河南司法白寧

A. 校園暴力該如何從根源上杜絕

學生欺凌事件的預防
1、教育部門應運用道德與法治課程培訓、典型案例引導、防欺凌教育現場會等多種方式指導學校切實加強防治欺凌教育。
學校要在道德與法治等課程中，通過設置專門的教學模塊等方式，定期對學生進行學生欺凌防治專題教育，加強學生之間溝通，培養合作精神。
學校共青團、少先隊組織要配合學校開展法治宣傳教育、安全自護教育等。
2、教育、共青團、婦聯等有關部門協調合作，開展家庭親子關系、夫妻婚姻關系的教育指導，幫助未成年學生健康成長。
婦聯組織應通過學校或者村(居)委會定期組織開展家長講座、父母課堂等形式多樣的專題培訓，對未成年學生的監護人進行指導。
學校教師可以受聘在家長學校授課，幫助監護人了解學生欺凌的防治知識，提高監護人的法治意識，落實監護責任。
3、學校要制定和完善以下防治學生欺凌日常管理工作的規章制度：
(一)教職工防治學生欺凌的崗位職責;
(二)校園和校園周邊重點場所巡查制度;
(三)學生欺凌事件應急處置預案;
(四)學生欺凌的早期預警、事中處置及事後干預的具體工作流程;
(五)校規校紀中對實施欺凌學生的懲戒規定;
(六)設置學校接收投訴和舉報學生欺凌的電話、信箱、電子郵箱;
(七)其他防治學生欺凌日常管理工作的制度。
校長是學校防治學生欺凌的第一責任人，分管法治教育副校長和班主任是直接責任人，其他教職工履行相關崗位職責。
4、學生欺凌苗頭是指介於打鬧嬉戲與欺凌行為之間的一方言語或動作造成另一方精神痛苦等行為。
學校除了通過觀察學生的身體、心理、物品、學生關系和行為等變化以及巡查校園和校園周邊重點場所發現學生欺凌苗頭，還可以通過以下方式或途徑發現校園學生欺凌苗頭的信息及時預防欺凌事件：
(一)學生調查表、家長或第三方反映;
(二)學生曾經就讀的學校：
(三)班主任與學生溝通;
(四)每周學生操行評價表;
(五)心理咨詢老師的反映;
(六)校長信箱、心理咨詢信箱;
(七)學校周邊商鋪、監護人及親屬、村(居)民委員會的反映;
(八)手機簡訊、網路上的圖片、視頻及有關信息;
(九)其他可以發現學生欺凌苗頭的方式。

