刑法胡先鋒

① 誰知道哪有關於太平天國時期人物的資料

太平天國（1851年－1864年）（太平天國應寫作太平天-{囯}-，囗中王）是清朝後期的一次由農民起義創建的農民政權。開始的標志是1851年金田起義，結束的標志是1864年天京陷落，歷時13年。這次起義開創了中國不少先河，例如中國農民起義第一次遭到中外勢力共同鎮壓、利用西方宗教發動起義等。領導人為洪秀全，稱號為「天王」，首都稱天京（即現南京太平天國（太平天囯，註：天國以「囯」代「國」，取王居其中義）（1851年－1864年），是中國清朝後期，由洪秀全（稱號「天王」）所建立的國家，前身為1843年創立之「拜上帝會」。1851年成立太平天國，1853年建都天京（今南京），勢力遍及中國十省。至1864年天京陷落止，計存在13年。

太平天國開創了中國歷史上的許多特例，例如以西方宗教名義組織勢力，或是中國官方認定之「中國農民起義」且「第一次遭到中外勢力共同鎮壓」。而在清朝初年剃發易服之後，太平軍因拒絕此俗，亦被稱作長毛、發賊。

目錄 [隱藏]
1 創立、發展及滅亡
1.1 創立及發展
1.2 天京事變
1.3 後期
2 政治綱領
3 經濟制度
3.1 聖庫制度
3.2 天朝田畝制度
4 前期王侯表
5 後期重要的王
6 大事年表

[編輯]
創立、發展及滅亡
[編輯]
創立及發展
道光二十三年（1843年），洪秀全與馮雲山、洪仁玕在廣東花縣首創拜上帝教。他們從《勸世良言》中吸取某些基督教義，後來自行洗禮。次年春天入廣西傳教，積極宣傳組織農民群眾。1844年，馮雲山跟隨洪秀全到廣西傳教。道光二十七年（1847年），洪秀全到廣州跟隨美國傳教士學習《聖經》。7月，洪秀全與馮雲山一起制定「十款天條」。

1848年春天，拜上帝會的領導人之一馮雲山被清朝官府囚禁，洪秀全前往廣州營救。

1849年，洪秀全、馮雲山、楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開結為異姓兄弟。1850年7月，洪秀全發布總動員令，會眾立即到金田團營編伍，達兩萬人。同年11月太平軍在蓉村江木橋伏擊清軍成功。12月，他們在金田村內的韋氏大宗祠，舉行拜上帝儀式，並宣布國號為太平天國。

1851年1月11日，洪秀全生日，拜上帝會眾在金田村「恭祝萬壽」起義，史稱金田起義。洪秀全稱天王，建「太平天國」。楊秀清獲封為「左輔正軍師」、蕭朝貴為「右弼又正軍師」、馮雲山為「前導副軍師」、韋昌輝為「後護又副軍師」。同年秋季，太平軍占廣西永安。12月在永安封東、西、南、北、翼五王，其他四王皆歸東王楊秀清節制。南王馮雲山制訂了太平天國初期的官制、禮制和軍制，又創造了一套獨特歷法，在太平天國內使用，並且實行公有財產制。

1852年4月太平軍自永安突圍，離開廣西進入湖南，5月太平軍路經全州時，馮雲山被清軍炮火擊中，6月傷重死亡。9月，蕭朝貴攻長沙時戰死。太平軍攻長沙近三個月仍未能成功，撤圍北上。

1853年1月太平軍攻克武昌，人數增至五十萬，3月攻佔南京，改名天京並定都在此，隨即展開北伐及西征。北伐軍雖然一度進至天津附近，因孤軍深入，最終在1855年全軍覆沒。西征軍的進展比較順利，先後攻下安慶、九江、武昌等地。1854年西征軍在湖南戰敗，清軍反攻至九江附近，1855年初翼王石達開大破湘軍，收復武昌。

太平天國前期，軍政大事由軍師負責，洪秀全退居幕後少理朝政，大權落在東王楊秀清手上。

[編輯]
天京事變
（相關條目：天京事變）

1856年6月，太平軍攻破清軍向榮的江南大營，解天京三年之圍。向榮在8月9日死後，其死訊不久便傳入天京，東王楊秀清見當時太平天國形勢大好，另有圖謀，假裝「天父下凡」迫天王封他萬歲。北王韋昌輝在這時請求天王誅殺東王，天王不肯。後來陳承瑢向天王告密，謂東王有弒君篡位之企圖，天王密詔北王、翼王及燕王秦日綱鏟除東王。韋昌輝在9月1日到天京，與秦日綱在夜間入城，2日凌晨突襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王部屬、他們的家人及其他軍民共2萬多人亦被殺，史稱「天京事變」。翼王石達開抵達天京後，責備韋昌輝濫殺，二人不歡而散，石達開當夜逃出城外，韋昌輝其後盡殺翼王府中家屬。石達開從安慶起兵聲討韋昌輝，此時在天京以外的太平軍大多支持石達開。洪秀全為平眾怒，11月2日將韋昌輝處死，不久又處死秦日綱和陳承瑢。

[編輯]
後期
1856年12月，太平軍撤出武昌。

1857年春天，李秀成與陳玉成擊敗清軍秦定三部，北上六安、霍丘，與捻軍會合。

天京事變後，洪秀全開始提防石達開，任用洪氏兄弟牽制他，石達開日益不安，從天京出走到安慶，再從安慶出走，脫離天王指揮，跟隨他出走的太平軍有二十萬人，嚴重削弱太平天國的力量。

1858年石達開經浙江到福建，1859年分兵入湖南及廣東再到廣西。

1858年5月，九江失守，湘軍進圍安慶，11月太平軍在三河之戰獲勝，湘軍撤安慶之圍。

1860年，李秀成在擊破清軍的江南大營後，乘勝攻下江蘇南部多個地方。1860年9月，太平天國部署二次西征，以陳玉成、李秀成軍為江北江南兩支主力，目的為進攻清軍後方以援救安慶。北路的陳玉成因英國官員干預而不敢進攻武漢。南路的李秀成在1861年上半年進至湖北東南部，在附近地方招兵30萬人，在知道其它地方的太平軍吃敗仗後，放棄進攻武漢三鎮，改向東進軍，攻下浙江大部份地區。石達開率十萬之眾，北上過湘西，入川東。部將彭大順、朱衣點、吉慶元等人與之決裂，重返天朝。

1861年9月安慶失守。

1862年1月李秀成率軍攻上海，在清軍和洋人聯合抵抗下，太平軍久攻之下，仍未能佔領上海。同治元年五月（1862年6月），洪秀全令其回援天京，會師二十萬，大戰湘軍四十多天，無法攻退。6月陳玉成被清軍殺害。12月，李秀成奉命北渡長江。李鴻章攻江蘇南部，左宗棠攻浙江。1863年12月蘇州失守。

1863年石達開攻下貴州遵義。石達開在四川南部時，多次企圖渡過長江北上，為清軍所阻。5月到達大渡河邊，當地土司千戶王應元拆橋防河，加上河水暴漲和清軍堵截了太平軍的進路和退路，石達開部隊在紫打地進退無路，困二十餘日，糧食將盡，部隊損失過半。6月13日，石達開向清軍主帥駱秉章請降以救全軍，清軍偽稱同意，縛送成都，6月25日在成都被凌遲處死。石達開的降兵中，老弱及新加入者被遣散，剩下的二千人不久被殺。

1864年6月洪秀全去世，幼天王繼位。7月天京失守，李秀成帶領幼天王突圍，混亂中失散被俘，8月7日親書供狀數萬言後被曾國藩殺害。10月幼天王在江西被俘，11月處決。

長江以南的太平軍余部在1866年初被肅清，江北的太平軍賴文光部與捻軍合編，繼續對抗清軍直至1868年。最後一支使用太平天國年號的捻軍在1869年被消滅。

[編輯]
政治綱領

太平天國玉璽太平天國是中國近代的一次大規模農民起義，其疆域最廣闊之時曾佔有中國半壁江山。因此它有著當時時代的顯著特徵。另一方面，洪秀全在這次起義假借了當時從西方宗教傳入的新興宗教基督教，亦使一般老百姓感到新鮮。這可能與當時老百姓希望求變的思想有關。

