司法類徵文
A. 憲法伴我成長的徵文
憲法伴我成長的徵文範文（通用10篇）
在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過徵文吧，徵文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼你知道一篇好的徵文該怎麼寫嗎？以下是我整理的憲法伴我成長的徵文範文（通用10篇），希望對大家有所幫助。
憲法伴我成長的徵文1
作為當代的中學生，我們有幸生活在改革開放的年代。我們是二十一世紀的青少年，是祖國的未來和希望。國家十分關注我們的成長，這些年，一直在加強對青少年的法制教育。在法制的藍天下，我們從一群羽毛未豐滿的小鳥，將成長為—群騰飛的雄鷹。
提起法律，人們總有一種神秘、威嚴、崇高的感覺。法律與紀律、道德准則一樣，都在規范著人們的行為舉止。正是因為由於這些規范的存在，我們這個社會才變得有條有理；正是因為由於法律的存在，才使我們的權利得到了應有的保障，我們應該感謝法律帶給我們的一切。
最簡單的例子就是走路了，人們走在馬路上要受交通規則的約束。「紅燈停，綠燈行」，人人都知道，但並不是人人都可以做到。這樣，法律就起到了它的作用。如果發生了交通事故，糾紛的出現也意味著法律的到來。它可以合理解決糾紛，可以讓一切平息。沒錯，如果沒有人違反規則，就沒有事故的出現，也就不需要法律的裁決。所以如果我們從一開始就與法同行，那麼一切都不會發生了。
中學生的社會經驗不足，卻喜歡獨來獨往，而有時卻又懷疑自己的能力，需要尋求他人的幫助，因此有些學生喜歡拉幫結派，重「感情」，講「義氣」，崇尚「路見不平拔刀相助」。有人更是無法無天，強行索取他人的財物，打架斗毆。當他們在家庭、公共場所遇到難題時，只相信自己的狐朋狗友，而不聽家長、長者的勸阻。喜歡「先動手」，「後動腦」。直到發現闖了大禍，才驚慌失措。也有些人沉迷於網路、電子游戲之中，因沒錢玩游戲，常常干出不可饒恕的事情來。這時，一切的一切已經遲了。
下面我講個有關於迷戀電子游戲機的故事。王彬是某小學五年級學生，成績優秀，還是班幹部。有一次，他考試考得特別好，爸爸就獎勵了他10元零花錢，王彬和同學商量怎樣慶祝一下，有人提議去打電子游戲機，並說打電子游戲機特別新鮮、刺激。抱著試試的心理，王彬和同學一起去了一家電子游戲廳學打電子游戲。沒想到這么一腳邁進，他就被游戲機迷住了。學習時間越來越少，成績越來越糟糕，視力也在不斷下降。父母給的零花錢根本就不夠用。怎麼辦呢？他鋌而走險，乾脆去偷。他從家裡偷到學校，從學校偷到附近的商店。有一次，他實在沒有錢去打電子游戲了，就想到一家超市偷些值錢的東西去換錢。當時，超市裡只有一位收銀的老太太，沒想到在出口處被當場發現。為了不被抓住，他居然隨手拿起啤酒瓶朝老太太的頭部連擊數下，致使老太太當場死亡。痴迷於電子游戲機會使他喪失人性，由一名品學兼優的好學生淪落成了一個殺人兇手，這是多麼可怕啊。
在人的一生中，總會有相互對立的力量在起作用，正與邪、善與惡、真與假、美與丑，交織在一起，影響著每一個人。我們要時時提醒自己，做一個尊法、學法、守法的好學生，在法治的藍天下健康成長，成為新世紀的棟梁之才！
憲法伴我成長的徵文2
12月4日，是國家憲法日，是弘揚法治精神的日子。在這一天，我有幸觀看了第二屆《學憲法講憲法》全國總決賽，深有感觸。憲法是國家的基本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步和長治久安的法律基礎，是中國共產黨執政興國、團結帶領全國各族人民建設中國特色社會主義的法制保證。
在那麼多的大賽中，最讓我震撼的是一位新疆女孩的發言。「為什麼宗教極端主義妄圖將祖國分裂，將家人變成分外眼紅的仇人？」……「我不僅僅是一個新疆人，我還是一個中國人！」這句話深深地烙印在我的心裡，也不禁陷入沉思。新疆是個美麗的地方，我從小就對新疆那種異域風情有著無限的嚮往。但在那位女孩發言的時候，我思潮澎湃：是啊，中國，一個由五十六個民族組成的美麗國家，在這個國度里，每一個民族都是平等的，不應該有歧視，更不應該存在分裂的現象！
