人是什麼樣的刑法呢到底有多狠

『壹』 中西方酷刑中，最狠的分別是什麼刑罰

分別有五馬分屍、浸豬籠石沉大海、坐老虎椅、用紙一層一層包裹著罪犯的口鼻窒息而死、拔手指甲、安樂死這些都是殘忍無比的刑罰。

五馬分屍就是將一個人綁在五匹馬上，行邢者同時擊打五匹馬，讓馬向五個方向奔跑，從而使人被分為五份，這是一個極其殘忍的，處罰方式。

第4種，就是用浸水後的紙，一層一層的裏在犯人的臉上，讓他們無法正常呼吸。平時游泳嗆水時都非常難受，這種刑法讓人無法正常呼吸，這種死法應該比嗆水難受百倍。

第5種，就是我們新中國成立之前，日本人侵入我國，為了清除共產黨，讓我們的同伴供出共產黨名單，一種殘酷的酷刑-拔手指甲。能想到這種殘酷的方式懲罰人，真是太可怕了。

對於第6種，安樂死，現在外國外還在使用。現在不是用於懲罰，而是針對癌症患者，想結束自己的生命，給自己一個有尊嚴的死法，採取的一種方式。

『貳』 古代中國有哪些觸目驚心的刑罰，殘忍程度讓人無法想像

古代的殘酷刑法特別的多，很多人光是聽到這些刑法就會被嚇到腿軟，更不要說以身試法了。那我們就一起看看古代殘酷的刑法到底有多少，那些刑法到底有多麼殘酷。

一、凌遲刑法。提到凌遲這兩個字很多人應該都會有點印象吧，畢竟我們在看古裝電視劇的時候經常會有人被凌遲處死，那麼這個刑法到底是什麼樣的呢？為什麼那些犯了罪的人一聽說凌遲處死就先嚇個半死。凌遲這個刑法是要把人千刀萬剮，如果刀數沒有割夠還不能讓犯人死掉，只有等到最後一刀才能把犯人殺死。明朝太監劉瑾就是因為犯罪被判凌遲處死，這個刑法可謂太過殘酷了，對於現在的我們真是想都不敢想。

在古代除了這些刑法以外還有很多想也不敢想的殘酷刑法，比如戚夫人所受的刑法，戚夫人因為和劉邦的呂雉夫人爭寵遭人陷害，從而被呂雉施以刑法讓她變成了人彘，這種刑法極為殘酷。這種刑法也就呂夫人做得出來。看到這里真的慶幸自己沒有生活在古代，不然看到這些殘酷的刑法嚇就把人嚇死了。

『叄』 什麼是酷刑，有哪幾種

酷刑，指的是殘酷的刑罰。

常見的酷刑有：械刑、鐐刑、棍刑、拶刑、夾棍刑。

1、械刑

械刑的刑具是用堅硬的木材做成，長一尺五寸、寬約四寸，中間鑿兩孔，固定在犯人的手臂上，無論如何受刑，犯人也無法掙脫，飽嘗著痛苦。

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酷刑的社會評價

1、酷刑不僅基於人道及道德而受到非議，另一方面，藉由施用酷刑而取得的證據也被認為是不可靠的，且容忍或使用酷刑將使一個機關腐敗。

2、20世紀80年代，義大利著名編劇，作家萊奧納多·莎沙（Leonardo Sciascia）曾說過：「迄今為止，世界上已沒有哪一個國家明文允許酷刑的存在，但這卻不代表人人都厭惡它。」

3、中國的魯迅對酷刑的評價似乎更具諷刺：「殘忍智慧酷刑的方法，卻決不是突然就會發明，一定都有它的師承或祖傳，『酷刑』的發明和改良者，倒是虎吏和暴君，這是他們唯一的事業，而且也有工夫來考究。」