太平天國的理論綱領都包括在《原道救世歌》、《原道覺世訓》、《原道醒世訓》等幾本書之內。然而，很出奇地，洪秀全的太平天國雖然聲稱結合西方基督教義、中國儒家大同思想、農民平均主義，但他其實對基督徒一無所知。他的思想，其實全部源於當時的中國籍傳教士梁發所寫的《勸世良言》。後來有外國傳教士知道了這件事，試圖向他講述聖經的道理，反而被洪秀全斥為異端。不過，洪秀全這些非基督教亦非儒家的「三及第」思想，對於當時處於半殖民半封建社會的群眾有著很大的號召力。

《天朝田畝制度》是太平天國解決生產資料與產品分配的革命綱領，體現了農民階級要求廢除舊有封建土地所有制的強烈願望。

《資政新篇》是干王洪仁玕在後期提出的中國第一套具有發展資本主義意願的政治綱領，由於客觀上周邊環境的惡劣與主觀上農民階級的漠視而沒有起到預期的作用。

另有意見認為，太平天國存在本質上的缺陷，進步的表徵底下存在理性的倒退。政治上，太平天國由神權與王權結合，朝中不但階級森嚴，為王為官者的為所欲為，更甚於儒家思想約束下的朝廷。文化上，太平天國對固有傳統文化完全推倒，對傳統知識分子仇視。洪秀全等王定都天京後，生活糜爛腐化，朝政綱紀紊亂，聖靈亂封。制度上，天朝田畝、資政新篇等綱領只屬紙上談兵，從未有認真推行，亦不見有任何成效可言。至於所謂「開放科舉考試予女子應考」等進步政策，大多僅存在於野史傳說之中。

這個政權在歷史上存在非常大的非議，他的「先進性」並沒有得到所有歷史學家的贊同；在中國大陸的歷史教科書中，仍然認可了天平天國是一次「反帝反封建」的農民運動，認為其具有相當的革命性。但更為廣泛的觀點認為太平天國是建立在欺壓人性基礎上的另一個殘暴的政權，更加傾向於一個農民暴力政權。洪秀全本人也並不被認為是理解基督教教義。他的所有的政策都沒有得到過成功實施。郭廷以在《太平天國的極權統治》一文認為：「太平天國是一個低級的迷信，絕對的暴力集團，神權、極權、愚昧的統治，只為滿足自己的無限慾望，絲毫不顧及大眾的福利，所造成的是遍野的白骨，滿地的荊棘，喪失的生命最少為二千萬至五千萬。」值得注意的是，大陸的史學界近年來也有對天平天國和洪秀全重新評價的聲音。

[編輯]
經濟制度
[編輯]
聖庫制度
聖庫制度是太平天國創立的第一個經濟制度。這個制度是伴隨著太平軍金田起義而同時產生的，直到太平天國革命失敗，聖庫制度也隨之泯滅。當太平軍創興之時，聖庫制度對保障部隊供結、吸引貧苦農民參加革命和保證軍事紀律等方面，都起過重大的積極作用。定都天京後，洪楊等人又把城市人民的經濟生活也納入聖庫的供給范圍。而且一度要求以「人無私財」的原則施之於民間，這就走過了頭、違背了社會經濟發展的客觀規律，顯然是錯誤的和行不通的，其消極作用便逐漸暴露出來。

太平天國無論軍中或城鄉都編立軍伍。地方政權每一萬三干親家設一軍帥，下轄師帥、施帥．卒長，最基層的組織單位領導稱兩司馬。從每軍到兩司馬按規定都沒有聖庫。在「天朝」則設「總聖庫」主管財物。 在太平天國定都天京啟，在它的中央機構中設立「總聖庫」、「總聖糧」，俱各正副、又正副官四員，「職同檢點」。其下分設備典官任其事。

太平天國聖庫的物資來源，約有以下五方面；一是起義初期持上帝全會眾交給聖庫的銀糧衣物；二是打敗清軍或攻克城鎮繳獲的戰利品；三是各處城鄉人民的員獻和對富戶派大捐、打先鋒所得的財物；四是「科派」、田賦與工商稅的收入；五是百工衙的生產品等。天京城中設立的百式衙與諸匠營，是聖庫物資的重要來源之一。

建立在人無私財的原則基礎上的聖庫供給制度，在太平天國革命初期曾起過重大的積極作用。它首先是吸引了貧苦農民群眾踴躍參加起義。其次，聖庫制度保障了太平軍的供給，也鼓舞了他們的鬥志。戰士們的家屬在天京，有聖庫解決生活問題，因此無後顧之憂，能專志於「殺妖取城」，為開創太平天國的大業而斗爭。第三，一切繳獲交歸聖庫，保證了太平軍良好的紀律，也使軍民關系融洽。太平軍紀律之優良在農民起義中為人所盛稱，特別在前朗更是如此。第四，在天京這樣長期被清軍包圍的城市中，實行聖庫供給制有它特殊的意義。聖庫制在保衛天京和鎮江等軍事重鎮中，起到了軍民同甘共苦，民心穩固不懈的巨大作用。

從歷史發展的階段來看，私有制度還處於方興未艾之時，任何一種想改變這種客觀趨勢的平均主義的思想和制度，都只能是被剝削者的美好幼稚的空想。如要求在實踐中長期推行，無疑將會退到阻礙和破壞。從人們的意識形態來看，幾千年的私有觀念，也絕不是《太平條規》中禁止私藏金銀和天王詔令、東王誥諭中要求「公心和儺」的說教所能改變的。農民雖然具有強烈的反封建的革命性，但正因為他們是農民，私有觀念和發家致富的願望是濃厚的。他們並不滿足於平均主義的供給制度。因此，聖庫制度在實施中，便遇到愈來愈多的主客觀困難。它應該隨著情況的發展而作合理的改革，把這種起義初期的供結制度轉變成較為完善的財務制度，以適應新的需要。但是，沒有材料證明太平天國對此作出過重大修正，而是任其自流演變，最後終於被破壞和變質了。

破壞聖庫制度的，首先是太平天國領導階目的封建特權思想和物質享受無度。定都天京後，洪秀全便自視力天下萬國之主，天京被稱作「小天堂」。大建宮室，窮極壯麗……。雖有聖庫專管財物，但對諸王與高級官員卻沒有限制，這無疑是對至庫制度原則的一種破壞。 這說明在太平天國最高領導階層中，封建享受思想何其濃厚。在韋昌輝的眼裡，聖庫何嘗還有平均平等的公庫原則，只不過是封建帝王的私財和任意支配的內庫而已！洪、楊雖然口頭上也講「節用而愛民」的道理，但進入大城市後，講享受與排場，揮霍公共財物的奢靡之風，象病疫一樣地滋長起來。

[編輯]
天朝田畝制度
《天朝田畝制度》的基本內容，可以歸納為以下幾個方面，其中土地制度是根本，是諸種制度所依託的基礎，也是《天朗田 畝制度》的精華所在：

關於土地制度。《天朝田畝制度》的核心和本質，正如太平天國創始人在這本書的題目上所標明的，是「田畝制度」，亦即是太平天國的土地制度。這里包含了兩個內容：一是劃分土地質量的等級標准；二是土地分配的原則和方法。《天朝田畝制度》把天下田畝按其產量多寡，分為三類九等。
關於生活物資的分配製度。
關於農村的社會組織制度。太平天國對農村的社會組織，按照太平軍編制進行了改組，即以軍、師、旅、卒、兩司馬為編制。
關於各級職官的保舉與黜陟制度。太平天國的各級職官，分為朝內、軍中和地方鄉富三種。規定每年一保舉，三年一升貶。
關於教育與司法制度。太平天國的教育是以宗教形式進行，每二十五家設一禮拜堂，禮拜堂兼學校。 關於司法， 《天朝田畝制度》規定每軍設「典刑法」官二人，一正一副，以師帥、旅帥兼任。不過，民間凡有民刑訟事，開始還是由兩司馬調理，如不能平息，則逐級復審。
[編輯]
前期王侯表
前期七王表

爵號 姓名 襲爵
禾乃師贖病主左輔正軍師東王 楊秀清 天王第五子洪天佑承嗣，稱幼東王九千歲，
天京陷落後不知下落。
右弼又正軍師西王 蕭朝貴 長子蕭有和襲爵，稱幼西王八千歲，
天京失陷後，突圍至湖熟鎮犧牲。
前導副軍師南王 馮雲山 西王二子蕭有福承嗣，稱幼南王七千歲，
天京失陷後，突圍至湖熟鎮犧牲。
後護又副軍師北王 韋昌輝 以罪誅，爵除。
左軍主將翼王 石達開
燕王 秦日綱 以罪誅，爵除。
豫王 胡以晃 子胡萬勝襲爵，稱幼豫王強千歲。