B. 近代史上百姓級戴姓名人

戴熙（1801—1860）：
清代畫家、官員。字醇士，號榆庵、松屏、鹿床居士、井東居士等。錢塘（今浙江杭州）人。道光十一年(1831)進士，十二年（1832）翰林，官至兵部右侍郎，後引疾致仕歸。曾在崇文書院任主講。咸豐十年（1860）太平軍克杭州時，投水死，謚號文節。工詩書，善繪事。四王以後的山水畫大家，被譽為「四王後勁」，與清代畫家湯貽汾齊名。山水早年師法王翚，進而摹擬宋元諸大家，對於王蒙、吳鎮兩家筆意更有所得。晚年觀摩巨然真跡，在用墨方面有深切的領會。道光時宮廷書畫多出於其手。又能畫花鳥、人物，以及梅竹石，筆墨皆雋妙。秦祖永的評論是：「臨古之作形神兼備，微嫌落墨稍板，無靈警渾脫之致，蓋限於資也。所寫竹石小品停勻妥帖，尚為蹊徑所縛，未能另立門庭也。」有《習苦齋集》、《習苦齋畫絮》等。
戴煦（1805—1860）：
清代數學家。字鄂士，號鶴墅，又號仲乙。浙江錢塘（今杭州）人。與項名達同時研究三角函數的冪級數展開式和橢圓求周等問題，並代項氏續成遺著。他的代表作有《對數簡法》等四種九卷，合刊成《求表捷術》。得出了指數為任意實數的二項展開式、對數展開式及三角函數對數展開式，並用來計算對數表。還著有《四元玉鑒細草》等。戴煦在研究無窮級數時發現了「開方求對數」的簡便方法，並在此基礎上補充了「定理級對數」和「自然對數級數術」兩項定理，比當時世界上的先進演算法要簡單實用得多。
戴修瓚（1887—1957）：
中國法學家。字君亮。湖南常德人。日本中央大學畢業。著名法學教授。歷任國立北京法政大學法律系主任兼教務長，京師地方檢察廳檢察長，河南省司法廳長，國民政府最高法院首席檢察官，上海法學院法律系主任，北京大學教授兼法律系主任。建國後任中央人民政府法制委員會委員，國務院參事等。主要著作有《民法債編總論》、《票據法》、《刑事訴訟法釋義》等。
戴芳瀾（1893—1973）：
中國真菌學家和植物病理學家。號觀亭。湖北江陵（今荊州）人。歷任廣東農業專科學校、東南大學、金陵大學、清華大學等校教授。建國後，任北京農業大學教授，中科院應用真菌研究所和微生物研究所所長。中科院生物學部委員。1956年加入中國共產黨。早期從事水稻、果樹等作物病害及其防治的研究，以後從事真菌的分類、形態、遺傳等方面的研究。在真菌分類學、真菌形態學、真菌遺傳學以及植物病理學等方面作出了突出的貢獻。他建立起以遺傳為中心的真菌分類體系，確立了中國植物病理學科研系統；對近代真菌學和植物病理學在中國的形成和發展起了開創和奠基的作用。著有《真菌》、《中國經濟植物病原目錄》、《中國真菌總匯》等。
戴季陶（1890—1949）：
名傳賢，字季陶，筆名天仇。原籍浙江湖州，生於四川廣漢。中華民國和中國國民黨的早期幹部和理論家。早年留學日本，參加過同盟會。辛亥革命後追隨孫中山，參加了二次革命和護法戰爭。五四期間，思想激進。曾先後擔任黃埔軍校政治部主任、國民黨中央宣傳部長、考試院院長等職。有蔣介石的「國師」之稱。
戴笠（1897—1946）：
字雨農，原名戴春風，浙江江山人，中華民國情報機關將領。曾就讀浙江省第一師范學校，黃埔軍校第六期。早年曾在浙軍周鳳岐部當兵，後脫離部隊到上海，在交易所結識蔣介石、戴季陶等人。因得到蔣介石的信任，長期從事特務與間諜工作，負責國民政府情報機關，擔任軍統局負責人，號稱蔣介石佩劍、中國的蓋世太保、中國的希姆萊、中國最神秘的人。1946年因飛機失事而身亡，死後被追任為陸軍中將。時人有「雨農亡在雨中，戴笠死在戴山」之說。
戴安瀾（1904—1942）：
抗日名將。又名炳陽，字衍功，號海鷗。安徽省無為縣練溪鄉旗桿戴村人。曾任國民黨旅長、師長。先後參加過台兒庄、武漢、昆侖關等戰役。1942年隨中國遠征軍入緬對日作戰，同固一役，戴師抗擊五倍於己之敵，以傷亡八百勇士的代價，殲敵五千有餘，書寫了抗戰史上光輝的一頁。連日寇也不得不承認，同固之戰是緬戰中「最艱苦的戰斗之一」。受傷殉國，時年38歲。1943年4月1日，在廣西省全州香山寺，隆重地舉行了國葬儀式，國共兩黨領導人紛紛書贈輓詩、輓詞和輓聯。
戴望舒（1905—1950）：
中國現代詩人。原名朝寀，字丞。浙江餘杭人。「現代派」詩歌的重要代表人物。詩集有《望舒草》、《望舒詩稿》、《災難的歲月》等。
戴克敏（1906—1932）：
湖北省黃安人。紅軍高級將領，黃麻起義和鄂豫皖革命根據地的創建人和領導人之一，革命烈士。曾任中國工農革命軍鄂東軍黨代表、中國工農革命軍第七軍黨代表、中國工農革命第七軍第11軍31師黨代表、中國工農紅軍第25軍75師政治委員等職。
戴松恩（1907—1987）：
中國作物遺傳育種學家。江蘇常熟人。1931年畢業於南京金陵大學農藝系。1936年獲美國康奈爾大學博士學位。1955年被選聘為中國科學院學部委員（院士）。曾任中央農業實驗所技正、麥作系主任，湖北省農業改進所所長，中央農業實驗所北平農事試驗場場長，華北農業科學研究所研究員、副所長，中國農業科學院副秘書長、研究生院副院長、作物育種栽培研究所研究員、副所長，第三屆全國人民代表大會代表，中國民主同盟第四、五屆中央委員，中國人民政治協商會議第五、六屆全國委員會委員。著有《小麥赤霉病抗病性研究》、《試論中國作物育種工作的發展問題》、《充分發揮作物良種的增產作用》和《為什麼研究小麥非整倍體》等。
戴曙光（1911-1944）：
江蘇射陽人，出生於封建地主家庭。他自幼聰明好學，幼讀私塾，後在阜寧讀小學，鹽城中學讀初中。畢業後，去上海浦東高中、同文書院（日本人辦的學校）、復旦大學讀書。為尋求真理，救國救民，他經常讀些馬列主義書籍，思想進步，要求革命，很早在上海就參加了我黨地下工作。1944年05月30日被內奸出賣，在去射陽河南和蔣信富面談中遭伏擊，胸口中彈，壯烈犧牲。1940年，新四軍開赴鹽阜地區，他不辭勞苦，找到行署主任宋乃德和秘書長劉丹等，並經新四軍三師師長黃克誠愛人唐棣華介紹，參加了革命工作，其妻顧乃湘也參加了革命工作。他開始任我阜寧幹校大隊長、阜寧縣政府第三科科長，1941年9月，又調任縣政府第二科科長。10月，由於革命形勢的需要，又劃出射陽縣，他們夫妻二人都調到射陽縣做敵工工作。1943年初，射陽縣政府為開辟對敵斗爭，決定在通洋、陳洋、小河東、射陽河南、黃沙港北至濱海一帶地區，成立第七區，由他任區長兼武裝大隊長。同年7月7日，射陽縣人民政府為他舉行了隆重的追悼大會。為了悼念他，上級決定將他犧牲地仁水鄉改為曙光鄉，以示紀念。
戴伯勛：
1930年7月生，湖南湘鄉人。1956年中國人民大學統計專業研究生畢業。俄語可讀、譯。曾任遼寧大學經濟系系主 任、經濟管理學院副院長、教授、博士生導師。中國工業經濟研究與開發促進會副會長。享 受政府特殊津貼。主編、自編、參編教材專著30多部。發表論文80多篇，其中《中國工業經 濟管理》1992年獲國家「光明杯」榮譽獎；《經濟聯合·企業集團·企業兼並》1992年獲遼 寧省政府社科成果一等獎，1995年獲全國普通高校首屆人文科學科研成果二等獎。《老工業 基地的新生——中國老工業基地改造與振興研究》，1997年獲遼寧省政府社科成果一等獎， 1998年全國普通高校第二屆人文科學科研成果一等獎。
戴 亮：
1934年12月出生，福建仙遊人。1957年畢業於廈門大學化學系。現 任中國科學院福建物質結構研究所副研究員。曾任福建省計量測試學會常務理事。從事石油 、高能燃料的紅外光譜和質譜分析。在色譜一質譜聯用技術研究和過渡金屬配合物和簇合物 的質譜研究等方面有精深研究。其中「SZJ—1型色譜—質譜—計算機聯用儀」獲1978年全國 科學大會獎，「柬埔寨梯克油評價加工利用」獲1978年中國科學院、遼寧科學大會獎；發表 《陸森（Roussin）鹽陰離子質譜及其斷裂過程》等論文40餘篇。
戴白夜：1935年生。四川璧山人。1953年入北京中央戲劇學院戲劇文學系學習， 1958年畢業於河北大學中文系。曾任張家口市作協副主席、電影觀眾學研究會副會長、河北 省廣播電視廳《電視文學》雜志編輯部副主任。現任河北電影電視劇製作中心(河北電影制 片廠)藝委會秘書長。一級編劇。河北省影視家協會理事。發表作品近300篇(部)。拍攝的電 視劇有《舞會皇後》、《最後一次報告》、《OK!暑期「小小虎隊」》、《神州之戀》等。1 981年在國內倡導「電視觀眾學」研究，發表論文《電影觀眾學初探》、《關於電影與觀眾 的幾點思考》(獲1985年河北省首屆文學振興獎)。
戴文彬（1909-1982）