『肆』 古代的「仗刑」嚴重到能把人打死，這是有多疼

古代的「仗刑」嚴重到能把人打死，這種疼可以說是深到骨髓，可以這樣形容，這是一種十指連心的疼，其次就是這個疼不是一下子，它是一個緩慢的過程，其實古代的刑法都是非常殘忍和暴力的，為了鞏固皇帝自己的地位，以及給人一種警示，所以這些刑法都是相當的嚴厲和不合理，任何一種刑法在當時都是可以打死人的。

歷史可以說就是一面「鏡子」，每天都在提醒人們，走好人生路，雖然是「無形」的「鞭子」，無時無刻都在鞭策著我們。鏡子力度勝過武器。當忽視鏡子的時候，就得挨「板」子。家裡的板子打的是關愛，家外打的是傷害，對於個人或者國家來說，發展才是硬道理。

『伍』 古代仗刑下手有多狠為什麼沒打幾下人就死了

在我國的「五刑」當中，杖刑排名在第二位，這個刑簡單的說就是拿著打滾子打屁股。其實最初的「杖刑」與「笞刑」是沒有什麼區別的，只不過施行的地方可能不一定是在屁股上了，有可能是在背上。而這就到導致了很多受刑者還沒挨幾下就被活活給打死了。因此，從唐太宗時期開始，「杖刑」和「笞刑」正式分家。在唐朝的律法之中，杖刑有著從60棍到100棍五種等級，那麼問題來了，按照人體正常承受能力來計算，普通人的身體到底能夠承受多少杖呢?

大家知道，古代的「杖刑」，可不同於小時候父母拿褲腰帶抽你的屁股，所謂「杖」，都是直徑碗口粗的大棍子，光是想想那種棍子以極快的加速度沖擊屁股，很多人心中就會感到不寒而慄。而按照正常的行刑方式來說的話，如果不出意外，只需20杖就足以結果一個普通人的性命。

但是在中國歷史上，卻出現了很多奇怪的案例，有些人是百打不死，而一杖就要命的也不在少數，那麼同樣是庭杖，為什麼最後產生的效果卻截然不同呢?要知道，實施庭杖的也是人，犯人的生殺大權都掌握在他們的手上，因此多年以來，他們苦練打屁股的功夫，從而誕生了兩種截然不同的打法。

據說，要練習打屁股的絕技，需要首先將一張宣紙放在豆腐上面，然後使用棍棒猛擊，以宣紙不破、豆腐破碎為最高境界。如果犯人的家屬肯塞錢，或者挨打的和行刑人有什麼關系的話，那麼打屁股的時候就只做表面文章，雖然看上去外面打得皮開肉綻，但是實際上根本沒什麼大礙，回去塗個金瘡葯，第二天就能夠下地走路;要是不給錢，或者正好是仇人的話，就按照對付豆腐的方式對付犯人，一棍子下去雖然看起來沒什麼大礙，但是實際上已經傷及了犯人的五臟六腑，弄不好大出血一命嗚呼也是見怪不怪的事情。

當然日子久了，朝廷也能夠看出些許門道，於是將庭杖的輕重程度分為「打」、「著實打」和「用心打」三種程度。所謂「打」，就是讓行刑人隨便糊弄一下，不需要太認真;而所謂「著實打」，那就是要實實在在下真功夫去行刑了，不打個天昏地暗決不罷休;最後所謂的「用心打」基本上是宣告了犯人的死刑，因為在這種程度的刑法之下，犯人們基本沒有生還的希望。