前期侯爵表

爵號 姓名 備注
頂天侯 秦日綱 1854年封燕王
靖胡侯 林鳳祥 追封求王
定胡侯 李開芳 追封請王
平胡侯 吉文元 追封祝王
剿胡侯 朱錫琨 後期事跡不詳，可能在北伐中戰死。
滅胡侯 黃益芸 1853年軍營火災中喪生
護國侯 胡以晃 1854年封豫王
興國侯 陳承瑢 後改佐天侯
衛國侯 黃玉昆 後改衛天侯
鎮國侯 盧賢拔 楊秀清親戚，後期事跡不詳。
補天侯 李俊昌 後改名俊良，天京事變中被韋昌輝殺死。
贊天侯 蒙得恩 1859年封贊王
襄天侯 林大基 楊秀清甥婿
相天侯 黃期升
匡天侯 黃維江 楊秀清姊夫
助天侯 劉紹廷 東殿尚書，天京事變中被韋昌輝殺死。
翊天侯 吉成子 東殿尚書，天京事變中被韋昌輝殺死。
扶天侯 傅學賢 東殿尚書，天京事變中被韋昌輝殺死。
衛天侯 曾錦謙
[編輯]
後期重要的王
干王洪仁玕
英王陳玉成
忠王李秀成
扶王陳得才
啟王梁成富
遵王賴文光
祜王藍成春
[編輯]
大事年表
1843年
7月 洪秀全與馮雲山、洪仁玕建立拜上帝會，自稱上帝之子，並稱呼上帝為天父、耶穌為天兄。
1844年
4月 洪秀全、馮雲山等人離開家鄉傳教。
5月 洪秀全及馮雲山到廣西貴縣傳教，後馮雲山轉至紫荊山區一帶，洪秀全回廣東。
1847年
3月 洪秀全及洪仁玕到廣州，在美國教士羅孝全(Issachar Jacob Roberts)那裡學習，首次讀到聖經。後來洪秀全請求洗禮，為羅孝全拒絕。
8月 洪秀全回廣西紫荊山，與馮雲山發展拜上帝會。
1848年
3月 楊秀清首次假裝「天父下凡」。
10月 蕭朝貴首次假裝「天兄下凡」。
1851年
1月 拜上帝會於廣西桂平金田村起義，建國號「太平天囯」，改元「太平天囯元年」。
3月 洪秀全稱「天王」。
9月 太平軍攻佔永安。
12月 在永安封東、南、西、北、翼王，建立太平天國基本制度，稱為「永安建制」。
1852年
4月 太平軍從永安突圍，進圍桂林。
6月 南王馮雲山傷重死亡。
9月 太平軍攻長沙，西王蕭朝貴戰死。
1853年
1月 太平軍攻陷武漢，湖北巡撫常大淳死。太平軍增至五十萬。曾國藩辦湖南團練，即為湘軍。
2月 攻陷安慶，安徽巡撫蔣文慶自殺。
3月 攻陷南京，江寧將軍祥厚、兩江總督陸建瀛戰死。南京易名天京，定為首都。清軍建江南、江北大營。
5月 太平軍北伐，西征。
1854年
1月 太平軍攻克廬州，安徽巡撫江忠源自殺。
2月 湖廣總督吳文鎔戰死。
4月 湘潭之戰、靖港之戰。曾立昌所率的北伐援軍潰敗。
6月 太平軍二克武昌。
10月 清軍收復武昌。
1855年
1月 翼王石達開於鄱陽湖口大敗湘軍。
3月 清軍攻下連鎮，北伐軍主將林鳳祥被俘，不久處死。
4月 太平軍三克武昌。
5月 北伐軍全軍覆沒，李開芳被俘後遭處死。
1856年
年初 太平天國東征，攻取揚州，破江北大營；石達開破江南大營；天京解圍。
9月 天京事變，太平天國內訌，諸王互殺，東王楊秀清、北王韋昌輝、燕王秦日綱先後被殺。
1857年
6月 石達開帶兵出走。
1858年
5月 九江失守，守將林啟容戰死。
9月 李秀成、陳玉成破江北大營。
11月 三河鎮大捷。
1859年
4月 洪仁玕從香港抵天京，封干王。
陳玉成封英王、李秀成封忠王。
1860年
4月 太平軍破江南大營，迫近上海。
5月 破江北大營。
6月 上海成立「中外會防局」，由美國人華爾建「洋槍隊」，助攻太平軍。
1861年
9月 安慶失守，守將葉芸來戰死。
李鴻章辦淮軍。
12月 李秀成攻佔杭州，巡撫王有齡自殺。
1862年
2月 洋槍隊改為常勝軍。
5月 李秀成大敗常勝軍。
6月 陳玉成被清軍殺害。
1863年
3月 英國人戈登接任常勝軍管帶。
6月 石達開於大渡河旁投降，遭處死。
12月 淮軍、常勝軍攻克蘇州。
1864年
6月 洪秀全病逝，子洪天貴福即位，是為「幼天王」。
7月 天京陷落。
8月 李秀成被清軍處死。
10月 洪仁玕及幼天王先後在江西被俘。
11月 幼天王被處決。

② 朗誦歷史有哪些

《中國當代朗誦史》是國內第一部朗誦史方面的著作。在廣泛收集各類史料的基礎上，在中國當代歷史變遷的宏觀背景下，《中國當代朗誦史》對於1949年以來的朗誦人物、朗誦文本、朗誦背景、朗誦觀念、朗誦現象等進行了較為細致的梳理，初步建構起中國當代朗誦史的框架。 《中國當代朗誦史》是研究當代朗誦藝術史、當代朗誦文化史的基礎性成果，也為讀者深入理解中國當代史、中國當代文化史、中國當代藝術史等提供了一個獨特視角，更為讀者深刻體味中國社會變遷打開了一扇窗口。 《中國當代朗誦史》適合作為播音主持、中文、新聞傳媒等專業的教材，也可作為通識類選修課教材。
內容簡介
《中國當代朗誦史》由中國傳媒大學出版社出版。

作者簡介
胡先鋒，祖籍湖北武漢祁家灣。1972年出生於天津寶坻。1989-1993年在華中師范大學攻讀漢語言文學專業，獲文學學士學位。1995-1998年在中南政法學院（現中南財經政法大學）攻讀刑法學專業，獲法學碩士學位。現為中南財經政法大學刑事司法學院教師，主要研究刑法變遷史、中外朗誦史、中國大學史等。2004年獲得國家級普通話水平測試員資格。2005年榮獲湖北省高等學校教學成果二等獎、三等獎各一項。2009年榮獲「中華誦」湖北賽區三等獎。

③ 檀香刑是什麼刑法

檀香刑不是用棍子打人，是拿根棍子，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言，正史上沒有看過用這種刑罰的記載，對於此刑，19世紀的《大網路全書》下了這樣的：「行刑方法在於將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。」
一、檀香刑的方法
檀香刑是根據木樁直徑的不同，有時肛門事先用擴張器張開或用刀割開，然後劊子手將木樁插入，再用錘子釘。在有的地區，木樁插入五六十厘米後，劊子手會把木樁豎起來，插入先挖好的坑裡，讓木樁配合犯人的自重，一點點地深入，直至其從腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情況下，被如此"修理"的犯人往往要承受三天以上的折磨。
二、關於檀香刑
這刑罰為了懲罰犯人，把一根檀香木削成如寶劍大小的形狀，比寶劍更長更寬。製成後，放入滾燙的香油裡面煮，煮制的時候還要加入面團，生牛肉，讓檀香木沾上穀物和肉食的氣息。煮制五日後，檀香木會變得表面非常的堅硬和柔韌的材質，但是表面會非常的順滑，因為香油都沁入木棍內，那麼這個殘酷的刑具就製作好了。對受刑人施法時，首先讓受刑人趴在案台上，然後施刑者一手持檀香木，一手持大木錘，將檀香木由犯人肛門處打進，貫穿全身，由口而出，或者由口而進，穿肛而出。而整個過程里，由於檀香木由很好的柔韌性和表面的油脂光滑性，再加上施刑人的技巧，很好的避開了犯人的重要組織器官，受刑的犯人不會立即斃命，生不如此的活著，而如果犯人由瀕死的狀態，施刑者還會給犯人灌注續命湯，最後犯人看著自己全身腐爛生蛆，痛苦至極的死去。
被執行檀香刑的人，要受盡折磨，歷時三五天而死，實在是慘無人道。