湖南省瀏陽縣人。1929年加入中國共產主義青年團。1931年參加中國工農紅軍。同年由團轉入中國共產黨。土地革命戰爭時期，任湘東獨立師3團排長、連指導員，紅8軍27師64團代政治委員，湘贛軍區第2兵站政治委員，紅2軍團6師政治部組織科科長，政治部副主任、主任。參加了湘贛、湘鄂川黔蘇區反「圍剿」和長征。抗日戰爭時期，任八路軍120師獨立第1支隊政治委員，獨立2旅政治部副主任，獨立1旅政治部副主任，第120師衛生部政治委員。解放戰爭時期，任東北民主聯軍後方衛生部部長兼政治委員，東北民主聯軍總衛生部政治部主任，東北軍區衛生部政治部主任。中華人民共和國成立後，任東北軍區衛生部政治委員，沈陽軍區後勤部副政治委員。1955年被授予少將軍銜。獲一級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章。1982年11月28日因病在長沙逝世，終年73歲。
戴正華（1901-1966）
安徽省肥東縣湖濱鄉六家畈人。1931年參加中國工農紅軍。1934年加入中國共產黨。
中華人民共和國成立後，任東北軍區後勤部部長，為支持抗美援朝戰爭，曾多次率領醫務人員志願入朝，及時研究解決了志願軍後勤衛生部門工作中的許多困難，為保障志願軍將士的健康作出貢獻。1952年12月調任中國人民解放軍總後勤部衛生部副部長。1960年因病離休。
1955年9月被授予少將軍銜。榮獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章。1966年6月22日因患直腸癌在北京逝世，終年65歲。
戴克林（1913-1990）
原名戴道駒，湖北省黃安（今紅安）縣人。1928年加入中國共產主義青年團。1929年參加中國工農紅軍。1930年由團轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任少先隊大隊長，紅四方面軍第9軍27師8團宣傳隊隊長，第27師衛生隊隊長，第80團連政治指導員、連長，第81團副營長。參加了長征。
抗日戰爭時期，任新四軍第3支隊6團連長，第3支隊司令部偵察參謀，挺進縱隊第1支隊支隊長，新四軍第1師1旅4科科長，江都獨立團參謀長，第1旅2團團長。
解放戰爭時期，任山東野戰軍第1縱隊2旅5團團長，華東野戰軍第1縱隊2師6團團長，師參謀長，第三野戰軍20軍59師副師長、師長。
中華人民共和國成立後，1950年參加抗美援朝作戰，任中國人民志願軍第20軍59師師長，參加了第二、五次戰役和朝鮮東海岸反登陸防禦。回國後，任中國人民解放軍第20軍59師師長，第20軍副軍長，安徽省軍區參謀長，工程縱隊司令員。1961年畢業於高等軍事學院，任浙江省軍區副司令員。是中國共產黨第九次全國代表大會代表。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。榮獲三級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。榮獲朝鮮民主主義人民共和國二級國旗勛章。1990年1月18日因病逝世，終年77歲。
戴克明（1915-1986）
湖北省黃安（今紅安）縣人。1929年參加黃安縣赤衛隊。同年加入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任少共黃岡縣區委書記，黃安縣特務大隊大隊長，中共光山縣委書記。參加了鄂豫皖蘇區反「圍剿」和堅持了南方三年游擊戰爭。
抗日戰爭時期，任新四軍第四支隊電台警衛隊隊長、支隊供給處會計科科長、支隊政治部組織科科長，中共伊川縣委書記兼獨立團政治委員。
解放戰爭時期，任中原軍區1縱8團政治委員。中原突圍時，指揮8團搶渡襄河，為主力部隊打開通道。8團被國民黨軍兩個整編師包圍，他身先士卒，率全團殺出重圍，到豫西開辟新的革命根據地，受到縱隊通電表揚。後任鄂豫軍區潢川軍分區4團政治委員，河南軍區潢川軍分區副司令員，洛陽軍分區副司令員。
中華人民共和國成立後，任江西軍區寧都分區副政治委員。1955年畢業於軍事學院政治系。歷任第5步兵學校政治委員，信陽步兵學校校長，湖北省軍區副司令員。是中國共產黨第七次全國代表大會代表。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。榮獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、二級解放勛章。1986年1月21日因病逝世，終年71歲。
戴金川（1918-——）
河北省高陽縣人。1936年加入中國共產黨。1937年參加八路軍。
抗日戰爭時期，任八路軍120師司令部隊列科科長、研究室主任，山西朔縣武工大隊政治委員。
解放戰爭時期，任晉綏軍區團政治委員，西北野戰軍第3軍9師副政治委員，第一野戰軍第1軍7師政治委員。
中華人民共和國成立後，任西北軍區第1軍7師政治委員，1953年參加抗美援朝作戰，任中國人民志願軍第1軍7師政治委員、第1軍政治部主任，志願軍後勤部政治部主任、副政治委員。回國後，任中國人民解放軍軍事醫學院副政治委員，總後勤部政治部副主任，後勤學院院長，總後勤部政治部副政治委員兼政治部主任。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉升為少將軍銜。榮獲二級獨立自由勛章、二級解放勛章。榮獲朝鮮民主主義人民共和國二級國旗勛章、二級自由獨立勛章。「文化大革命」中犯有錯誤，未能獲得功勛榮譽章。
戴潤生（1916-——）
江西省吉水縣人。1930年參加中國工農紅軍。1931年加入中國共產主義青年團，1932年由團轉入中國共產黨。
土地革命戰爭時期，任紅軍學校政治營青年幹事，公略步兵學校政治指導員，軍委幹部團俱樂部主任、連政治指導員，紅1軍團保衛局政治指導員、巡視員，第4師10團政治委員。參加了長征。
抗日戰爭時期，任八路軍343旅686團營政治教導員、政治處副主任，獨立旅第一團政治委員，黃河支隊、教導第4旅團政治委員、旅政治部主任，冀魯豫軍區第11軍分區政治部主任、軍分區副政治委員。
解放戰爭時期，任晉冀魯豫野戰軍第2旅政治委員、旅長，第二野戰軍第16軍、17軍副政治委員。
中華人民共和國成立後，任軍事學院訓練部副部長、部長，軍政治委員，國防部第七研究院政治委員，軍事電訊工程學院院長，海軍東海艦隊政治委員、顧問組組長。是中國人民政治協商會議第五屆全國委員會委員。
1955年被授予少將軍銜。獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章。1988年7月被中央軍委授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。
戴學江（1930.2-—）
江蘇省靖江市人。1946年9月參加中國人民解放軍。1947年5月加入中國共產黨。
解放戰爭時期，歷任華東野戰軍第4縱隊10師28團營文化教員，第三野戰軍23軍67師199團政治處技術書記。
中華人民共和國成立後，任師政治部秘書。1952年參加抗美援朝作戰，任中國人民志願軍營副政治教導員、營政治教導員。回國後，任中國人民解放軍第23軍政治部組織處助理員，沈陽軍區政治部組織部科長、副部長，師政治委員，陸軍第23軍政治部主任、軍政治委員。1985年起任沈陽軍區政治部副主任、主任，軍區副政治委員。1992年11月-1995年7月任中國人民解放軍國防科學技術工業委員會政治委員。
1988年9月被授予少將軍銜，1990年7月晉升為中將軍銜，1994年晉升為上將軍銜。
戴怡芳（1940-2001）
河北省東光縣人，1960年考入河北大學，1961年參加中國人民解放軍，1964年加入中國共產黨。
歷任中國人民解放軍戰士、文書、班長、排長、參謀、股長、團副參謀長、副團長等職。1979年調軍事科學院工作，歷任戰役戰術研究部副團職、正團職研究員，第三研究室副主任、主任，科研指導部副部長、部長，軍事科學院副院長等職。在部隊工作期間，刻苦鑽研戰術技術，積極探索部隊建設規律，為提高部隊訓練水平做出了顯著成績。在軍事科學院工作期間，參加過戰斗條令、教令的編寫、實驗、修改和定稿工作。組織編撰的一批研究報告和理論專著，獲得了軍事科學院科研成果獎。先後組織領導了全軍軍事科研工作「九五」計劃的編制工作，組織召開了第四次全軍軍事科研工作大會，主持了軍事學學科調查，組織領導了一系列重大現實課題研究。認真貫徹新時期軍事戰略方針，在組織領導戰略、作戰、外軍和軍事運籌研究工作，特別是在高技術條件下作戰研究中，傾注了大量心血。豐碩的軍事科研成果為繁榮和發展中國軍事科學做出了貢獻。
1994年由大校軍銜晉升為少將軍銜，1999年晉升為中將軍銜。2001年1月15日因病在北京逝世，終年61歲。

