靈武司法所

Ⅰ 司法考試的資格

你可以參考，司法考試只要是國家承認的本科學歷就可以參加考試，也沒什麼資料可准備的，買套司法考試的資料就可以了，書店裡都有成套的資料

Ⅱ 急！急！急！（關於唐朝歷史）

唐朝由於經濟發達，文化在當時也處於世界領先的地位，與世界許多國家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本派來許多留學生到長安學習。唐朝同阿拉伯地區的友好往來，使綠寶石、胡椒、伊斯蘭教先後傳入中國。敦煌莫高窟中的壁畫和雕塑有40%是唐代的作品。
唐朝最令人矚目的文學成就可算唐詩。自陳子昂和「初唐四傑」起，唐朝著名詩人層出不窮，盛唐時期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時期的李商隱、杜牧是其中的幾個代表。他們的詩作風格各異，既有對神話世界的豐富想像，又有對現實生活的細致描寫，既有激昂雄渾的邊塞詩，亦有沉鬱厚重的「詩史」，還有清新脫俗的田園詩。這些詩作共同構成了中國文學成就的傑出代表。後世宋、明、清雖仍有傑出詩人出現，但律詩和古詩的總體水平都不如唐朝詩人，使得唐詩成為了中國古詩不可逾越的巔峰。
首都長安小雁塔近景唐朝的傳奇小說繼承六朝筆記小說的傳統並有新的發展。從唐傳奇起，小說真正開始有完整的故事結構和人物關系，並開始反映社會現實。唐朝的傳奇代表作有：《枕中記》《鶯鶯傳》和《李娃傳》等，這些作品為後世宋朝的話本和明清小說的發揚光大奠定了基礎。
唐朝前期的宗教政策比較寬容，中國傳統兩大宗教——佛教和道教都有較大發展。唐朝初年，高僧玄奘遠赴天竺（現在的印度）取經657部，唐朝特此興建了大雁塔來保存這些佛經。佛教經典的大量翻譯以及中國僧人自身思想體系的逐漸成熟使得中國佛教在此時期迎來空前的發展，中國佛教的各主要宗派大多在此時期形成或成熟。其他宗教如伊斯蘭教，景教（基督教聶斯脫利派）和祆教也隨著國際交流傳入中國。唐武宗時對佛教採取高壓政策，史稱會昌滅法，使得除禪宗等少數宗派外，其他佛教派別從此一蹶不振。

Ⅲ 我想知道報考司法考試的放寬地區都有哪裡啊

符合以下條件的人員，可以報名參加國家司法考試：

（一）具有中華人民共和國國籍；

（二）擁護《中華人民共和國憲法》，享有選舉權和被選舉權；

（三）具有完全民事行為能力；

（四）高等院校法律專業本科畢業或者高等院校非法律專業本科畢業並具有法律專業知識；

（五）品行良好。

自2007年5月起至2011年12月31日，下列地方的國家司法考試報名學歷條件可以放寬為高等院校法律專業專科畢業：

一、各省、自治區、直轄市所轄的自治縣、自治旗，各自治區所轄縣、旗，各自治州所轄縣；

二、國務院審批確定的國家扶貧開發工作重點縣（縣級市、區）；

三、西部地區（除西藏外）11省、自治區、直轄市所轄縣（包括省級扶貧開發工作重點縣級市、區和享受民族自治地方政策的縣級市、區）；

四、西藏自治區所轄市、地區、縣、縣級市、市轄區。

附件：國家司法考試放寬報名學歷條件地方名單

司 法 部

二○○七年五月二十九日

附件

國家司法考試放寬報名學歷條件地方名單

1．北京市（無）

2．天津市（無）

3．河北省 （40個）

靈壽縣、贊皇縣 、平山縣、青龍滿族自治縣、大名縣、涉縣、廣平縣 、魏縣、臨城縣、巨鹿縣 、廣宗縣、阜平縣、唐縣、淶源縣、順平縣、張北縣、康保縣、沽源縣、尚義縣、蔚縣、陽原縣、懷安縣、萬全縣、赤城縣、崇禮縣、平泉縣、灤平縣、隆化縣、豐寧滿族自治縣、寬城滿族自治縣、圍場滿族蒙古族自治縣、東光縣、海興縣、鹽山縣、南皮縣 、獻縣、孟村回族自治縣、大廠回族自治縣、武邑縣、武強縣、（涿鹿縣趙家蓬區）

4．山西省 （35個）

婁煩縣、陽高縣、天鎮縣、廣靈縣、靈丘縣、渾源縣、平順縣、壺關縣、武鄉縣、右玉縣、左權縣、和順縣、平陸縣、五台縣、代縣、繁峙縣、寧武縣、靜樂縣、神池縣、五寨縣、岢嵐縣、河曲縣、保德縣、偏關縣、吉縣、大寧縣、隰縣、永和縣、汾西縣、興縣、臨縣、石樓縣、嵐縣、方山縣、中陽縣

5．內蒙古自治區 （75個）

土默特左旗、托克托縣、和林格爾縣、清水河縣、武川縣、土默特右旗、固陽縣、達爾罕茂明安聯合旗、海南區（烏海市）、阿魯科爾沁旗、巴林左旗、巴林右旗、林西縣、克什克騰旗、翁牛特旗、喀喇沁旗、寧城縣、敖漢旗、松山區（赤峰市）、科爾沁左翼中旗、科爾沁左翼後旗、開魯縣、庫倫旗、奈曼旗、扎魯特旗、東勝區（鄂爾多斯市）、達拉特旗、准格爾旗、鄂托克前旗、鄂托克旗、杭錦旗、烏審旗、伊金霍洛旗、扎蘭屯市、阿榮旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂倫春自治旗、鄂溫克族自治旗、陳巴爾虎旗、新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、五原縣、磴口縣、烏拉特前旗、烏拉特中旗、烏拉特後旗、杭錦後旗、豐鎮市、卓資縣、化德縣、商都縣、興和縣、涼城縣、察哈爾右翼前旗、察哈爾右翼中旗、察哈爾右翼後旗、四子王旗、烏蘭浩特市、科爾沁右翼前旗、科爾沁右翼中旗、扎賚特旗、突泉縣、阿巴嘎旗、蘇尼特左旗、蘇尼特右旗、東烏珠穆沁旗、西烏珠穆沁旗、太僕寺旗、鑲黃旗、正鑲白旗、正藍旗、多倫縣、阿拉善左旗、阿拉善右旗、額濟納旗

6.遼寧省 （10個）

岫岩滿族自治縣、新賓滿族自治縣、清原滿族自治縣、本溪滿族自治縣、桓仁滿族自治縣、寬甸滿族自治縣、阜新蒙古族自治縣、喀喇沁左翼蒙古族自治縣、鳳城市、北寧市

7.吉林省 （11個）

長白朝鮮族自治縣、前郭爾羅斯蒙古族自治縣、伊通滿族自治縣、靖宇縣、鎮賚縣、通榆縣、大安市、龍井市、和龍市、汪清縣、安圖縣

8.黑龍江省 （14個）

延壽縣、泰來縣、甘南縣、拜泉縣、綏濱縣、饒河縣、林甸縣、杜爾伯特蒙古族自治縣、樺南縣、樺川縣、湯原縣、撫遠縣、同江市、蘭西縣

9.上海市（無）

10.江蘇市（無）

11.浙江省 （1個）

景寧畲族自治縣

12.安徽省 （20個）

長豐縣、樅陽縣、潛山縣、太湖縣、宿松縣、岳西縣、臨泉縣、阜南縣、潁上縣、無為縣、金安區（六安市）、裕安區（六安市）、壽縣、霍邱縣、舒城縣、金寨縣、霍山縣、利辛縣、石台縣、涇縣

13.福建省（無）

14.江西省 （21個）

蓮花縣、修水縣、贛縣、上猶縣、安遠縣、寧都縣、於都縣、興國縣、會昌縣、尋烏縣、吉安縣、遂川縣、萬安縣、永新縣、井岡山市、樂安縣、廣昌縣、上饒縣、橫峰縣、余干縣、波陽縣

15.山東省（無）

16.河南省 （31個）

蘭考縣、欒川縣、嵩縣、汝陽縣、宜陽縣、洛寧縣、魯山縣、滑縣、封丘縣、范縣、台前縣、盧氏縣、南召縣、淅川縣、社旗縣、桐柏縣、民權縣、睢縣、寧陵縣、虞城縣、光山縣、新縣、商城縣、固始縣、淮濱縣、沈丘縣、淮陽縣、上蔡縣、平輿縣、確山縣、新蔡縣

17.湖北省 （26個）

陽新縣、鄖縣、鄖西縣、竹山縣、竹溪縣、房縣、丹江口市、秭歸縣、長陽土家族自治縣、五峰土家族自治縣、孝昌縣、大悟縣、紅安縣、羅田縣、英山縣、蘄春縣、麻城市、恩施市、利川市、建始縣、巴東縣、宣恩縣、咸豐縣、來鳳縣、鶴峰縣、神農架林區

18.湖南省 （24個）

邵陽縣、隆回縣、城步苗族自治縣、平江縣、桑植縣、安化縣、汝城縣、桂東縣、新田縣、江華瑤族自治縣、沅陵縣、麻陽苗族自治縣、新晃侗族自治縣、芷江侗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣、通道侗族自治縣、新化縣、瀘溪縣、鳳凰縣、花垣縣、保靖縣、古丈縣、永順縣、龍山縣、永順縣、龍山縣

