五四年民法

㈠ 周作人的散文為什麼被稱為民事小品

周作人的散文創作，大體有「人事的評論」和以抒情、記敘為主的「美文」這兩類。相應地，也就出現了「浮躁凌厲」和「平和沖淡」兩種不同的藝術風格。每種風格又各有自身的特點，顯示了他深湛的藝術造詣。
（一）浮躁凌厲
所謂浮躁凌厲的風格特色在周作人「關於人事的評論」中顯得很明顯。這類注重了議論、批評的雜感，觸及現實，針砭時政，戰斗的鋒芒包藏在「湛然和藹」的平淡敘述中。這又是他與別人的不同之處。在當時的文藝界中，很多人以滿腔熱情、激憤之詞，寫出了慷慨激昂的話語，用尖銳之詞控訴一切不合理的事物。而周作人卻沒有因為所要表達事物的不同而改變其一貫的習文風格。依舊是那樣的溫文爾雅，但卻在字里行間、行文之處來評時政，發感慨。我們且看他是如何展現的：
第一：對於封建傳統思想的批判，寫的淋漓酣暢又亦庄亦諧。在《祖先崇拜》這篇一千來字的短文里，周作人以進化論為思想武器，對於「在自然律上，明明是倒行逆施的封建倫理觀念」進行了理直氣壯的批判。但他的批判、反抗又自與別人不同，於挑戰、評判的態度中又見中庸與平和。對於封建禮教宣揚的那一套虛偽的所謂「風紀教化」，周作人也毫不客氣地加以嘲諷。如當時上海的湘滬警察廳明令禁止攜帶十歲上下的女孩進浴堂，理由是「有關風紀」。周作人在《風紀之柔脆》一文中寫到：
與此段文字，周作人把道學家的這種荒謬與虛偽，看作是特別可笑、可惡的。而且中國人長期在這種假惺惺禮教束縛下，產生了一種更加虛偽、變態的心理，禮教之弊害及非人道也就可見一斑了。
第二：在諷刺軍閥暴政的文章中，他所借鑒的是日本現代散文家戶川秋骨的「幽默與諷刺」的寫法，讓被諷刺的人看了不舒服，卻又挑不出刺兒來。屬於非常含蓄的寫法。因而他自己把這種諷刺的辛辣感比喻為芥末而不是辣椒，也就是說他的文筆稱不上是魯迅那樣的「匕首」和「投槍」，但卻顯示了他人道主義者的正義感。一般情況下周作人都是溫文爾雅、娓娓道來，充滿著一種素樸清淡、別致優雅的風采，但對於國民黨政府對外一味妥協退讓，對內加緊復古倒退的言行，周作人則顯示了他個性中不可忽視的一面：尖銳潑辣。尤其對於禮教和婦女問題，周作人總是一改往日的淡然之態而變得格外敏感和激烈。
第三：周作人這種評論的筆觸同時涉及了十分廣泛的社會現象。觸到了社會的各個陰暗角落，觸到了「病態社會」的種種痼疾。如把婦女從禮教的束縛和大男子的威壓中解放出來這一思想，周作人作了不懈的努力。他指出幾千年的封建道德所養成的女性觀是個極嚴重的問題，勢力很大。到了宋元以後更加重了對婦女的束縛。他在《舊女性觀》一文里列舉了種種封建社會對女性的污衊不實之詞，並加以精闢的點評。對一些率先覺醒，大膽追求自由、解放，進行女權運動的一些知識女性表現出極大的肯定和贊賞。周作人當時的藝術觸角對現實的感應還是相當靈敏的，正因為他敏感地接受了生活的刺激，使得平凡的意思發起酵來，才能將人們習以為常的社會見聞，升華為藝術創作。所創作出的檄文，態度鮮明，說理透徹，在當時的最負盛名的《每周評論》、《新青年》發表後，影響很大，被認為是體現了「五四」文學批判精神的典範之作。
第四：在對愚昧落後的國民性鞭撻中，由於自身的「紳士氣」作怪，使他對中國國民懷有很深的偏見。因而缺乏像魯迅那樣改造國民性的熱情。尤其是後期對社會現實產生了一定的悲觀情緒，因此這即便是周作人所著力的一方面，但卻始終未寫出一篇好文章來。
這些議論性的散文於平淡敘述中別有一種戰鬥力量，雖不能以寸鐵殺人，卻於凌厲之中顯示出強烈的社會意識、盎然的戰斗意氣。
（二）平和沖淡
周作人前期的散文的確跳動著鮮活潑辣的節奏，但縱觀全體呈現更多的是以沖淡為特色的抒情、敘述的散文小品。而當人們提及周作人時，首先想到的也是這種展現他閑適懷抱的「平和」的寫作特色。他的文筆不是魯迅那樣的犀利，而是把一種迥異的風格特色呈現在讀者面前。若從單純的藝術審美角度來審視，這些散文確實達到了爐火純青的境界，甚至可以說達到了中國現代閑適文的極至。其中，無論是從自身態度上，還是從取材上，亦或是多種寫作手法上都展現了他的獨有的風格，引領著當時文藝界一股清新的寫作特色。