④ 關於改革開放法治的詩句

1.有關「法治」的詩詞有哪些

1.政理訟平法治天

作者：榮三金

原文：

執法嚴明善且賢，為民審案慎用權。

公私市物皆有度，政理訟平法治天。

2.法治進萬家

作者：鄒 寧

原文：

依法治國出奇葩，尚德崇儀遍中華。

黃鍾大呂風雅頌，春風伴我進萬家。

3.建設法治無錫

作者：曾壽松

原文：

塵事紛繁憑法治，潔身勤政法為先。

法規嚴峻齊遵守，社會和諧法治篇。

4.法治謠

作者：徐素娥

原文：

權言代法一帚銷，方略為綱看今朝。

法正民安神州樂，律清國治萬民昭。

5.依法治國萬年春 三首

作者：蔡棣華

原文：

改革開創新局面，國富民強巨龍騰。

建功立業須依法，無限前程旭日升。

社會和諧萬象新，城鄉錦綉四時春。

龍騰虎躍千帆疾，法制護航功業存。

創業艱辛守業難，紅旗不倒國方安。

遵循法度金湯固，華夏騰飛日可攀。

6.詠法治

作者：毛明強

原文：

常觀古與今，秩序法中尋。

國治商鞅令，家和琴瑟音。

時時依律則，處處得民心。

法治新城市，和諧勝萬金。

7.沁園春·吟無錫贊法治

作者：吳彩虹

無錫風光，千頃煙波，萬戶廠商。望波濤浩渺，連通皖浙；產銷暢旺，跨越洲洋。汽艇游湖，靈山禮佛，品茗泉邊興味長。清寧夜，看市容璀璨，滿目琳琅。 城鄉如此輝煌，幸法治英雄日夜忙。有人民法院，公平正義；公安民警，守崗巡防。檢察司法，糾紛化解，天網恢恢狐鼠慌。吟無錫，正千帆競發，追向朝陽。

8.記《無錫普法》雜志

作者：馮榮興

原文：清明盛世究原因，法治領先由此生。

銅表始終規天地，恩威到底不由人。

從來治國憑圭臬，畢竟安邦靠經綸。

法海迷航誰指引？當代韋陀點迷津。

2.關於法治的 詩句

西周 親親尊尊行五禮，（親其所親，尊其所尊；五禮：吉凶禮賓嘉） 質牛劑器貸傅別。

（買賣：牛、奴隸稱為質，器具等稱為劑；借貸關系：傅別） 六禮七出三不去，（婚姻六禮；休妻制度） 立嫡以長不以賢。（嫡長子繼承製） 聽訟斷獄表刑禮，（民刑區分；德主刑輔，出禮入刑，相為表裡） 辭色氣耳目真偽。

（五聽） 官來伙反內惟過，（五過） 群臣官吏刺國人。（司法三刺） 春秋戰國 鄭鑄刑書晉鑄鼎，（名稱不同，也有先後，但都在鼎上鑄） 鄧析私殺用竹刑。

（鄧析私寫竹刑，被王殺之，但用其竹刑，諷刺） 盜賊網捕魏雜具，（魏國李悝做法經六章） 商鞅律改法治秦。（秦改法為律，有內涵） 輕罪重刑法經論，（重刑原則） 六禁雜典具總則。

（六禁規定在「雜」章；「具」為總則，具其加減） 強秦勵耕軍功獎，（井田制、軍功等制度強國） 廢卿郡縣奸誣連。（削弱地方權力，建立縣亭制，誣告反坐，株連制度） 漢 上請恤刑相首匿，（上請制度；親親得相首匿：漢宣帝） 緹縈上文廢肉刑。

（文：指漢文帝；廢肉刑是「雖有減刑之名，卻有殺戮之實」） 春秋決獄心定罪，（春秋決獄的宗旨是：以心定罪） 秋冬行刑應天人。（秋東時節，天地肅殺，好日子，以後就有了「秋審」等） 三國兩晉南北朝 魏八議，（曹魏） 南陳北魏官當始。

（官當在兩個地方開始：南朝陳國和北朝魏國，不是三國的曹魏） 齊重罪，（重罪十條） 晉齊五服以制罪。（晉律北齊，五服，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，相犯者遠近高低各不同） 北魏死刑需復奏，（死刑復核） 南北宣布廢宮刑。

（法律宣布廢，但後世還有） 北魏胡刑鞭與杖，（胡人之刑：鞭與杖） 齊律啟後又承前。（齊律地位很高，但說隋律有承前啟後也是正確的） 隋 隋文煬帝開皇律， 莫要十罪要十惡。

商周黥劓剕宮辟，（舊五刑） 更得笞杖徒流死。（新五刑） 唐 高祖建唐顯武德，（唐高祖奪天下，作《武德律》） 貞觀作律加役流。

（貞觀之治） 永徽高宗唐疏議，（高宗年代作永微疏議，史稱唐疏議，） 刑統匯編政六典。（刑法匯編；行政法典） 公罪私罪吏憂喜，（公罪輕私罪重，官吏兩為難） 未舉自首揭自新。

（自首和自新的界限） 類推以明舉輕重，（諸斷罪而無正條，其應出罪者則舉重以明輕，其應入罪者則舉輕以明重） 贓殺保辜化外人。（六贓；六殺；保辜；化外人） 宋 編敕破律宋刑統，（皇權當道，一人說了算） 折杖配役常凌遲。

（但《宋刑統》沒有正式規定「凌遲」） 契約細分買典借，（商事發達） 室女分承准妻離。（女人地位提高：在室女可以繼承；妻子在一定條件下可以提出離婚） 翻異別勘另審訴，（注意操作方式） 證據勘驗原被舉。

（講究證據調查；舉證責任明確） 南宋慶元凌遲定，（凌遲源於五代西遼） 立命繼子與絕女。（夫亡而妻在，立繼從妻，稱立繼，夫妻俱亡，立繼從其尊長，稱命繼；女子和繼子有繼承權，但分在室女和出嫁女時候各人繼承比例不同） 明 明刑弼教朱大誥，（大誥只在朱元璋時代用，明刑弼教是對刑罰理學角度另一種解釋） 大明會典學六唐。

（行政法） 重輕兩極衛廷杖，（標榜新意，重其所重，輕其所輕；「衛」是間諜；廷杖讓老臣顏面何存？ 借口奸黨充軍刑。（奸黨：是為皇帝任意殺戮功臣提供法律依據；充軍是流刑以外增加） 清 大清律例集大成，（封建法律的大成者） 事成條則例統稱。

（法律形式：事例、成例、條例、則例） 大清會典仿明政，（行政法） 文字無獄類大逆。（雖無「文字罪」，但將其視為「大逆」） 晚清 現行刑律渡新律，（清楚哪個是過度性的） 首創商律和民草。

司法行政始離異， 欽定憲綱挽殘局。 民國 臨時約法史憲件，（第一個憲法性文件） 天壇憲草限袁賊。

（孫文限制袁世凱的法律手段：共和制） 奈何約法復辟帝，（袁世凱也作約法掃除障礙） 賄選憲法正式行。（曹琨賄賂當選，正式實行憲法） 明清會審制度 （明） 重案朝審五大宦， 九卿圓審翻供皇 （清） 京師熱，笞杖快決好空牢，（笞杖等輕刑集中復核，能放則放） 清秋爽，斬絞監侯死復審，（地方上報死刑（斬絞監侯）的復審） 霜降朝，刑部嫌重附京侯。