C. 河南第一、二、三、四監獄分別在哪個地方

河南第一監獄地址：河南開封市龍亭區建新街

河南第二監獄地址：河南新鄉建設路64號

河南第三監獄地址：河南禹州市濱河路西段

河南第四監獄地址：河南洛陽火車西站

(3)河南司法白寧擴展閱讀

河南省第一監獄是中國正在使用的最古老的監獄，是河南省最安全的監獄。河南省第一監獄連續25年實現監管安全。它建於明朝萬曆年間，馮玉祥主政河南期間重修。

地理位置：河南省開封市金明區 西環城路北段與金耀路交叉口西。

河南省三門峽監獄始建於1951年7月，隸屬於河南省司法廳、河南省監獄管理局，是國家刑罰執行機關，擔負著懲罰和改造罪犯的任務。

地理位置：河南省三門峽監獄位於三門峽市商務中心區，毗鄰三門峽高鐵南站，蒼龍澗河西側。

河南省第四監獄是河南省豫西地區惟一一所關押改造重刑服刑人員的監獄，是一所部級現代化文明監獄，1998年至今曾兩次被省委、省政府授予「省級文明單位」稱號；2005年被中央文明委授予「全國精神文明建設工作先進單位」。所在地河南省豫西地區。

參考資料：網路-河南省第一監獄

參考資料：網路-河南省三門峽監獄

參考資料：網路-河南省第四監獄

D. 河南2男子實名舉報涉黑團伙遭報復，無故被羈押9個月情況是否屬實

自從唐山暴力毆打他人案件發生後，全國陸續出現多起網路「實名舉報」。河南省三門峽市陝縣支建礦業公司職工劉榮芳和寧剛旦在網上發布視頻，實名舉報稱支建礦業實際控制人張某某組成的涉黑團伙，盜采國家礦產資源、瞞報礦難、毆打維權職工、指使民警違規辦案等多項涉嫌違法犯罪的行為。

劉榮芳和寧剛旦一直向省市縣三級信訪部門反映，但一直沒能解決。而且在張某某的指使下，他們二人被當地公安機關分別以涉嫌尋釁滋事罪和涉嫌敲詐勒索罪逮捕，各自被羈押大約9個月，最終被判無罪。

被釋放出來的兩名舉報人仍然沒有向惡低頭，實名舉報，我想這是基於他們對法律和司法的信心，希望司法不要讓好人蒙冤，也不能讓壞人得逞。

E. 七十二行祖師爺（續）

七十二行祖師爺(續)

36、糕點祖師爺——聞仲

聞仲，《封神演義》中的人物，是商朝末代君王紂王朝中的太師。武王伐紂時，聞仲隨軍出征。他用飴糖與炒熟谷粉製作糖餅，風干後作為士兵的軍糧，這是我國糕點的雛形，後來這種餅傳到民間,就被叫做太師餅。聞仲因此也就成為糕點行業的祖師爺。

37、饅頭祖師爺——諸葛亮

諸葛亮，字孔明、好卧龍，三國時期蜀國丞相。相傳在七擒孟獲平定西南之時，諸葛亮率軍渡瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮用蒸成麵皮包裹牛羊肉餡的「蠻頭」，以代替「南蠻」俘虜的首級祭祀亡靈。因此成為製造「饅頭」行業的祖師爺。

38、廚師祖師爺——詹王

詹王，相傳詹王又名詹鼠，湖北廣水市（原名應山縣）人，出生於戰亂紛飛的南北朝時代，從小機智聰明；長大後擁有精湛的廚藝和仁愛的情懷，為救廚師，詹鼠憤而揭榜上諫隋文帝，讓隋文帝悟出治國安邦之道。為感念詹鼠，隋文帝封詹鼠為詹王，民間尊詹王為廚師福星，餐飲業敬詹王為祖師爺。

39、飯館祖師爺——灶君、春秋易牙

灶君，也稱灶王、灶神、灶王爺、東廚司令，中國古代神話傳說中司飲食之神。民間認為灶君會在舊歷年尾回到天庭，向玉皇大帝稟告人間意願，所以家家都會祭拜灶君，希望他「上天言好事，下界保平安」。

易牙，春秋時代一位著名的廚師，也有寫成狄牙的。他是齊桓公寵幸的近臣，用為雍人，也就是專管料理齊桓公飲食的廚師。他擅長於調味，所以很得齊桓公的歡心。

40、旅店祖師爺—— 孟嘗君

孟嘗君（？—前279年），性田名文，「戰國四公子」之一，以輕財下士著稱。他先任齊相，發展合縱抗秦勢力，後任魏相，轉而聯趙、燕等國，附秦攻齊，是戰國時期著名的權變之臣。因門下食客數千人，遂成後世旅店業的祖師爺。