19.廣東省 （3個）

乳源瑤族自治縣、連山壯族瑤族自治縣、連南瑤族自治縣

20.廣西壯族自治區 （75 個）

武鳴縣、隆安縣、馬山縣、上林縣、賓陽縣、橫縣、柳江縣、柳城縣、鹿寨縣、融安縣、融水苗族自治縣、三江侗族自治縣、陽朔縣、臨桂縣、靈川縣、全州縣、興安縣、永福縣、灌陽縣、龍勝各族自治縣、資源縣、平樂縣、荔蒲縣、恭城瑤族自治縣、蒼梧縣、藤縣、蒙山縣、合浦縣、上思縣、江洲區（崇左市）、港口區（防城港市）、防城區（防城港市）、憑祥市、靈山縣、浦北縣、平南縣、容縣、陸川縣、博白縣、興業縣、右江區（百色市）、田陽縣、田東縣、平果縣、德保縣、靖西縣、那坡縣、凌雲縣、樂業縣、田林縣、西林縣、隆林各族自治縣、金城江區（河池市）、宜州市、昭平縣、鍾山縣、富川瑤族自治縣、南丹縣、天峨縣、鳳山縣、東蘭縣、羅城仫佬族自治縣、環江毛南族自治縣、巴馬瑤族自治縣、都安瑤族自治縣、大化瑤族自治縣、忻城縣、象州縣、武宣縣、金秀瑤族自治縣、扶綏縣、寧明縣、龍州縣、大新縣、天等縣

21.海南省 （9個）

白沙黎族自治縣、昌江黎族自治縣、樂東黎族自治縣、陵水黎族自治縣、保亭黎族苗族自治縣、瓊中黎族苗族自治縣、三亞市、東方市、五指山市

22.重慶市 （25個）

綦江縣、潼南縣、銅梁縣、大足縣、榮昌縣、璧山縣、梁平縣、城口縣、豐都縣、墊江縣、武隆縣、忠縣、開縣、雲陽縣、奉節縣、巫山縣、巫溪縣、石柱土家族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣、彭水苗族土家族自治縣、萬州區、南川市、涪陵區、黔江區

23.四川省（133個）

金堂縣、雙流縣、郫縣、大邑縣、蒲江縣、新津縣、市中區（廣元市）、元壩區（廣元市）、榮縣、富順縣、米易縣、鹽邊縣、瀘縣、合江縣、敘永縣、古藺縣、中江縣、羅江縣、三台縣、鹽亭縣、安縣、梓潼縣、北川羌族自治縣、平武縣 、朝天區、旺蒼縣、青川縣、劍閣縣、蒼溪縣、蓬溪縣、射洪縣、大英縣、威遠縣、資中縣、隆昌縣、犍為縣、井研縣、夾江縣、沐川縣、峨邊彝族自治縣、馬邊彝族自治縣、嘉陵區（南充市）、南部縣、營山縣、蓬安縣、儀隴縣、西充縣、閬中市、仁壽縣、彭山縣、洪雅縣、丹棱縣、青神縣、宜賓縣、南溪縣、江安縣、長寧縣、高縣、珙縣、筠連縣、興文縣、屏山縣、廣安區（廣安市）、岳池縣、武勝縣、鄰水縣、達縣、宣漢縣、開江縣、大竹縣、渠縣、萬源市、名山縣、滎經縣、漢源縣、石棉縣、天全縣、蘆山縣、寶興縣、巴州區（巴中市）、通江縣、南江縣、平昌縣、安岳縣、樂至縣、汶川縣、理縣、茂縣、松潘縣、九寨溝縣、金川縣、小金縣、黑水縣、馬爾康縣、壤塘縣、阿壩縣、若爾蓋縣、紅原縣、康定縣、瀘定縣、丹巴縣、九龍縣、雅江縣、道孚縣、爐霍縣、甘孜縣、新龍縣、德格縣、白玉縣、石渠縣、色達縣、理塘縣、巴塘縣、鄉城縣、稻城縣、得榮縣、木里藏族自治縣、鹽源縣、德昌縣、會理縣、會東縣、寧南縣、普格縣、布拖縣、金陽縣、昭覺縣、喜德縣、冕寧縣、越西縣、甘洛縣、美姑縣、雷波縣、西昌市

24.貴州省 （83個）

花溪區（貴陽市）、清鎮市、開陽縣、息烽縣、修文縣、鍾山區（六盤水市）、六枝特區（六盤水市）、水城縣、紅花崗區（遵義市）、匯川區（遵義市）、仁懷市、赤水市、盤縣、遵義縣、桐梓縣、綏陽縣、正安縣、道真仡佬族苗族自治縣、務川仡佬族苗族自治縣、鳳岡縣、湄潭縣、余慶縣、習水縣、平壩縣、西秀區（安順市）、普定縣、鎮寧布依族苗族自治縣、關嶺布依族苗族自治縣、紫雲苗族布依族自治縣、江口縣、玉屏侗族自治縣、石阡縣、思南縣、印江土家族苗族自治縣、德江縣、沿河土家族自治縣、松桃苗族自治縣、萬山特區（銅仁地區）、興義市、興仁縣、普安縣、晴隆縣、貞豐縣、望謨縣、冊亨縣、安龍縣、畢節市、大方縣、黔西縣、金沙縣、織金縣、納雍縣、威寧彝族回族苗族自治縣、銅仁市、赫章縣、凱里市、黃平縣、施秉縣、三穗縣、鎮遠縣、岑鞏縣、天柱縣、錦屏縣、劍河縣、台江縣、黎平縣、榕江縣、從江縣、雷山縣、麻江縣、丹寨縣、福泉市、都勻市、荔波縣、貴定縣、甕安縣、獨山縣、平塘縣、羅甸縣、長順縣、龍里縣、惠水縣、三都水族自治縣

25.雲南省 （119個）

東川區（昆明市）、呈貢縣、晉寧縣、富民縣、宜良縣、石林彝族自治縣、嵩明縣、祿勸彝族苗族自治縣、尋甸回族彝族自治縣、宣威市、馬龍縣、陸良縣、師宗縣、羅平縣、富源縣、會澤縣、沾益縣、江川縣、澄江縣、通海縣、華寧縣、易門縣、峨山彝族自治縣、新平彝族傣族自治縣、元江哈尼族彝族傣族自治縣、施甸縣、騰沖縣、龍陵縣、昌寧縣、昭陽區（昭通市）、魯甸縣、巧家縣、鹽津縣、大關縣、永善縣、綏江縣、鎮雄縣、彝良縣、威信縣、水富縣、玉龍納西族自治縣、永勝縣、華坪縣、寧蒗彝族自治縣、寧洱哈尼族彝族自治縣、墨江哈尼族自治縣、景東彝族自治縣、景谷傣族彝族自治縣、鎮沅彝族哈尼族拉祜族自治縣、江城哈尼族彝族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣、瀾滄拉祜族自治縣、西盟佤族自治縣、臨翔區（臨滄市）、鳳慶縣、雲縣、永德縣、鎮康縣、雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣、瑞麗市、潞西市、雙柏縣、牟定縣、南華縣、楚雄市、姚安縣、大姚縣、永仁縣、元謀縣、武定縣、祿豐縣、蒙自縣、屏邊苗族自治縣、建水縣、石屏縣、彌勒縣、瀘西縣、元陽縣、紅河縣、金平苗族瑤族傣族自治縣、個舊市、開遠市、綠春縣、河口瑤族自治縣、文山縣、硯山縣、西疇縣、麻栗坡縣、馬關縣、丘北縣、廣南縣、富寧縣、景洪市、勐海縣、勐臘縣、漾濞彝族自治縣、大理市、祥雲縣、賓川縣、彌渡縣、南澗彝族自治縣、巍山彝族回族自治縣、永平縣、雲龍縣、洱源縣、劍川縣、鶴慶縣、梁河縣、盈江縣、隴川縣、瀘水縣、福貢縣、貢山獨龍族怒族自治縣、蘭坪白族普米族自治縣、香格里拉縣、德欽縣、維西僳僳族自治縣

26.西藏自治區（全部共73個）

27.陝西省 （89個）

藍田縣、周至縣、戶縣、高陵縣、印台區、耀州區、宜君縣、陳倉區（寶雞市）、鳳翔縣、岐山縣、扶風縣、眉縣、隴縣、千陽縣、麟游縣、鳳縣、太白縣、三原縣、涇陽縣、乾縣、禮泉縣、永壽縣、彬縣、長武縣、旬邑縣、淳化縣、武功縣、華陰市、臨渭區（渭南市）、華縣、潼關縣、大荔縣、合陽縣、澄城縣、蒲城縣、白水縣、富平縣、寶塔區（延安市）、延長縣、延川縣、子長縣、安塞縣、志丹縣、吳起縣、甘泉縣、富縣、洛川縣、宜川縣、黃龍縣、黃陵縣、南鄭縣、城固縣、洋縣、西鄉縣、勉縣、寧強縣、略陽縣、鎮巴縣、留壩縣、佛坪縣、榆陽區（榆林市）、神木縣、府谷縣、橫山縣、靖邊縣、定邊縣、綏德縣、米脂縣、佳縣、吳堡縣、清澗縣、子洲縣、漢濱區（安康市）、漢陰縣、石泉縣、寧陝縣、紫陽縣、嵐皋縣、平利縣、鎮坪縣、旬陽縣、白河縣、商州區、洛南縣、丹鳳縣、商南縣、山陽縣、鎮安縣、柞水縣

