黎智英刑法
Ⅰ 「天生反骨」是什麼意思
在下不才也是個天生反骨的人，小的時候好奇別人後腦勺是平的為什麼我的就突出來一小塊！
後來我就發現我的性格桀驁不馴，忠義的時候特別忠義，但有一點若是別人負我，我的忠義值立即清零並且會產生極大的惡感，難以消除的那種！這個時候我就有可能插 或落井下石，我知道這並不好所以我一直都是對別人敬而遠之！
在犯罪學領域有一個著名的概念——「天生犯罪人」，這與老祖宗傳下來的「反骨」識人術不謀而合，所以我將從犯罪學著手分析「天生反骨」的含義。
切薩雷·龍勃羅梭是義大利著名的精神病學家，他提出的「天生犯罪人」概念可謂石破天驚，相關研究使他成為近代犯罪學鼻祖和實證主義學派創始人。
在1870年12月，龍勃羅梭作為監獄醫生在義大利帕維亞監獄工作。當時有一位臭名昭著的土匪頭子維萊拉，龍勃羅梭打開了他的頭顱，意外發現其頭部枕骨部位有一個明顯的凹陷處。
枕骨就是我們所說的「反骨」。
這種枕骨部位異常凹陷的現象就是真正的邱突肥大，位置同低等動物一樣。
龍勃羅梭由此啟發獲得靈感：犯罪的原因可能在於原始人和低等動物的特徵在當代繁衍。
原始人類和動物為了生存都是很殘暴的，他們天性就會傷害同類。
簡單說，天生反骨是返祖現象導致的，由此會引發犯罪人的犯罪本能。所以對於「天生犯罪人」來說，他們實施並不受自由意志控制，而是註定會為非作歹。
這一概念的提出給龍勃羅梭帶來了多大的榮譽就同時伴隨著多大的批評。
有人批判龍勃羅梭簡單地將犯罪歸因於基因，通過以貌取人來給素未謀面的人蓋棺定論，甚至判定其有罪。
據說龍勃羅梭經常作為專家證人被傳喚出庭，有一次他應邀出庭，在兩位男子中判斷誰是殺人犯。龍勃羅梭判斷其中一人有罪，原因是他「有巨大的下頜、額竇和顴骨，過薄的上嘴唇，巨大的門牙，少見的大腦袋，遲鈍的觸覺和左撇子的感知」。盡管實際上沒有不利證據指向他，他還是被判決有罪。
放在今天我們是無論如何也無法接受這一判決。
我還是想再多提供些背景信息，不是作為辯解，而是盡量減少 歷史 因素帶來的主觀偏見。
我們今天絕對不可能發生通過相貌來定罪的現象，也絕對不允許，因為我們如今的刑法學和刑事法律都堅持「疑罪從無」的原則。
簡單地說是「寧可錯放一千，不可錯殺一個」，嚴謹地說是如果沒有超出合理懷疑的證據表明犯罪的存在，那麼被告人在法律上無罪。
也就是說實際上你並不知道有沒有罪，但沒有證據，則被告人在法律上（無法判斷在事實上）無罪。
所以我們從現代的角度看，「天生犯罪人」的概念既不符合刑事司法的基本理念，也潛藏著基因歧視的巨大風險。
此外，龍勃羅梭生卒年是1876年至1909年，也就是生於清朝道光十六年，卒於清朝宣統元年，我國還處在封建法制狀態。
也許這樣的時代背景，能夠讓龍勃羅梭的研究顯得更加有合理性。
人類的認知具有普遍的特性，對於未知領域，人類總是希望找到揭秘的鑰匙。
我們老祖宗天生就擅長經驗總結，並傳之後世，「相由心生」的觀念至今影響深遠。
最深莫過人心，對於復雜的人性，我們都希望有一種方式能夠窺探對方的內心深處，來抵消我們的疑惑和不安。
觀相便是我們從先人那裡傳承下來的經驗，向來要提防長得尖酸刻薄、凶神惡煞之人，而親近五官端正、眉眼敦厚之人。
