行商法則類
① 78∶22 的經商法則是什麼意思
78∶22 的經商法則：78：22 一個人只要懂得一點經濟學，他就會知道有一個著名的「洛侖茲」曲線，這一個曲線代表了收入分配的格局，也就是說：財富不是平均地掌握在每一個人手中的。比如：世界上78%的財富僅僅被22%的人口佔有，而剩餘的78%的人僅佔有剩下的22%的財富。 這就說明了：「錢在有錢人的手裡」這個道理，這就再簡單不過的一個現實，但是卻沒有幾個人能夠真正了解這一句話，而將其運用到商業運作，經營管理中的人，更是寥寥無幾。 而聰明的猶太人把這一神奇的曲線運用到了富人和普通人的比例之中。他們發現全人類的富人和普通人的數量比例大約是22：78，與之相反，富人總共擁有的財富與普通人總共擁有的財富之比則大約就是78：22。因此說，無論是生產或者是生意，要是想賺到更多的錢，就要和富人打交道，要去了解他們有什麼樣的需求，只有這樣才有可能賺到大錢。不妨做這樣的一個假設：如果有人問，現在世界上是放債的人多，還是借款的人多。可能一般人都會回答說：「當然是借款的人多了。」可是對於那些經驗豐富的猶太人而言，他們的回答卻正好相反，他們一定會一口咬定：「放債人占絕對多數。」因為銀行是把從很多人處借來的錢轉借給少數的人，如果「借款的人」多，銀行將會瞬間破產。從猶太人的說法來看，在這個世界上「放債的人」與「借款的人」的比率是78：22。事實正是這樣，銀行總的來說是個借貸機構，他們把從很多人那裡借來的錢再轉借給少數人，從中獲取利潤，銀行就是利用這個比例賺錢的，否則，銀行將會面臨破產的險境。 猶太人注意到了別的國家經濟在不斷發展，需要更多的資金發展大項目，而分散的放高利貸形成不了了力量。因此他們又想出了辦法，把猶太人分散的財富都積聚在一起，設立正式的金融機構，集中力量投資消耗多的，匯報率高的大項目。這樣，不但滿足了企業發展的需求，還解決了當地政府發展經濟的難題，自己也可以從中漁利。因此，在美國，法國等歐美國家，金融寡頭，華爾街的銀行家中有不少是猶太人。18世紀末辦起中歐大金融市場的就是猶太人約瑟夫*門德壯。擁有上百億美元資產的羅思柴爾德金也是猶太人。 猶太人善於運用資金，他們把籌集的錢用到最有用出的地方，以使其增值。 義大利的經濟學家巴萊多對經濟行為研究得出的結論與猶太人的宇宙大法則的道理是一樣的。巴萊多以為，無論在任何一組東西之中，其中最重要的只佔其中一小部分，這個法則在經濟學中被稱為巴萊多法則。下面是該法則的部分理論和實踐： （1）78%的優良業績由22%的客戶帶來。為了創造出更多的優良業績，所以要重點做好22%顧客的工作。 （2）在單位中，22%的人經常代表著78%的人的發言權；在銷售公司里，78%的銷售額由22%的商品帶來；在經營上面，22%的企業控制78%的市場。這揭開了「風險最小化，利潤最大化」的神秘面紗。 （3）78%的投資者只想著怎麼去賺錢，22%的投資者會考慮到賠錢時的應變策略，但是結果總是22%的投資者能夠長久贏利，78%的投資者卻經常會賠錢。78%的投資利潤來自於22%的投資個股，投資收益有78%來自於22%的交易。 （4）每一個成功的投資者或者是經營者用78%的時間學習和研究，用22%的時間實際操作；失敗的投資者和經營者用78%的時間實際操作，用22%的時間來後悔。 20世紀末，美國的卡內基等一批心理學家提出的情商理論包含了猶太人的宇宙大法則道理。現代的一些心理學家普遍認為情商水平對於一個人的成功來說有著非常大的影響。下面是關於情商的部分內容： （1）無論哪一個人，他一生的成功，78%靠情商，22%靠智商。 （2）成功者78%的機會由不到22%的朋友提供，這些22%的朋友對他們的生活起到了重要的作用。因此，數量少但交情深厚的人際關系遠勝於廣泛而膚淺的人際關系。 （3）如果能對自己做出一個正確的評估，找出78%的一般優勢和22%的最優優勢。努力發展最優優勢就可以輕松邁向成功。
