大學生民法考試試題

⑴ 根據你的調查,分析民法典實施後,大學生最為關心的是哪些內容以及對大學生活、

對於方方出行的沒法點，大學生被實施這把范圍的時候，一定要為社會多做一些有意義的事情。

⑵ 大學生可能面臨的民法及刑法風險，怎麼預防

1、刑法方面：就是不要做違法犯罪的事。別人打架，不要出於哥們義所而跟隨，別人商量時回也不要參與，最好明答確表示不參與。
2、民法方面：注意個人財務問題，不熟的人不要借錢，熟人借錢的，就要有收不回來錢的心理准備。戀愛問題，財物要分清楚，不要贈送或接受價格太大的禮物。身份證等要保管好，不要隨便借給他人使用。還有就是不要輕信別人，而在合同上簽字。

⑶ 大學生最應該了解的法律法規有哪些

《中華人抄民共和國治安管理處罰法》、《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國民法》。
《治安處罰法》和《刑法》是我們身邊的法，與我們的生活息息相關。是高壓線，千萬不能碰，不然會後悔終身。
《民法》也與我們的生活離不開，一般的民事糾紛能按照《民法》找到解決的方法。
能問這樣的問題，說明你是一個有素養的人，好好學習生活。祝你愉快。

⑷ 民法典與大學生的關系

黨的十九大報抄告提出了「提高襲全民族法治素養和道德素質」的重要命題。民法典融入高校思政課教學體系要找准教學契合點，把道德教育與法治教育有機統一起來，以法安天下，以德潤人心。民法典第一條就旗幟鮮明地表明要「弘揚社會主義核心價值觀」，堅持依法治國和以德治國相結合。講好道德與法律、德治與法治、依法治國與以德治國的關系是思政課教學的重要內容。民法典破解了長期以來大學生廣為關注的扶不扶、勸不勸、追不追、救不救、為不為、管不管等道德與法律困惑，為看待和處理高空拋物、高鐵霸座、見義勇為等社會熱點事件構建起法治底線，為思政課教學提供了新的邏輯場域。民法典融入思政課教學，要把握好結合度，春風化雨潤物無聲，與教材體系結合釋放張力，與實踐體系結合凸顯活力，與話語體系結合展現魅力，增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。

⑸ 作為一名在校大學生是否有義務承擔民事責任

法律規定，18歲以上且精神正常的公民為完全民事行為能力人，應當承擔其行為版產生的民事責任權。
雖然其仍為一個大學生，當這並不構成不承擔民事責任的理由。
如果其尚不具備賠償債務能力的，法律規定，由其父母負墊付責任，至該人成年後再予償還，具體規定如下：

最高人民法院關於貫徹執行《中華人民共和國民法通則》若干問題的意見（試行）
161．侵權行為發生時行為人不滿十八周歲，在訴訟時已滿十八周歲，並有經濟能力的，應當承擔民事責任；行為人沒有經濟能力的，應當由原監護人承擔民事責任。
行為人致人損害時年滿十八周歲的，應當由本人承擔民事責任；沒有經濟收入的，由撫養人墊付，墊付有困難的，也可以判決或者調解延期給付。

⑹ 作為新時代大學生如何維護好民法典論文題目

思想政治教育是大學教育的重要組成部分，也是貫徹執行國家的教育方針，全面推進大學生素質教育的重要內容。不斷加強和改進新時期大學生思想教育工作，是堅持社會主義辦學方向的首要問題。網路思想政治教育是思想政治教育適應現代科技發展的需要，具有不同於傳統思想政治教育的顯著特點，是計算機網路技術和思想政治教育工作的結合。充分利用網路媒體進行思想政治教育，是當前高校思想政治工作的新課題。

一、大學生網路思想政治教育工作的新特點

（一）思想政治教育工作對象的新特點

當前，九零後大學生已經成為高校網路思想政治教育工作的主要對象，他們的特點表現為追求新奇刺激，思想開放，個性鮮明，行為獨立，富有創造力。同七零、八零年代的大學生相比，他們在教育活動中主動性多於被動性，在網路媒體下主動地接納信息，選擇信息，發布信息，有自己的主見和想法。

（二）思想政治教育工作者的新特點

在傳統高校思想政治教育中，大學生思想教育工作者與學生往往是對立的，思想教育者是高高在上的思想權威，其主要職責是進行思想理論灌輸。而在網路思想政治教育中，網路思想教育主體是網路傳播中的把關人，他們製造、傳播、監控網路信息，兼具信息傳播者和思想政治教育者的身份，他們具有高新技術和廣博的知識以及良好的品質，但不一定是思想權威。他們不具有特定的身份，甚至可以不被稱為教育者，不進行說服，而提供選擇和引導。

（三）思想政治教育方式方法的新特點

網路時代使高校思想政治教育迎來了更為廣闊的天地。網路思想政治教育摒棄了傳統「說教式」、「灌輸式」的方法，藉助多媒體的優勢向大學生提供正面的、積極的信息，使思想政治教育工作的形態逐漸立體化、動態化，教育形式也隨之變得更為豐富和全面。如網上講座、BBS論壇、網路博客，紅色網站等等，這些都為高校思想政治教育提供了一個有利的平台，這是傳統的思政教育模式無法比擬的。網路思想政治教育可以更加生動形象、具體直觀地表達教育者的教育訴求。同時，教育工作者也可以通過網路媒介充分了解和掌握自由發表言論的大學生思想動態，並給予正確的引導，把握他們的政治方向，使思想教育更富針對性、及時性。

二、加強大學生網路思想政治教育工作的宏觀指導建議

面臨大學生網路思想政治教育工作的新特點，我們應當積極利用網路時代下新媒體、新技術去開拓思想政治教育工作的新領域，強化網路馬列主義教育陣地的建設。對照新時期網路思想政治教育的新特點，高校應從以下幾方面不斷加強。