41、飲食祖師爺——彭祖

彭祖，一作彭鏗，或雲姓？名鏗，大彭氏國（今江蘇徐州）人。原系先秦傳說中的仙人，後背道教奉為仙賓被帝堯封於大彭。相傳他活了八百多歲。彭祖善於調制味道鮮美的雉羹（野雞湯），被尊為飲食業的祖師爺。

42、旅遊祖師爺——明末徐霞客

徐霞客（1587—1641年），名弘祖，字振之，好霞客，名南直隸（今江蘇）江陰人。先後游歷了十六個省，足跡遍及大半個中國。他將旅行期間觀察所得，均作詳細記錄，著為《徐霞客游記》。是我國偉大的地理學家、旅行家和探險家。被稱為「千古奇」。

43、木匠祖師爺（建築業）——魯班

魯班，姓公輸，名般。約生於春秋末期到戰國初期，魯國人。出生於世代工匠的家庭，在機械、土木、手工工藝等方面多有發明，如攻城雲梯、磨粉的石豈、曲尺、墨斗、鋸子、刨子，鑽子等，我國的土木工匠都尊稱他為祖師爺。

44、玉器祖師爺——丘處機

丘處機（公元1148—1227年），字通密，號長春子，登州棲霞人。金朝末年，全真道第五任掌教。著有詞集。據傳說，他早年就掌握了全套琢玉五技藝，故被後人奉為玉器的祖師爺。

45、裁縫祖師爺(裁縫業)——軒轅(黃帝)

軒轅為復姓，尊稱黃帝。中國古代時期部落聯盟首領。為中華民族人文始祖。他播百穀草木，創造文字，始制衣冠，建造舟車，發明指南車，定算數，制音律，創醫學等，是中華文明承前啟後的先祖。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。被裁縫業敬為祖師。

46、稱匠祖師爺——胡令能

胡令能（785——826年）詩人，唐貞元、元和時期人。隱居圃田（河南中牟縣）。他的詩語言淺顯而構思精巧。因年輕時以修補鍋碗盆缸戥稱為生，人稱「胡釘鉸」。後被稱匠奉為祖師爺。

47、屠宰業祖師爺——張飛、 真武大帝****

張飛（？—221年），字翼德，涿郡（今河北涿州）人。早年以殺豬為業，與劉備、關羽桃園結義，排行第三，是三國時期蜀漢重要將領。因從事屠宰業，故被該行業奉為祖師。

真武大帝年輕時以殺豬為業，但心地善良，後為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。

48、扎彩業祖師爺——五道真君

五道真君，陰間的神，代表著人死後的靈魂。扎彩藝術起源於喪俗，他講扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等技藝融為一體，故扎彩業奉五道真君為始祖。

49、針業祖師爺——劉海

劉海，傳說是晚唐五代人，曾位至宰相。因道士提醒，佯狂歌舞，遠游秦川。最後修道成仙，被道教奉為「北宗五祖」之一，號海蟾子，又被稱為劉海蟾。「劉海戲金蟾」的故事中，有「線過金錢眼」的動作，劉海從此成為針業的保護神。

50、鏢行祖師爺——達摩

達摩，全稱菩提達摩，為中國禪宗的始祖。於中國南朝梁武帝時航海到廣州。梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，在嵩山少林寺面壁九年，傳衣缽於慧可。後被奉為鏢行祖師。

51、紡織祖師爺（織布業）——黃道婆

黃道婆又稱黃婆，松江烏泥涇（今上海華涇鎮）人，生活在宋末元初。十多歲被賣為童養媳，婚後不堪家庭虐待，隨黃浦江海船逃到海南島崖州。在崖州隨黎族人學習紡織。後回到故鄉教當地婦女傳授先進的紡織技術以及推廣先進的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時候，被尊為棉紡業的始祖。

52、制陶祖師爺——寧封子

寧封子，又稱龍蹺真人，為古代仙人。據《列仙傳》載，他原為皇帝陶正。其時洪水泛濫，人居洞穴，每到山下取水，無盛水器。寧封偶於火中得硬泥，遂悟作陶之理。後授黃帝以《龍蹺經》，被封為五嶽真人。

53、梳篦祖師爺——赫連

赫連，傳說中的能工巧匠。他琢磨創制梳理頭發的工具，被認為私造「怪物」而問成死罪，因得到獄首相助，把木梳送呈嫘祖娘娘，從而使軒轅黃帝洞察冤獄，赦赫連無罪。從此人們尊崇赫連為梳篦業始祖。

54、窯匠祖師爺（治鑄業）——老子（太上老君）

老子，太上老君，生卒年月不詳。字伯陽，謚曰聃。春秋時期楚國苦縣人。傳說老子曾鑄造八卦爐(後人稱為「老君爐」)煉制丹葯以求長生。曾任周朝藏宣之史。主無為之說，後世以為道家始祖，著有《道德經》五千餘言。現今社會多個行業，如鐵匠、煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠等，皆祭拜老子為祖師爺。

55、竹編業祖師——張班

張班，傳說魯班有個小徒弟張班，既調皮又不用心學藝，魯班一氣之下，把他趕出家門。他只得在竹林邊的洞穴中住下，還用竹子編出了各種生活用品，並編一隻精美的籃子送給師娘，魯班因此傳授給他獨門技藝，後人遂尊張班為竹編祖師。

56、剪刀祖師爺——張小泉

張小泉，明末安徽黟縣會昌鄉人。他使用聞名的「龍泉」銅為原料製成的剪刀，用鋼均勻，磨

57、花炮祖師爺——祝融

祝融，傳說中的古代帝王，以火燒化，號赤帝，後人尊為火神。有人說祝融是古時「三皇五帝」的「三皇」之一。住在昆侖山的光明宮，是他傳下火種，教人類使用火的方法，也有人說祝融叫重黎，在擔任火正官時，黃帝賜他姓「祝融氏」。

58、泥塑祖師爺——女媧

女媧，中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創造了人，因此也被傳為婚姻女神。女媧石被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。

59、會計祖師爺——桑弘羊

桑弘羊（公元前152—前80年），西漢政治家，洛陽人。出生於商人家庭，自幼有心算才能。後任治粟都尉、大司農、御史大夫等職。是著名的理財家，被後人敬為會計行的祖師。