② 商人習慣法的內容
對於何謂商人習慣法，人們往往很難給它下一個確切的定義。沈達明和馮大同教授認為，從歷史上看，它是中世紀時期逐漸形成的「商業慣例」。與當時封建王朝的地方性法律相比具有以下幾個特點：（1）它超越國界，普遍適用於各國商人；（2）它不是由專業法官來掌管而是由商人自己選出的法官來掌管的；（3）它的程序比較簡單，而且不拘泥於形式；（4）它強調按公平、合理的原則來處理案件。施米托夫教授將其稱為舊商人習慣法，指「事實上支配那些往返於商業交易所在的文明世界的各港口、集市之間的國際商人團體普遍適用的一整套國際習慣法規則。」其特點是：發展不成體系，缺乏計劃性，它從習慣性做法發展為慣例，再到法律。自15世紀以後，隨著歐洲中央集權國家的興起，歐洲各國都採取不同的方式把商法納入國內法的范疇，使它成為國內法的一部分，從而使商法喪失了它原有的跨國性或國際性。即著名的國際貿易法專家施米托夫描述國際貿易法或國際商法發展的前兩個階段，即從國際法到國內法的轉變。
20世紀以來，特別是二戰後，隨著國際貿易的蓬勃發展，國際貿易法也有了長足的發展。於是又出現了「新的商人習慣法」 （new law merchant）或「現代商人法」的概念，「現代商人習慣法的國際性應與國家主權的概念協調一致，因為國家主權的概念仍然是世界秩序的基礎，是所有法律的發源地……，」而與中世紀的商人習慣法相比，「新的商人習慣法是由製法機構精心制訂的，表現為國際公約、示範法，以及國際商會等組織公布的文件。」也就是說，現代商人習慣法是在各主權國家的同意或認可的基礎上發展起來的，它與主權國家是協調一致的。正因為如此，人們又很難給它下一個准確的定義，一般只能把它界定為「從事國際商事交易的人們普遍遵守的原則和規則」。
其他一些國際法學家，對此也有一些精採的論述。如克羅埃西亞薩格勒布大學的哥爾德斯坦教授指出：「支配貿易的法律既不是資本主義的，也不是社會主義的，它是達到某種目的的手段。因此，盡管此類交易的受益人因國家的不同而不同，但這並不妨礙國際貿易的發展。國際貿易法則建立在整個世界都能接受的基本原則基礎上。」而對於這些可以為各國都能接受的原則，哥爾德斯坦教授把它們歸納為三項基本原則： （1）當事人意思自治； （2）合同必須忠實地履行；（3）仲裁的採用。當然，在國際商事交易中，除了這三項原則外，可能還有一些原則，如本案仲裁庭在裁決中所依據的公正與商業上的合理原則。其它還有諸如誠實信用、遵守東道國的法律等，都可能構成商人習慣法的內容。盡管這些原則各異，但它們擁有一個共同的特點，就是為各國法律所承認或認可。而這些原則，只能在「主權國家同意和許可的情況下」，通過設在各有關國家的法庭、仲裁庭來加以適用。
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……
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快速升級法：作完這些圖標差不多就亮了
①外城
:
建鑄幣所1級
內城
:
官府升至2級
外牆
:
造1個木城牆、5個木箭塔
②外城
:
建採石場1級
伐木場1級
內城
:
2級官府建造中....
③外城
:
建金屬礦場1級
水田1級
內城
:
建研究所
④外城
:
1級水田建造中....
內城
:
建軍械庫1級
科技
:
升級偵察技至1級
⑤外城
:
按照下列順序依次升級至
鑄幣所(6級)、採石場(5級)、伐木場(5級)、
金屬礦場(5級)、水田(5級)
內城
:
建步兵營1級
科技
:
升級偵察技至2級
⑥
內城
:
建倉庫1級
科技
:
升級不屈至1級(使用瞬間完成道具
之前任務獎勵)
⑦
內城
:
官府升級至6級
步兵營造5個仆刀兵、1個斥候
⑧
內城
:
官府升級中....
偵察和掠奪0,0
,關閉保護期,在周圍尋找個死羊偵察並掠奪.