（一）加強對大學生的自我教育

大學生是高校受教育的主體，受年齡特點和個性特點的影響，一味嚴格管控和說服教育容易使其產生逆反心理，與教育者的初衷背道而馳。因此，教育者充分信任大學生，給予其相對充分的自主性，重視大學生的自我教育，自律意識，尊重大學生張揚個性，並給大學生提供張揚個性、發揮個人特長的舞台，充分發揮大學生自主創新作用。

（二）加強思想政治教育隊伍建設

中共中央16號文件指出，要「加強網路思想政治教育隊伍建設，形成網路思想政治教育工作體系，牢牢把握網路思想政治教育主動權」。建設高水平的網路思想政治教育隊伍，關繫到教育方向的把握是否正確，教育內容的落實是否到位。高校應採取有效措施，倡導思政理論課教師運用多媒體技術展開教學，為學生提供全方位的教育服務；倡導輔導員隊伍利用網路媒體開展日常教育和思想教育，著力建設一支政治立場堅定、理論功底扎實、網路技術熟練的思想政治教育隊伍，使這支隊伍既能熟練地應用新媒體新技術手段，又能准確鑒別網路信息良莠，並在大學生思想政治教育中創新利用網路創新性地開展工作。

（三）轉變思想政治教育的模式

新時期大學生網路思想政治教育應充分利用網路媒體信息傳輸功能的優勢，引導為主，監督為輔。高校要弘揚時代主旋律，堅持以科學的政治理論武裝學生，以正確的網路輿論引導學生，以健康的網路文化鼓舞學生，提升大學生思想素質和道德水平，營造健康向上的網路輿論環境，依託網路媒體佔領高校思想政治教育陣地的制高點。高校應依託網路媒體，開展融思想性、知識性、趣味性、教育性於一體，大學生喜聞樂見的網上校園文化活動，充分發揮校園文化的思想政治教育功能，幫助大學生遠離網路垃圾，樹立正確的網路觀。

三、加強大學生網路思想政治教育工作的微觀實施策略

（一）加強工作領導

網路思想政治教育工作應當引起高校相關負責部門的切實重視，在政策制定上有所體現，並重點貫徹實行。高校應當實時關注大學生網路思想政治教育工作的當前形勢和最新進展，並以此為依據調整工作部署；高校應重點關注網路輿情的最新動態，並建立合理的分析與反饋機制，明確責任到個人，切實推動網路思政教育工作的順利開展；應重點落實建設大學生網路思想政治教育工作保障機制，發現實際工作中的難點，並採取措施及時解決。高校學生工作部以及各學院學生工作辦公室應該定期召開工作研討交流會，從網路思政工作中的薄弱環節入手，就工作中遇到的疑難問題展開針對性調研，創新工作形式，開拓工作思路，結合本校學生實際情況總結出針對性強、切實有效的應對方案。

（二）加大校園網站及學生論壇的建設力度

高校學生工作部在推動大學生網路思想政治教育工作時應重點關注校園主頁、相關新聞網站及學生論壇建設，結合各高校校園文化特色積極推動互動交流平台建設，並以教育、服務和管理作為學生工作立足點。校園校園主頁、相關新聞網站的建設要明確政治方向，體現積極向上的校園文化主旋律，體現社會主義核心價值觀，成為校園社區傳播正能量的重要媒介。除此之外，應當加強校園網站的服務性功能建設，設立學生入學生活指南、勤工助學途徑、職業生涯規劃、就業咨詢與指導等專欄,利用網路教育平台加強輔導員老師與學生的溝通交流，為廣大學生解答疑難問題、引導學生走出生活和學習中的迷惘，逐步提高學生對校園網站的關注度，從而相應減少學生瀏覽校外娛樂新聞及交友網站的時間。此外，應加強學生工作部、學院學工辦以及一線輔導員的官方博客和微博建設，並實時更新校園動態和個人工作心得，通過分享個人經驗引導學生以積極向上的精神風貌投入到生活和學習中，加強對學生的心靈引導。

（三）強化對校園網路輿情動態的管理和引導

大學生網路思想政治教育工作要以網路輿情動態的掌握和反饋作為工作中的重點環節。建立網路輿情動態監管工作團隊，對學院及班級工作QQ群、校園貼吧、學生論壇、學工部及學院學工辦官方微博等網路平台，實時掌握校園網路輿情導向，從而更有針對性地開展學生思想政治教育工作。要及時識別和處理不良信息，將其中妨害校園安全穩定的不良敏感信息和重大惡劣突發事件及時向學校學生工作部、學院學生工作辦公室、保衛處等部門進行報告，防止不良信息對學生群體造成大面積負面影響。