㈡ 女性婚姻從大清律到民法典，表達的是什麼思想

在漫長的封建社會中，人們的婚姻長期實行「一夫一妻多妾制」。上至皇帝三宮六院，下至富商巨賈妻妾成群，婚姻似乎從某種意義上，褪去了愛情與平等的色彩。

待到民國時期，萬千不堪忍受封建婚姻壓迫的人們奔走呼號，推動婚姻制度迎來一場翻天覆地的改變。那麼，在民國的婚姻制度中，究竟有多少從舊式向新式轉變的亮點呢？

圖|鄧穎超

制定法律時，鄧穎超同志曾深情的說：「中國長期停滯在封建社會，最受壓迫的是婦女，婚姻問題上婦女所受的痛苦最深。早婚、老少婚、買賣婚姻、包辦婚姻是普遍現象。」

鑒於舊式婚姻的陋俗，《中華人民共和國婚姻法》中對婚姻問題進行了更加科學的規定，保障了男女雙方的利益。至此，婚姻制度走向一個新的輝煌時代。

㈢ 中國歷史上第一部民法典是

中國歷史上第一部民法典是《中華民國民法典》。
《中華民國民法》是中國歷史上第回一部頒答布實施的民法典。南京國民政府時期，「以憲法、民法、刑法、民事訴訟法、法制編製法為主幹的六法體系的形成，標志著當時中國在西方先進法文化和移植與法律資源的本土化方面取得了顯著成果，標志著以近代法律理論為指導、具有近代特徵的法律制度在中國的成長與確立。開始於清朝末年的中國法律近代化進程至此得以初步完成」。
《中華民國民法》十分強調對社會公益的保護，它以社會本位主義為民法典的立法原則，將對社會公益的保護貫徹到了法典的每一個角落。
⑴以維護公共秩序和善良風俗為原則。⑵對所有權進行限制⑶對契約自由進行限制⑷無過失責任的引入⑸酌情減免義務人的責任。5、強調平等原則在民法典中的應用
《中華民國民法》所規定和體現出來的平等，不僅包括男女平等，而且包括雇傭人與受僱人的平等、債務人與債權人的平等、承租人與出租人的平等、以及所有權人與佃權人之間的平等，內容非常廣泛。同時，在重視形式平等的基礎上，更致力於追求實質上的平等，尤其體現在對弱者的特別扶助，使其在社會上與強者處於平等地位。

㈣ 憲法和民法，刑法，行政法等法律的地位一樣，沒有高低之分嗎

有，憲法是國家的根本大法，是一切部門法的母法，具有最高的法律效力。其他的基本法不得與憲法相抵觸。憲法主要是對國家權力的實現方式、運作及公民基本權利進行規范確認。

民法、刑法、行政法都是屬於部門法，其調整的法律關系的領域不同。刑法是國家對觸犯社會公共利益或者說是國家利益的行為給予最嚴厲的制裁，民法調整平等主體直接的權利義務關系；行政法主要是對行政權的存在及行使進行明確規定。

(4)五四年民法擴展閱讀

第一部《中華人民共和國憲法》於1954年9月20日在第一屆全國人民代表大會第一次會議上通過，共4章106條。被稱為五四憲法。五四憲法是一部較為完善的憲法。這是中華人民共和國的第一部憲法，是在對建國前夕由全國政協制定的起臨時憲法作用的《共同綱領》進行修改的基礎上制定的。

七五憲法是一部有嚴重缺點、錯誤的憲法（可參閱文化大革命）。第二部《中華人民共和國憲法》於1975年1月17日在第四屆全國人民代表大會第一次會議上通過，共30條，被稱為七五憲法。 當時仍處於文化大革命時期，所以帶有比較濃重的文革色彩。

七八憲法是第三部《中華人民共和國憲法》於1978年3月5日在第五屆全國人民代表大會第一次會議上通過，共4章60條。被稱為七八憲法。 八二憲法是我國當前現行憲法。

㈤ 跪求：以「八榮八恥」為題材的詩歌！長詩優先！最好結合「五四」。

五四之火永不停熄
八十七年前，
一群熱血青年鑄就了輝煌，
從此，
"反叛"的種子在中華大地上盟芽，
民主和科學的大旗在神州飄揚！
歷史記住了它—－
這個劃時代的日子：
一九一九年五月四日。
一位英雄在20世紀的發端歌吟――
歌詞是民主和科學，
和者是中華民族的兒女，
那聲音沒有絲毫的羸弱和疲憊，
有的是長河大江的風氣，
峰巒疊嶂的豪邁！
它從遠古而來，
秉承先祖盤古為世界之生而為的毀滅。
它從當今而來，
貫接著西方強權的進步氣息！

五四之火，
永遠不會停熄。
她燃燒於五千年沉澱的膏脂之上，
她燃燒了百年的沒落與朽潰，
她燃燒過一個不可忘卻的勝利世紀！
這是庶民的勝利，
布爾什維克的勝利，
燃燒的勝利！
這是革命！
這是李大釗發出的消息。
我要燃燒，
渴望地火毀滅一切包括自我
而後重生！
這是野草，這是燃燒的魯迅。

