秦朝嚴酷的刑法

A. 為什麼秦朝那麼嚴酷的刑法卻還是鎮壓不住人民的犯罪呢

秦朝實行法復家的「法治」，較制為嚴苛，像「有敢偶語《詩》《書》者，棄市；以古非今者，族」，因為人都怕死，所以嚴刑峻法一定程度上鎮壓了人民的犯罪，但這種情況就像彈簧，壓得太緊必反彈， 長期實行過於嚴苛的法律，卻也激起了人民的反抗。就如陳勝吳廣起義，也是由於秦《徭律》的嚴苛規定，主管官吏征發徭役遲延，也要處死。都是死，因而也就發出「壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」的感慨，奮起反抗。

B. 為什麼秦朝那麼嚴酷的刑法卻還是鎮壓不住人民的犯罪

秦朝的法律制度可以體現為嚴刑峻法制度，即以輕罪重罰的方式讓人不敢犯內罪，范天下不一而歸一，以達容到社會穩定的目的，這也使得秦朝統一諸國起到了一定的作用，但也正是由於這一特點使得秦朝加快了覆滅的步伐，物極而必反，犯點小罪都要重處甚至是連坐殺頭，當社會的容忍程度達到了一定量的累積，矛盾愈演愈烈必然伴隨著質變的發生，再由鼎盛到覆滅。

C. 秦的刑罰嚴酷,實行()和()

秦的刑罰抄嚴酷,實行連坐和株連。

秦朝的刑罰種類
（1）死刑，是剝奪罪犯生命的極刑。秦朝死刑又分為戮刑、磔刑、棄市、腰斬、梟首、具五刑、族刑等多種，執行方式極為殘酷。
（2）肉刑，又稱體刑，是殘人肢體的刑罰。既包括傳統的奴隸制肉刑黥、劓、斬左止、宮，還包括以竹木棍捶擊人身體的笞刑。
（3）徒刑，是限制罪犯人身自由並強制服勞役的刑罰。秦朝的徒刑有城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇、候。
（4）恥辱刑，剃去罪犯的鬢毛、胡須或頭發，以異於常人。秦朝的恥辱刑有髡刑、耐刑或完刑，恥辱刑常作為徒刑的附加刑適用。
（5）類似於後世流刑的遷與謫，強迫罪犯遷徙到邊遠地區或新開闢地區從事苦役。
（6）身份刑，包括收刑和廢刑。收刑是將一般平民籍沒為官奴婢，廢刑是剝奪為官吏資格的刑罰。
（7）財產刑，主要是貲刑，強令犯罪人交納財物、金錢或無償服勞役。贖刑是通過交納一定財物或服勞役，而贖免其他刑罰的一種刑罰執行方式，它不是一種獨立的刑罰，卻具有財產懲罰的性質。

D. 秦代刑法有哪些

一、秦代的刑法

秦代奉行的法家政治，並不自秦代始，在秦統一之前的秦國時期就已部分地施行了。這里所說的部分，是專就刑法而言的；至於政治上奉行法家的思想主張，則是全面而普遍的。秦在商鞅變法以後，即全面推行法家路線，法律的苛酷也以前所未有的姿態出現於人們活動其間的社會政治、經濟、文化和日常生活中。從今天所能見到的文獻記載中可以看出，秦在統一前後的國家政治、經濟、文化和民人社會生活等各方面都將其政治路線的實施同律令、刑法嚴密而深刻地結合起來。

秦代的刑法不僅以嚴酷著稱，而且刑法的種類也很多，後代主要的刑法手段，在秦代都已基本上有了成形的模式。如果作一個分類的話，大致有以下幾種：

1.梟首。在秦國時期，梟首便以法律的形式固定下來。所謂的梟首，即是將人的頭顱割下來之後懸掛於木桿上的刑法。《史記正義》說："懸首於木上曰梟。"《秦會要訂補》記載："懸首於木上桿頭，以示大罪，秦刑也。"可見梟首之刑是秦國的常用刑法之一。這種刑法不僅施用於民人，也施用於抗拒君權的上層官僚，如先秦戰國時期，秦國曾發生了嫪毐之亂，參與這次叛亂的"衛尉竭、內史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十餘人皆梟首。"（《史記·秦始皇本紀》）衛尉、內史等官吏在當時的秦國都是秩祿達千石的大官僚，但犯了罪同樣不能逃脫被砍頭的懲罰。張斐《律表》說："梟首者惡之長。"即犯罪程度重的才用梟首的刑法。