⑺ 民法與人生論文，求答案

您好，眾所周知，大學生正處於世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的道德修養和法律素養，是社會主義高等教育方針的基本要求，是歷史發展的必然需求，也是大學生自身成才的迫切需要。所謂法律意識，其實是社會意識的一種形式，是指人們對於法律和有關法律現象的觀點和情感、態度的總稱，它表現為探索法律現象的各種學說，對現行法律的評價和解釋，人們的法律動機，對自己權利和義務的認識，對法律、法律制度的了解、掌握、運用的程度以及對行為是否合法的評價。它包括法律認知、法律情感與意志、法律價值觀三大部分。法律認知是人們關於社會法律現象科學認識活動的結果，它是人們關於法的一般理論和法律發生、發展的歷史及其規律，以及一個國家和地區現行法律的內容和特點等方面的知識的總和。法律情感是指社會主體對法現象的主觀心理態度或心理反應，是社會主體主張權利，為權利和法律而斗爭的內在心理動力，是一個民族最為寶貴的精神財富。法律意志是社會主體為維護法律的尊嚴，勇於同違法犯罪行為斗爭的主觀心理基礎，表現為主體在任何情況下都不畏強暴、不畏誘惑和脅迫的堅強的守法精神和護法品格。法律價值觀，包括法律評價、法律理想和對法律價值（如公平、正義、自由等）的理解與接受，它是可能對立法、政策適用和司法判決等行為產生影響的超法律因素。它們是一些觀念或普遍原則，體現對事物之價值可追求的理想性等進行的判斷。據此，我們可以將當代大學生法律意識表述為：當代大學生群體對法、法律或其現象的反應形式，即心理、知識、觀點和思想，包括對法律的情感、認知、評價和信仰等的內心體驗。眾所周知，當代大學生是我國當代青年的一個重要群體，常常被人們稱之為「時代驕子」、未來的棟梁。他們的道德法律意識如何將對實施依法治國方略、全面構建和諧社會的進程有著及其重要的影響。因此，無論是學校、家庭、社會還是專職的法律部門，都是很有必要對這一群體的法律意識及其培養加以關注的。一、當前大學生法律意識的現狀分析大學生法律意識是我國社會主義法律意識的重要組成部分，它既具備社會主義現代法律意識的基本內容和特徵，又有自己的特徵，同時還區別於一般社會群體的法律意識。就其主體而言，大學生的年齡層次、受教育程度有別於其他社會群體或社會公眾；就其內容而言，由於大學生尚未形成成熟的科學人生觀和世界觀，致使觀察問題、分析問題還不夠全面，因此，他們的法律意識帶有明顯的易變性和不成熟性。縱然，當前大學生大都贊同「依法治國」的治國方略和「建設社會主義法制國家」的戰略目標，普遍認為應該自覺守法、依法維護自己的正當權益，等等。然而，時下社會上依然盛行「只有私了解決不了的問題才應求助於法律」、 「遇到法律糾紛」選擇「託人私了」，甚至有人認為「能夠鑽法律空子的人，都是有本事的人」，等等。諸如此類司空見慣的現象，也無時無刻不在影響著作為「時代驕子」的中國當代大學生的思想和言行。可以相信，當代大學生的法律意識較普通公民而言已有了很大程度的覺醒和增強，但大多僅僅停留在感性認識水平上，而且「知」與「行」存在較大反差；在不同大學生當中法律意識水平參差不齊。從大學生的行為表現來看，也是如此。一方面，大學生拿起法律武器維護自身合法權益的事例層出不窮；另一方面，大學生違法犯罪的事例也不鮮見（關於大學生違法犯罪現象及其簡析在本文下面還有專門闡述）。筆者通過實地調查及查閱相關資料，分析了當前大學生的法律意識現狀，主要有以下四個方面的特點：第一、較強的社會責任感和普遍淡漠的法制意識形成強大反差。隨著我國依法治國理念和基本方略的實施，我國高校普遍安排設置了《法律基礎》課，但學生僅僅在這有限的學時中獲得的法律知識畢竟是有限的。加之一些學校對大學生的思想政治教育和法律政策教育形式單調、內容僵化、針對性不強，導致一些學校的法律教育效果不夠理想。由於傳統應試教育和就業觀念的影響，學生大都十分重視專業課的學習，而《道德法律基礎》這類公共課卻引不起足夠的重視。以至於考試時稍作突擊，應付了事。在這種情況下，大學生不可能有扎實的法律基礎知識，也更難有深層次的感悟體驗。由於未做到防微杜漸，導致個別學生自覺性越來越差，自我控制能力越來越弱，很容易突破道德的防線而走上犯罪歧途。知識的積累，視野的擴大，大學生開始學會對現實行進行深層次的理性思考，關注國家的法制建設，更關注自己的合法權益。但他們又往往富於幻想，急於求成，缺乏對國情的全面了解，缺乏冷靜、理性的分析，往往會因思想深處的法律意識薄弱而表現出情緒化的傾向。有些學生對西方的三權分立制度比較欣賞，主張在法制建設上全盤照搬西方的那一套。也有些學生受到我國傳統法律文化消極因素的影響，輕視法律的作用。第二、更加註重實現自我價值，主動法律意識明顯缺乏。由於當前的大學生群體的主要成分是獨生子女，受現代社會意識形態的影響較重，他們更加註重實現自我價值，但他們往往不能正確認識自我，喜歡以批評的眼光對待周圍的人和事，為表現個性，甚至把學校規章制度視為束縛其思想和行動的多餘之舉，對法紀教育存在逆反心理，有的甚至作出違規的情況。由於傳統法律意識的思維慣性，也由於教育與宣傳輿論的局限，大學生的法律意識處於一種被動的守法狀態，認為守法就是遵守刑法。我們經常看到法制宣傳欄中的內容大多數是因違法犯罪所受到的懲罰，使大學生感覺到的是法律的無情，而並沒有感覺到法律是他們生存的需要，是他們行為的准則，是他們利益的維護者，大學生的內心深處認為只要我不違法就無需學法。有的甚至把神聖的法律看做形同虛設，即使約束和規范，那也是針對「老百姓」的。第三、功於知法、懂法，淡於守法、用法。相當一部分學生雖然法律知識懂得不少，然而現實生活中，其行為與法律規定背道而馳，守法的自覺性較差，形成「學而不用」，「知而不信」現象。當自己的合法權益受到侵害時，不能積極主動地利用法律武器維護自己的正當權益，而是以消極的態度對待法律，甚至會採用報復的手段來討回「公道」，導致了違法犯罪的可能性。學生對法律的信任度不樂觀，對待是非基本上是清楚的，但態度不夠堅決。上述情況表明由於受社會負面文化和學生自身道德以及心理成熟程度的影響，當代大學生的法律意識還沒有達到應有的高度。面對這種情況，對大學生加大法制教育的力度、進一步增強他們的法律意識、提高他們的法律素養，勢在必行。第四、大學生違法犯罪現象呈現上升趨勢。近年來，在校大學生犯罪呈明顯增長趨勢。2002年轟動全國的清華大學學生劉海洋北京動物園「傷熊事件」以及後來發生的「馬加爵」案等，更是讓大學生犯罪問題成為眾人注目的焦點。2003年4月3日，22歲的浙江大學農業學生物技術學院農學系應屆畢業生周一超，報考浙江嘉興人事勞動保障局通過筆試、面試，但健康檢查不合格，未被錄用，因情緒悲觀而報復殺人。