28.甘肅省 （71 個）

永登縣、皋蘭縣、榆中縣、永昌縣、平川區（白銀市）、白銀區（白銀市）、靖遠縣、會寧縣、景泰縣、麥積區（天水市）、清水縣、秦安縣、甘谷縣、武山縣、張家川回族自治縣、民勤縣、古浪縣、天祝藏族自治縣、肅南裕固族自治縣、民樂縣、臨澤縣、高台縣、山丹縣、涇川縣、靈台縣、崇信縣、華亭縣、庄浪縣、靜寧縣、金塔縣、安西縣、肅北蒙古族自治縣、阿克塞哈薩克族自治縣、慶城縣、環縣、華池縣、合水縣、正寧縣、寧縣、鎮原縣、通渭縣、隴西縣、渭源縣、臨洮縣、漳縣、岷縣、成縣、文縣、宕昌縣、康縣、西和縣、禮縣、徽縣、兩當縣、臨夏縣、康樂縣、永靖縣、廣河縣、和政縣、東鄉族自治縣、積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣、合作市、臨潭縣、卓尼縣、舟曲縣、迭部縣、瑪曲縣、碌曲縣、夏河縣、安定區（定西市）、武都區（隴南市）

29.青海省 （42個）

大通回族土族自治縣、湟中縣、湟源縣、平安縣、民和回族土族自治縣、樂都縣、互助土族自治縣、化隆回族自治縣、循化撒拉族自治縣 、門源回族自治縣、祁連縣、海晏縣、剛察縣、同仁縣、尖扎縣、澤庫縣、河南蒙古族自治縣、共和縣、同德縣、 貴德縣、興海縣、貴南縣、瑪沁縣、班瑪縣甘德縣、達日縣、久治縣、瑪多縣、玉樹縣、雜多縣、稱多縣、治多縣、囊謙縣、曲麻萊縣、格爾木市、德令哈市、烏蘭縣、都蘭縣、天峻縣、茫崖行政區、冷湖行政區、大柴旦行政區

30.寧夏回族自治區（14個）

靈武市、永寧縣、賀蘭縣、平羅縣、鹽池縣、同心縣、原州區（固原市）、西吉縣、隆德縣、涇源縣、彭陽縣、中寧縣、海原縣、紅寺堡開發區（吳忠市）

31.新疆維吾爾自治區（71個）

烏魯木齊縣、鄯善縣、托克遜縣、巴里坤哈薩克自治縣、伊吾縣、呼圖壁縣、瑪納斯縣、奇台縣、吉木薩爾縣、木壘哈薩克自治縣、精河縣、溫泉縣、輪台縣、尉犁縣、若羌縣、且末縣、焉耆回族自治縣、和靜縣、和碩縣、博湖縣、溫宿縣、庫車縣、沙雅縣、新和縣、拜城縣、烏什縣、阿瓦提縣、柯坪縣、阿圖什市、阿克陶縣、阿合奇縣、烏恰縣、疏附縣、疏勒縣、英吉沙縣、澤普縣、莎車縣、葉城縣、麥蓋提縣、岳普湖縣、伽師縣、巴楚縣、塔什庫爾干塔吉克自治縣、和田縣、墨玉縣、皮山縣、洛浦縣、策勒縣、於田縣、民豐縣、伊寧縣、察布查爾錫伯自治縣、霍城縣、鞏留縣、新源縣、昭蘇縣、特克斯縣、尼勒克縣、額敏縣、沙灣縣、托里縣、裕民縣、和布克賽爾蒙古自治縣、布爾津縣、富蘊縣、福海縣、哈巴河縣、青河縣、吉木乃縣、和田市、喀什市
司法考試被稱為中國第一考，通過率一般在10%左右。
祝你成功！

Ⅳ 女權至上的母系社會是指哪個國家的歷史

母系社會是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。在母系氏族制後期，也就是新石器早期，這一階段的打制工具有較大改進，並發明了弓箭。其生產部門主要是採集和狩獵。人們學會縫制獸皮衣服，產生了原始的審美觀念和宗教。同時，出現了族外婚，形成以一個老祖母為核心的氏族制。由於女子在採集生產中的重要地位，因此便決定了以女性為中心的母系氏族制。 [6]
在母系氏族制形成時是禁止內婚的，氏族成員進行族外群婚。因為實行族外婚制，子女跟隨母親，因此是無父無夫的國度。在生活時代有限的原始社會下，氏族是人們賴以生存的基礎，血緣關系是維系氏族成員的紐
母系社會的陶瓷技術
母系社會的陶瓷技術
帶，互相保護，並按性別和年齡進行分工。青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任採集食物、燒烤食品、縫制衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。 [9]
從簡單的分工中，不難看出，女子從事的職責比男子從事的狩獵有比較穩定的性質，是可靠的生活來源，具有重要的意義。她們是氏族組織中的重要成員，她們的活動是為了氏族集體的利益，具有重要的社會意義，對維系氏族的生存和繁衍都起著極為重要的作用，因此，婦女在氏族公社裡佔有重要的地位，普遍受到重視。 [9]
世界各地的母系氏族公社的典型形態，在成文史出現之前已大部消逝，但其殘余在階級社會中尚存。在近現代部落民族中，只有少數處於母系氏族階段，如北美印第安人的易洛魁部落。在母系氏族階段，婦女從事採集和原始農業，制備日常衣食並主持家務，在社會經濟生活中起有重要作用。女男群婚爾後是對偶婚，妻夫各居自己母親家裡，或是夫居妻家，結合不穩定。氏族中設有議事會，是氏族的最高權力機構，決定一切重大事務，選舉產生氏族長。氏族中的全體成年女男都可參加議事會。擔任族長的一般是年長的婦女。
遺址
在中國，母系社會繁榮時期的文化遺存遍布南北各地，主要代表有裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、馬家窯文化、屈家嶺文化及細石器文化等等。母系氏族社會進入發展時期。中石器時代是舊石器時代向新石器時代的過渡階段。迄今為止，有關中石器時代的考古資料還比較缺乏。新石器時代，人類在打制石器的基礎上摸索出磨製石器的新技術，又發明了原始農業、畜牧業、制陶業和紡織業，皮革加工和縫紉技術也有進步，原始手工業及副業出現等等。 [10]
人類除利用天然洞穴居住之外，又開始營建房舍。在河谷台地水源便利之處，逐漸形成村落。人們開始了定居的生活。原始審美和宗教觀念繼續發展，並產生了最早的文字元號。 [6] [11-12]
現已發現的舊石器時代中期主要人類化石和文化遺存有：陝西大荔人、山西襄汾丁村人、山西陽高許家窯人、廣東曲江馬壩人、貴州桐梓人、湖北長陽人、北京周口店新洞人，以及遼寧喀左鴿子洞等文化遺存。
舊石器時代晚期重要的人類化石和文化遺存有：山西朔縣峙峪人、北京周口店山頂洞人、遼寧建平人、廣西柳江人，以及寧夏靈武水洞溝、河南安陽小南海、河北陽原虎頭梁等文化遺存。 [13]
時代
大約在四、五萬年前，當由古人進化為新人時，中國原始社會就進入了母系氏族社會，在考古學上屬於舊石器時代晚期。 [14] 到距今大約一萬年左右時，在考古學上屬於中石器時代或屬於新石器時代初期，母系氏族公社向前邁進了一步，到了距現在大約六七千年時，達到了繁榮時期。 [9]
沿革
母系氏族以母系血緣維系的，並且由母系關系傳遞，即由祖母傳給母親，由母親傳給女兒，由女兒傳給孫女，依此類推，永不間斷。有女兒不算斷根，但是只生兒子則是斷根，必須過繼女孩為繼承人。在仰韶文化的遺存中曾發現一些子女隨著母親埋葬的現象，是母子關系無比親密的反映。
第一個氏族成員，不管其性別如何，她或他都屬於母親所在的氏族，而不屬於她或他父親的氏族。父親是氏族以外的人。當時人們信仰氏族與某種動物、植物或無生物有一定的血緣關系；人們就把該物視為自己的祖先，這就是圖騰。古代有些姓氏來源於圖騰，並從女字。如簡狄吞玄鳥之卵而生契（商祖先），今天仍有人稱雞卵為「雞子」，商人以子為姓。姜嫄履巨人跡而生周朝祖先棄，周以姬（跡）為姓。秦祖先女修吞玄鳥之卵而生大業，為嬴氏。這是他們的母系與某種圖騰的結合而生人類的見證，是其無父無夫的反映。古老的姓氏中，如姜、姚、媯、姞、安、晏、婁、嫪、妘等，多從女字旁，而姓本身是由女、生組成，這是姓氏從女，世系按母系血緣計算的反映。婦女在生產起重要作用。

Ⅳ 遼金西夏的官制是怎樣的

遼、西夏、金都是少數民族政權，其中遼和金屬於正統朝代，西夏只能算是地方政權。他們都仿漢制建國，那麼他們的官制又是怎樣的呢?下面是我為大家整理的遼金西夏的官制是怎樣的，希望大家喜歡!