2.絞殺。所謂絞，《說文解字》訓作"絞，縊也。"《釋名》解釋為："懸繩曰縊，縊阨其頸也。"即用繩索懸吊受刑之人頸部而勒死之。它也是秦代常見的刑法之一。《雲夢秦簡·封診式》有"經死"的記載，按秦簡對"經"的解釋，是同"縊"相一致的。直到近現代，這一刑法仍然常常出現在對犯人的處決上。絞殺的執行，其最大特點在於對所要處決的犯人必定是罪行深重且怨憤超乎尋常者。

3.腰斬。所謂腰斬，即是將人攔腰斬為兩截。《釋名》記載："斫頭曰斬，斬腰曰腰斬。"《史記·商君列傳》記載："不告奸者腰斬。"文獻所記載的秦代腰斬刑的實行最早的是源於商鞅變法時期。秦代的丞相李斯在秦二世時就是死於此刑。

4.磔刑。所說磔，按《史記》的說法是："矺音宅，與'磔'同，古今字異耳，磔謂裂其肢體而殺之。"就是說，磔有時也被稱做矺。這種刑法也就是明清以後人們常說的凌遲之刑，只是秦代的磔刑還沒有達到明清時代的凌遲那樣復雜。秦代的磔刑是將受死者以刀刃碎裂其身的一種極端殘忍的刑法，秦二世時就曾用此刑將"十公主矺死於杜。"漢代的文字學家許慎在考證磔刑時曾說："辜之言枯也，為磔之。言磔者，開也，張也，刳其胸腰而張之，令其乾枯不收。"（《說文解字》）這里的辜也就是磔，都是指將犯人碎割片戮、搜剔枯腸的刑法手段。

5.車裂。所謂車裂，即是以數匹馬（一般為四匹或五匹馬）分別牽引人的四肢或頭部並向各自的方向用力牽拉而致受刑人死亡的一種刑法。《釋名》解釋說："車裂曰。者，散也，支體分散。"它也就是後世人所說的"五馬分屍"之意。秦國時期，著名的商君曾慘遭車裂，秦王嬴政也曾用車裂之刑處決了燕國派遣的刺客荊軻。秦代末年，惡貫滿盈的宦寺趙高被車裂於咸陽。上述三例都是秦國或秦代時刑法用車裂的明顯證據。

6.戮刑。所謂的戮，按《雲夢秦簡·法律答問》的解釋是："戮者何如？生戮，戮之已乃斬之之謂也。"戮殺即是以刀具屠戮其身的刑法，直至受刑者死去。可見，戮殺的過程也正是殘虐的過程。但這一刑法在秦漢時期更多的是用在受刑者死後而執行，也就是"戮屍"。後代所用的戮刑也基本是屬於後一種含義。因此，戮刑的使用更多的是側重於對已死者的泄憤和羞辱以及對與死者有關的家族、親朋帶凌辱性的懲罰。如秦始皇時，就將曾反秦而被斬殺的士兵施戮屍之刑，也是一則泄憤，一則警戒活人的一種做法。
7.棄市。所謂棄市是指在鬧市區，即人員密集之所處決犯人的一種刑法。按《釋名》的說法是："市死曰棄市。市，眾所聚，與眾人共棄之也。"秦代皇帝採納李斯的建議，制定了"偶語《詩》《書》者棄市"的法令。秦二世時，為達到專制獨裁的目的，剪除異己，將"公子十二人僇死咸陽市"，"腰斬（李斯）咸陽市"（《史記·李斯列傳》）。從秦漢到清代的歷朝之中，棄市之刑基本沿續下來，其間只有少數幾個朝代和政權沒有實行此法，也有的是屬於官方有關文獻未予記載，實際情形大概很少間斷。之所以如此，原因在於棄市之刑可以收殺一儆百之效，其對局外人的威懾恐嚇作用十分突出，而並不在於怎樣殺人。

8.定殺之刑。所謂定殺，是指將活人投擲深水之中沉溺而死的一種刑法。《雲夢秦簡·法律答問》記載："定殺何如？生定殺水中之謂也。"對於受此刑法的人大體有兩種類型，一是患有麻風病者，即秦時所謂的沉痾、癘者。如《雲夢秦簡·法律答問》條目載："今甲癘，問甲何以論？當遷癘所處之，或曰當遷遷所定殺。"二是有罪之人，如同簡同條所載"甲有完城旦罪，未斷"的。兩者合起來，也就是"癘者有罪，定殺"。（《雲夢秦簡·法律答問》）