『陸』 古代人都有一些什麽樣的殘酷刑法，要多

一、中國古代刑罰的發展與變化。
原始社會的舜禹統治的時期確認不少有關處罰的習慣。《尚書。舜典》載有：「象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉！ 欽哉！惟刑之恤哉。」當時的處罰習慣，將貪贓（墨）行為與劫掠（昏）殺人行為並列，一並處罰，體現了當時的社會已經注重對行政人員的整治和管理，嚴厲制裁瀆職、貪污行為。
《尚書。呂刑》對原始社會末期的處罰方式作了這樣的說明：「苗民弗用靈，制以刑，淮作王虐之刑曰法」，「爰始淫為劓、刵、諑、黥」。又據《後漢書。刑法志》說：「（禹）自以德衰而制肉刑」。
夏代逐步確立了墨、劓、剕、宮、大辟的五刑制度。
商代刑法嚴酷。盤庚規定「乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄，我乃劓、殄滅之無遺育」 .死刑除去斬刑外，還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段。
西周形成以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補充，這一時期為奴隸制刑罰的成熟階段。
春秋戰國時期仍然以五刑為主，殘酷性並沒有改變、商鞅被處死時，即用車裂之刑，這一時期為奴隸制刑罰向封建制刑罰過渡的階段。
秦刑罰出現了新的變化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、經濟、株連八大類。其中前五類相當於現代的主刑，後三類相當於現代的附加刑。秦法尚未形成完整的體系，有明顯的過渡的特徵。
漢代對刑罰進行了改革，漢文帝十三年，下詔廢除肉刑，著手改革刑制。具體有：凡當完者，完為城旦舂；當黥者，髡鉗為城旦舂；當劓者，笞三百；當斬左趾者，笞五百，當斬右趾者，棄市。這樣就改變了原「五刑」制度。但是也出現問題：1、斬右趾，改為棄市，擴大了死刑范圍；第二，以笞代替劓刑、斬左趾，結果受刑者「率多死」。後，漢景帝又兩次下詔減少笞數，第一次是笞五百減為三百，笞三百減為二百。第二次是笞三百減為二百、笞二百減一百。改革之後，除死刑以外，還有笞刑，而宮刑未改。到東漢初，明帝詔中又提到斬右趾，說明又以此刑代替棄市，把文帝時由輕入重的一項又回來，至此，兩漢肉刑有宮和斬右趾。
關於徒刑，漢初沿用秦制。但是漢代已經有了明確的刑期。如髡鉗城旦舂，五歲刑；完城旦舂，四歲刑；鬼薪白粲，三歲刑；司寇和作如司寇，皆二歲刑，男罰作和女復作，皆一歲到三月刑。此外，漢代另有「顧山」，是只用於女犯的刑罰，因此也稱為「女徒顧山」。
此外，兩漢還沿用秦代及以前的罰金、徙邊等刑罰。另外有禁錮刑，是漢為禁止官史結黨，對有朋黨行為的官吏及其親屬，實行終身禁為官的政策。
三國兩晉南北朝時期刑罰體系較前朝有了很大的變化，刑罰的總的變化的特點是逐漸寬緩。「割裂肌膚，殘害肢體」的刑罰手段逐漸減少，向新的封建制五刑過渡。主要體現在：1、廢除宮刑制度。北朝西魏在大統十三年（公元547年）下詔禁止宮刑：「自今應宮刑者，直沒官，勿刑。」北齊在天統五年（公元569年）也詔令廢止宮刑：「應宮刑者普免為官口」。2、規定了鞭刑與杖刑。這一刑罰緣於北魏，並為北齊北周沿用。3、規定流刑為減死之刑。南北朝時期，把流行作為死刑的一種寬待措施。如北周時規定流刑為五等，每等以五百里為差，以據都城二千五百里為第一等，至四千五百里為限，同時附加鞭刑。4、緣坐范圍有所變化，這種變化主要體現在對婦女緣坐的變化上，總的趨勢是縮小范圍，但司法實踐中卻多有擴大。在整個南北朝時期緣坐的范圍也有反復。《梁律》創從坐婦女免處死刑的先例。
隋《開皇律》刪除不少苛酷的刑罰內容。廢除不少殘酷的生命刑，把死刑法定為絞、斬兩種。對流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明確說明：「絞以致斃、斬則殊形，除惡之體，於斯已極」，所有 「梟首轘身」與「殘剝膚體」的鞭刑都廢除不用，確立了封建制五刑。
唐刑罰比以前各代均為輕，死刑、流刑大為減少。死刑只有絞斬兩種；徒刑僅一年至三年；笞杖數目也大為減少。更重要的是，其適用刑罰以從輕為度；唐律被認為是我國古代社會「得古今之平」的刑罰中的典範。
宋創設了一些新的刑罰制度。1、刺配刑。宋太祖為寬貸雜犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是對特予免死人犯的一種代用刑。但後來則成了常用刑種之一。2、凌遲刑。宋時將五代的法外刑凌遲作為法定刑種，初時適用於荊湖之地所謂以妖術殺人祭鬼的犯罪。但後來適用范圍越來越廣泛。3、折杖法。宋太祖創立折杖法，作為重刑的代用刑。但因存在不足，即「良民偶有抵冒，致傷肢體，為終身之辱；愚頑之徒，雖一時創痛，而終無愧恥。」所以，在徽宗時又對徒以下罪的折杖刑數重作調整，減少對輕刑犯的危害。
元法初為習慣法，成吉思汗時有斬決、流放、責打條子等刑罰，後逐漸向漢代的五刑體制過渡，並最終實行。但其死刑中無絞刑，凌遲為法定死刑。
元朝仍保留許多習慣法，包括不少肉刑。一般人犯盜竊罪，除斷本罪外，「初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺項。」「強盜初犯即須刺項」，只有蒙古人可不受此刑。為了維護僧侶的特權，元律規定「毆西番僧者截其手，罵之者斷其舌」。
元有警跡人制度。強竊盜犯在服刑完畢後，支付原籍「充警跡人」。在其家門首立紅泥粉壁，上開具姓名，犯事情由，由鄰居監督其行止，且每半年同見官府接受督察。五年不犯者除籍，再犯者終身拘籍。
明清刑罰有新的發展變化，其特點是刑罰更加殘酷化，並大量復活了肉刑。明清時的刑罰變化有：
1、死刑。明、清兩朝在法律上恢復了梟首示眾之刑，並且范圍逐步擴大。此外，明清時期的死刑執行方面還有一些更加殘酷的方式，如「剝皮實草」、「滅十族」、戮屍等。 清朝針對死刑還有一個獨特的制度，即斬立決和監候制度。
2、充軍刑。「充軍」創制於明代，但是不以充軍為本罪。清朝的充軍則作為流罪的加重刑，並以充軍為本罪。而且充軍的條目也較明代增加。
3、發遣刑，這是一種比充軍重的刑罰。明代時只限軍官和軍人，永不得回原籍。清時則包括犯徒罪以上的文武官員，還可以有機會放還。
4、枷號，是明朝首創的恥辱刑。在明代還變成一種致命的酷刑。清時對一些倫理性和風化犯罪，用此法。
明代還有庭杖制度。指在殿庭前對違抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罰。