遼朝官制
遼朝初期官制比較簡朴，以後隨著統轄區域的擴大，逐步形成了一套雙軌官制。所謂雙軌官制，就是在皇帝之下，分設遼官和漢官兩大系統。遼官稱北面官，是契丹自立的制度;漢官稱南面官，是入居漢地以後仿照唐、宋制度而設置的。遼官、漢官官署分設於皇帝牙帳的北面、南面。這種雙軌官制既不同於中國 歷史 上漢族王朝官制，也不同於以後金、元、清少數民族建立的王朝官制，在中國官制史上尤具特色。

北面官大體可以分為四類：

第一類是管理契丹部族事務的機構。契丹建國前分為八部。建國後把八部分編北府、南府。這里說的南府不屬於南面官。統管北府、南府的是北府宰相和南府宰相。北府宰相通常由皇族成員充任，南府宰相由後族成員充任。遼朝皇族為耶律氏，後族為蕭氏。皇帝稱天皇帝，皇後稱地皇後。地皇後權力很大，可參與軍國大政。遼聖宗母承天皇後蕭綽，“裁決國事”長達40年之久，是中國歷史上很有影響的女後。耶律氏原屬迭剌部，其 軍事 長官為夷離堇〔jin錦〕，建國後分設北院大王和南院大王，職位僅次於兩府丞相。兩院大王平時居朝中參政，另設知兩院大王事等官，管理部族軍民事務。

第二類是管理皇族、後族事務的機構。大惕隱司，設惕隱、知惕隱司事、惕隱都監，掌皇族之政教。大國舅司，設常袞〔gun滾〕、太師、太保、太尉、司徒、司空等官，掌後族事務。又有北、南宣徽二院，北院設知北院宣徽使、知北院宣徽事、北院宣徽副使、同知北院宣徽事，南院亦如之。掌北、南二院御前祗〔支〕應之事。

第三類是政務機構。在北面官中，北樞密院地位最高、權力最大。設北院樞密使、知北院樞密使事、知樞密院事、北院樞密副使、知北院樞密副使事、同知北院樞密使事、簽書北樞密院事。北樞密院最初為軍政機構，掌握軍權，以後發展到司法、刑獄、賦役、職官無所不統，成為實際的宰輔機構。皇帝的旨令通過北樞密院傳達兩府宰相，並直至各個部落。夷離畢院是掌管刑獄司法的機構。設夷離畢、左右夷離畢、知左右夷離畢事。大林牙院是主管起草文書、詔令的機構。與南面官中的翰林院相同。設都林牙、林牙承旨、林牙等官。敵烈麻都司是負責 禮儀 的機構。設敵烈麻都、總知朝廷禮儀、總禮儀事等官。此外還有大於越，位高而不任事，為功高年長者的尊號。終遼之世，只有極少的人得此尊稱。

第四類是軍職機構。北面軍官按宮帳、部族、屬國等各自為軍。設 天下 兵馬大元帥、副元帥，由太子、親王擔任。各軍設大將軍府，分統所治軍之政令。大元帥，後期不常設。皇帝有侍衛親軍，設侍衛太師、太保、司徒、司空等官。又有宿衛司，設總宿衛事、總知宿衛事。宿直司，設詳穩、都監、將軍等。

遼朝初建時，朝官中設有政事令、左右尚書和漢兒司。政事令相當於中原王朝的宰相，左右尚書相當於副相，漢兒司主管漢族事務。遼太宗時，在漢兒司的基礎上設置南樞密院，取得燕雲十六州後，又設三省、六部、御史台、諸寺、諸院、諸衛，大都效法唐制，兼采宋制，從而形成了南面官系統。與北面官相同，南面官中最重要的是南樞密院。南樞密院設官與北樞密院相同，掌管漢軍兵馬之政，下設吏房、兵刑房、戶房、廳房等機構。尚書省最初由南樞密院兼任，以後獨立出來，置尚書令、左右僕射、左右丞，下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部。中書省初名政事省，中書令稱政事令，中書舍人稱政事舍人，興宗時正式改名中書省。門下省長官為侍中，典司禮儀之事。三省權力遠不如唐代。南面官中比較重要的是翰林院。翰林院是掌管起草漢字文書、詔令的機構。設總知翰林院事、翰林學士、翰林學士承旨、翰林應奉、翰林待詔。契丹人任翰林職的稱南面林牙。南面官不全是漢人，也有契丹人。

遼朝設有五京，即上京臨潢府(今內蒙古巴林左旗)、中京大定府(今內蒙古寧城縣大明城)、東京遼陽府(今遼寧遼陽市)、南京析津府(今北京市)、西京大同府(今山西大同)。遼的五京不是王朝的 政治 中心。遼前期的皇都上京和聖宗以後被稱為都城的中京，都是名義上的國都。這是因為遼朝的政治中心在捺缽。捺缽，指遼皇帝四時外出漁獵時設立的行帳。宋人記載譯為“行在”。聖宗以後形成定製：春捺缽在長春州魚兒泊，夏捺缽在永安山或炭山，秋捺缽在慶州伏虎林，冬捺缽在永州廣平淀。遼朝皇帝一年四季往返於四時捺缽，北南面官各機構主要成員，都隨同皇帝在捺缽。冬、夏遼帝還要在捺缽召集北南臣僚會議國事。所以五京實際上是各自所在地區的行政中心。聖宗以後的中京也只有部分官員留守，處理一般事務。東、中、南三京各設宰相府，有左右相、左右平章政事。五京皆設留守司，為南面官。五京轄區稱道，有上京道、中京道、東京道、南京道和西京道。契丹族主要分布在上京道、中京道，按部族管理，首領稱令穩。聖宗時候有五十一部，首領改稱節度使。此外還有一種特殊的建置，稱頭下(或投下)軍州。這是遼朝諸王、外戚、大臣及諸部將以俘掠的人口，建立起州縣，集中奴役的一種形式。頭下軍州的節度使、刺史由中央任命，其他官員則由投下主自行委任。東京、西京、南京各道沿用唐朝制度，設州縣，州有節度使、刺史，縣有縣令。

遼朝滅亡後，契丹宗室耶律大石在中亞八拉沙袞稱帝，當地的大小王朝紛紛歸附，史稱西遼。西遼皇帝自稱“葛兒罕”，意為“汗之汗”，駐地稱“虎斯斡耳朵”，即契丹皇帝的屯營。西遼王朝通過汗國的可汗及各部族首領管理各地，同時派沙黑納(少監)對各地實行監督。
金朝官制
金建國之初，推行勃極烈制度。勃極烈是女真語，意思是“治理眾人”，據滿洲人說，即清代之“貝勒”二字異譯，也就是官。金太祖以都(總)勃極烈即皇帝位，太宗以諳版(尊貴)勃極烈居守。其次則有國論(貴)勃極烈(相當於宰相)及左右國論勃極烈(相當於左右相)等，都是政府最重要的官員。所屬各部長官叫孛堇，統領數部的叫忽魯。以後隨著轄區的開拓，金朝官制也不斷變化。金熙宗即位後，廢除勃極烈制，全面採用遼、宋官制。設三師(太師、太傅、太保)、三公(太尉、司徒、司空)、三省、六部、御史台、都元帥府、大宗正府、翰林院、太常寺等。值得注意的是，三省並不是各自分立，門下、中書二省地位低於尚書省，長官也由尚書省官員兼任。實際上是尚書省執政，中書省和門下省隸屬於尚書省。到海陵王正隆元年(公元1156年)改革官制，金朝官制才大致固定。設置如下：

中央機構重要的特徵是不設三省，以尚書一省為最高行政機構。尚書省設尚書令，是最高行政長官;左右丞相、平章政事(一度廢除)，相當於宰相;左右丞、參知政事，相當於副宰相。不過尚書令地位過高，逐漸演化為榮譽職銜，真正統領尚書省的是左丞相。尚書省下又分左、右司，各有郎中、員外郎、都事，分管左、右司事務，並分察吏、戶、禮三部和兵、刑、工三部。六部長官為尚書，下設侍郎、郎中、員外郎。地方如有重大變故，尚書省則向地方派出機構，稱行台尚書省，也簡稱行省。天德二年(公元1150年)曾一度罷置，但不久恢復。行台尚書省設官與尚書省相同，惟不置令，級別也低尚書省一級。

中央其他機構大體可分為五類。

第一類是與軍事相關的機構。樞密院是最高軍事機構，長官是樞密使，下設副使、簽書樞密院事、同簽樞密院事。樞密院與尚書省下的兵部有相互制約的作用，樞密院是軍隊的統率機構，兵部則是軍政事務的管理機構。總的來說，樞密院是受尚書省節制的。武衛軍都指使司，負責守衛京城，長官是都指揮使。殿前都點檢司，負責侍衛宮廷，長官是殿前都點檢。軍器監，主管修治兵器，長官為軍器監。

第二類是與監察、諫議、司法相關的機構。御史台是最高監察機構，長官是御史大夫、副貳是御史中丞。下設侍御史、治書侍御史、殿中侍御史、監察御史。登聞檢院，初隸御史台，負責向皇帝 報告 尚書省、御史台處理不當的事情。登聞鼓院，初時亦隸御史台，負責向皇帝報告御史台及登聞檢院處理不當的事情。兩院各設知院、同知院事。章宗明昌二年(公元1191年)，登聞檢院、登聞鼓院從御史台分出，自成獨立機構。諫院是負責向皇帝進諫的機構，有左右諫議大夫、左右司諫、左右拾遺、左右補闕。審官院負責奏駁任命官員中的失誤，設知院、同知院事。大理寺，負責司法刑獄，與宋制相同。