⑨
內城
:
研究所升至2級、依次建造弓兵營
騎兵營
神兵營
機關房
市場軍械升級至5級
⑩英雄派到長安和別人組隊做匈奴大盜任務
④ 古代商人積累了幾千年的經商之道，有哪些值得我們學習
眾所周知，在我國古代，商人是不被認可的。士農工商，商居於末位。但在世界第一次工業革命之前，中國古代各國的在經濟實力等方面都能居於世界領先地位，這與商業的發展是密不可分的。從出現以貝為貨幣的商周時期，到出現第一大儒商的春秋時期，再到商業空前繁榮的兩宋時期，以及迅速發展的明清時期。商人老祖宗們逐漸總結出一套受中華文化浸潤的經商之道。
經營和管理之道是一個企業最基本和最重要的依託。自改革開放以來，我國企業從國外引進了先進的管理技術，做到了「洋為中用」。而在中國源遠流長的經商歷史中，又有哪些經驗可以「古為今用」呢？像馬雲等大企業家又在老祖宗的經商之道中學到了什麼？
一、誠信為本，以義為利
商業交易是物質與財富的流通，也是人性的體現。中國人歷來講究「仁義禮智信」，自春秋第一大儒商范蠡開始，大商人們都將「仁德」、「誠信」作為道德標准。後人稱范蠡「忠以為國，智以保身，商以致富，成名天下」。他在越王滅吳之後急流勇退，在去齊止陶時「盡散其財，以分與知友鄉黨」。欲做事，先做人，在他看來，仁德是富的精神寄託。陶朱公的美名播於後世，絕不僅僅因為其富甲天下而已。
二、因地制宜，擅察商機
常言道「機不可失」，能根據市場的變化作出及時反應，抓住商機，才能獲取利潤。范蠡在宜興時，發現用當地的泥土燒制的陶器美觀而實用，當地的百姓也懂得這一點，但並沒有人大量生產。他當機立斷，大量燒制陶器，並銷往周邊各地。並且選擇了作為當時水陸地作為商業基地，此地東能入海，南可到宋，貨物的轉運十分便利。
三、賤取貴出，薄利多銷
所謂「旱則資車，水則資舟」，能夠對商品的價格走向作出正確的預測與分析，隨時而動，才能掌握充分的主動權。被稱為「治生之祖」的戰國時期大商人白圭便提出了「人棄我取，人取我與」的經商法則。在收獲季節或豐年，從農民手中購得穀物，將絲綢等生活用品賣與他們；在收成不好的年代，適時出售糧食，同時購進滯銷的生活用品。白圭的這種方法，既獲取了大量利潤，又調節了市場的供求關系，利人利己。
四、雕紅刻翠，吸引顧客
從古至今，商品的銷售和商業的發展都離不開高妙的宣傳手段和有口皆碑的品牌效應。古代商家很注重店面的包裝和名字，如唐代專門接待進京趕考的舉子的狀元樓，宋代的「清風樓」等等，或響亮明快，或富有文學色彩。明朝時，一位店家請才子唐伯虎為酒店作一佳聯：釀成春夏秋冬酒，醉倒東西南北人。很好地利用了人們「趨有名之家」的消費心理。如今各種商品都請名人代言，便與此如出一轍。
五、勤儉自律，居安思危
經商雖然以盈利為目的，但凡是都應當以道德信義為標准，以勤儉節約為手段。如白圭堅持「薄飲食，忍嗜欲，節衣服」。在創業初期，固然要辛勤勞作，意圖光大。有所作為之後，也要居安思危，憶苦思甜。
那麼，這些古人的經商之道給予了現代商人和企業家什麼啟示呢？馬雲在談到他的從商之道時說過這些話，正與老祖宗們的做法相合。他說：人生在世在做人，不是做事；要有長遠的眼光和寬廣的胸懷；大家看不清的機會，才是真正的機會。阿里巴巴從互聯網未興起的最初那段艱難，不被理解的日子到如今的成就，正是因為有這些信念的支撐。
諸如此類，借鑒古人經商之道的例子還有很多。可以看出古人的經營之道對於當今社會的價值。真正做到「古為今用」，面對當今紛繁復雜的商場，相信會另有一番作為。
⑤ 什麼是行商
商行一共有兩個概念：1.經營商業。2.外出經營的流動商人。經營對外貿易的機構為「行商」，是清政府特許的專營進出口貿易的中國商人。
行商也叫「幫會」，是帶著貨物長途販運的團體。其中，有些是以同鄉關系結成幫的，如京幫、津幫、山東幫、山西幫、川幫、陝幫、涇陽幫等。有些是因所販運的貨物種類結成的，如鹽幫、糧食幫。也有因運輸工具而結的，如車幫、馬幫、船幫。