9.秦代刑法中還有黥、劓、剕、宮、辟等五種刑法。《漢書·刑法志》將其歸為"具五刑"，原文說："漢興之初，雖有約法三章，網漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：當三族者，皆先黥、劓、斬左右止、笞殺之、梟其首、菹其骨肉於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌，故謂之具五刑。"《漢書》的作者班固在此所說的情形正是秦代具五刑的遺存。秦代刑徒和民人受黥刑者很多，如漢初的著名戰將黥布，其原名為英布，因被罰為刑徒並刺字，故世人稱黥布。其他四刑的受害者在秦代也是可以想像得到的。《雲夢秦簡·法律答問》記錄有對奴婢小妾"黥顏"的刑法，即是在面頰上刺字。此外，秦代也多有"城旦黥"的記載。《史記》上說秦代民人"道路以目"，正是說明了秦代以刑法繁密深刻為特徵的殘暴極權統治的黑暗。"五刑"的具體情形是，黥為在面額上刺字；劓為削割鼻子；剕為斬剁腳趾；宮為損毀男女生殖器；如《雲夢秦簡·法律答問》記載："臣邦真戒君長，爵當上造以上，有罪當贖……其有腐罪，贖宮。"就是一例。《史記·秦始皇本紀》中也記錄了秦代有"隱宮徒刑者七十餘萬人"被用於修建阿房宮的史實，如此看來，受宮刑之眾是秦代暴政的又一例證。辟為各種殘虐殺人之刑的總稱。

10.烹刑。所謂烹，即是用鼎鑊等類似今日鍋一類的烹煮器具將人煮沸致死的一種刑法。《釋名》釋為："煮之於鑊曰烹，若烹禽獸之為也。"《漢書·刑法志》說秦朝有鑊烹之刑，可見烹刑也是秦王朝用以殺人的刑法之一。

11.剖腹。即剖開人的腹腔，挑出內臟器官的一種刑法，秦國時曾有剖腹之刑。

12.鑿顛刑。所謂鑿顛即以重器打擊人的頭頂部位並致人於死的一種刑法。《漢書·刑法志》記載說秦代的大辟之刑中即有鑿顛一項。

13.囊撲之刑。即將人裝入袋中打死，此事見秦王嬴政在車裂嫪毐之後，打死太後與嫪毐通姦所生的兩個兒子。

14.流刑。即將犯罪之人充邊流放的刑法，流刑的起源比較早，還在夏代確立之前舜當政的軍事民主制時代，就有舜"流共工於幽州，放歡兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山"的記載。文獻中所說的流、放、竄、殛均是流放之意，後世也有稱放逐、遷、徙、貶謫等，也是流放的意思。秦國時期，對犯罪之人處以流刑的記載比較多，秦法律條文中也相應的有一些規定，如《雲夢秦簡·秦律雜抄》記載："故大夫斬首者，遷。"對犯有謀反，坐奸不告者也處以流刑。如秦國重臣呂不韋就曾被秦王流放四川，另一個權臣嫪毐的門下舍人在嫪毐事發後也被集體遷罰。

15.笞刑。所謂笞，也就是以鞭笞打之意。"笞"也作"撻"，《說文解字》對撻的解釋是："鄉飲酒罰不敬，撻其背。"顯然是鞭打之意。秦代使用笞刑比較多，《雲夢秦簡》的許多章節條文中就記錄有如何使用笞刑的規定。
16.三族之刑。秦代刑法中最為苛酷、牽連面最廣的刑法是三族之刑。《史記·秦本紀》記載說：秦文公時"法初有三族之罪。"文獻上也記錄了秦國武公時"誅三父等而夷三族。"《漢書·刑法志》認為三族刑起源於秦商鞅時期，所謂："秦用商鞅，造三夷之誅。"這種刑法是說如果一個人犯罪，就將禍及三族，所謂的"夷三族"也就是滅絕三族的意思。

17.連坐之刑。它是指一人犯法則牽連鄰里的一種刑法，就形式上看有些類似三族刑，只是株連的對象不同而已。連坐強調的是連及與犯法者沒有絲毫血緣關系的鄰里之人，但連坐往往與族誅是交叉的，親屬之人如系鄰里，也脫不了連坐的干係。《史記·范雎列傳》記載："秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。"這是指行政人員的連坐，而實際上秦的連坐范圍相當寬泛，幾乎從官吏到民人的所有觸犯刑律者都可以用連坐法來施刑。