第三類是與經濟財政相關的機構。金章宗時候，戶部從尚書省中獨立出來，改稱三司，成為最高 財經 機構，長官是三司使，宣宗初年罷。勸農使司是主管農業的機構，長官是勸農使，宣宗時改為司農司。太府監是主管國家財用錢谷的機構。少府監是主管 手工 業生產的機構。都水監是主管 水利工程 等事務的機構。各監設監、少監等官。

第四類是與禮儀、教化、文翰等事務相關的機構。有主管禮樂、祭祀的太常寺，主管朝會、筵席、殿庭禮儀和監制御膳的宣徽院，主管纂修國史的國史院，主管學校的國子監，主管經籍圖書的秘書監，主管校譯經史的弘文院。這些機構設官大多與遼、宋相同。

第五類是為皇帝家族服務的機構。大宗正府是主管完顏氏皇族事務的機構，設判大宗正府事等官，金章宗時改為大睦親府。衛尉司是主管皇後中宮事務的機構，設中衛尉、副尉、左右常侍等。宮師府是為皇太子專設的官署，有太子三太三少，下設詹事院，由詹事、少詹事總領東宮庶務。

金朝地方分路、府、州、縣四級。有十九路，分以京為名的路和一般的路。金置五京：中都(今北京)、南京(今河南開封)、北京(今內蒙寧城縣)、東京(今遼寧遼陽)、西京(今山西大同)。以這些京為名的路置留守司，主管一路政務，設留守、同知留守、副留守等官。又置按察司，主管一路司法監察，設使、副使。兵馬都總管府，主管一路兵馬，設都總管、副都總管等官。一般的路只設都總管府，主管一路軍政。路的治所稱府，府設府尹、同知、少尹等官。金的地方官制較為復雜，以諸京留守司留守帶本府府尹兼本路兵馬都總管為第一級，諸府府尹兼都總管為第二級，諸府府尹不兼都總管為第三級。州分節鎮州、防禦州、刺史州，分設節度使、防禦史、刺史為長官，總領一州軍政。縣一級設令、丞、主簿、尉等。與縣相仿的鎮、城、堡、塞，各設知鎮、知城、知堡、知塞，都是從七品小官。關津路口則設巡檢，負責稽查奸偽盜賊。

與州縣並行的還有猛安謀克制度。猛安謀克是女真內部軍政合一的一種組織。金國建國前，猛安是作為部落和部落長的稱謂，謀克是作為氏族和氏族長的稱謂。各部落成年男子平日生產，戰時參戰。建國後，女真軍由猛安(千夫長)、謀克(百夫長)逐級統領。在燕山以南、淮隴以北的廣大地區，猛安謀克人戶實行計口授田，保聚土地，無事耕作，有事戰斗。猛安、謀克也就既是軍事首領又是行政長官。宣宗以後，猛安謀克逐漸瓦解。
西夏官制
西夏是黨項羌建立的國家，創建者為拓跋部的李元昊。黨項早在隋代開始“歸化”中原王朝，李元昊的先祖在唐代被封為夏州定難軍節度使，賜姓李。元昊之父德明也曾被宋朝封為西平王。李元昊於公元1038年稱帝，國號大夏，因其在遼、宋西面，故史稱西夏。西夏以興慶府(今銀川市)為都城，統轄包括今寧夏、陝西、甘肅、青海和內蒙的一部分地區。元昊自稱“兀卒”，也就是“青天子”，意與宋朝“黃天子”並列。在西夏建國前後的十多年中，李元昊在原夏州政權的基礎上，建立了一套模仿唐宋官制的官僚系統。據《宋史·夏國傳上》記：

其官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史台，曰開封府，曰翊衛司，曰官計司，曰受納司，曰農田司，曰群牧司，曰飛龍院，曰磨勘司，曰文思院，曰蕃學，曰漢學。

中書主管行政，其屬有侍郎、散騎常侍、諫議大夫、舍人、司諫等官。樞密與中書對持文武二柄，主管國家兵防邊備，其屬有樞密、同知、副使、僉書、承製等官。三司主管國家財政貢賦，其屬有正使、副使、鹽鐵使、度支使等官。御史台主管司法監察，其屬有御史大夫、御史中丞、殿中御史、監察御史等官。開封府是因襲宋朝管理國都事務的衙門名稱，此處是指管理西夏都城興慶府衙門，其屬有六曹、左右軍巡使、判官、左右廂公事干當等官。翊衛司主管宿衛軍，其屬有馬步都指揮、副都指揮及諸衛上將軍、大將軍。官計司主管官吏的調動增補。磨勘司主管官員的銓選考績。受納司主管倉庾貯積給受。農田司主管農田水利和平易物價，其屬有司農卿、少卿、丞、主簿等官。群牧司主管畜牧業，其屬有制置使、副使、都監等。飛龍院主管御用馬匹，同時兼領“防護宮城，警捕盜賊”之事。文思院主管供應皇室衣飾服用。蕃學、漢學負責教習蕃、漢官僚子弟。

北宋仁宗寶元二年(公元1039年)，元昊又增設尚書令一職，總理西夏國一切庶務。尚書令是名副其實的宰相，改變了西夏早期官制中百官無首的狀況。同時又改宋朝二十四司為十六司，即經略司、正統司、統軍司、殿前司、皇城司、三司、內宿司、巡檢司、陳告司、磨勘司、審刑司、農田司、閤門司、群牧司、受納司、承旨司。毅宗時期，西夏官制進一步調整。中書機構設各部尚書、侍郎，又增設南北宣徽使及中書、學士等官。這些變化使西夏官制與中原王朝官制更為接近。

西夏除模仿中原王朝官制外，還保留了原有“蕃官”體系，如寧令(大王)、謨寧令(諸王)、祖儒(大首領)、呂則(首領)、樞銘(副首領)等官稱。蕃官的設置，目的在於保證黨項貴族在中央政權中的主導地位。據《西夏書事》記載，蕃官還有昂聶、昂星、謨個、阿尼、芭良、鼎利、春約、映吳、廣樂、丁弩等稱謂，由於西夏文獻散失過多，今天已很難詳其全貌。此外，由於宋朝與西夏的交往，有關宋代文獻中還保留不少蕃官的名號，如葉令吳聿、領盧、丁拿、旺精、令能等。這些稱謂大多為使節名號，反映出蕃官體系在西夏與宋的交往中有重要的職能。

西夏後期官制更趨復雜，且有上、次、中、下、末五品司之分。上等司主要是對持文武二柄的中書、樞密。次等司主要是主管監察、宗教及負責宮廷、京城事務的機構。中等司主要是管理經濟的部門和行政事務機構。下等司主要是管理邊區的機構。末等司主要是管理手工製造業的機構。此外還有不入品司。

西夏重視佛教，佛教中的高級職銜有帝師、國師、法師、禪師等。帝師地位僅次於皇太子，國師地位也在中書、樞密之上。管理佛教事務的機構稱功德司。有僧眾功德司、出家功德司和護法功德司。三個功德司與御史台並列次等司，可見佛教在中央政權中的地位。

西夏地方行政分州、縣兩級，州設刺史，縣設縣令。除州縣之外，也有府、郡設置。郡設於邊防要地，多以諸王鎮守，如蕃和郡(肅州)、鎮夷郡(甘州)、五原郡、靈武郡。府有興慶府、西平府，號稱東、西京，設官仿自宋朝，在甘州同時設有宣化府，負責處理對回鶻、吐蕃等族的宣撫事宜。府州郡縣也依據職事繁簡及 地理 位置重要與否分為上、次、中、下、末五等。

在地方行政上，西夏仍保留較強的軍事管理特色，地方官多由部落首領充任，並擔任軍事職務，軍權與行政權常常混一。西夏地方軍有兩廂十二監軍司的設置，即把全部地域劃分為左右兩廂，每廂統六個監軍司，十二個監軍司分駐於重要州府，從而把全境分為十二軍區。十二監軍司共有兵員50餘萬。每一監軍司設都統軍、副統軍、監軍使各一員，例由黨項貴族擔任。下設指揮使、教練使、左右侍禁官等若干，由黨項和漢人混合擔任。監軍司長官實際上成為地方一個區域內的軍政總管。西夏這種軍事管理特色是當時西夏與左右強國為鄰的形勢 決定 的。

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Ⅵ 我在寧夏靈武寧東區英力特打工,沒活一個月了就是拿不到工資項目部說叫包工頭來可他就是不來.110打過,市...