據考證，當代大學生犯罪涉及的罪名往往較單一。從目前統計情況看，僅涉及盜竊和故意傷害這兩種罪名，筆者通過調查了解到涉案大學生男女比例大致為7：1，男大學生主要涉嫌故意傷害罪，女大學生幾乎大部是涉嫌盜竊罪和色情詐騙罪；大學生犯罪的侵害客體多是同學，越熟悉的人越容易成為被侵害對象，如同宿舍同學。在涉案大學生中，以民辦高校的本專科、高等院校成人教育學院的本專科和公立高等院校的專科為主。年齡結構上以本科一、二年級和專科一年級的學生為主。面對這些觸目驚心的大學生犯罪對象，能給予最恰當的解釋是：現行法制教育模式，沒有讓當代大學生們真正懂法、守法。由此可見, 當代有許多大學生並未將法律知識轉化為法律意識, 用以指導自己的行為, 從而不知道自己的行為是否正確。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說過：「教育的目的是為了達到自我教育的境界。」因此，高等院校高度重視大學生法律意識教育是非常重要的，這樣有利用引導、保障大學生的健康成長，預防和減少大學生犯罪，維護經濟、社會的改革、發展和穩定。二、加強大學生法律意識培養的對策研究據有關資料，28.49%的大學生表示願意接受「法制教育」，其中有11.34%的人把自己最願意接受的教育內容選定為「法制教育」；38.04%的大學生已明確意識到自己法律意識方面的不足，認為自己必須「積極學習法律知識」。［3］這表明，大學生學習法律的積極性比較高，進一步加強對當代大學生的法制教育工作，幫助其提高法律素養，並學會用法律來捍衛自身和他人、社會團體、民族、國家基本權利權益，已經具有了一定的基礎和有利條件。針對當代大學生法律意識的現狀及特點，要加強大學生的法律意識培養，作為其中的一分子，筆者認為應該做好以下幾個方面的工作。第一、更新教育理念，完善法律基礎課堂教學。首先，樹立憲法法律意識。憲法最主要、最核心的價值在於，它是公民權利的保障書。列寧曾指出：憲法就是一張寫著人民權利的紙。從憲法的基本內容可以分為兩塊，即國家權力的正確行使和公民權利的有效保障。然而，這兩塊並非地位平行的兩部分，就二者的關系而言，公民權利的有效保障居於支配地位。憲法的基本出發點就在於保障公民的權利和自由。其次，通過民法、刑法、行政法、婚姻繼承法、訴訟法的基本理論與知識的學習，使大學生正確理解權利與義務的關系，在履行義務的前提下，合法行使自己的權利，幫助大學生形成依法辦事、同違反憲法、法律以及破壞我國法制的行為斗爭的思想意識。再次，在擴充課時的基礎上，改進教學方法，增加「案例法」、「體驗法」、「討論法」提高教學效果。第二、理論聯系實際，積極拓展法制第二課堂活動。形式靈活的校園法制第二課堂活動，能夠極大地激發學生對法律現象給予關注的熱情和興趣。通過組織學生開展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、討論會、專題論壇、知識競賽、「模擬法庭」等活動，以及旁聽一些典型案件的庭審，使學生能在自主參與、身臨其境中耳濡目染中得到教育和啟迪。這種既有直觀實務又有深層理論的滾動式的校園法制文化活動，是培養和普遍提升大學生的法律意識切實可行的渠道之一。可以說，走出課堂，旁聽審判，讓案例事實說話，會比老師在課堂上的泛泛講解更有震撼力。庭審過程中，嚴謹的法庭調查，激烈的案情辯論，法庭對事實的認定，對法律的適用，會讓學生充分體會到法的神聖與威嚴。此外，參觀監獄、指導學生自己成立各種法律協會、法律社團，進行普法宣傳。同時，還可以廣泛關注「今日說法」之類的法制節目，閱讀參考法律書籍。這些對大學生法律意識的提高都將起到積極的促進作用。第三、加強道德教育，實現道德與法制教育的雙贏。加強大學生思想道德教育，引導大學生正確認識自我，認識社會，樹立正確的人生觀、價值觀，正確的人生追求目標，增強大學生的公德意識。道德與法律的同質性和功能上的互補性以及兩者界限的模糊性是道德與法律進行一體化運作可行性的基礎。雖然道德與法律有很大差異，但在規范這終極意義上兩者先天是兼容的。而且我國傳統社會中的「禮」，這種倫理法律化低成本高效運作的歷史為我國法制現代化提供了道德與法律一體化運作的歷史實證的先河。尋找道德與法律的契合點，通過道德教育提高學生的法律意識，這將是一個重大的理論課題。要不斷加強社會主義道德理論學習和修養，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想武裝頭腦，大力弘揚愛國主義主旋律和社會主義榮辱觀，這是提高個人思想道德修養的前提。在這個過程中，注重知、情、意、行的相互作用，區分美與丑、善與惡、真與假。注重學校教育和自我教育有機結合，不斷加強自我修養，不斷提高自我控制、自我調節、自我監督、自我反省、自我改進的能力和水平，達到我國儒家學說中所提倡的「慎獨」的最高境界。第四、齊抓共管，著力構建高校、家庭、社會「三位一體」的大學生法制教育網路。增強當代大學生的法律意識，提升他（她）們的法律素養，不僅僅是學校的責任，而是涉及家庭、社區以及整個社會的各個層面的系統工程。因此，需要全體社會共同關注，需要各個環節緊密配合。首先，作為大學生法制教育主陣地的學校，必須實施依法治校，保證良好的校園生活環境，切實抵制社會不良文化的進入；其次，家長要注重對自己孩子的了解，配合學校教育，並且注重給孩子良好的熏陶；司法機關也應該有重點地與大學定期聯系，加強校內的司法宣傳教育；政府職能部門則應力所能及地為大學排憂解難，要切實採取可行的措施，優化社會大環境以及校園環境。通過這些方法和措施，形成一個好的法治環境，使學生潛移默化地受到現代法制的熏陶，從而提高自身的法律意識。綜上所述，當代大學生是我國未來社會的棟梁，是民族復興的希望。其法律意識的強弱，法律認識水平的高低，直接反映和影響著我國社會的民主法制化進程。不僅要學業成績突出，更應該具備良好的法律素養，只有真正的識法、懂法、守法才能成為新時代合格的接班人。可以說，必備的法律意識和法律素養應該業必然成為每一個公民特別是當代青少年立足社會不可或缺的基本要件。因此，增強當代大學生法律意識，預防和抑制大學生違法犯罪，同時提高其運用法律進行自我保護的能力，促進大學生自身素質的不斷完善，不僅是基於培養知法、懂法、尊法、守法的一代公民，更是著眼於促進我國社會主義和諧社會的法治化、民主化、制度化的進程。筆者作為當代大學生的其中一員，深知自身使命的艱巨和神聖。社會主義法治國家的建設征途可以說任重道遠，有時候還要歷經坎坷。我將時刻把祖國和民族的榮辱安危系於一身。我決心在孜求學業、頑強打拚的同時，不斷地用法律知識充實自己的頭腦，學習法律技能，提升法律素養，做一個學法、知法、懂法、守法的合格公民，做一個捍衛法律尊嚴的天之驕子！
希望能幫助到您