(5)行商法則類擴展閱讀：
行商貿易的類型：
糧食幫：舊時，關中西部，如乾縣、禮泉、岐山一帶的農民，常以村莊為單位，結成商隊，在陝、甘兩省之間販運糧食，他們把關中的小麥運抵甘肅，而將對方的養麥、穀子、食鹽等販回陝西。其運輸工具，是一種獨輪手推車。
鹽幫：舊時，陝西省的鹽幫，分頭販運食鹽。花馬池，在定邊縣城西北約13公里的鹽場堡，蘊藏著豐富的食鹽，是陝西省唯一的池鹽產地。從明代起，這里食鹽的行銷已有固定區域，以陝北和關中為主。鹽幫南下販鹽時，都用毛驢馱運。
酒幫：舊時，陝西省勉縣有一個「鹽酒行」，專門收購甘肅酒幫、鹽幫的商品進行批發。酒幫從甘肅省徽縣販運大麴酒。徽縣與陝西省略陽縣相鄰，座落在叢山峻嶺之中，道路崎嶇難行。酒幫多用酒簍裝徽縣大麴，背負而行。
⑥ 想成為一個成功的商人第一步要做什麼
一忌：坐門等客。經商不跑不活，商品市場瞬息萬變，商品交流講究時效性，坐門難見客。只有跑動，才能得知市場信息，找准時機，方能盈利。
二忌：沒膽量。俗話說，只要有七分把握便可行動，餘下的三分把握靠你爭齲遇事下不了決心，錯過時機不得利，要知道經商中十拿九穩賺錢的事是不多的。
三忌：商品越貴越不賣。商品不可能只漲價不跌價，貴到一定程度，只要賺錢便賣，無論賺多賺少都要滿足，若坐等高價，十有**要吃虧。
四忌：把錢存起來。賺了後不願再投入，把活錢變成死錢，只有得寸進尺，不斷擴大經營規模，發展壯大自己事業才能更上一層樓。
五忌：好高鶩遠。看不起小本小利，想一口吃成胖子，這樣永遠也發不了大財。只有從小到大，慢慢積少成多，一步一步地走，最後才能爬上財富的頂峰。
六忌：酒香不怕巷子深。許多人只注重生產而不注意推銷，認為東西好了自然有人慕名而來，這是被動的銷售手段。只有主動拉客，擴大影響，才可多銷而盈大利。
七忌：人家咋干咱咋干。缺乏創造精神，總跟在別人身後，被人牽著鼻子走，別人把利收完了，你再干就獲利甚少或一無所得。只有搶先一步佔領市場，才能獲勝。
八忌：熱信息熱處理。得了熱門信息，便急急忙忙盲目行動，不做好充分准備，打無准備之仗敗多勝少。只有認真分析研究市場，待胸有成竹，方能上馬。
九忌：喜熱厭冷。總以為什麼東西乾的人越多越有利，要知道＂蘿卜多地皮緊＂。只有看準＂不起眼＂之處，爆冷門，才可能擁有市場。
十忌：厚利銷售。銷售商品只顧銷量多，利厚價高令人望而卻步，結果厚利銷少。只有把利看得輕些，價格合理才會有顧客，薄利多銷方能賺大錢。
成大事的九種手段：
1、敢於決斷，克服猶豫不定的習性。很多人之所以一事無成，最大的毛病就是缺乏敢於決斷的手段，總是左顧右盼、思前想後，從而錯失成功的最佳時機。成大事者在看到事情的成功可能性到來時，敢於做出重大決斷，因此取得先機。
2、挑戰弱點，徹底改變自己的缺陷。人人都有弱點，不能成大事者總是固守自己的弱點，一生都不會發生重大轉變；能成大事者總是善於從自己的弱點上開刀，去把自己變成一個能力超強的人。一個連自己的缺陷都不能糾正的人，只能是失敗者！
3、突破困境，從失敗中撮成功的資本，人生總要面臨各種困境的挑戰，甚至可以說困境就是「鬼門關」。一般人會在困境面前渾身發抖，而成大事者則能把困境變為成功的有力跳板。
4、抓住機遇，善於選擇、善於創造，機遇就是人生最大的財富。有些人浪費機遇輕而易舉，所以一個個有巨大潛力的機遇都悄然溜跑，成大事都是絕對不允許溜走，並且能縱身撲向機遇。
5、發揮強項，做自己最擅長的事情，一個能力極弱的人肯定難以打開人生局面，他必定是人生舞台上重量級選手的犧牲品；成大事者關於在自己要做的事情上，充分施展才智，一步一步地拓寬成功之路。
6、調整心態，切忌讓情緒傷害自己，心態消極的人，無論如何都挑不起生活和重擔，因為他們無法直面一個個人生挫折，成大事者則關於高速心態，即使在毫無希望時，也能看到一線成功的亮光。