60、鹽業祖師爺——蚩尤

蚩尤，山西運城解州人，為九黎部落的酋長。他率領眾多先民開發鹽池，冶銅造器，發展農業耕作，研造軍械，富甲一方，名揚天下。皇帝和炎帝聯盟，又策反了解州本地人，內外夾攻，破了蚩尤的堅固堡壘，蚩尤終不敵而殞。

61、皮匠祖師爺——比干

比干，商代人。商末野獸橫行，鬧得民不聊生。傳說比干為了救民於水火，調軍隊剿滅了所有的野獸。獸肉被分吃後，比干集思廣益，發明了用硝鞣製的方法，使獸皮柔軟而不變質，他還把制裘技術都傳授給人們，因此被皮匠業奉為祖師。

62、車運祖師爺——馬王爺

馬王爺，傳說馬神原是上天的房星，又稱「天駟」。他原為王母駕車，蟠桃會時，被留在天門外，由於發牢騷後被貶下人間。在趙州，張果老與魯班鬥法，魯班氣得摳下了一隻眼睛，被馬王爺安在自己頭上，於是就成了三隻眼。

63、水運祖師爺——楊泗將軍

楊泗將軍，宋代湖南長沙人氏。傳說他曾經除掉河中興風作浪的孽龍。因其能斬除蛟龍，平定水患，故被水運行業敬為保護神。

64、商業祖師爺(典當、銀行)——趙公明、春秋范蠡

趙公明即趙玄壇，亦稱趙公元師。道教所奉的財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎。傳說能驅雷役電，除瘟禳災，主持公道，求財如意。

范蠡，字少伯春秋楚國（今河南南陽）人。春秋末著名的政治家、謀士和實業家。他輔助越王勾踐滅吳國，功成後棄宮經商，游齊國稱鴟夷子皮。與西施泛舟五湖，期間三次經商成巨富三散家財, 經商曾「三致千金」均散濟貧民，其商德極受後人崇敬。在陶(今山東定陶)稱「陶朱公」，乃中國儒商之鼻祖。後人尊稱「商聖」。

65、倉儲祖師爺——韓信

韓信（約公元前231—前196年），淮陰（今江蘇淮安）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出的軍事家，「漢初三傑」之一。曾先後為齊王、楚王，後貶為淮陰侯。韓信因計謀不能被項羽採納而離開楚軍，投奔劉邦，曾做過管理倉庫的小吏。

66、絲織祖師爺(紡織業)——嫘祖(黃帝妻子)

嫘祖，中國古代就有「絲綢之國」之稱，是最早發明種桑飼蠶的國家。傳說西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服，北周以後被視為蠶神，後人都尊奉她為「蠶神嫘祖娘娘」。

67、鞋匠祖師爺——戰國孫臏

孫臏，戰國時期齊國著名的軍事家。「孫臏賽馬」和「圍魏救趙」聞名。曾與龐涓為同窗，師從鬼穀子學習兵法，後因龐涓陷害而遭臏刑。傳說孫臏為保護被削去髕骨的傷腿，雙腳不能行走，又不能支撐起來。於是就設計了一種類似於高腰皮靴的鞋，用獸皮製成有史以來第一雙過膝皮靴。後世的鞋匠於是把孫臏尊為保護神。

68、理發祖師爺——羅祖

羅祖，關於羅祖，有三種傳說。一說為唐明皇時人；一說為武則天時人；一說為清代人。傳說雍正皇帝頭上害「癩瘡」，其頭無人敢剃，羅祖扮為道人，給皇帝剃完頭，還用中草葯治好了皇帝的「癩瘡」，於是龍顏大悅，封道長為「剃發師祖」。

69、當鋪祖師爺——馬援

馬援（公元前14——49年），字文淵，扶風茂陵（今陝西興平東北）人，東漢時期著名軍事家。馬援視錢財富貴如糞土，他將萬貫家財，散給了親友族人及邊塞上的百姓。後世當鋪業尊他為祖師爺。

70、刺綉祖師爺——盧媚娘

盧媚娘，唐代廣東人。據史籍記載，她幼而慧悟，工巧無比，曾在宮中綉制宮廷用品，唐順宗稱她為「神姑」。她能在一幅一尺見方的絲絹上綉出一卷佛經《法華經》，字體比粟米還小，而且點劃分明。

71、染業祖師（染坊業）——梅葛二仙（西漢梅福、東晉葛洪）

梅葛，是梅福與葛洪的合稱，他們曾是煉丹的方士，而煉丹與印染原料有些關系，據說曾在煉丹中發現和發明了黃、藍、綠燈好幾種染布的染料，被後世應用來印染布帛、紙張。遂被後世的染織者尊為祖師爺。

72、澡堂業祖師(修腳)——智公禪師

智公禪師，一說志公，俗稱「智公禪師」和「志公祖師」，史有其人。相傳，他禪杖上掛有修腳刀具，曾為佛祖釋迦摩尼、達摩老祖及周文王等人修過腳，治過足疾。北京澡堂業為修腳匠所創，修腳匠奉志公為祖師，故澡堂業也奉志公為祖師。

以上只是眾多行業中的一部分，其實行業的工種決不止「七十二行」，「三百六十行」，三千六百行也不止。不過「七十二行」只是概括數，是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以說起行業還是籠統地稱「七十二行」。比如還有如下。。。。

司法、牢獄祖師:皋陶

傳說他是中國上古「五帝」之首黃帝的長子少昊(玄囂)的後裔，東夷部落的首領。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位賢臣，傳說中生於堯帝統治的時候，曾經被舜任命為掌管刑法的「理官」，以正直聞名天下。

火腿祖師——宋朝宗澤

抗金名將宗澤是浙江金華義烏人，他一次帶著家鄉腌制的豬腿進獻給宋欽宗，咸豬腿肉色、香、味俱全，因為色澤鮮紅如火，宋欽宗就賜名「火腿」，從此火腿成了貢品。

烤鴨祖師----朱元璋

話說朱元璋稱帝後定都南京，他酷愛吃鴨肉，但水煮、紅燒、清蒸的鴨子吃多了便覺得膩煩，整日悶悶不樂。宮廷御廚們絞盡腦汁，改變了傳統烹制方法，採用果木炭火掛爐烘烤，使鴨子肉質細嫩、肥而不膩，被朱元璋命名為「烤鴨」。

