭倫改革對國家權力機構和司法制度進行了哪些改革

（1）改革：恢復公民大會作為國家最高權力機關；組成「四百人會議」作為公民大會的常設機構；設立公民陪審法庭作為最高司法機關；制定新的法律。
影響：為雅典民主政治奠定了基礎。
（2）實行法制，維護統治秩序；富國強兵，為統一奠定基礎；打擊了奴隸主貴族特權，促進封建制度確立，設立縣制，有利於中央集權
（3）理財和軍事。作者認識到王安石變法在一定程度上改變力量積貧積弱的局面，但未認識到王安石變法未真正解決社會危機的局面。
（4）原因：軍事力量薄弱、落後；思想保守。
措施：軍事改革：推行徵兵制，建立一支富於武士道精神、絕對效忠天皇的新式軍隊。文明開化：改造舊文化，發展近代教育，培養人才。
影響：成為軍事強國推行軍國主義，對外侵略。培養人才，推動社會進步。
（5）萬物皆變；社會通過改革不斷進步是歷史發展的總趨勢。

5. 紀念幣與紀念章有哪些區別哪個更好

1、紀念幣與紀念章兩者最主要和最明顯的區別就是，在金銀紀念幣上鑄有面額、年號。而金銀紀念章則沒有面額，沒有面額一方面說明其不是國家的法定貨幣，另一方面則說明了其權威性要遠遠低於紀念幣。紀念幣只能是由代表國家權威的中國人民銀行發行，而紀念章包含徽章、收藏紀念章、裝飾紀念章等，發行機構也不統一。此外，紀念幣上均標有發行年號，而紀念章上有的有年號，有的又沒有，隨意性很大。
2、鑄造發行數量方面，由於金銀紀念幣是國家的法定貨幣，加上其立項、審批、設計、選料、工藝、鑄造、防偽、包裝、銷售等各個環節均有非常嚴格的審批程序和規定，所以通常情況下它的發行量比較少，因此金銀紀念幣具有較好的收藏價值。而民間鑄造的金銀紀念章等，其鑄造數量主要取決於其銷售渠道和市場可銷售量，是完全市場化的行為。
3、金銀紀念幣作為國家的法定貨幣，必須經中國人民銀行授權，由國家造幣公司鑄造，每枚金銀紀念幣均附有中國人民銀行行長簽字的證書，有極高的公信力。而金銀紀念章即便附有證書，其權威性也是不能與金銀紀念幣證書相提並論。
4、鑄造工藝上，由於金銀紀念幣是國家法定貨幣，其對鑄造工藝和質量具有相當高的要求，所投入的技術、設備、材料、人力資源都很大，其附加價值遠遠高於金銀紀念章。
所以，同樣題材、同樣發行量的品種，金銀紀念幣的投資收藏價值都要高於金銀紀念章。當然，金銀紀念章也並不是完全沒有投資價值，有些金銀紀念章如果發行、鑄造單位比較權威，發行量也比較小、題材也很好，同樣也有一定的收藏和投資價值。
市場上有很多並非由國家造幣公司鑄造的所謂金銀紀念幣，其實就是由民間自行設計製造銷售的紀念章，他們往往利用人們對幣、章概念的模糊不清，打著紀念幣的旗號，在電視、報刊媒體上做廣告進行銷售，有的甚至還打著國家造幣廠的旗號，冒名進行宣傳銷售。這種行為其實已經觸犯了法律，是一種嚴重的侵權犯罪。此外，在錢幣市場上還混跡著一種完全是假冒的 「金銀紀念幣(章)，這是一種仿冒國家正規造幣公司鑄造的金銀紀念幣(章)的偽劣產品，採用的是銅或其他低檔次的普通金屬鍍金或鍍銀製作，是一種沒有任何價值的假冒產品。越是熱門題材、價格高的金銀紀念幣，就越容易被仿冒，所以在此提醒廣大集藏愛好者，一定要擦亮眼睛，仔細辨別，切莫上當受騙。