『柒』 古代都有哪些殘酷的刑法，是如何執行的

在中國古代歷史上，人們在推動社會進步的同時，也創造了一些令人聞之喪膽的酷刑。人類的創造性思維在創造迫害同類的酷刑的過程中，也絲毫沒有手軟。我們無法說清人類歷史上到底製造了多少種刑法工具。

古代的人們並不講究什麼人道主義。他們喜歡看到犯人或者敵人在死亡的過程中慢慢煎熬。而不是給對方一個痛快的了斷。古代的統治者便在這種痛苦與死亡的過程中獲得快感。這是人性中最兇殘的一面。最魔鬼的一面。

1. 黥（qíng）是古代的一種肉刑，即墨刑，是古代五刑之一。即用刀刺犯人額頰等處，再塗上墨，作為懲罰的標記，用來懲治犯有輕罪的人。

2. 劓（yì）古代五刑之一，是一種割鼻子的懲罰。這種刑罰大約起於商代。

13. 腰斬也是古代的一種酷刑，即將罪人從腰部斬斷。

14.棄市是古代在鬧市執行死刑，並將屍體暴露在街頭的一種刑罰。

當然還有化學武器和原子彈！人類在對自己的同類下手的過程中沒有絲毫的手軟。文明的進步一方面推動了社會的發展，另外一方面也推動了人性的殘酷。正如許多科技文明的發展實際上誕生於戰爭。