那咋辦吶？軟的不行來硬的。。。我也是領靈武人

Ⅶ 試舉出唐玄宗的主要活動

簡介：
唐玄宗(唐玄宗至道大聖大明孝皇帝)，姓李，諱隆基，又稱唐明皇，睿宗李旦第三子。與太平公主合謀發動政變，殺韋後，擁其父睿宗即位，被立為太子。延和元年（712），受禪即位，改元開元。唐玄宗開元年間，社會安定，政治清明，經濟空前繁榮，唐朝進入鼎盛時期，後人稱這一時期為開元盛世。唐玄宗後期，他貪圖享樂，寵信並重用李林甫等奸臣，終於導致安史之亂發生，唐朝開始衰落。公元712年至756年在位，在位44年。
唐玄宗，世稱唐明皇。玄宗精通音律，善詩詞書法。他一向崇尚經術，屏棄浮華，注意改革學風。登帝位後，更憑借天子權利在政治上加以號召，對盛唐質朴文風的形成起了一定作用

生平：

李隆基出生的時候正是武則天主政要做女皇的時候，所以他小時候就經歷了錯綜復雜的宮廷變故，這也許促使他形成了意志堅定的性格。他小時候就很有大志，在宮里自詡為「阿瞞」，雖然不被掌權的武氏族人看重，但他一言一行依然很有主見。

在他七歲那年，一次在朝堂舉行祭祀儀式，當時的金吾將軍（掌管京城守衛的將軍）武懿宗大聲訓斥侍從護衛，李隆基馬上怒目而視，喝道：「這里是我李家的朝堂，干你何事？！竟敢如此訓斥我家騎士護衛！」弄得武懿宗看著這個小孩兒目瞪口呆。武則天得知後，不但沒有責怪李隆基，反而對這個年小志高的小孫子備加喜歡。到了第二年，李隆基就被封為臨淄郡王。

在奶奶武則天死後，中宗懦弱無能，結果朝政大權落到了韋皇後和安樂公主之手，原來發動政變恢復唐朝的功臣、宰相張柬之也被他們貶官驅逐，太子李崇俊被殺。韋皇後效仿原來武則天的做法，讓自己的兄長韋溫掌握大權，對於女兒安樂公主的違法賣官鬻爵也不加制止，大加縱容。在公元710年，中宗終於死於韋皇後和安樂公主之手，被她們合謀毒殺。然後，韋皇後便想學習婆婆武則天，做第二個女皇。

沒有等韋皇後動手，一直靜觀時變的李隆基和姑姑太平公主便搶先發動了兵變，率領御林軍萬餘人攻佔了皇宮，把韋皇後一派全部消滅。然後，由睿宗李旦重新即位，李隆基也因功被立為太子。

但父親李旦也和中宗一樣是個軟弱的皇帝，不願和太平公主發生正面沖突，總是忍讓。而太平公主則認為是自己給了他做皇帝的機會，功勞巨大，所以她掌握了朝政大權。隨著自己勢力的強大，太平公主的野心也膨脹起來，想像母親那樣也做做女皇。

太平公主的主要對手便是太子李隆基，開始她沒把他放在眼裡，覺得他還年輕，但後來了解了李隆基的英勇果斷之後，就開始防範他。她製造輿論說，李隆基不是長子，沒資格做太子，更不能繼承皇位。太平公主的目的是要廢除李隆基的太子身份，為自己以後做女皇帝開路。

到公元712年，睿宗厭煩了做皇帝的生活，把帝位讓給了兒子李隆基，但是太平公主仍然掌握了朝政大權：朝廷三品以上官員的任免權和軍政大事的決定權。睿宗的讓位加劇了李隆基和太平公主的矛盾。雙方都在積蓄力量，准備除掉對方。

在公元713年的七月三日，唐宗李隆基果斷地先下了手，親自率領兵馬除掉了太平公主和她的手下骨幹幾十人，將傾向太平公主的官員全部罷官廢黜。唐玄宗終於掌握了皇帝應有的權力。當年，唐玄宗把年號改為開元，表明了自己勵精圖治，再創唐朝偉業的決心。

唐玄宗雖然在清除太平公主之後，徹底鞏固了皇權，但當時的形勢不容樂觀：兵變大大地傷了朝廷元氣，吏治的混亂、腐敗亟待治理。所以，唐玄宗表示要量才任官，提拔賢能人做宰相。在這方面唐玄宗還是有伯樂眼光的。如著名的宰相姚崇、宋璟、張九齡都是唐玄宗時期的宰相，著名大臣。

唐玄宗不僅慧眼識賢相，還對吏治進行了整治，提高官僚機構的辦事效率。他採取了很多的有效措施，第一，精簡機構，裁減多餘官員，把武則天以來的許多無用的官員一律裁撤，不但提高了效率，也節省了政府支出。第二，確立嚴格的考核制度，加強對地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，糾舉違法官吏，嚴懲不怠。第三，重新將諫官和史官參加宰相會議的制度予以恢復。這本是唐太宗時期的一種制度，讓諫官和史官參與討論國家大事，監督朝政。到了武則天主政之後，提拔了許敬宗和李義府等人做宰相，有的事不敢再公開，因此將這種制度也就廢除了。第四，重視縣令的任免。唐玄宗認為郡縣的官員是國家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了國家形象。所以，玄宗經常對縣官親自出題考核他們，確切地了解這些縣官是不是真正地稱職。如果考試優秀，可以馬上提拔，如果名不副實，也會馬上遭到罷黜。

唐玄宗知人善任，賞罰分明，辦事干練果斷，這是他能開創開元盛世的主要原因。

唐玄宗不僅對內政進行有效的治理，對於邊疆也進行了有成效的治理，將原來丟失的領地重新奪了回來。

早在唐玄宗即位之前，北方邊境已是危機四伏。在武則天做皇帝的初期，即公元686年（萬歲通天元年），契丹的李盡忠利用當時的民族矛盾，煽動部下反叛唐朝，而且攻佔了營州。武則天派兵反擊，結果失敗。此後，在公元703年，安西地區的碎葉鎮也被突厥攻佔，致使絲綢之路最後斷絕，嚴重影響了唐朝的聲譽和外貿經濟。

北方的領土在唐朝初年曾經統一，而且設置了單於、安北都護府，分別管轄長城內外到貝加爾湖的廣闊地區。到了武則天主政以及做皇帝時期，突厥人經常騷擾邊境，還攻佔了蔚州（現在河北的蔚縣）和定州（現在河北定縣），迫使唐朝將安北都護府南遷。

為了重新統一北方，唐玄宗採取了很多措施，為收復北方領土做准備。這主要是對於兵制進行了改革。原來的府兵制由於均田制的破壞，致使農民逃亡，影響了軍隊的兵源。高宗和武則天時期，對於軍事不太重視，到了唐玄宗做了皇帝時，士兵逃跑現象極為嚴重，軍隊戰鬥力也很低，無法和強悍的突厥軍隊抗衡。

在公元723年，即開元十一年，唐玄宗接受了宰相張說的改革主張，建立雇傭兵。從關內招募到軍士十二萬人，充當衛士，這就是「長從宿衛」，也叫做「長征健兒」，這次改革是從府兵制到雇傭兵制的轉變。此後經過十多年的努力，玄宗將這種制度推廣到了全國。這種制度使原來的府兵輪番到邊境守衛的做法取消，解除了各地人到邊境守衛之苦。同時，這種雇傭兵還為集中訓練、提高戰鬥力提供了保證。

除了對兵制進行改革之外，唐玄宗還採取了其他很多的整軍措施，如頒布了《練兵詔》，命令西北的軍鎮擴充軍隊，加強訓練。同時，任命太僕卿王毛仲為內外閑廄使，全力負責軍用馬匹的供應，這使短缺的馬匹及時得到了補充，提高了戰鬥力。另外，為徹底解決軍糧問題，玄宗又命令擴充屯田范圍，在西北和黃河以北地區大力發展屯田，增加糧食產量。

在做好了充分准備後，唐朝逐步把營州等地收復，長城以北的回紇等族也自動取消了獨立割據的稱號，重新歸附唐朝。安北都護府也恢復了，唐朝重新行使對長城以北土地的管轄權。

西域地區政權的恢復經歷了兩個階段，第一個階段是收復碎葉鎮，第二階段是重新恢復了絲綢之路。唐朝的威望在西域重新建立起來。

為了增加國家的收入，打擊強占土地、隱瞞不報的豪強，唐玄宗發動了一場檢田括戶運動。當時的豪強霸佔了農民的土地之後，稱為「籍外之田」，他們還將逃亡的農戶變成自己的「私屬」，在土地和人口兩方面逃避國家稅收。

公元712到725年之間，唐玄宗的檢田括戶運動收到了實效。他任命宇文融為全國的覆田勸農使，下設十道勸農使和勸農判官，分派到各地去檢查隱瞞的土地和包庇的農戶。然後把檢查出來的土地一律沒收，同時把這些土地分給農民耕種。對於隱瞞的農戶也進行登記。這樣下來，一年增加的客戶錢就高達幾百萬之多。

通過這些有效的措施，唐玄宗使唐朝的經濟又步入正軌，減輕了農民的負擔，同時也增加了國家的財政收入，促進了國家經濟的繁榮。

在開元二年，唐玄宗下令削減全國的僧人和尼姑數量，最後使全國還俗的僧尼達到一萬二千人之多。然後，玄宗又下令，禁止再造新的寺廟，禁止鑄造佛像，禁止傳抄佛經。對於官員和僧尼的交往也進行禁止，這使佛教在玄宗時期受到了很大的打擊。

唐玄宗的一系列有效措施使唐朝的政治、經濟、文化都得到新的發展，超過了他的先祖唐太宗，開創了中國歷史上強盛繁榮、流芳百世的「開元盛世」。

開創了盛世之後，唐玄宗逐漸開始滿足了，沉溺於享樂之中。沒有了先前的勵精圖治精神，也沒有改革時的節儉之風了。正直的宰相張九齡等人先後被罷官，小人李林甫爬上了相位。李林甫病死後，又是楊國忠掌權，致使政治更加黑暗。