6. 弘揚"社會正能量"有哪些積極的意義

胡錦濤同志在十八大報告中提出,扎實推進社會主義文化強國建設.如果說加強社會主義核心價值體系建設是文化強國的旗幟與方向,豐富人民精神文化生活是文化強國的重要載體,增強文化整體實力和競爭力是文化強國的目標,那麼公民道德素質就是文化強國的外在體現形式與根本的落腳點.毋庸置疑,現階段我國公民道德建設正面臨著嚴峻挑戰.社會思想意識多元、多樣、多變日趨明顯,部分社會成員拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長,見利忘義、誠信缺失等失范現象時有發生.十八大報告提出,深入開展道德領域突出問題專項教育和治理,加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設.黨對遏制道德失范、誠信缺失的決心和信心非常大.公民道德建設是構建中華民族共有精神家園的迫切需要.所謂精神家園,說到底其實就是國民的信仰問題.一個民族的基本信仰,是由這個民族的文化長期積淀、孕育而形成的共同民族心理和精神追求.中國的歷史文化傳統,造就了中華民族的共同心理和精神追求,形成了中國人之所以為中國人,中國人之所以區別於外國人的本質特徵.正是在這個意義上,我們說中華文化是我們民族的基因,是我們民族共有的精神家園.中華民族的先賢們把人生所追求的信仰稱為「安身立命之所」,我們現代人把它叫做世界觀、人生觀、價值觀.它的外在體現,就是一個人的道德修養,就是一個單位的道德面貌,就是一個社會的道德水平.公民的道德水平,體現著一個民族的基本素質,反映著一個社會的文明程度.隨著我國改革開放的深入和中國特色社會主義市場經濟的發展,我們的物質生活不斷豐富,可在現實生活中,精神生活滯後於物質生活的現象卻普遍存在,並出現了一些「社會病」,表現為：一些領域和一些地方道德失范,是非、善惡、美醜界限混淆,拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長,見利忘義、損公肥私行為時有發生,不講信用、欺騙欺詐以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在.這些道德淪喪的現象成為社會公害,嚴重阻礙了中國特色社會主義改革開放的步伐,到了必須根治的時候.因此,為徹底根除這些病灶,必須加強社會主義道德體系建設,提高公民道德素質,在全社會倡導樹立社會正氣,學習道德模範的風尚.道德模範是時代的道德標桿,引領著公民道德建設的價值觀導向,而堅持和提倡什麼樣的價值觀,直接影響著公民道德建設的進程和成效.我國公民道德建設的實踐證明,發揮道德典範、道德榜樣的引領和示範作用是提高公民道德水平的一個有效途徑.道德建設是激勵人們弘揚美德、樹立自豪感和自信心的正能量.中國是一個悠久歷史和燦爛文化的文明古國,同時也是一個舉世聞名的禮儀之邦.中華傳統美德是中華民族幾千年的歷史、文化凝煉而成的社會道德准則,是中華民族幾千年燦爛歷史文化的重要組成部分.它要求我們重視自身修養,同時又具有強烈的社會責任感和樂觀進取精神.可以說,中華傳統美德早已深深熔鑄在以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神之中.十八大報告指出,建設社會主義文化強國,要全面提高公民道德素質.要堅持依法治國與以德治國相結合,加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育,弘揚中華傳統美德,弘揚時代新風.文化強國的目的不是錦上添花,不是唱唱跳跳、鶯歌燕舞,說到底是為了全面提高公民道德素質,最終實現一個心靈層面的「最美中國」.加強道德建設,就在於喚醒全社會所有公民的文明、文化基因.道德建設,讓文化強國戰略的實施更求真,更直面社會現實,與民生更近.近年來不管是見義勇為行為在各地被陸續寫進法規,還是對誠信企業獎勵、假冒偽劣商品打擊力度的加大,都體現了一個動員全社會參與道德建設、傳遞正能量的過程.讓我們攜起手來,弘揚美德,傳遞正能量,鑄造中華民族美好的精神家園.