⑻ 作為新時代大學生如何學習好,遵守好和維護好民法典

我覺得首先要要學習吧，詳細了解這個民法典的一些內容，然後在現實生活中能夠遵循民法典的規則，同時，能夠向身邊的朋友啊，家人啊，一起來宣傳

⑼ 談談作為新時代大學生,應如何學習好、遵守好和維護好民法典。要求:200字左右

作為新時代大學生，應該學習好和遵守好，維護好發點，這樣才能體現出大學生的優良品質和良好素質。

⑽ 思想道德修養與法律基礎試題及答案

1、進入大學後應樹立哪些新的學習理念？要養成優良的學風應該從哪些方面下功夫？
（1）樹立自主學習的理念
樹立全面學習的理念
樹立創新學習的理念
樹立終身學習的理念
（2）勤奮 嚴謹 求實 創新

2、論述當代大學生的成才目標。
成為德智體美全面發展的社會主義事業的建設者和接班人
德是人才素質的靈魂
智是人才素質的基本內容
體是人才素質的基礎
美是人才素質的綜合體現
大學培養目標所要求的德智體美方面的素質是相互聯系、相互制約的統一體。大學生的全面發展，就是德智體美的全面發展，是思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面提高。當代大學生應努力成長為主動發展、健康發展、和諧發展的一代新人。

3、什麼是法？什麼是道德？試述他們兩者的關系。
（1）法：指由國家制定或認可並由國家強制力保證實施的，以規定人們的權利和義務為內容，通過對人們行為的作用來調整社會關系的一種社會規范體系。
法律是調整社會關系的一種行為規范
法律是規定權利和義務的社會規范
法律是出自國家的社會規范
道德：主要是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間的關系的行為規范的總和。
（2）關系：
A區別：
表現形式不同：法律是國家制定或認可的一種行為規范，它具有明確的內容，通常以各種法律淵源的形式表現出來。而道德規范的內容存在於人們的意識之中，並通過人們的言行表現出來。
調節領域不同：道德所涉及的范圍極其廣泛的，包括人們的行為，思想等。而法律只調整人們有關法律的行為。
調節方式不同：法律由國家強制力保證實施，而道德主要依靠社會輿論的力量，靠人們自覺遵守。
B聯系：
道德與法律都是調節人與人之間相互關系的一種社會規范。
道德與法律都是社會主義生產關系的反，體現了無產階級和廣大人民共同意志。
道德與法律在許多方面是相通的，法律為道德提供了保障，道德建設為法律制定提供了目標。
C總結：道德與法律是調節人們思想行為、協調人際關系、維護社會秩序的兩種基本社會規范。
道德與法律雖然在調節領域、調節方式、調節目標等方面發揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為上層建築的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務於經濟社會健康有序的發展。

4、簡述個體思想道德素質內部的結構關系。
（1）思想道德素質主要包括思想政治素質和道德素質。
（2）思想政治素質是一種特殊的素養，是人們在為實現本階級利益而進行的各種社會實踐活動中表現出來的特定品質。
（3）道德素質是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含這一個人的道德修養和道德情操，體現著一個人的道德水平和道德風貌。
（4）法律素質是指人們知法、守法、用法、護法的素養和能力。掌握必備的法律知識，樹立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護法能力、構成了法律素質的基本要素。
（5）思想道德素質和法律素質是人的基本素質，它體現著人們協調各種關系、處理各種問題時所表現出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。