（1、刑部判決重的；2京師附近斬絞監侯的復審）。

3.改革開放的詩句

（一）

中國改革碩果豐，貴州開放任先鋒。

珠汕深圳特區好，都會羊城氣勢雄。

南嶺韶梅呈秀色，珠江虎豹顯威風。

神州今日真光彩，建設歡聲處處同。

（二）

建設歡聲處處同，城鄉新貌創新風。

琳琅貨品競興旺，繁盛市街爭向榮。

玉宇瓊樓鱗櫛比，廠房電站機聲隆。

交通發達迎賓客，大道橋梁貫彩虹。

（三）

大道橋梁貫彩虹，海空陸運俱享通。

工商雲集資財足，貿易往來物產豐。

海外華胞多奉獻，人才資本受推崇。

興資辦學設工廠，業績輝煌創首功。

（四）

業績輝煌創首功，科技園區值敬崇。

建製法規護企業，創新技藝攀高峰。

砝邪扶正毓英秀，廉潔文明定區風。

模範典型宜普及，偉人旗幟擎前鋒。

（五）

小平旗幟擎前鋒，建設中華競立功。

奮起全民威力大，睡獅覺醒震寰中。

十二億人能飽暖，小康生活再增榮。

人人致富扶危困，理想最終求大同。

4.形容法治的詩句

1、法制自作為

唐

杜牧

《感懷詩一首 時滄州用兵。》

2、法制困探囊

唐

李商隱

《贈送前劉五經映三十四韻》

3、勿但施法制

宋

陳深

《送許希元尉德清》

4、法制適中變

宋

葛立方

《題鹽倉壁》

5、三行何法制

宋

胡寅

《古今豪逸自放之士鮮不嗜酒》

5.形容「法治」的詩句都有哪些

1、《巽公院五詠·凈土堂》

（柳宗元）

結習自無始，淪溺窮苦源。

流形及茲世，始悟三空門。

華堂開凈域，圖像煥且繁。

清泠焚眾香，微妙歌法言。

稽首愧導師，超遙謝塵昏。

2、《游明禪師西山蘭若》

（孟浩然）

西山多奇狀，秀出倚前楹。

停午收彩翠，夕陽照分明。

吾師住其下，禪坐證無生。

結廬就嵌窟，剪苕通往行。

談空對樵叟，授法與山精。

日暮方辭去，田園歸冶城。

3、《構法華寺西亭》

（柳宗元）

竄身楚南極，山水窮險艱。步登最高寺，蕭散任疏頑。

西垂下斗絕，欲似窺人寰。反如在幽谷，榛翳不可攀。

命童恣披翦，葺宇橫斷山。割如判清濁，飄若升雲間。

遠岫攢眾頂，澄江抱清灣。夕照臨軒墮，棲鳥當我還。

菡萏溢嘉色，篔簹遺清斑。神舒屏羈鎖，志適忘幽孱。

棄逐久枯槁，迨今始開顏。賞心難久留，離念來相關。

北望間親愛，南瞻雜夷蠻。置之勿復道，且寄須臾閑。

4、《寄李十二白二十韻》

（杜甫）

昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

聲名從此大，汩沒一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。

龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來深殿，青雲滿後塵。

乞歸優詔許，遇我宿心親。未負幽棲志，兼全寵辱身。

劇談憐野逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善無鄰。處士禰衡俊，諸生原憲貧。

稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。

幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。蘇武先還漢，黃公豈事秦。

楚筵辭醴日，梁獄上書辰。已用當時法，誰將此義陳。

老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問津。

5、《韓碑》

（李商隱）

元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。

淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。

不據山河據平地，長戈利矛日可麾。

帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。

腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。

愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。

帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。

古者世稱大手筆，此事不系於職司。

當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。

公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

點竄《堯典》《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩。

6.關於法制的古詩詞

1、《長歌行》——宋代梅堯臣

富貴拘法律，貧賤畏笞榜。生既若此苦，死當一切平。

白話譯文：富貴不應該拘束法律，貧賤的人，也不需要畏懼法律。人生下來就是這樣的痛哭，死去也應該一樣的安靜平和。

2、《自尤》——宋代 蘇洵

此雖法律所無奈，尚可仰首披蒼旻。天高鬼神不可信，後世有耳猶或聞。

白話譯文：這就是法律的無奈了，我依然可以抬頭問蒼天為什麼會這樣。天這么高，鬼神沒有辦法相信，但是後世的人們一定還是會聽聞我們現在聽見的話。

3、《寄盧仝》——唐代韓愈

先生事業不可量，惟用法律自繩己。

春秋三傳束高閣，獨抱遺經窮終始。

往年弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已。

近來自說尋坦途。猶上虛空跨綠駬。

白話譯文：先生事業不可量，只有用法律自己糾正自己。春秋三傳束高閣，獨自抱著經卷徹底終結。

去年弄筆嘲笑相同，怪辭驚嚇眾人誹謗不停。最近，我從喜歡尋坦途。還上空中跨越綠色駬。

4、《和鄭閎中仙居十一首》——宋代 陳襄

我愛仙居好，公餘日在房。

憂民極反覆，責已未周詳。

法律行隨手，詩書坐滿箱。

老來須向學，多病喜平康。

白話譯文：我愛仙居好，你多天在房。憂慮百姓極其反復無常，責備自己沒有周詳。

法律行為隨手，《詩》、《書》坐滿箱子。老來要去學，多病喜平康。

5、《秋懷》——宋代陸游

頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。

訟氓滿庭鬧如市，吏牘圍坐高於城。

未嫌樵唱作野哭，最怕甜酒傾稀餳。

平生養氣頗自許，雖老尚可吞司並。

白話譯文：下巴必須在全好落寞，開始讀法律親自打榜。訴訟民滿院子鬧到市場，官吏文書圍坐高在城。

不嫌我唱作野哭，最怕甜酒傾稀糖。平時供養自己很同意，雖然我還可以吞司都。

7.關於法律的詩句

歌詩謠》之一百八十六 遵紀守法三句半

姒傳雙

引言

1.舊有《莫爭打》一詩

時閑憤怒便引拳，

招引官方在眼前。

下獄戴枷遭責罰，

更須枉費幾文錢。

2.舊有《莫應對》一詩

人來罵我逞無明，

我若還他便斗爭。

聽似不聞休應對，

一支蓮在火中生。

3.舊有《戒爭地詩》

他侵我界是無良，

我與他爭未是長。

布施與他三尺地，

休誇誰弱又誰強。

⑤ 不知有《致吳侯疏》否

●卷第七十一
【魏紀三】 起著雍涒灘，盡上章閹茂，凡三年。

烈祖明皇帝上之下太和二年（戊申，公元二二八年）

馬懿春，正月，司馬懿攻新城，旬有六日，拔之，斬孟達。申儀久在魏興，擅承製刻印，多所假授；懿召而執之，歸於洛陽。齋

刑�初，征西將軍夏侯淵之子茂尚太祖女清河公主，文帝少與之親善，及即位，以為安西將軍，都督關中，鎮長安，使承淵處。諸葛亮將入寇，與群下謀之，丞相司馬魏延曰：「聞夏侯茂，主婿也，怯而無謀。今假延精兵五千，負糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當子午而北，不過十日，可到長安。茂聞延奄至，必棄城逃走。長安中惟御史、京兆太守耳。橫門邸閣與散民之谷，足周食也。比東方相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，亦足以達。如此，則一舉而咸陽以西可定矣。」亮以為此危計，不如安從坦道，可以平取隴右，十全必克而無虞，故不用延計。亮揚聲由斜穀道取郿。使鎮東將軍趙雲，楊武將軍鄧芝為疑軍，據箕谷。帝遺曹真都督關右諸軍亮身率大軍攻祁山，戎陳整齊，號令明肅。始，魏以漢昭烈既死，數歲寂然無聞，是以略無備豫；而卒聞亮出，朝野恐懼。於是天水、南安、安定皆叛應亮，關中響震，朝臣未知計所出。帝曰：「亮阻山為固，今者自來，正合兵書致人之術，破亮必也。」乃勒兵馬步騎五萬，遣右將軍張郃督之，西拒亮。丁未，帝行如長安。主