所以，她燃燒了，
一群骨瘦如柴卻堅實的可燃的青年，
在燃點的土地上燃燒了。
燃燒！這才是真理，
偉大的真理！
五四之火，
永遠不會停熄。
象人一代代生存和衍續，
永遠的人；
永遠的火；
相互偎依。
英雄總不怕任何可怕的東西，
生兮－！死兮－！

所以，她走來了，
在我舉望的視線里漸漸清晰，
她大聲的喘息！
震動在我年輕的聽覺里。
我知道風在嘶嚦，
我知道土地在嘶嚦，
我知道一切活著的都在嘶嚦！
這就是這塊土地，
有火的土地。
氣乘青年！
沖撞西夷！

學子為民主而吶喊舉臂，
"神舟"把科學飛揚前進，
不負我們曾經四顧深望；
不負我們曾經痛苦沉思；
不負我們毅然的忘卻和前行。
生就在這死去的腳步里！

五四之火，
永遠不會停熄。
即使你停滯，
我相信你也會身不由己，
身不由己的去撞擊岩石，
摔碎在懸崖之下，
而後再匯成閃光的水一滴。
這就是青年！
這就是青年的血流！
這就是青年的思緒！
一九一九的青年已過，
青春不會再回；
年輪不會再回；
歷史不會再回；
但她永遠記在中華民族的豐功碑上，
閃著不朽的光輝！

曾經高雅恢弘的亭台樓閣；
曾經街街巷巷的民間藝術；
曾經文香四溢的詩詞歌賦；
這此都是我們曾經引以為傲的瑰寶。
然而
這些古老而獨特的文化如今卻在一點一點消失，
我們曾經神秘的華夏土地，
正在一點一點失去她的與眾不同！

我們中國人是什麼?
是浩浩須彌最先開拓的歷史先驅，
是千年文化孕育的文明聖靈。
是有信仰，有氣節，有擔當的炎黃子孫、龍的傳人。
這一切
應是不論空間怎麼變幻
時光怎麼流轉都不會改變的事實，
是民族的血統，民族的信仰！
然而，
就是因為時代的發展、歷史的洪流，
這些我們本應堅守的信仰在一點點漠化。
因此，
我們太需要一個准則來導引，
我們應該明白，
什麼才是我們自己的民族，自己的信仰。

於是，
我們信奉了「八榮八恥」，
它不是一個空泛的條例，它是一個准則，
一個可以呼喚光榮與夢想，信念與感動的准則：
以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，
以服務人民為榮、以背離人民為恥，
以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，
以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，
以團結互助為榮、以損人利己為恥，
以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，
以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，
以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

一個民族孕育了一個民族的文化，
正是因為我們國人的勇敢與堅強、才華與執著，
所以我們的文化源遠流長。
我們中國文化是什麼?
是開天闢地動人心魄的驚天之雷，
是朗朗乾坤醒人眼目的精彩篇章，
是時代激流與歷史長河沉澱的不朽經典。
這一切，
我們的祖先所鋪陳的這一切都值得我們知曉與深刻銘記。
始先秦至如今，
我們華夏民族創造了多少輝煌與榮耀。
不論是四大發明還是絲綢之路，
不論是文學大師還是沙場雄將，
都值得我們驕傲，
因為那些文化、那些歷史都是我們的先輩用真心與熱血所鑄造。
這不是什麼形式化的東西，
這是我們真真正正作為一個中國人，應該有的民族自豪！
雖然，
在過去的一頁上，我們有過黯默，
但是，
我們的民族是不屈的民族，
我們的文化是不朽的文化，
我們有著足夠的潛力在世界之上、宇宙之間
再次屹立我巍巍中華不朽之邦。

我是母親眼睛裡和平的天使，
任何風暴都不能吞噬生活的安寧。
我是人民心目中辛勞的園丁，
任何誘惑都不能傷害自己的良心。
科學像星辰一樣照耀在我的頭頂，
別讓愚昧的信念伴隨著衰老來臨。
低下頭，長征的路上默默耕耘，
挺起胸，成為團結互助的典型。
誠實的美德，充滿每個家庭，
任何金錢都不能收買幸福婚姻。
守信的快樂，溢滿每一顆心，
任何欺騙都不能換來友誼真情。
艱苦奮斗永遠銘記在我的內心，
別讓腐敗思想淹沒創業者的豪情！
愛國最光榮，人民最可親。
祖國像母親，榮恥照我心！

今天的我們，
一群哈工大物業中心的豪邁青年，
肩負繼承和發揚"五四"精神的使命！
願把最崇高的理想寄予祖國，
願把最美好的年華獻給我們熱愛的哈工大後勤事業！
讓我們揚起自豪的臂膀，
在哈工大物業中心這塊沃土上奮發圖強，
把青春譜寫成奮進的篇章！
五四精神的火把，
在我們哈工大物業人的手中，
永遠都不會停熄！

讓我們牢記偉大祖國的榮辱，
讓我們繼承革命先輩的光榮使命，
永遠的――向前行！