秦的刑法細節還有許多，限於篇幅，只就其主要之點敘次於篇。即便如此，也仍然不難看出，專制主義的秦王朝刑法於民的殘虐和暴政。可見，秦王朝短祚的歷史命運是早已註定了的。

E. 秦朝的十多種刑法有哪些

秦朝的刑罰制度抄大體上同秦國的刑罰制度。據史書記載，在秦朝的死刑中又增加了「具五刑」，「具五刑」簡單的解釋就是將黥、劓、斬趾、斷舌、殺，這五種刑罰同施於一個犯人的特別殘酷的刑罰。據《後漢書》記載：「昔高祖令蕭何做九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斬趾、斷舌、梟首，故謂之具五刑」。這里記載的雖然是漢朝的制度，但是漢承秦制，所以可以作為秦朝有「具五刑」的根據；另外《史記》記載：李斯是具五刑而死：「具斯五刑，腰斬咸陽市」。

對「具五刑」後世還有其它解釋：第一種解釋是五刑齊施；第二種解釋是特殊的死刑。

具體如下
秦朝的死刑主要有：
（1）絞刑。（2）梟首。（3）腰斬。是將犯罪人攔腰斬斷的酷刑。
（4）磔(zhe)。是將犯罪人支解分屍的酷刑。
（5）車裂。就是用馬車拉扯，將犯罪人身體扯裂而處死的殘酷處刑方式。
(6）戮。戮刑是既剝奪犯罪人生命又加以侮辱的刑罰。秦朝的戮刑有兩種方式，一是先戮後殺，二是先殺後戮，即戮屍。
（7）棄市。是在鬧市之中將犯罪人當眾處死的刑罰。
（8）族刑。族刑也稱夷三族，即將犯罪人三族以內的親屬全部一同處死的酷刑。
（9）具五刑。是對應處族刑的主犯同時施以黥刑、劓刑、斬趾等肉刑後再處死的酷刑。

F. 秦朝統治者定製的嚴酷刑法，對六國人民有哪些影響

秦朝統治者還制訂了嚴刑酷法，人民動輒觸犯刑律，罪人、刑徒多至數十萬、上百萬；而原東方六國的人民所遭受的苦難更為深重。

G. 秦朝的十多種刑法有哪些

秦朝的刑罰制度大體上同秦國的刑罰制度。據史書記載，在秦朝的死刑中又增加專了「具五屬刑」，「具五刑」簡單的解釋就是將黥、劓、斬趾、斷舌、殺，這五種刑罰同施於一個犯人的特別殘酷的刑罰。據《後漢書》記載：「昔高祖令蕭何做九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斬趾、斷舌、梟首，故謂之具五刑」。這里記載的雖然是漢朝的制度，但是漢承秦制，所以可以作為秦朝有「具五刑」的根據；另外《史記》記載：李斯是具五刑而死：「具斯五刑，腰斬咸陽市」。

對「具五刑」後世還有其它解釋：第一種解釋是五刑齊施；第二種解釋是特殊的死刑。

具體如下
秦朝的死刑主要有：
（1）絞刑。（2）梟首。（3）腰斬。是將犯罪人攔腰斬斷的酷刑。
（4）磔(zhe)。是將犯罪人支解分屍的酷刑。
（5）車裂。就是用馬車拉扯，將犯罪人身體扯裂而處死的殘酷處刑方式。
(6）戮。戮刑是既剝奪犯罪人生命又加以侮辱的刑罰。秦朝的戮刑有兩種方式，一是先戮後殺，二是先殺後戮，即戮屍。
（7）棄市。是在鬧市之中將犯罪人當眾處死的刑罰。
（8）族刑。族刑也稱夷三族，即將犯罪人三族以內的親屬全部一同處死的酷刑。
（9）具五刑。是對應處族刑的主犯同時施以黥刑、劓刑、斬趾等肉刑後再處死的酷刑。

H. 秦朝的刑法有幾種！

死刑來，肉刑，苔刑，徒自刑，遷刑，髡刑，罰金，贖刑，剝奪政治權利，或流放出境 剝奪政治權利的刑罰有奪爵、廢、削籍幾種。

I. 秦朝刑法殘酷，一個人有罪，周圍鄰里都要受到牽連，這叫什麼刑法

秦朝刑法殘酷，一個人有罪，周圍鄰里都要受到牽連，這叫連坐