鹹菜祖師——秦始皇

據說修築萬里長城時，秦始皇想出將青菜變鹹菜的辦法，解決了民工長期吃菜的問題。

涮羊肉祖師---忽必烈

據說忽必烈南下作戰，戰斗間歇時忙著吃飯，廚師來不及做傳統的燉羊肉，就將羊肉切薄片用沸水涮，發現味道甘美異常，從此流傳開來。

竹篾****祖師--- 綠衣人****

教育祖師---孔子

孔子，春秋魯國人，大成至聖先師，萬世師表。

中醫針灸祖師---北宋王唯一

王唯一，宋代針灸學家，又名王惟德 ，設計並主持鑄造針灸銅人兩具，銅人的軀體、臟腑可合可分，體表刻有針灸穴位名，用於教學和考試。在國內外產生了較大的影響。

中醫婦產科祖師---唐代陳靖姑

陳靖姑，小名陳十四，福建省漢族民間稱之娘奶、奶娘、夫人奶、臨水夫人、陳奶夫人、順天聖母等。陳靖姑是漢族民間信仰之一，寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

膏葯祖師——鐵拐李

八仙之一，因為傳說他背上的大葫蘆里保存著神奇的丹葯。所以後來中國社會上從事膏葯行業的人就把他看作自己的祖師。

文具書店祖師——文昌帝君

文昌帝君，黃帝之子，名揮，善於造弦張網因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經典，文采斐然，深受天下學子文人崇敬。

人相祖師——風後氏

風後氏，遠古黃帝宰相，精通相術，首創風鑒之學。

命相祖師——麻衣仙

麻衣仙，精通民間相人術，著有麻衣相法流傳於世。

燒窯祖師——女媧娘娘

神話記載女媧煉石而補天，是窯業之始祖發明人。

美容祖師——清代李漁

李漁，清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導藝人姿態表演及化妝。

娼妓祖師——管仲

管仲首創市妓和妓院, 成為娼妓制度的創始人。

叫化祖師——五代·南唐韓熙載

韓熙載愛扮作乞丐,到各妻妾房前乞討。

檳榔祖師——唐代韓愈

韓愈，唐宋八大家之一，韓愈因批評時政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之症，因吃檳榔而病癒。

干鮮果祖師——王母娘娘

果農果商們要供奉王母娘娘，是因為說她有兩件寶貝，一是不死之葯;一是吃了能長生不死的仙桃。

歌藝祖師——唐代老郎神

相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導皇室梨園子弟練唱成果非凡，以娛唐明皇聲色冶遊。

說唱道情祖師——張果老

八仙之一的張果老常背負一個道情筒,倒騎白驢,雲游四方,宣唱道情。

小偷祖師——北宋時遷

時遷在梁山被封為軍中走報機密步軍頭領,人們說他是天上的地煞星下界,為「地賊星鼓上蚤時遷」,難怪盜賊要奉他為祖師爺了。

僕役祖師——鍾三郎

銀樓祖師——歐岐佛

玉石祖師——白衣紳

銅鐵祖師——氈探老祖

白鐵祖師——白雲老祖

磨刀祖師——馬上皇帝

扎柳祖師——范丹

牲口牙祖師——馬神

花行、花農祖師——花王神

孵化祖師——張五、陸相公

音樂祖師——洪涯(白眉神)

武術祖師——明朝張三豐

七十二行祖師爺

F. 您好 麻煩你幫助我點問題好嗎 就是我想了解河南司法警官學院問題如下是五年專嗎法律系有幾個班我是福建的

河南司法警官職業學院2012年招生章程 信息來源:未知 發布時間：[2012-04-27 13:29]
第一章 總則
第一條 為保證2012年招生工作順利進行，根據教育部和省教育廳有關文件精神，結合學院實際，制定本章程。
第二條 本章程適用於河南司法警官職業學院2012年高職（專科）招生錄取工作。
學院代碼：全國12781 省內6263 五年制大專030
辦學性質：省屬公辦警察類院校
辦學層次：高職（專科）
辦學類型：高等職業院校
第八條 辦學特點
（一）法警並舉，文武兼備
學院所有專業學生都接受較系統的法律教育，培養良好的法律素質，學生在校期間實行警務化管理，通過規范日常行為、嚴肅警容風紀、強化警體訓練，培養良好的警察素質。我院畢業生政治法律素質高、實戰能力強、紀律作風優，受到用人單位廣泛好評。
（二）試點招錄，強化基層
學院2009年被中央政法委、中組部、司法部等中央15部委確定為全國政法幹警招錄培養體制改革試點院校，擔負起為全省縣區司法局培養政法幹警的任務。學院已招錄3屆共500餘名政法幹警試點班學生，學員畢業後即轉為政法編公務員。我院畢業生均可參加政法幹警試點班招錄。
第四章 專業設置及計劃
第十三條 學院建有法律類、警務類、技術類3個專業群，設有法律事務、法律文秘、司法助理、司法警務、監獄管理、勞教管理、刑事執行、司法信息技術、社區管理與服務等9個專業，其中法律文秘設有速錄方向，司法警務設有特勤特警方向和安全檢查方向，勞教管理設有戒毒方向，刑事執行設有社區矯正方向，司法信息技術設有信息安全方向等6個專業方向。
第十四條 2012年學院面向河南、河北、甘肅、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山西等8個省招生。
第十五條 學院各省、各專業招生計劃以各省招生主管部門向社會公布的數據為准。
第五章 錄取
第十六條 招生對象：參加2012年全國統一高考的普通高中畢業生。
第十七條 招生外語語種：招生外語考試語種不限，公共外語為英語。
第十八條 高考成績達到高職（專科）批次錄取控制分數線的考生可填報我院志願。報考司法警務、司法警務（特勤特警方向）、司法警務（安全檢查方向）、監獄管理、勞教管理（戒毒方向）、刑事執行（社區矯正方向）專業的考生需符合以下條件：
（一） 政治立場堅定，思想品德良好，組織紀律性強。
（二） 無違法犯罪記錄。
（三） 身高：男生不低於165厘米，女生不低於156厘米。
（四） 身體無明顯殘疾。
第十九條 各專業不限男女生比例。
第二十條 在高考成績達到高職（專科）批次錄取最低控制分數線的考生中，學院按照教育招生部門規定的投檔比例調閱考生檔案。
第二十五條 依據國家普通高等學校學生學籍管理規定，頒發經省教育廳審核、編號，國家教育部學籍信息網上電子學籍注冊的河南司法警官職業學院普通高等教育專科學歷證書。

G. 喊出「王侯將相寧有種乎」的陳勝，為何起義只維持半年就敗亡

秦二世元年（公元前209 年）七月，陳勝、吳廣在大澤鄉（安徽宿州東南的劉村集）率領900 名被朝廷征發戍守漁陽（今北京密雲一帶）的士兵起義，首舉推翻暴秦的義旗，喊出了「王侯將相寧有種乎」的口號，意思是：難道王侯貴族都是天生的嗎？這種蔑視權威的精神，一直為後人津津樂道。