『捌』 古代處罰犯人時，都有哪些殘酷的刑法

古代刑罰，其實大多殘酷，因為在封建威權社會，強調的就是殺一儆百殺一儆猴的效果，每次行刑，幾乎都一再強調細節，而且還要把這張細節公之於眾，比如說在鬧市區設立行刑區，殺人的時候讓買菜的大媽都看著，因為買菜大媽的傳播能力是無窮的。

其實歷史上運用刑罰殘酷給人留下深刻印象的人不多，第一個應該算是商紂王，在他當政時期發明的很多刑罰都被記錄了下來，比如說炮烙之刑，把犯人綁在燒的通紅的鐵柱子上，自然人不僅會被燒死，還會被燒熟！

還有一種酷刑被稱之為鐵處女處決。這種刑具是以人體為模型製成的容器，有兩扇門，內部布滿鐵釘，可以把受刑者裝進去，刺穿他的身體。史料中有記載的首次接受鐵處女刑罰的人是在1515年8月4日，一個偽幣製造者被趕入鐵處女刑具，門被慢慢合上，於是，非常鋒利的鐵釘先後刺穿他的手臂，再刺穿腿部，然後是腹部和胸部及其膀朧和陰莖，直到眼睛和肩部，受刑之人痛苦無比，但這還不足以斃命，在持續慘叫和號哭了兩天以後，他才最終死去。

『玖』 人究竟可以殘忍到什麼程度

凌遲之刑無疑是中國歷史上出現過的最殘忍的刑法，在鄶子手高超的技術下，你會被割上上千到，刑法的持續時間可以到延長到三天。

人類的殘忍可以體現在：摧殘最美好的事物

其實殘忍的極限絕對不是殺死某一個人，而是讓他活著看到自己最深愛的人被最殘忍的方式殺死。或者是讓他在某次巧合里殺死最深愛的人，他的親人，摯友或者是情侶。

心理上的殘酷總比身體上的殘酷來得厲害

『拾』 古代女子宮刑到底有多殘忍

針對女人的宮刑叫「幽閉」，這是少為人知的「技術」！王夫之《識少錄》中說：「傳謂『男子去勢，婦人幽閉』，皆不知幽閉之義。」魯迅在《病後雜談》中說，對於這種刑罰，「向來不大有人提起那方法，但總之是決非將她關起來，或者將它縫起來。 近時好像被我查出一點大概來了，那辦法的凶惡，妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。」魯迅沒有細說「幽閉」是怎麼回事，偶想不是他賣關子，而是不忍或實在是恥於祖宗的「偉大發明」。 清朝禇人獲《堅瓠集》，在卷四里有「婦人幽閉」一條，作者引用明代王兆雲《碣石剩談》中的一段話，把「幽閉」解釋為用「木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣。是幽閉之說也。今婦有患陰頹病者，亦有物閉之，甚則露於外，謂之頹葫蘆，終身與夫異榻。」」王兆雲自稱這解釋得自「刑部員外許公」，大概是可信的。由此可見，「幽閉」就是人為地造成的子宮脫垂，是破壞女性生殖器官的酷刑。此外，還有私刑中的「幽閉」，據褚人獲《堅瓠集》記載，有不少官紳家中的妒婦虐刑婢媼，「搗蒜納妾陰中，而以繩縫之」，或「以錐鑽其陰而鎖之，棄鑰匙於井」等等。可見，這一類的酷刑不但在朝廷中用，官紳之家也用，肆虐面很廣。 值得注意的是，「幽閉」最早的記載見於《尚書·名刑》。從周秦到明清受此刑而死的婦女決不會少(她們可沒人象司馬遷一樣留下芳名來)。古人亦認為這是僅次於死的酷刑(見《漢書·孔安國傳》)。所以王夫之說：「國初用此，而女往往多死，故不可行也。」大概正因為這樣，此刑漸廢。