《中華人民共和國憲法》第四條明明白白寫著：不能企圖使民族分裂！可那些宗教極端主義者為了一己之力，毫無人性地將無辜的新疆人民推向浪尖，妄圖拆散我們的祖國，使那些無辜人民飽受他人的冷言冷語，接受他人的輕蔑目光。我從來都沒有像現在那樣如此痛恨那些「同胞們」，為什麼？為什麼不讓我們和平相處。熊熊怒火頓時在我心裡「轟」地一聲冒出來，也同時讓我堅定地冒出一條信念：我也要為祖國的強大而貢獻自己的一份力量，決不允許讓那些_得逞！
作為青少年的我們應該做到：刻苦學習，積極進取，提高素質，全面發展，遵守法律法規以及學校的各項規章制度。真正做到憲法在我們的一言一行中，憲法在我們的心中。我們最大的驕傲是身為一名中國人，最大的自豪是外國人叫我們「Chinese」，最大的幸福是生活在偉大的法治社會，最敬畏的法律是中華人民共和國憲法，憲法強則國強。讓我們緊跟優秀步伐，弘揚憲法的法制精神，共築偉大中國夢。
憲法伴我成長的徵文3
憲法，可能很多人都不怎麼了解它，但你一定聽說過這樣一句俗話：「無規矩不成方圓」。憲法它就是這裡面的「規矩」，就是我們國家的根本大法，擁有最高法律效力。
憲法有著很大的作用，它與我們每一個家庭、是每一個個體，都有千絲萬縷著關系，還是我們的親戚呢。這位憲法親戚，她可厲害了，我們中華母親都要聽她的。憲法，她規定了國家的政治、經濟、文化、社會、生活等方面的發展方向，讓他們都乖乖地聽話，不讓他們肆意妄為，囂張跋扈。憲法會給祖國母親畫上一條又長又復雜的線，至於裡面那一條條細膩的小線就是我們的民法、刑法等等。同時，憲法還很具有宣傳作用，它在一定程度上能提高公民的思想意識，特別是公民意識和法律意識，因為它特別有影響力，每一個家庭、每一個公民、每一個團體都必須以憲法為根本的活動准則。
在這個紛繁的世界，憲法會保護我們，讓那些想打倒我們的人更加艱難。所以，我們應該讓它更加強大，而不是變得沒有人去遵守憲法。
我們已經了解了憲法，那我們現在應該怎麼辦？該怎麼做呢？第一，我們應該讀一讀與憲法相關的書，深刻了解下這方面的知識。那麼這時，就會有人說：「憲法這么難理解的東西，我們應該要到高中才學呢，現在沒關系，不用了解它，就算現在不了解也沒有關系呀，反正對我又沒有什麼影響。」但是我不知道你們有沒有了解過，很多國外的小朋友，他們在小學的時候就已經學習法律，他們對法律的認識和學習，已經遠遠超出了我們。如果我們現在不努把力，可能以後就會被淘汰掉。那時你再去學，可就晚了。所以我們應該從現在開始，學習憲法，了解憲法，讓它成為我們每個人心中不可抹掉的記憶，刻在我們心中。
第二，我們就應該遵守憲法。憲法，就像是一位神聖而不可冒犯的一位女皇。這位女皇她名氣可不小，她在國際上也是一位重量級的人物。所以我們應該告訴身邊的每一位家人、朋友。我們應該遵守憲法，並把它傳給每一個人，把它一傳十，十傳百。這樣傳下去，每一個人都會知道憲法，我們就可以生活地更舒適了、更和諧了。
最後一點也是最最重要的一點。我們一定要把我國的憲法發揚光大，讓每一位公民都知道它的存在，好好推廣它、珍惜它。
雖然每個國家都有法律，但是，我們一定要把我們中國的憲法變成別人學習的榜樣，讓每個國家都知道我們中國的優良傳統。所以，從現在開始開始，我們每個人都應該好好遵守它，不管出於哪方面，我們都應該恪守不渝。
憲法伴我成長的徵文4
憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，是保證國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步和長治久安的法律基礎，是黨執政興國、帶領全國各族人民建設中國特色社會主義的法制保證。社會主義法治國家的建立很大程度上依賴於公民和全社會憲法意識的提高，依法治國方略只有在良好的憲法意識環境中才能得到有效的實施。
而憲法也為我們中學生賦予了權力和義務，如第四十六條：中華人民共和國公民有受教育的權利和義務。國家培養青年、少年、兒童在品德、智力、體質等方面全面發展，第十九條：國家發展社會主義的教育事業，提高全國人民的科學文化水平、國家舉辦各種學校，普及初等義務教育，發展中等教育、職業教育和高等教育，並且發展學前教育。第二十四條：國家通過普及理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育，通過在城鄉不同范圍的群眾中制定和執行各種守則、公約，加強社會主義精神文明的建設。