5、什麼是大學？大學的精神是什麼？
(1) 廣義的大學：泛指各種性質、各種類型的高等學校，是高等學校的總稱，包括公立大學和民辦大學、及獨立設置的學院、高等專科學校、高等職業技術學院、高等成人學校等。
(2)中義的大學：指那些能夠實施本科以上學歷教育或學位教育的由多門學科、多種專業組合而成的全日制普通高等學校，包括綜合性大學、獨立設置的各類學院。
(3)狹義的大學：專指綜合性大學，也就是具有較強教學、科研力量，較高教學水平和相應規模，能夠實施本科及本科以上教育，必須設立三個以上國家規定的學科門類為主要的學科的大學，即綜合性、多學科、高水平的全日制大學或綜合性、研究型、國際化的全日制大學。
大學精神是大學在長期發展過程中積淀、凝練而成的、為大學人所普遍認可並共同追求的、相對穩定的理想、信念、價值觀和行為准則。它既表現為大學所具有的與其他社會組織迥然相異的精神風貌，又表現為高校為培養出的大學生所具有的與他人迥然相異的精神特質。
自由精神；獨立精神；人文精神；科學精神；創新精神；批判精神。

6、簡述人才素質的構成要件及其在人才素質中的地位和作用。
德是人才素質的靈魂,智是人才素質的基本內容,體是人才素質的基礎
,美是人才素質的綜合體現

7、理想與信念的含義與特徵。理想信念對當代大學生成長成才有什麼重大意義。
(1)理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發展的嚮往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現；特徵：社會實踐、社會關系的產物，理想源於現實又超越現實，多方面和多類型的，現實性和預見性。
(2)信念是認知、情感和意志的有機統一體，是人們在一定的認識基礎上確定的對某種思想或事物堅信不移並身體力行的心理態度和精神狀態。特徵：有明確的認知和強烈的情感，有不同的內涵、層次，與理想相互依存。
意義：指引人生的奮斗目標；提供人生的前進動力；提高人生的精神境界；引導大學生做什麼人；指引大學生走什麼路；激勵大學生為什麼學。

8、當代大學生為什麼要確立馬克思主義的科學信仰？
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。當代大學生只有確立馬克思主義的科學信仰，才能深刻認識人類社會的發展規律、中國走社會主義道路的歷史必然性，把個人與社會理想統一起來，為國家和社會的發展作出更大的貢獻。馬克思主義是科學的、崇高的、具有持久生命力、以改造世界為己任。

9、如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系？
(1)個人理想與社會理想之間是辯證統一的關系。
(2)首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居於高層次，是最根本的、起主導作用的。個人理想居於低層次，並從屬於社會理想。個人理想只有自覺地順應社會理想並以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現，才能更好地、更順利地達到自己的理想目標。
(3)其次，個人理想不同程度地體現著社會理想。社會理想反映著人們的共同願望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現。沒有每一個人的實踐活動的積累，社會理想是不可能實現的。
(4)社會理想有賴於個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結合起來才能真正的實現。個人理想如果同建設有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據，因此就會受到社會輿論的譴責。

10、如何對待理想實現過程中的順境和逆境。
正確對待實現理想過程中的順境與逆境。當身處順境時，切莫得意忘形，做好遇到逆境的准備；身處逆境時，也勿悲觀失望，用於戰勝，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善於利用順境，勇於正視逆境和戰勝順境，遠大的理想就一定能夠實現.

11、如何理解「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」？
(1)在法律層面上，是對於憲法精神的闡述。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪。熱愛祖國既是每個公民的權利，也是每個公民的義務。
(2)在道德層面上，是在召喚人們的良心，讓良心看守自己的言行。不僅繼承了傳統道德，如歷史上的愛國主義和民族主義，而且也包括了現代道德，如與國際主義一致的愛國主義，豐富和發展了人類道德的基本內容。同時也體現了社會主義主導價值觀，放映了社會主義道德基本要求。
(3)在信念層面上，表面祖國是我們神聖不可侵犯的家園，是我們生命的所來之處，也是我們生命的所歸之處。為了祖國的 利益，可以犧牲個人的利益。

12、中華民族精神的內涵是什麼？現在我們為什麼要大力弘揚和培育民族精神？
（1）愛國主義是中華民族精神的核心
團結統一 愛好和品 勤勞勇敢 自強不息
（2）高中：①中華民族精神，深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
②弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質的必然要求。
③弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求。
④弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。
⑤弘揚和培育中華民族精神是推進當代文化建設、創新時代精神的客觀要求。
⑥有利於維護國家統一、民族團結，有利於全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興。

13、什麼是時代精神？與民族精神之間是怎樣的關系？
(1)時代精神是在新的歷史條件下形成和發展的，是體現民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。它以改革創新為核心，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇於創新、知難而進、一往無前、艱苦奮斗、務求實效、淡泊名利、無私奉獻。
(2)時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依託，兩者的有機統一，構成了社會主義價值體系的重要問題。在新的歷史條件下，發揚愛國主義傳統要把弘揚民族精神和弘揚時代精神有機統一起來，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇於創新、知難而進、一往無前、艱苦奮斗、務求實效、淡泊名利、無私奉獻，大力弘揚以改革創新為核心的時代精神。

14、如何理解馬克思關於人的本質的科學論斷？
「人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。」
從人所具有的自然屬性和社會屬性來看，決定人的本質屬性的是人的社會屬性。
人的本質具有歷史性，人的本質隨著歷史的發展而發展和豐富。
人的本質是在實踐過程中體現和發展的。
人的本質則是人成其為人從而區別於一切動物的根源，或者說是產生、形成人及其特性的根據和原因。（與人性區別）