這個李林甫最善於揣測唐玄宗的意思，在公元736年，唐玄宗想從洛陽回長安，但宰相張九齡等人說秋收還沒有結束，這樣上路會騷擾百姓，影響生產。李林甫在張九齡走後卻對唐玄宗說，長安和洛陽是陛下的東宮和西宮，陛下願意什麼時候來往就什麼時候來往，不必再等以後，至於妨礙了農民秋收，免了他們的稅收也就行了。

玄宗很高興，照計而行。後來，李林甫就找機會誣陷張九齡等人，終於使唐玄宗將這些敢於直言的宰相罷官，由他把持了朝政。李林甫掌權之後，凡是不聽從他、不和他站在一起的人都要想方設法地陷害。李林甫嫉妒賢能之人，嘴裡說的話很好聽，但心裡卻陰險毒辣。所以，人們背地裡說他是「口有蜜，腹有劍」。

公元736年，唐玄宗寵愛的妃子武惠妃病死，玄宗日夜寢食不安。聽人說他和武惠妃的兒子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫，艷麗無雙，於是不顧什麼禮節，就將他招進宮里，楊妃懂音律，也很聰明，還擅長歌舞，很得玄宗歡心。

為了掩蓋自己奪兒媳的丑惡行徑，唐玄宗讓楊妃自己請求進宮做女官，住進南宮，又賜號太真。為了安慰兒子壽王，唐玄宗又給他娶了個妃子作為補償。

這個時期的封建倫理觀念還沒有南宋末年朱熹理學出來之後那麼嚴格，男女觀念雖然是不平等，但對於女性的貞操觀念和改嫁等方面還是比較寬容的，封建社會對於婦女的壓制是元朝之後的明朝和清朝。武則天之所以能做女皇，和這時的這種寬容的社會心理有關，所以，到了清朝末年，同樣掌握國家政權的慈禧太後就不敢稱女皇了，社會輿論和社會心理的作用是很重要的一個原因。

後來，唐玄宗封楊妃為貴妃，這就是歷史上有名的楊貴妃。貴妃的地位僅次於皇後，但這時候沒有皇後，所以楊貴妃實際上就是唐玄宗的皇後了。玄宗對她恩寵備至，還稱贊她是自己的「解語之花」。愛屋及烏，有了楊貴妃的關系，楊氏一族開始飛黃騰達。所以，當時民間竟有了生小孩希望生女孩，將來入宮做妃子榮耀家族的觀念。

為了討貴妃的歡心，唐玄宗可謂費勁心機。為了迎合她喜歡服裝的心理，有專門為貴妃服務的七百多人給她做衣服。為了讓她吃上喜歡的荔枝，玄宗還下令開辟了從嶺南到長安的幾千里貢道，以便荔枝能及時地用快馬快速運到長安，因為荔枝摘下後五天內會變味兒。而楊貴妃生在南方，喜歡吃這種東西。

有了楊貴妃，唐玄宗的奢侈之風越來越盛，大臣、貴族、宗室為了巴結皇帝，投貴妃所好，結果讓她高興的人都升了官，這又刺激更多的官僚貴族巴結逢迎，爭獻美味佳餚、珍異珠寶。

在妹妹的關系影響下，哥哥楊國忠也平步青雲，一步登天，做上了唐朝宰相。楊貴妃的姐姐們也得到了實惠：大姐封為韓國夫人，二姐封為虢國夫人，三姐封為秦國夫人。其他的兄長也有封賞，做了朝中的高官。楊國忠的權勢無人能比，兄妹二人的輝煌時期也為日後的悲慘結局埋下了伏筆。

在楊國忠的專權下，整個唐朝開始混亂起來，可以說，唐朝的轉向衰落固然有唐玄宗的過失，但楊氏兄妹特別是楊國忠這個哥哥沒有起到正面的作用，他的為非作歹，也沒有給妹妹帶來好運，反而把妹妹送上了不歸路。美麗並不是罪過，但美麗卻是一個起因。

在楊國忠的一手遮天之下，首先是朝政混亂。在暴雨造成災害時，玄宗詢問災情，楊國忠卻拿著大個的粟穗子給玄宗看，說雨大但沒有影響收成。下邊有的官員報告災情，請求救助，他大發雷霆，命令司法機關進行嚴懲。楊國忠能力不高，但喜歡胡亂處理朝政，正事做不好，壞事卻很在行，接受賄賂、拉幫結派等等應用自如。

朝政混亂影響了國家的經濟。均田制在這個時期瓦解，稅收急劇減少，但朝廷的花費卻因為玄宗和楊貴妃的奢侈而逐漸增多，國庫入不敷出。政治的腐敗還影響了軍隊的戰鬥力，因為招募的兵士都是一些無賴之徒。這些人在後來玄宗發動的戰爭中不但沒有奪得勝利，反而招致了更多的失利。

玄宗對於唐朝的危機絲毫沒有察覺，反而向外發動了一系列的戰爭。政治腐敗與黑暗，影響了將領的貪功求官的慾望。為了挑起戰爭，並在戰爭中立功受賞，加官進爵，邊鎮的很多將領肆意挑釁，使得邊境戰亂不斷，玄宗的好戰對此又是火上加油。初期的邊境安定局面又被打破了，最終導致了安史之亂，唐朝大傷元氣。

唐玄宗的音樂方面的才能與貢獻

李隆基酷愛音樂。6歲能歌舞，顯露出音樂資質。少年時在府中自蓄散樂一部以自娛。他精於多種樂器演奏，如琵琶、橫笛等，羯鼓的演奏技藝尤為高超。他對唐代的音樂制度做了多次重大改革，調整了原九部樂、十部樂為坐、立部伎，促進了音樂藝術的發展與提高；他設立梨園，擴充教坊，培養了許多優秀的音樂藝人；吸收和容納外來音樂，提倡俗樂，造成了前所未有的唐樂氣派。

在8世紀上半葉，就世界音樂范圍而言，李隆基堪稱是一位少有的作曲大師。唐南卓《羯鼓錄》曾說他「若製作曲詞，隨音即成，不立章度，取適短長，皆應散聲，皆中點拍」。他一生中參與創作的音樂作品甚多，其中大部分是器樂獨奏曲、合奏曲和大型歌舞曲。作品從各個不同的側面，直接或間接地反映了他的政治生涯和唐代由盛至衰的歷史面貌。其作品均已亡佚無存。根據史料記載，這些作品大都是他在710年以後創作完成的，正是盛唐到中唐轉折時期。

李隆基即位前所作《還京樂》、《夜半樂》，是為了紀念他所主持的誅殺韋、武朋黨集團的宮廷政變而作的。他即位後，任用得人，出現了「開元之治」的盛世局面，並創作和改編了為數不少的宣揚君權神授、歌頌文治武功和太平盛世的音樂作品，如《聖壽樂》、《小破陣樂》、《光聖樂》、《文成樂》等等。李隆基長於「法曲」風格，喜歡採用「遊仙」題材，他本人參與創作、改編的有《霓裳羽衣》、《凌波曲》、《紫雲回》等。藝術上，歷代多有贊賞之詞。在李隆基的音樂創作中，佔比重較大的要推羯鼓曲。羯鼓原是西北少數民族的一種打擊樂器，隋時傳入中原。由於李隆基對羯鼓的特殊喜好，視其為八音領袖，故多為之譜曲，如《春光好》、《秋風高》等，多被載入史冊。

李隆基晚期多思念之作。被後世稱道的追憶馬嵬坡之行的《雨霖鈴》，懷念賢相張九齡的《謫仙怨》，史料中或指其為玄宗自製，或謂樂工奉命而作，都與李隆基主持

唐玄宗泰陵
即泰陵位於蒲城縣蒲城縣東北十五公里處五龍山余脈金粟山南。此山海拔716米山巒起伏，逶迤蜿蜒。唐玄宗泰陵它也是以山為陵，山腹中建造墓室，四周繞陵築牆。這里長眠著曾經勵精圖治贏得開元盛世的唐朝第六代皇帝李隆基。
開元十七年（公元729年），李隆基謁橋陵至金粟山，見此山有龍盤鳳息之勢，謂左右曰：「吾千秋後，宜葬此地。」泰陵規模浩大，陵內封地方圓達38公里，設置分內外兩城，布局酷似京師長安。現存石刻有：華表、天馬、駝鳥、石翁仲、石獅等。這些石雕刻工細膩，形象逼真，線條流暢，是我國石刻藝術的瑰寶珍品。陪葬於泰陵的有元獻皇後和內侍高力士。1971年，在此地發現了200多年前早已斷裂丟失的高力士墓碑下半部分，與原已發現的上半部分相接成全，通高4米，為研究高力士其人和唐朝歷史提供了寶貴的實物資料。
開元之治是唐玄宗統治前期所出現的盛世。唐玄宗治國初期，以開元作為年號，那時玄宗勵精圖治，並且任用賢能，發展經濟，提倡文教，使得天下大治，所以後世史學家稱其為開元之治。

任用賢能

玄宗即位後，先起用姚崇、宋璟為相，其後又用張嘉貞、張說、李元紘、杜邏、韓休、張九齡為相。他們各有所長，並且盡忠職守，使得朝政充滿朝氣。而且玄宗在此時亦能虛懷納諫，因此政治清明，政局穩定。