深加初，越巂太守馬謖才器過人，好論軍計，諸葛亮深加器異。漢昭烈臨終謂亮曰：「馬謖言過其實，不可大用，君其察之！」亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談論，自晝達夜。及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張郃戰於街亭。謖違亮節度，舉措煩擾，舍水上山，不下據城。張郃絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進無所據，乃拔西縣千餘家還漢中。收謖下獄，殺之。亮自臨祭，為之流涕，撫其遺孤，恩若平生。蔣琬謂亮曰：「昔楚殺得臣，文公喜可知也。天下未定而戮智計之士，豈不惜乎！」亮流涕曰：「孫武所以能制勝於天下者，用法明也；是以揚干亂法，魏絳戮其仆。四海分裂，兵交方始，若復廢法，何用討賊邪！」謖之未敗也，裨將軍巴西王平連規諫謖，謖不能用；及敗，眾盡星散，惟平所領千人鳴鼓自守，張郃疑其有伏兵，不往逼也，於是平徐徐收合諸營遺迸，率將士而還。亮既誅馬謖及將軍李盛，奪將軍黃襲等兵，平特見崇顯，加拜參軍，統五部兼當營事，進位討寇將軍，封亭侯。亮上疏請自貶三等，漢主以亮為右將軍，行丞相事。是時趙雲、鄧芝兵亦敗於箕谷，雲斂眾固守，故不大傷，雲亦坐貶為鎮軍將軍。亮問鄧芝曰：「街亭軍退，兵將不復相錄，箕谷軍退，兵將初不相失，何故？」芝曰：「趙雲身自斷後，軍資什物，略無所棄，兵將無緣相失。」雲有軍資餘絹，亮使分賜將士，雲曰：「軍事無利，何為有賜！其物請悉入赤岸庫，須十月為冬賜。」亮大善之。知

賊，或勸亮更發兵者，亮曰：「大軍在祁山、箕谷，皆多於賊，而不破賊，乃為賊所破，此病不在兵少也，在一人耳。今欲減兵省將，明罰思過，校變通之道於將來；若不能然者，雖兵多何益！自今已後，諸有忠慮於國，但勤攻吾之闕，則事可定，賊可死，功可蹺足而待矣。」於是考微勞，甄壯烈，引咎責躬，布所失於境內，厲兵講武，以為後圖，戎士簡練，民忘其敗矣。亮之出祁山也，天水參軍姜維詣亮降。亮美維膽智，辟為倉曹掾，使典軍事。齋

從陳曹真討安定等三郡，皆平。真以諸葛亮懲於祁山，後必出從陳倉，乃使將軍郝昭等守陳倉，治其城。知

S催夏，四月，丁酉，京還洛陽。古

，與帝以燕國徐邈為涼州刺史。邈務農積谷，立學明訓，進善黜惡，與羌、胡從事，不問小過；若犯大罪，先告部帥，使知應死者，乃斬以徇。由是服其威信，州界肅清。五月，大旱。知

菽斂吳王使鄱陽太守周魴密求山中舊族名帥為北方所聞知者，令譎挑揚州牧曹休。魴曰：「民帥小丑，不足杖任，事或漏泄，不能致休。乞遣親人齎箋以誘休，言被譴懼誅，欲以郡降北，求兵應接。」吳王許之。時頻有郎官詣魴詰問諸事，魴因詣郡門下，下發謝。休聞之，率步騎十萬向皖以應魴；帝又使司馬懿向江陵，賈逵向東關，三道俱進。古

錚�秋，八月，吳王至皖，以陸遜為大都督，假黃鉞，親執鞭以見之；以朱桓、全琮為左右督，各督三萬人以擊休。休知見欺，而恃其眾，欲遂與吳戰。朱桓言於吳王曰：「休本以親戚見任，非智勇名將也。今戰必敗，敗必走，走當由夾石、掛車。此兩道皆險厄，若以萬兵柴路，則彼眾可盡，休可生虜。臣請將所部以斷之，若蒙天威，得以休自效，便可乘勝長驅，進取壽春，割有淮南，以規許、洛，此萬世一時，不可失時！」權以問陸遜，遜以為不可，乃止。尚書蔣濟上疏曰：「休深入虜地，與權精兵對，而朱然等在上流，乘休後，臣未見其利也。」前將軍滿寵上疏曰：「曹休雖明果而希用兵，今所從道，背湖旁江，易進難退，此兵之絓地也。若入無強口，寵深為之備！」寵表未報，休與陸遜戰於石亭。遜自為中部，令朱桓、全琮為左右翼，三道俱進，沖休伏兵，因驅走之，追亡逐北，徑至夾石，斬獲萬餘，牛馬騾驢車乘萬兩，軍資器械略盡。知

笊釗初，休表求深入以應周魴，帝命賈逵引兵東與休合。逵曰：「賊無東關之備，必並軍於皖，休深入與賊戰，必敗。」乃部署諸將，水陸並進，行二百里，獲吳人，言休戰敗，吳遺兵斷夾石。諸將不知所出，或欲待後軍，逵曰：「休兵敗於外，路絕於內，進不能戰，退不得還，安危之機，不及終日。賊以軍無後繼，故至此，今疾進，出其不意，此所謂先人以奪其心也，賊見吾兵必走。若待後軍，賊已斷險，兵雖多何益！」乃兼道進軍，多設旗鼓為疑兵。吳人望見逵軍，驚走，休乃得還。逵據夾石，以兵糧給休，休軍乃振。初，逵與休不善，及休敗，賴逵以免。知

，立九月，乙酉，立皇子穆為繁陽王。古

上書長平壯侯曹休上書謝罪，帝以宗室不問。休慚憤，疽發於背，庚子，卒。帝以滿寵都督揚州以代之。主

擊鮮護烏桓校尉田豫擊鮮卑郁築鞬，郁築鞬妻父軻比能救之，以三萬騎圍豫於馬城。上谷太守閻志，柔之弟也，素為鮮卑所信，往解諭之，乃解圍去。古

瓿珊冬，十一月，蘭陵成侯王朗卒。齋

欲出漢諸葛亮聞曹休敗，魏兵東下，關中虛弱，欲出兵擊魏，群臣多以為疑。亮上言於漢主曰：「先帝深慮以漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊。以先帝之明，量臣之才，固當知臣伐賊，才弱敵強；然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之！是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛。臣非不自惜也，顧王業不可偏全於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者以為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左：高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東，此臣之未解二也。曹操智計殊絕於人，其用兵也，彷彿孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗伯山，殆死潼關，然後偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡；先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑馭，何能必勝！此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長、屯將七十餘人，突將、無前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千餘人，皆數十年之內，糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二，當何以圖敵！此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行，勞費正等，而不及虛圖之，欲以一州之地與賊支久，此臣之未解六也。夫難平者事也，昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」古

。亮十二月，亮引兵出散關，圍陳倉，陳倉已有備，亮不能克。亮使郝昭鄉人靳詳於城外遙說昭，昭於樓上應之曰：「魏家科法，卿所練也；我之為人，卿所知也。我受國恩多而門戶重，卿無可言者，但有必死耳。卿還謝諸葛，便可攻也。」詳以昭語告亮，亮又使詳重說昭，言「人兵不敵，無為空自破滅。」昭謂詳曰：「前言已定矣，我識卿耳，箭不識也。」詳乃去。亮自以有眾數萬，而昭兵才千餘人，又度東救未能便到，乃進兵攻昭，起雲梯沖車以臨城。昭於是以火箭逆射其梯，梯然，梯上人皆燒死；昭又以繩連石磨壓其沖車，沖車折。亮乃更為井闌百尺以射城中，以土丸填塹，欲直攀城，昭又於內築重牆。亮又為地突，欲踴出於城裡，昭又於城內穿地橫截之。晝夜相攻拒二十餘日，曹真遣將軍費耀等救之。帝召張郃於方城，使擊亮。帝自幸河南城，置酒送郃，問郃曰：「遲將軍到，亮得無已得陳倉乎？」郃知亮深入無谷，屈指計曰：「比臣到，亮已走矣。」郃晨夜進道，未至，亮糧盡，引去。將軍王雙追之，亮擊斬雙。詔賜郝昭爵關內侯。古

苤喂初，公孫康卒，子晃、淵等皆幼，官屬立其弟恭。恭劣弱，不能治國，淵既長，脅奪恭位，上書言狀。侍中劉曄曰：「公孫氏漢時所用，遂世官相承，水則由海，陸則阻山，外連胡夷，絕遠難制。而世權日久，今若不誅，後必生患。若懷貳阻兵，然後致誅，於事為難。不如因其新立，有黨有仇，先其不意，以兵臨之，開設賞募，可不勞師而定也。」帝不從，拜淵揚烈將軍、遼東太守。齋

�蔽吳王以揚州牧呂范為大司馬，印綬未下而卒。初，孫策使范典財計，時吳王年少，私從有求，范必關白，不敢專許，當時以此見望。吳王守陽羨長，有所私用，策或料覆，功曹周谷輒為傅著簿書，使無譴問，王臨時悅之。及後統事，以范忠誠，厚見信任，以谷能欺更簿書，不用也。齋