《史記》的作者司馬遷為陳勝立傳，將〈陳涉世家〉放在〈孔子世家〉之後，漢初諸侯世家之前，足見司馬遷對陳勝是相當推崇的。

陳勝首舉義旗，掀起了反秦戰爭的浪潮，陳勝、吳廣的義軍勢如破竹，所向披靡，用了不到一個月就奪取了蘄縣、銍縣、酇縣等，隨後建國張楚，陳勝自立為王，成為天下義軍名義上的首領。當是之時，陳勝統率的義軍達數十萬之眾。可以毫不誇張地說，陳勝起義敲響了秦朝統治的喪鍾。

誠如郭嵩燾《史記札記》所言：「案陳涉首事僅一攻蘄下陳，而所遣諸將武臣則自立為趙王，韓廣則自立為燕王，周市則立魏咎為魏王，葛嬰則立襄強為楚王，秦嘉又立景駒為楚王，其自立者，齊王田儋而已，余皆陳涉所遣將也。陳涉起未久，事跡無可紀者，而楚、漢相爭大局並由陳涉發端，史公敘漢世家，首陳涉以此。」

意思是：陳勝只是攻克蘄縣和陳縣，但他派遣攻城掠地旳眾多將領卻紛紛自立為王，或擁立別人為王，武臣則自立為趙王，韓廣則自立為燕王，周市則立魏咎為魏王，葛嬰則立襄強為楚王，秦嘉又立景駒為楚王，只有狄縣人田儋殺了狄縣縣令，自立為齊王而已，其餘都是陳涉派遣的部將。陳涉起兵很快就失敗了，可以 紀錄 的事跡不多，但陳涉首義奠定了楚漢相爭的局面，所以司馬遷將陳涉放在漢世家之首。

然而，陳勝起義只維持了半年就失敗了，可謂其興也勃焉，其亡也速焉，這到底是怎麼回事呢？從總體上講，陳勝敗亡的主要原因有二，一是忘本，二是用人不當。

陳勝，陽城人，字涉。陳勝年輕時，曾與別人一起受雇為地主耕田。有一天，他停止耕作，走到田埂高地上休息，他因憤恨而嘆息說：「苟富貴，無相忘。」和他一起耕作的同伴大概覺得他發白日夢，一個幫地主耕田的佃農，談什麼富貴呢？便笑著回答說：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉長嘆一聲說：「唉，嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！」

陳勝稱王後，以陳縣為國都。從前一個曾與陳勝一起為地主耕田的同伴，聽說他稱王後來到了陳縣，敲著宮門說：「我要見陳涉。」守宮門的長官要將其捆綁起來。經他 反覆 解釋，才放開他，但仍拒絕為其通報。等陳勝出門時，他攔路呼喊陳勝的小名。陳勝聞聲，才召見了他，與他同車回宮。

走進宮殿，看見殿堂房屋、帷幕帳簾之後，客人說：「陳涉當了王，宮殿高大深邃呀！」這位客人屢次進出王宮，日益隨便放肆，經常對別人講陳勝以前的一些舊事。有人就對陳勝說：「客人愚昧，胡說八道，有損您的威望。」陳勝認為言之有理，就殺了這個客人。

從此之後，陳勝的故人都紛紛離去，再也沒有故舊親近他了，留在陳勝身邊的，就是一些趨炎附勢之輩，心懷叵測之徒。陳勝後來被自己的車夫害死，決不是偶然的。平心而論，這個客人實有取死之道，所謂崩口人忌崩口碗，世上沒有幾個人愛聽別人議論自己過去貧賤的經歷。

不過話又說回來，英雄莫問出處，做領袖的人應胸襟寬廣，坦然面對自己的過去，不但不應視自己卑微的出身為恥，反而應以自己白手起家為榮。但陳勝器量狹小，將自己共患難的夥伴殺掉，這就是不講義氣，就是忘本。

後來，與陳勝生死與共、揭竿起義的吳廣為部下田臧所殺，陳勝卻「使使賜田臧楚令尹印，使為上將。」可見吳廣之死與陳勝不無關系。陳勝這樣忘恩負義，自然眾叛親離。洪邁在《容齋隨筆》一針見血地指出：

事實上，陳勝是一個薄情寡恩的人。據《史記索隱》記載，陳勝稱王後，岳父和妻兄都前去投靠。陳勝以普通賓客的禮節對待他們。岳父憤然道：「權勢怠慢長者，是不會長久 的 ，」遂不辭而別。人一闊，臉就變，像陳勝這種嘴臉在我們的 社會 並不少見。

其實，這種人是目光短淺，不得人心的，因為誰都不會喜歡忘本的人。何況人生無常，今日得志，難保將來會有意外發生，一旦遇到困難，這種人是不會得到別人幫助的，所以做人還是應該厚道一點，要飲水思源，不要忘本。

陳勝除了忘本之外，還用人不當。他任命朱房為中正，主管人事；又任命胡武為司過，主管監察。朱房、胡武是典型的刻毒小人，他們以權謀私，剛愎自用，專門督察群臣的過失。

將領們攻佔了地方回到陳縣來，命令稍有不從，就逮捕治罪，刻察群臣的過失，以向陳勝表忠。凡是他們不喜歡的人，一旦抓住把柄，不交給負責司法的官吏審判，就擅自懲辦，陳勝卻對他們甚為信任。

結果諸將離心離德，各自為政，再也不親附陳勝，陳勝是註定要失敗的了。

西元前 209 年 12 月，秦將章邯率軍進攻陳地（今河南淮陽），上柱國蔡賜戰死。章邯乘勝追擊，又揮師進擊陳地以西張賀部，陳勝親自迎戰，但未能挽救敗局，張賀兵敗戰死。臘月，陳勝敗走下城父（今安徽渦陽東南），車夫庄賈背叛陳勝，將其殺害，旋即投降秦軍，一代豪傑就這樣身死國滅。

由此可見，欲成大事，必須以人為本，一旦忘本，人心離散，就難逃失敗的命運，而虛懷若谷，選賢任能是致勝的關鍵，大到一個國家，小到一個機構、一家公司，如果領導者多為刻薄寡恩，以權謀私，不恤下情之輩，那麼再偉大的事業，再輝煌的成就，都會被葬送，都會化為泡影。