改革吏治

玄宗採納張九齡的建議，制定官吏的遷調制度。選取京官中有能之士，將其外調為都督刺史，以訓練他們的處事才能及培養行政經驗。同時間，又選取都督刺史中有作為者，將其升為京官。這樣內外互調，增進了中央與地方的溝通、了解和信任。玄宗亦將全國分為十五道，於各道置采訪使，以監督地方州縣的官員，並考察地方官吏的政績。而在選拔人材方面，玄宗亦對科舉制度作出改革，限制了進士科及第的人數，以減少冗官的出現，提高官吏整體的素質。

發展經濟

玄宗於這段時間甚為節儉，規定三品以下的大臣，以及內宮後妃以下者，不得配戴金玉製作的飾物，並且遣散宮女，以節省開支。他又下令全國各地均不得開採珠玉及製造錦綉，一改武則天以來後宮的奢靡之風。他並命令宇文融清查全國的逃亡戶口及籍外田地，共查得八十多萬戶，大幅增加唐朝的稅收及兵力來源。因為這些措施，唐朝的財政變得豐裕，而且全國的糧倉充實，致使物價十分廉宜。

提倡文教

玄宗為了撰拔人才，親自在殿試考核吏部新錄取的縣令。而且對儒生十分優厚，下令群臣訪求歷朝遺書，共覓得圖書近五萬卷，便唐朝的文化事業邁向鼎峰。

對外軍事

玄宗採納張說之提議，實行募兵制，以取代日漸廢弛的府兵制。在公元722年，他親自挑選府兵及壯丁共12萬人作為京師的宿衛，並稱為「騎」。而他亦於邊疆地帶設置十大兵鎮，以節度使節制，作為統治異族與鞏固邊防的措施。

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[編輯本段]基本信息
德陽，不僅在中國重大技術裝備製造業基地，是唯一的美國聯合國清潔技術和可再生能源裝備製造業國際模型城市「在西南地區的電線電纜生產基地在亞洲最大的雪茄生產基地;西方的最大生產基地的植物蛋白飲料;現代西方糧食和石油生產基地，是最重要的和最有競爭力的新能源生產基地，是世界上規模最大的一次大型鑄鍛件鋼
德陽市，古蜀文化，原產地，發源地之一的生產基地，全國優秀旅遊城市，省級園林城市，「中國人對雙方的北京，上海生態環境居環境獎」。農村改革，被稱為「天府糧倉」
說的一個縮影，是典型的「天府之國」
杜甫的詩贊：您好在這危險的荒野寬BR />城市的總國內生產總值（GDP）仍排在德陽市，四川省，排在前三位前國家
之間的平均工資排名前50位的288個城市（縣）
德陽移動的行動電話普及率在西部的最高濃度的電話，德陽行動電話擁有率居全省第一。
規模以上工業增加值總額的人均可支配收入，農民每百萬私家車的擁有人均可支配收入，財政總收入均居四川省，第二
每相對富裕，人均國內生產總值，區域競爭力，城鎮居民人均可支配收入，全社會固定資產投資，工業增加值，高新技術技術產業在四川的收入和支出帳戶。
09四川省，德陽市，城鎮職工位居四川第二

城市名稱：德陽市，（別名真誠）
拼音：德陽年初成立，1983年
行政區類別：省轄地級市
司法管轄??區？地區：洛江區2縣轄涇陽，中江縣，代管3個縣級市，廣漢市，什邡市，綿竹市
區：58180000平方公里;
人口：3,880,000
方言：四川方言東北普通??話和上海方言
人口密度666人/平方公里（2007年）
郵編：618000
區號：0838
車牌號：川F />市樹：樟樹市花：玫瑰：
德陽市的情況下，歷史悠久的巴蜀文化發源地之一的探索壯麗的古蜀文化，改寫了巴蜀文明史的許多優秀的三星堆文化景觀的。德陽市，孔廟的建築是美麗的孔廟之一，中國保留。
德陽龐統祠，落鳳坡三地盪漾首歌的雙廟鎮任何墓北京，上海，精湛的雕刻藝術家的東方靈魂之石的藝術牆，讓人流連往返。 1，中國的農村改革，從事家庭聯產承包責任制的鳳陽廣漢市金魚鎮廣漢市，在第一個在國內，以採取的有關公社的品牌向陽鎮隨著改革的深化的發源地，旌陽區八角井鎮，綿竹漢王鎮「中國鄉鎮之星」，一組脫穎而出，鄉鎮「兩個文明」模式。四川縣域經濟的發展，縣域經濟評價十強縣德陽幾年來占據四席。四川省，200個鄉鎮，德陽市，51。什邡市，綿竹市，廣漢市，涇陽縣，接受省「小康縣有機小康標准。這條河是全國農業縣之一。
顯著的區位優勢，德陽，聲音基礎設施。位於成都平原腹地，成（成都） - 德（德陽） - 棉花（綿陽）高新技術產業的一部分。47公里，距省會，成都，寶雞至成都鐵路，交通便利，達鐵路，成都 - 綿陽高速公路和108國道貫穿境內的南部成都雙流國際機場，北靠綿陽南郊機場。德陽市經濟發展
迅速，近1000多超過5萬元人民幣的產值工業企業，總資產為10.22億美元，在2009年，全市總國內產品總值（GDP）比去年同期增長，增長的78 10億元，佔14.4％，總固定資產投資74.686十億人民幣，同比增長241.2％，以24.58超過十億元總零售銷售的社會商品，一個年 - 上 - 年增加22.6％，超過去年的總財政收入12.9六四10億元，較在以前幾年上一個年 - 上 - 年增長32.04 ％，地方財政收入六點四九九億元，一般預算收入31880萬元，城鎮居民人均可支配收入達到16349元，農民人均純收入達到5625元，200個鄉，51歲的德陽市，四川省
市出生人口3.4萬人，3.1萬人死亡，年底的總人數為1410300，總人口為3.884億人，其中非農業人口98.8萬人，農業人口為289600000人，男性人口為1.999億，1.885億，女性人口的城市的城市化率為41.2％，比上年同期增加1.7個百分點。
原產地的名稱在中國的土地上，有許多「男性」的名稱，德陽，非常的內容，深入的名稱，令人羨慕的一個有趣的名字。
行為，所謂的德國生活在一起，行為，質量標准和規范。自遠古時代，人的「美德」作為這個人的行為。「左」三不朽，立德，立功和立言的生活。立德是上市作為第一三三不朽「。一個高道德性格的一個人在的人世界，砸，能力和誠信，「德」擺在首位。可見之前的「M」字頭的「德」和「德陽推崇的道德的古代，是一個非常驕傲的事情。
地談論德陽市，廣為流傳的一個故事元朝以後的地名：西晉大光緒年間，徐迅，道教神仙景陽裁判官，因為點石成金，救濟貧困，畫拂水得到擺脫瘟疫和賢惠的人，法院判決，改變涇縣，德陽縣。根據歷史研究，從東漢從江油市小溪壩，德陽縣，遂寧市龍豐域組的名稱，然後唐高祖武德三年（公元620年），僅幾分鍾的路程，羅平縣，綿竹方式設置德陽縣。德陽市根植在名稱的地方，沒有進一步的變化。小泉城「笑」故事「姜詩孝泉躍鯉，」安給大米，稱為「孝順變成了一個模範第一的德國公開賽孝文化。這個小鎮在德陽孔廟位於主入口的」古代與現代「，」天地道冠「八個字元德國排名最高雕刻的東西，它似乎很清楚：道德，土地的」靈根。「1300多年來，人們生活在貝爾鼓樓和龍護理舍利寶塔，根據儒家的道德說教繼續傳統的德孝民間，「德碑豎立在川西平原。 20世紀80年代，當未來德陽增長380萬美元，普通的房子，伴隨著巨大的經濟和社會進步，她的文化品位新的升華，德孝文化已經成為一種特殊的卡在德陽。
今天，大德陽度過了26歲生日，21世紀的朝陽德陽市，大變焦，促進了新的飛躍，全面建設小康社會，基本實現現代化「的旅程。站在一個新的歷史坐標，德陽市德陽文化內涵挖掘等更新的解釋。在我看來，最能代表德陽內涵：如果太陽德政積極的美德。
德政楊 - 德政嗎？「中國高級詞典」解釋「政治上的措施，以造福於人民和政治成就。「古人說：」上善若水，厚德載物，管治，愛民事務的線在獨聯體國家的歡迎。 「布德澤春活著光榮」，我們要堅持以「三個代表」重要思想組和各級領導幹部的清正廉潔，勤政，務實，執政為民的人，權為民所用，德陽市，做愛的時候，律師的利益和愛的心是溫暖的陽光，透明騎實用的東西，如太陽，如權力的人，象太陽，並在各個方向散射。
美德，如楊氏 - 美德，道德行為。 「禮記地方官員注意：憑借內外，在德國，石線外。古人認為，本地的美德，以及憲法興勝豐富和強大，」王子，比任何其他地方。德陽應德雷克，努力打造精神文明建設，建立社會道德，加強職業道德，文明鎮促進家庭美德，德陽市投資業務，德陽，觀光，探親的朋友，人如沐春暉，讓人民在陽光照耀下，社會道德，和幸福的新生活，城市...