烈祖明皇帝上之下太和三年（己酉，公元二二九年）

亮自春，漢諸葛亮遣其將陳戒攻武都、陰平二郡，雍州刺史郭淮引兵救之。亮自出建威，淮退，亮遂拔二郡以歸；漢主復策拜亮為丞相。古

，四夏，四月，丙申，吳王即皇帝位，大赦，改元黃龍。百官畢會，吳主歸功周瑜。綏遠將軍張昭舉笏欲褒贊功德，未及言，吳主曰：「如張公之計，今已乞食矣。」昭大慚，伏地流汗。吳主追尊父堅為武烈皇帝，兄策為長沙桓王，立子登為皇太子，封長沙桓王子紹為吳侯。以諸葛恪為太子左輔，張休為右弼，顧譚為輔正、陳表為翼正都尉，而謝景、范懼、羊慎等皆為賓客，於是東宮號為多士。太子使侍中胡綜作《賓友目》曰：「英才卓越，超逾倫匹，則諸葛恪；精識時機，達幽究微，則顧譚；凝辯宏達，言能釋結，則謝景；究學甄微，游夏同科，則范懼。」羊道私駁綜曰：「元遜才而疏，子嘿精而很，叔發辯而浮，孝敬深而狹。」道卒以此言為恪等所惡，其後四人皆敗，如道所言。齋

帝之吳主使以並尊二帝之議往告於漢。漢人以為交之無益而名體弗順，宜顯明正義，絕其盟好。丞相亮曰：「權有僭逆之心久矣，國家所以略其釁情者，求掎角之援也。今若加顯絕，讎我必深，更當移兵東戍，與之角力，須並其土，乃議中原。彼賢才尚多，將相輯穆，未可一朝定也。頓兵相守，坐而須老，使北賊得計，非算之上者。昔孝文卑辭匈奴，先帝伏與吳盟，皆應權通變，深思遠益，非若匹夫之忿者也。今議者咸以權利在鼎足，不能並力，且志望已滿，無上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保。權之不能越江，猶魏賊之不能渡漢，非力有餘，而利不取也。若大軍致討，彼高當分裂其地以為後規，下當略民廣境，示武於內，非端坐者也。若就其不動而睦於我，我之北伐，無東顧憂，河南之眾不得盡西，此之為利，亦已深矣。權僭逆之罪，未宜明也。」乃遣衛尉陳震使於吳，賀稱尊號。吳主與漢人盟，約中分天下，以豫、青、徐、幽屬吳，兗、冀、並、涼屬漢，其司州之土，以函谷關為界。齋

�沉張昭以老病上還官位及所統領，更拜輔吳將軍，班亞三司，改封婁侯，食邑萬戶。昭每朝見，辭氣壯厲，義形於色，曾以直言逆旨，中不進見。後漢使來，稱漢德美，而群臣莫能屈，吳主嘆曰：「使張公在坐，彼不折則廢，安復自誇乎！」明日，遣中使勞問，因請見昭，昭避席謝，吳主跪止之。昭坐定，仰曰：「昔太後、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣，是以思盡臣節以報厚恩，而意慮淺短，違逆盛旨。然臣愚心所以事國，志在忠益畢命而已；若乃變心易慮以偷榮取容，此臣所不能也！」吳主辭謝焉。古

S催元城哀王禮卒。齋

S催六月，癸卯，繁陽王穆卒。主

皇帝戊申，追尊高祖大長秋曰高皇帝，夫人吳氏曰高皇後。知

擇建秋，七月，詔曰：「禮，王後無嗣，擇建支子以繼大宗，則當纂正統而奉公義，何得復顧私親哉！漢宣繼昭帝後，加悼考以皇號；哀帝以外籓援立，而董宏等稱引亡秦，惑誤時期，既尊恭皇，立廟京都，又宏籓妾，使比長信，敘昭穆於前殿，並四位於東宮，僭差無度，人神弗佑，而非罪師丹忠正之諫，用致丁、傅焚如之禍。自是之後，相踵行之。昔魯文逆祀，罪由夏父；宋國非度，譏在華元。其令公卿有司，深以前世行事為戒，後嗣萬一有由諸侯入奉大統，則當明為人後之義；敢為佞邪導諛時君，妄建非正之號以干正統，謂考為皇，稱妣為後，則股肱大臣誅之無赦。其書之金策，藏之宗廟，著於令典！」知

留太九月，吳主遷都建業，皆因故府，不復增改，留太子登及尚書九官於武昌，使上大將軍陸遜輔太子，並掌荊州及豫章二郡事，董督軍國。南陽劉廙嘗著《先刑後禮論》，同郡謝景稱之於遜，遜呵景曰：「禮之長於刑久矣；廙以細辯而詭先聖之教，君今侍東宮，宜遵仁義以彰德音，若彼之談，不須講也！」太子與西陵都督步騭書，求見啟誨，騭於是條於時事業在荊州界者及諸僚吏行能以報之，因上疏獎勸曰：「臣聞人君不親小事，使百官有司各任其職，故舜命九賢，則無所用心，不下廟堂而天下治也。故賢人所在，折沖萬里，信國家之利器，崇替之所由也。願明太子重以經意，則天下幸甚！」知

有國張紘還吳迎家，道病卒。臨困，授子靖留箋曰：「自古有國有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至於其治，多不馨香，非無忠臣賢佐也，由主不勝其情，弗能用耳。夫人情憚難而趨易，好同而惡異，與治道相反。《傳》曰『從善如登，從惡如崩』，言善之難也。人君承奕世之基，據自然之勢，操八柄之威，甘易同之歡，無假敢於人，而忠臣挾難進之術，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！離則有釁，巧辯緣間，眩於小忠，戀於恩愛，賢愚雜錯，黜陟失敘，其所由來，情亂之也。故明君寤之，求賢如飢渴，受諫而不厭，抑情損欲，以義割恩，則上無偏謬之授，下無希冀之望矣！」吳主省書，為之流涕。知

」每冬，十月，改平望觀曰聽充觀。帝常言：「獄者，天下之性命也。」每斷大獄，常詣觀臨聽之。初，魏文侯師李悝著《法經》六篇，商君受之以相秦。蕭何定《漢律》，益為九篇，後稍增至六十篇。又有《令》三百餘篇、《決事比》九百六卷，世有增損，錯糅無常，後人各為章句，馬、鄭諸儒十有餘家，以至於魏。所當用者合二萬六千二百七十二條，七百七十三萬餘言，覽者益難。帝乃詔但用鄭氏章句。尚書衛覬奏曰：「刑法者，國家之所貴重而私議之所輕賤；獄吏者，百姓之所縣命而選用者之所卑下。王政之敝，未必不由此也。請置律博士。」帝從之。又詔司空陳群、散騎常侍劉邵等刪約漢法，制《新律》十八篇，《州郡令》四十五篇，《尚書官令》、《軍中令》合百八十餘篇，於《正律》九篇為增，於旁章科令為省矣。齋

S催十一月，洛陽廟成，迎高、太、武、文四神主於鄴。主

S催十二月，雍丘王植徙封東河。知

S催漢丞相亮徙府營於南山下原上，築漢城於沔陽，築樂城於成固。古

烈祖明皇帝上之下太和四年（庚戌，公元二三零年）

益眾春，吳主使將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人，浮海求夷洲、亶洲，欲俘其民以益眾。陸遜、全琮皆諫，以為：「桓王創基，兵不一旅。今江東見眾，自足圖事，不當遠涉不毛，萬里襲人，風波難測。又民易水土，必致疾疫，欲益更損，欲利反害。且其民猶禽獸，得之不足濟事，無之不足虧眾。」吳主不聽。齋