7、立即行動，只說不做，徒勞無益，一次行動勝過百遍心想。有些人是「語言的巨人，行動的矮子」，所以看不到更為實際現實的事情在他身上發生；成大事者是每天都靠行動來落實自己的人生計劃的。
8、善於交往，巧妙利用人力資源，一個人不懂得交往，必然會推動人際關系的力量。成大事者的特點之一是：善於靠借力、借熱去營造成功的局勢，從而能把一件件難以辦成的事辦成，實現自己人生的規劃。
9、重新規劃，站到更高的起點上，人生是一個過程，成功也是一個過程。你如果滿足於小成功，就會推動大成功。成大事者懂得從小到大的艱辛過程，所以在實現了一個個小成功之後，能繼續拆開下一個人生的「密封袋」。
成大事必備九種能力，挑戰生存的能力，善於在現實中尋找答案。
1、擺正心態，敢於面對現實。
2、讓你擁有過硬的自製能力。
3、把情感裝入理性之盒。
4、獨處可以激發思考的力量。
5、壓力是最好的推動力。
6、 以變應變，才有出路。
7、自信心是人生的堅強支柱。
8、把精力投入到自己的強項上
9、要專心地做好一件事。
成大事必備的9種心態 心態之一：積極向上
時刻想著出人頭地
2.做「小人物」時要向「大人物」看齊
3.惟有進取心，才能成大事
4.摒棄逆境的干擾，尋找向上的根源
5.放棄也是一種成功的開始
6.在平凡中做不平凡的事
7.保持年輕的心態很重要
8.永遠積極、主動、熱忱
心態之二：勤勉謙恭1.壯志凌雲地想，腳踏實地地干
2.勤敬產業，謙恭做人
3.勤勉高於天賦
4.勤奮造就成功，懶惰摧毀天才
5.養成勤奮的習慣會終生受益
6.有一份耕耘，就有一份收獲
7.恆心與支持能「點石成金」
8.莫道君行早，更有早行人
心態之三：誠實守信
誠實是一種源自自身的本質
2.誠實守信才是大贏家
3.以誠信奠定成功基業
4.真誠的友誼會使你的事業更發達
5.做人要有正直的品行
6.誠實守信是成大事的「信用卡」
7.要成大事，擇友不可草率
8.以真誠待人，用熱忱做事
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《一等位面商人》
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啥叫位面商人啊~~
不過有一部小說講商戰的很不錯，叫「對賭」出過書的。
⑨ 中國古代的法律是否具有確定性舉例說明
首先，法律的適用必然受時間和空間的限制，以及在此二者基礎上的當時社會政治經濟文化的限制。離開歷史的談法律，看不到法律的發展，是樸素的唯心主義做法。人類歷史上的民族都從蠻荒蒙味中走出，在法律的開創早期都有類似傾向，甚至長時間將後來稱之為法律的「規定」以神的諭旨神話傳說的方式出現，企圖以萬世不變之法自居。當然目的是為了維護當時的統治。比如著名的漢莫拉比法典，雅典早期的行商法則，甚至聖經中以上帝之口說出的各種規矩，都在歷史長河中慢慢融入了後來稱之為法律的人類基本行為准則。
中國古代很早就有了法律，不具體查了，我們所知的商鞅變法，為服眾徙柱立信，是為法。秦始皇統一六國車同軌字同文，統一度量衡，是為法。等等。都希望制定萬世不變之法一定乾坤，是我們古人樸素的法律觀的表現。現在則不同了。現在我們制定法律往往一開始就會標明「第幾版」，這是肯定了法律是為時代服務的，將隨具體情況的改變而隨之改變，不可能萬世一系。
再說中國古代法律的確定性。個人認為有兩個比較大的問題。一個是我們國家很早就形成了高度集權的中央統治，所以歷史上政隨人出，政隨人亡的現象非常普遍，法律也是如此。加劇了我們古代法律的不確定性。簡單地說，我們現在一直提倡法治不要人治，就是因為人治造成的法律法規隨意性太大，何況古人？第二是因為中國的文字，特別是文言文，本就是一種模糊語言，這也勢必對我國古代法律的確定性造成極大妨礙。
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