7. 紀念幣和紀念章有什麼區別

1 金銀紀念幣與紀念章兩者最主要和最明顯的區別就是，在金銀紀念幣上鑄有面額、年號。而金銀紀念章則沒有面額，沒有面額一方面說明其不是國家的法定貨幣，另一方面則說明了其權威性要遠遠低於紀念幣。紀念幣只能是由代表國家權威的中國人民銀行發行，而紀念章包含徽章、收藏紀念章、裝飾紀念章等，發行機構也不統一。此外，紀念幣上均標有發行年號，而紀念章上有的有年號，有的又沒有，隨意性很大。
2 鑄造發行數量方面，由於金銀紀念幣是國家的法定貨幣，加上其立項、審批、設計、選料、工藝、鑄造、防偽、包裝、銷售等各個環節均有非常嚴格的審批程序和規定，所以通常情況下它的發行量比較少，因此金銀紀念幣具有較好的收藏價值。而民間鑄造的金銀紀念章等，其鑄造數量主要取決於其銷售渠道和市場可銷售量，是完全市場化的行為。
3 金銀紀念幣作為國家的法定貨幣，必須經中國人民銀行授權，由國家造幣公司鑄造，每枚金銀紀念幣均附有中國人民銀行行長簽字的證書，有極高的公信力。而金銀紀念章即便附有證書，其權威性也是不能與金銀紀念幣證書相提並論。
4 鑄造工藝上，由於金銀紀念幣是國家法定貨幣，其對鑄造工藝和質量具有相當高的要求，所投入的技術、設備、材料、人力資源都很大，其附加價值遠遠高於金銀紀念章。
拓展資料：
1、金銀紀念幣的投資收藏價值都要高於金銀紀念章。當然，金銀紀念章也並不是完全沒有投資價值，有些金銀紀念章如果發行、鑄造單位比較權威，發行量也比較小、題材也很好，同樣也有一定的收藏和投資價值。比如由中國金幣總公司等央行下屬的企業及造幣公司設計、鑄造的各類金銀紀念章，由於採用的是精湛的造幣工藝技術製造，設計水平、成色和質量都是一流的，這種金銀紀念章同樣具有一定的收藏和投資價值。
3、市場上有很多並非由國家造幣公司鑄造的所謂金銀紀念幣，其實就是由民間自行設計製造銷售的紀念章，他們往往利用人們對幣、章概念的模糊不清，打著紀念幣的旗號，在電視、報刊媒體上做廣告進行銷售，有的甚至還打著國家造幣廠的旗號，冒名進行宣傳銷售

8. 急需！！！ 關於大學生誠信的論文 1500字左右

寫作思路：把誠信的重要性，誠信的作用都表述出來。

靜待花蕾放，淺唱天涯歌--致我們永不逝去的誠信

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——題記

人生在世，如白馬過駒，所學之道善也！「倖存耕雨地，況值養花時。」此乃養花之道；「從來茶倒七分滿，留下三分是人情。」此乃奉茶之道；「投之以桃，報之以李。」此乃感恩之道；問世間何道位居之首？孟子答曰：「誠者，天之道也；思誠者，人之道也。」

誠信，乃做人之道。有了誠信，如燭火添光，即使在黑夜也能放聲高歌。它不是一種工具，而是一種品質，教導我們要使它源遠流長，讓我們看到其實生活還有詩和遠方。人的一生要接觸太多的人、經歷太多的事，倘若只為一點蠅頭小利就丟掉誠信，那我們終將成為飄盪世間的孤魂，所以我們需要將「一諾千金」進行到底。

誠信如一盞青燈，照明眼前遮蓋的迷霧。

自古以來，誠信一直是被中華民族歌頌的美德，除了另人稱頌的曾子殺豬的故事，更有季布重諾的美稱。季布是個信守承諾的人，向來說話算話使他交到許多摯友，「得黃金百斤，不如得季布一諾。」當他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿，他的朋友沒有因為金錢而出賣他，反而來保護他，是季布的誠信打動了他的朋友，使季布得到生存之機。

誠信，不光決定個人的榮辱，他也決定了國家的興衰。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑周幽王的烽火戲諸候，毫不考慮自己身為帝王應當誠信。後來，酉夷太戎進攻時，幽王烽火再燃火卻沒人相信了，幽王被逼自刎，褒姒被俘虜。這個便是沒有誠信的後果，泱泱大國毀自謊言，怎不叫人可嘆可悲。

誠信如橄欖葉，帶給人們希望的生機。

如今是一個物慾橫流的科技時代，太多人開始抱怨人心叵測，殊不知，在我們身邊也總有暖流溫暖著我們。海爾集團在與客戶簽發合同之後，延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定採用空運的方式來確保貨物到達的時間，因為這次空運使公司損失了一大筆錢，但海爾集團卻贏得了信譽，使人們對海爾集團的好評率大大提高，換來更為豐厚的利益。當然以誠信打開局勢的不止是海爾集團，還有香港超人李嘉誠。

李嘉誠創業初期十分艱辛，但他去找外商時都以實情相告：「我有能力做好產品，但是我的資金有限。」終於有一個外商被他的真誠感動，不但在無擔保的情況下跟他簽約，還預付了貨款來支持他。這是李嘉誠的成功之道，也是我們應該學習的誠信之理。