�⒅尚書琅邪諸葛誕、中書郎南陽鄧颺等相與結為黨友，更相題表，以散騎常侍夏侯玄等四人為四聰，誕輩八人為八達。玄，尚之子也。中書監劉放子熙，中書令孫資子密，吏部尚書衛臻子烈，三人咸不及比，以其父居勢位，容之為三豫。行司徒事董昭上疏曰：「凡有天下者，莫不貴尚敦樸忠信之士，深疾虛偽不真之人者，以其毀教亂治，敗俗傷化也。近魏諷伏誅建安之末，曹偉斬戮黃初之始。伏惟前後聖詔，深疾浮偽，欲以破散邪黨，常用切齒；而執法之吏，皆畏其權勢，莫能糾擿，毀壞風俗，侵欲滋甚。竊見當今年少不復以學問為本，專更以交遊為業；國士不以孝悌清修為首，乃以趨勢游利為先。合黨連群，互相褒嘆，以毀訾為罰戮，用黨譽為爵賞，附己者則嘆之盈言，不附者則為作瑕釁。至乃相謂：『今世何憂不度邪，但求人道不勤，羅之下博耳；人何患其不知己，但當吞之以葯而柔調耳。』又聞或有使奴客名作在職家人，冒之出入，往來禁奧，交通書疏，有所探問。凡此諸事，皆法之所不取，刑之所不赦，雖諷、偉之罪，無以加也！」帝善其言。二月，壬年，詔曰：』世之質文，隨教而變。兵亂以來，經學廢絕，後生講趣，不由典謨。豈訓導未洽，將進用者不以德顯乎！其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，罷退之！」於是免誕、颺等官。齋

成侯夏，四月，定陵成侯鍾繇卒。主

侍�六月，戊子，太皇太後卞氏殂。秋，七月，葬武宣皇後。知

肟埽大司馬曹真以「漢人數入寇，請由斜谷伐之。諸將數道並進，可以大克。」帝從之，詔大將軍司馬懿溯漢水由西城入，與真會漢中，諸將或由子午谷、或由武威入。司空陳群諫曰：「太祖昔到陽平攻張魯，多收豆麥以益軍糧，魯未下而食猶乏。今既無所因，且斜谷阻險，難以進退，轉運必見鈔截，多留兵守要，則損戰士，不可不熟慮也。」帝從群議。真復表從子午道；群又陳其不便，並言軍事用度之計。詔以群議下真，真據之遂行。齋

乙未八月，辛已，帝行東巡；乙未，如許昌。主

��漢丞相亮聞魏兵至，次於成固赤坂以待之。召李嚴使將二萬人赴漢中，表嚴子豐為江州都督，督軍典嚴後事。會天大雨三十餘日，棧道斷絕，太尉華歆上疏曰：「陛下以聖德當成、康之隆，願先留心於治道，以征伐為後事。為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無飢寒之患，百姓無離上之心，則二賊之釁可坐而待也！」帝報曰：「賊憑恃山川，二祖勞於前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉！諸將以為不一探取，無由自敝，是以觀兵以窺其釁。若天時未至，周武還師，乃前事之鑒，朕敬不忘所戒。」少府楊阜上疏曰：「昔武王白魚入舟，君臣變色，動得吉瑞，猶尚憂懼，況有災異而不戰竦者哉！今吳、蜀未平，而天屢降變，諸軍始進，便有天雨之患，稽閡山險，已積日矣。轉運之勞，擔負之苦，所費已多，若有不斷，必違本圖。《傳》曰：『見可而進，知難而退，軍之善政也。』徒使六軍困於山谷之間，進無所略，退又不得，非王兵之道也。」齋

×福散騎常侍王肅王上疏曰：「前志有之：『千里饋糧，士有飢色，樵蘇後爨，師不宿飽，』此謂平塗之行軍者也；又況於深入阻險，鑿路而前，則其為勞必相百也。今又加之以霖雨，山坂峻滑，眾迫而不展，糧遠而難繼，實行軍者之大忌也。聞曹真發已逾月而行裁半谷，治道功夫，戰士悉作。是賊偏得以逸待勞，乃兵家之所憚也。言之前代，則武王伐紂，出關而復還；論之近事，則武、文征權，臨江而不濟。豈非所謂順天知時，通於權變者哉！兆民知上聖以水雨艱劇之故，休而息之，後日有釁，乘而用之，則所謂悅以犯難，民忘其死者矣。」肅，朗之子也。九月，詔曹真等班師。齋

羰攏冬，十月，乙卯，帝還洛陽。時左僕射徐宣總統留事，帝還，主者奏呈文書。帝曰：「吾省與僕射省何異！」竟不視。知

S催十二月，辛未，改葬文昭皇後於朝陽陵。古

��吳主揚聲欲至合肥，征東將軍滿寵表召兗、豫諸軍皆集，吳尋退還，詔罷其兵。寵以為：「今賊大舉而還，非本意也，此必欲偽退以罷吾兵，而倒還乘虛，掩不備也。」表不罷兵，後十餘日，吳果更來。到合肥城，不克而還。知

└�漢丞相亮以蔣琬為長史。亮數外出，琬常足食兵，以相供給。亮每言：「公琰托志忠雅，當與吾共贊王業者也。」齋

嬋礱青州人隱蕃逃奔入吳，上書於吳主曰：「臣聞紂為無道，微子先出；高祖寬明，陳平先入。臣年二十二，委棄封域，歸命有道，賴蒙天靈，得自全致。臣至止有日，而主者同之降人，未見精別，使臣微言妙旨不得上達，於邑三嘆，曷惟其已！謹詣闕拜章，乞蒙引見。」吳主即召入，蕃進謝，答問及陳時務，甚有辭觀。侍中右領軍胡綜侍坐，吳主問：「何如？」綜對曰：「蕃上書大語有似東方朔，巧捷詭辯有似禰衡，而才皆不及。」吳主又問：「可堪何官？」綜對曰：「未可以治民，且試都輦小職。」吳主以蕃盛語刑獄，用為廷尉監。左將軍朱據、廷尉郝普數稱蕃有王佐之才，普尤與之親善，常怨嘆其屈。於是蕃門車馬雲集，賓客盈堂，自衛將軍全琮等皆傾心接待；惟羊道及宣詔郎豫章楊迪拒絕不與通。潘浚子翥，亦與蕃周旋，饋餉之。浚聞，大怒，疏責翥曰：「吾受國厚恩，志報以命，爾輩在都，當念恭順，親賢慕善。何故與降虜交，以糧餉之！在遠聞此，心震面熱，惆悵累旬。疏到，急就往使受杖一百，促責所餉！」當時人咸怪之。頃之，蕃謀作亂於吳，事覺，亡走，捕得，伏誅。吳主切責郝普，普惶懼，自殺。朱據禁止，歷時乃解。知

S催武陵五溪蠻夷叛吳，吳主以南土清定，召交州剌史呂岱還屯長沙漚口。古

⑥ 中國法學界的泰山北斗是

以下是中國法學界的泰斗（排名不分先後）：

1、高銘暄：泰斗加學術（刑法界的祖師爺）

高銘暄（1928.5.24-）男，浙江省台州市玉環縣人。1951年從北京大學法律系（本科）畢業，1953年從中國人民大學法律系刑法研究生班畢業，現任北京師范大學刑事法律科學研究院名譽院長、博士研究生導師、中國人民大學法學院榮譽一級教授 ，兼任國家教育考試指導委員會委員。

⑦ 法外狂徒張三是什麼梗啊

出自b站法考主講刑法的羅翔老師，張三是他通俗易懂的刑法小案例里的主角，燈之後還被粉絲
改編成歌曲「法外狂徒張三」。

羅翔，男，湖南耒陽人，北京大學法學院刑法學專業畢業，法學博士學位。現任中國政法大學教授，中國政法大學刑事司法學院刑法學研究所所長，研究領域為刑法學、刑法哲學、經濟刑法、性犯罪。2008年以來入選法大歷屆最受本科生歡迎的十位教師，2018年入選法大首屆研究生心目中的優秀導師。

43歲的羅翔是中國政法大學教授、刑法學研究所所長。3月9日，他受邀把自己的刑法課「搬」上視頻網站，兩天之後漲粉百萬，粉絲數量已超532萬 。

⑧ 雲夢縣喻先鋒犯什麼法

強迫交易罪和開設賭場罪。
雲夢法院公開開庭審理了被告人喻先鋒等六人涉嫌尋釁滋事罪、強迫交易罪、開設賭場罪一案。
根據《中華人民共和國刑法》第三百零三第二款規定，開設賭場罪是指客觀上是否具有聚眾賭博、開設賭場、以賭博為業的行為。一旦賭場開始正式營業，並有人實際使用，就成立本罪既遂，與開設者是否實際獲得利潤無關緊要。開設賭場的人自己參與賭博，並與賭博為業的，可以考慮以本罪和賭博罪並罰。