西方亦是如此，龍勃羅梭認為自己發現了犯罪人的根源，可以由此推進犯罪預防。
彼時西方自然科學理論發展迅速，解剖學、遺傳學、心理學等研究背景對龍勃羅梭的研究影響深刻。
龍勃羅梭提出「天生犯罪人」是根據對解剖結果和活體觀測的實證研究分析，而非「天生反骨」的主觀經驗積累，二者的主要區別在方法論上。
但其實從「以貌取人「的具體操作來看，似乎並沒什麼不同。
我們列舉幾處龍勃羅梭在《犯罪人論》中的調查發現：
諸如此類的樣本分析，我們肯定無法接受，但仍會忍不住將身邊人對號入座。
這也是龍勃羅梭沒有意識到的，他將犯罪人解剖結論與遙遠的返祖現象聯系在一起，是為了揭示犯罪原因從而預防犯罪、包含 社會 法益，但不知後來會被種族優越理論陰謀利用。
你可以仔細閱讀一下龍勃羅梭的《犯罪人論》，當你一邊懷疑一邊忍不住在腦中聯想身邊人時，就應該意識到在生活中不適宜地運用一個理論是多麼可怕。
我們每一個人都有可能成為被別人對號入座的那一個，法西斯就是給整個人種對號入座。
由此，不可輕易評價某人「天生反骨」，尤其是在完全不了解的情況下。
但是，有學者指出，學術界對龍勃羅梭的批評大部分都是建立在偏見的基礎上，並未真正了解《犯罪人論》中「犯罪人」的概念（參見黃蘭虹：《重新解讀「天生犯罪人理論的科學性」》）。
首先龍勃羅梭的「犯罪人」並非法律意義上的罪犯，而是更近似於精神病學上有危險人格的人；
其次，龍勃羅梭發現前期提出的「天生犯罪人」理論存在不妥，在其後期著作中對此加以修正，不再將犯罪全部歸因於先天因素，而是將犯罪原因擴大到後天因素，並對生理、心理、環境、氣候等方面進行了思考。
犯罪學的研究涵蓋犯罪現象、犯罪原因和犯罪預防三大領域，可見龍勃羅梭在犯罪學領域的開創性貢獻。
今天我們仍有很多疑惑無從下手，所謂「人心隔肚皮」，你永遠無法排除所有風險，也就意味著我們實際的日常生活中仍要享受「相由心生」 的經驗福利，當然也可能因此付出一定代價。
其實龍勃羅梭《犯罪人論》的貢獻就在於開拓了犯罪學的實證方法，並且將自然科學引入到犯罪學領域，而不是用來指導生活。
當然，龍勃羅梭作為「犯罪學之父」，也給「顏控族」一個提醒： 「犯罪人並不全是一些長相兇狠的人。」
可千萬不要因為對方是帥哥或美女，就覺得沒有危險性。
托馬斯·霍布斯在《利維坦》中認為 社會 契約下人們放棄隨心所欲的自由，以保障自己的生命權，避免面對原始的「人人對人人的戰爭」。
作為現代 社會 的理性人，我們不應該迷信任何「天生反骨」的理論，而且更不要因為他人給自己貼了「標簽」就自動歸類、毫不抗爭。
「相由心生」有心理學的依據，我們也不應該忽視生活的細節，學會自我保護。
每個人內心都有魔鬼，而我們需要接受後天的教育和慎獨的心態去擁抱太陽，釋放正能量 。
天生反骨，大意是本質反叛，不仁不義，賣主求榮，吃裡扒外的人，廣東話里的「二五仔」的意思。
《三國演義》里的蜀國大將魏延就是最好例子，諸葛亮死後就造反。另一個大將就是呂布，殺董卓，謀權篡位，不仁不義。
現代版天生反骨的也有不少，就如家喻戶曉的賣港求榮的漢奸走狗黎智英，黃之鋒之類都是天生反骨，這類反骨仔最終下場都是不得好死的。