誠信如花苞，雖未含苞待放卻已沁人芬芳。

誠信不分種族，不分國界，它像一把火，熾熱著那一顆顆蠢蠢欲動的心。華盛頓砍倒了父親櫻桃樹，不知道是誰砍了自已樹的父親十分生氣，而華盛頓此時卻對父親承認了自己的錯誤。父親並沒有教訓他，而是十分感動，認為兒子的誠實比所有的櫻桃樹都要珍貴。

這樣看來誠信彷彿是有魔力的，沒錯，以誠相待，自會出現將心比心。最著名的美國總統林肯被人們稱為「最誠實的總統」，他曾當過一家小店的店員，一位老婦多付了12美分，林肯當晚就步行六英里路，將多收的錢退給了那個老婦人，也許正是這樣誠信的品質，鋪好了林肯的總統之路。

誠信如童年的歌聲。

沒有誠信，終會害人害己。《郁離子》中記載：商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲喊救命，有個漁夫聽到了趕過來，商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100倆黃金」。商人上岸後卻出爾反爾，漁夫沒有得到任何好處，抱怨而去。幾天後富翁又翻船了，大喊救命卻沒人再救他了，只得喪命大海。誠信看不見、摸不著，但它就在我們身邊，有時便是救命的稻草。

誠信，它像一把火，熾熱著那一顆顆蠢蠢欲動的心。一個人的誠信從不取決於他有沒有華麗的文字，有沒有出口成章的能力，而是在於他有沒有一顆向善的心，以誠待人。就如海涅曾說：「生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。」少一些欺騙，才能拉進人與人之間的距離，共創一個誠信社會，讓誠信之花在每一個人心間悄悄綻放。

康德說：「在這個世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德法則。」世間萬物，美卻無處不在，有西湖斷橋殘雪之美；有巍峨泰山之巔；有「畫船聽雨眠」之境；有「人生若只如初見」之念；夕陽西下，要問世間何為美之最，只聽有人飲天長歌：誠信之哉！

靜待誠信花蕾放，淺唱美德天涯歌……

9. 央視一套播出的政論專題片都有哪些

今年7月以來，在央視播出的大型政論專題片有8部，分別是：
1、《將改革進行到底》：7月17日—26日，共10集CCTV1
分別為《時代之問》《引領經濟發展新常態》《人民民主新境界》《維護社會公平正義》《延續中華文脈》《守住綠水青山》《強軍之路（上、下）》《黨的自我革新》《人民的獲得感》。
2、《法治中國》： 8月18-23日，共6集，CCTV1
分別為《奉法者強》《大智立法》《依法行政》《公正司法（上）》《公正司法（下）》《全民守法》。
3、《大國外交》：8月28日-9月2日，共6集，CCTV1
分別是《大道之行》《眾行致遠》《中流擊水》《穿雲破霧》《東方風來》《美美與共》。
4、《巡視利劍》：9月7日至11日，共4集，CCTV1
分別為：《利劍高懸》《政治巡視》《震懾常在》《巡視全覆蓋》。
5、《輝煌中國》：9月19日至24日，共6集，CCTV1
分別是《圓夢工程》《創新活力》《協調發展》《綠色家園》《共享小康》《開放中國》。
6、《強軍》：9月29日至10月2日，共8集，CCTV1
分別為《逐夢》《鑄魂》《制勝》《重塑》《浴火》《跨越》《鐵律》《偉力》
7、《為了公平正義》：9月25日－30日，共6集，CCTV12

分別為《開啟司改徵程》《落實司法責任》《保證司法公正》《提升司法效率》《踐行司法為民》《鑄造司法文明》。
8、《不忘初心，繼續前進》：10月5日至11日，共7集，CCTV1
分別為《舉旗定向》、《人民至上》、《攻堅克難》、《凝心鑄魂》、《強軍路上》、《合作共贏》、《永立潮頭》七集。今晚播出最後一集。

10. 鑄造/鍛造工程師 應該具備什麼條件

首先是理論知識應該具有大學專科以上的水平（這是十年前了，現在估計應該達到本科了),外語通過工程師級別的國家統一考試，工作經歷要取得助理工程師之後5年以上（如果是本科生，工作滿一年一般就可取得助理工程師的職稱），具備申報條件之後必須本人申請，填寫必要的表格----如學歷、培訓、進修、論文、工作業績和獲獎情況。最後還要通過本人工作單位的考評合格，主管領導同意上報，然後就是上級部門的審查批准，工程師職稱好像最後是由地市級批准即可，高級工程師（包括副高）最後批準是由省級管理部門。我說的這些都是十幾年前的做法，現在可能有所變化。