15、人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關系？如何理解當代大學生的人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？
(1)人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。人生的社會價值是個體的人生活動對社會，他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。
(2)人生的社會價值和自我價值既相互區別，又密切聯系，相互依存，共同構成人生價值的矛盾統一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件;另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎。
(3)社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值，體現了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求，是人們觀察世界，判斷事物的基本標准。我們大學生要學會運用科學的世界觀和方法論，正確認識社會發展的基本規律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現象中的是非，善惡，美醜，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。

16、人生價值評價的標準是什麼？如何創造和實現人生價值？
四個堅持：堅持能力有大小與貢獻需盡力、物質貢獻與精神貢獻、完善自身與貢獻社會、動機與效果相統一。
社會條件：實現人生價值要從社會客觀條件出發；人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。
個人條件：實現人生價值要從個體自身條件出發；不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領；立足於現實，堅守崗位作貢獻；有自強不息的精神。
在實踐中創造有價值的人生，走與人民群眾相結合的道路，走與社會實踐相結合的道路。

17、如何理解健康的含義？怎樣保持心理健康？

健康是生理健康、心理健康、社會適應良好與道德良好等方面因素的整合與統一，這是對健康更為科學、系統、深刻的理解和闡述。
（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學生的人生提供導向，也為其心理活動提供「定位系統」，為培養良好的心理素質奠定基礎。
（2）掌握應對心理問題的科學方法。要掌握科學的思維方法，還要學習心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。
（3）合理地調控情緒。在產生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣洩或轉移，積極進行自我心理調適。
（4）積極參加集體活動，增進人際交往。健康的人際交往有利於交往各方的學習進步、個性完善、情緒穩定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。

18、簡述促進個人與他人和諧應堅持的原則。
平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。

19、道德的社會作用的主要表現有哪些？
道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展；道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態的存在有著重大的影響；道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。

20、中華民族優良道德傳統的主要內容是什麼？正確對待傳統道德要反對哪兩種錯誤思潮？結合實際談談繼承和弘揚中華民族優良道德傳統的重大意義。
內容（6）：注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；推崇「仁愛」原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強調克驕防矜；倡導言行一致，強調恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強調修養的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發揮自己的能動作用。
反對（2）：文化復古主義思潮，歷史虛無主義思潮。
意義（3）：繼承和弘揚中華民族優良道德傳統是社會主義現代化建設的客觀需要、是加強社會主義道德建設的內在要求、是個人健康成長的重要條件。

21、為人民服務的道德要求主要包括哪些具體內容？社會主義集體價值原則的內涵是什麼？
毫不利己、專門利人、無私奉獻是為人民服務；顧全大局、先公後私、愛崗敬業、辦事公道是為人民服務；同志間、師生間、同學間互相關心、互相愛護、互相幫助是為人民服務；熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘是為人民服務；遵紀守法、誠實勞動並獲取正當的個人利益，同樣也是為人民服務。
社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統一；集體利益高於個人利益；強調重視和保障個人的正當利益。

22、為什麼說誠實守信是公民道德建設的重點？道德修養的內在要求和重要特徵是什麼？
誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項基本道德准則；是職業道德的一項基本要求；是做人的一項基本道德准則。
誠信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的基本准則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。
高度的自覺性是道德修養的內在要求和重要特徵。

23、當代社會公共生活有什麼特徵？維護公共秩序對經濟社會健康發展的有什麼重要意義？
特徵：活動范圍的廣泛性；活動內容的公開性；交往對象的復雜性；活動方式的多樣性。
意義：有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件、是經濟社會健康發展的必要前提、是提高社會成員生活質量的基本保證、是國家現代化和文明程度的重要標志。

24、維護社會公共秩序需要哪兩種手段？為什麼需要這兩種手段的結合？
道德和法律。
公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現經濟社會的穩定和發展。雖然道德和法律發揮作用的方式有所不同，但兩者互為補充，相輔相成。道德規范作用的更好發揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現，則需要以道德為重要條件。良好的社會秩序的形成、鞏固和發展，要靠道德，也要靠法律。
在公共生活中，道德可以用來調節、規范人們的行為，預防犯罪的產生。道德是法律的補充。社會生活是紛繁復雜的，法律的屬性決定了它不可能把復雜而廣泛的社會關系全部納入其調控的范圍，因而其發揮作用的范圍是有限的。道德發揮作用的領域更加廣泛，它能夠調整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到社會生活的各個方面，而且深入到人們的精神世界。個體道德素質和整個社會道德水準的提高，為法律的實施創造了條件。

25、社會公德的特點及其重要內容。
特點：繼承性、基礎性、廣泛性、簡明性。
主要內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。

26、職業精神包括職業道德素質和法律素質，在校大學生應如何培育和提高職業精神？
努力學習職業道德和職業活動中的法律知識；努力提高職業道德意識和法律意識；努力鍛煉實際履行職業道德規范和法律規范的能力

27、愛情的本質是什麼？談談你對大學生戀愛觀的認識。
所謂愛情是一對男女基於一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任和構成愛情的三個基本要素。
戀愛中的道德：尊重人格平等；自覺承擔責任；文明相親相愛。
大學生對愛情應該持慎重的態度，避免在戀愛問題上把握和處置失當：不能誤把友誼當愛情；不能錯置愛情的地位；不能片面地或功利化地對待戀愛；不能只重過程不顧後果。
處理好戀愛與學習、戀愛與關心集體、戀愛與關愛他人和社會的關系。

28、家庭美德的基本規范是什麼？
尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結

29、如何理解法的一般含義？我國社會主義法的本質主要表現在哪些方面？
法律是由國家制定或認可並以國家強制力保證實施的，反映有特定社會物質生活條件所決定的通知階級抑制的規范體系。
本質：從法律所體現的抑制來看，我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現；從法律的實質內容來看，我國社會主義法律是社會歷史發展規律的自然規律的反映，具有鮮明的科學性和先進性； 從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業順利發展，社會主義和諧社會建設的法律保障。

30、簡述法律規范的邏輯結構。
適用條件，又稱假定，是指適用規范必須存在的一定情況。一定情況的出現或存在，是規范起作用的必要前提。
行為准則，又稱處理，是規範本身的具體規定，這無疑是法律規范的中心內容，它主要是規定人們應當做什麼（應為），可以做什麼（可為）和禁止做什麼（非為）。
法律後果，又稱制裁，是指對違反法律規定的行為所作的處罰。這是國家強制力在法律規范中的重要體現。制裁的方式可以多樣，一般可分為行政制裁、民事制裁、刑事制裁和違憲制裁。

31、如何理解法律權利與義務的關系
結構上的相關關系；總量上的等值關系；功能上的互補關系

32、什麼是法律思維方式？它有什麼特點？如何培養法律思維方式？
法律思維方式，是指按照法律的規定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。
特徵：將法律；講證據；講程序；講法理。
如何培養：學習法律知識；掌握法律方式；參與法律實踐。

33、憲法及其特徵。
《中華人民共和國憲法》是我國的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步和長治久安的法律基礎，是中國共產黨執政興國、團結帶領全國各族人民建設中國特色社會主義的法制保證。
特徵：在內容上，憲法規定了國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，效法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。

34、新中國經歷過哪幾部憲法？新憲法經歷過哪幾次修改？其基本原則的具體內容是什麼？
1954、1975、1978、1982年四部憲法。現行憲法是1982年頒布的《中華人民共和國憲法》及其1988、1993、1999和2004年修正案。
基本原則：黨的領導原則、人民主權原則、公民權利原則、法治原則、民主集中制原則。

35、我國為什麼要實行人民代表大會制？
人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的偉大創造，是近代以來中國社會發展的必然選擇，是中國共產黨帶領全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同願望，在實踐中顯示出強大的生命力和巨大的優越性。
首先，人民代表大會制度保障了人民當家作主。人民通過普遍的民主選舉，產生自己的代表，組成各級人民代表大會。
其次，人民代表大會制度有利於調動人民群眾建設社會主義的積極性、主動性、創造性。
再次，人民代表大會制度保證了國家機關協調高效運轉。
最後，人民代表大會制度有利於維護國家統一和民族團結。
歷史和現實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當家作主、有效管理國家和社會的根本政治制度，也是黨在國家政權中充分發揚民主、貫徹群眾路線的最好實現形式。

36、簡述我國政黨制度的內容。
中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是我國的一項基本政治制度，是中國特色社會主義政黨制度。
特點：共產黨領導、多黨派合作，共產黨執政，多黨派參政。
內容：（1）中國共產黨是執政黨，中國共產黨和各民主黨派是親密友黨（2）多黨合作的政治基礎：堅持共產黨的領導，堅持四項基本原則（3）多黨合作的基本方針：長期共存、互相監督、肝膽相照、榮辱與共（4）多黨合作的根本活動准則：遵守憲法和法律（5）重要機構:中國人民政治協商會議.

37、簡述公民與人民的區別。
公民與人民不同：（1）公民是法律概念，與外國人和無國籍人相對應，是指凡具有中華人民共和國國籍的人；人民是政治概念，與敵人相對應，在不同的歷史時期有著不同的內涵。在現階段，人民是指全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者。（2）二者的法律地位也有區別。我們講「人民的權利」，主要是指人民當家做主的政治權利；「公民的權利」主要是具有中國國籍的人所享有的法律權利。（3）地位不同導致了在享有權利方面的差異。公民中的人民，享有憲法和法律規定的全部權利並履行公民的某些光榮義務。（4）二者的范圍不同。我國公民的范圍要比人民的范圍更廣泛，除包括人民以外，還包括人民的敵人。（5）公民通常所表達的是個體的概念，人民所表達的群體。

38、簡述政治權利和自由的內容。
政治權利和自由是指公民作為國家政治生活主體依法享有的參加國家政治生活的權利和自由，是國家為公民直接參與政治活動提供的基本保障。
具體包括，選舉權和被選舉權--除依法被剝奪政治權利的人之外，凡年滿18周歲的公民都有選舉權和被選舉權；
政治自由--言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。

39、什麼是民法？如何理解民法的基本原則？
民法是調整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產關系和人身關系的法律規范的總和。
基本原則：一是平等原則；二是自願原則；三是公平原則；四是誠實信用原則。

40、什麼是自然人的民事權利能力和民事行為能力？對自然人的民事行為能力《民法通則》中做了怎樣的分類？
自然人的民事權利能力，是指法律確認的自然人享有民事權利、承擔民事義務的資格。（公民的民事權利能力一律平等。自然人從出生時起到死亡時止，具有民事權利能力。）
民事行為能力是指民事主體獨立實施民事法律行為的資格。
分類：
完全民事行為能力：18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨立進行民事活動，是完全民事行為能力人。
視為完全民事行為能力：16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。
限制民事行為能力：10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進行與他的年齡、智力相適應的民事活動；其他民事活動由他的法定代理人代理，或者徵得他的法定代理人的同意。不能完全辨認自己行為的精神病人是限制民事行為能力人，可以進行與他的精神健康狀況相適應的民事活動；其他民事活動由他的法定代理人代理，或者徵得他的法定代理人的同意。
無民事行為能力：不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動。不能辨認自己行為的精神病人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動