所以，我們中學生要認真學習憲法、遵守憲法、維護憲法，以憲法為根本的活動准則，保證憲法在社會的貫徹實施。因此，進一步加強憲法宣傳教育，在全社會牢固樹立憲法意識，努力創造崇尚憲法、遵守憲法、維護憲法的社會制度環境，意義重大。
我們應當確立為中華民族的偉大復興而勤奮學習的志向，積極進取，提高素質，全面發展，要培養良好的學習習慣，掌握良好的學習方法，學會學習，完成規定的學習任務；准時到課堂上課，遵守課堂紀律；上課專心聽講，勇於提出問題，敢於發表自己的見解，積極回答老師的提問；認真做好預習、復習工作，獨立思考，按時完成作業；遵守考試紀律，考試不作弊，不幫他人作弊。應遵守國家的法律、法規，遵守《中學生日常行為規范》，遵守學校的各項規章制度。
一個合格的中學生必須是講文明的人。要尊老愛幼，團結友善，明禮誠信，平等待人，遵守公共秩序，愛護公共設施，保護環境；對待榮譽地位有實事求是之心，淡泊明志，寧靜致遠。不把粗魯當直爽，不把好鬥當勇敢；善於用智慧化解矛盾，有容人、納人的海量，不記舊仇，更不添新恨；大事講原則，小事講風格。我們提倡學習憲法，走向文明，絕不是鼓勵人們是非不分，事故圓滑，八面玲瓏，而是追求社會主義核心價值，使思想認識達到一種新的境界、新的水平。
法制教育是加強公民法治意識必不可少的途徑，作為一名高中生，我們肩負著神聖的使命。現如今，我們的國家已經步入法治社會，目前已公布施行的法律近200部，基本上實現了事事有法可依。其中憲法是母法，是國家的根本大法，所有政黨、團體、組織和個人都必須在憲法規定的范圍之內活動，不得有超越憲法規定的特權。
國家的統一、民族的團結、祖國的安全、人民的利益高於一切，保護憲法尊嚴，維護憲法權威是當代中學生的神聖職責。所以，我們應當認真學習憲法，自覺遵守憲法，做高素質的公民，為建設法治社會做出自己的一份努力。
憲法伴我成長的徵文5
上周校主任說在班會上統一講憲法，我一想，憲法對我來說感覺特別遙遠，但經過一節特殊的班會，我才了解到憲法原來就在我們身邊。
上了課，一進班級，便看到一位身材挺拔又高又瘦的背影，似乎在哪裡見過，猛然間我想起：這不是紀雨晨她爸爸嗎！我十分吃驚，這已經是叔叔第三次來我班做我們的「老師」了。
叔叔首先作了一個很風趣的開場白，緊接著問了一個問題，「什麼是憲法」？平時什麼問題都可以答出來的我們，霎時間靜了下來，沒有一個同學舉手，叔叔解釋道：憲法就是規定約束每位公民的行為規范，說白了就是人常常說的法律。緊接著又問了一個問題：「憲法在不在我們的身邊」？這下同學們可樂了，紛紛舉手，有人回答道：未成年兒童保護法，就是針對我們的！叔叔贊同的同時解釋道：這個法律也有一定的缺陷，有未成年人故意犯法犯罪，政府司法部門卻又因為這條法律而不能採取必要的行動，嚴懲不貸，這是需要改進的的！
後來，叔叔給了我們一個問題——「孫悟空三借芭蕉扇」中犯了什麼法？至少說出三條！我們小組緊忙討論起來，歸納中意外發現孫悟空犯了很多法律，如：私闖民宅、盜竊他人肖像權、故意傷人、勒索財物……不止這些，依我看來，這個孫悟空都可以用刑法對待了。
這時，就連王主任也知道了這個消息，親臨現場聽課和拍照。我看了一眼其他同學，他們全都在認認真真地聽著，聽著又陌生又熟悉的「憲法」。叔叔又舉了一個例子：「有法律與梁老師有關嗎？」知道的同學立馬回復道：「梁老師與學校簽了合同，相互履行職責。我一直認為老師相當於學校請來的，沒想到是這樣的關系，竟然還簽合同，我第一次發現我的法律知識匱乏。
這節課讓我懂得了憲法無處不在，甚至就在我們的身邊，讓我們懂得遵法、守法、懂法，通過法律讓自己更加美好。
憲法伴我成長的徵文6
每年的12月4日是我國法制宣傳日。今年的宣傳主題是「弘揚憲法精神，服務科學發展」。常言道：「沒有規矩不成方圓。」國無法不治，民無法不立。作為新世紀的小學生，我們要提高自身的法律意識，自覺學習基本的法律知識，逐步培養法律素質，成為一個遵紀守法的好公民；我們要善於運用法律保護自己的合法權益不受侵犯，自覺不損害他人和社會的利益；我們要熱心宣傳法律法規，以正確的法制觀念去影響身邊的人，為構建社會主義和諧社會做出應有的貢獻。
國有國法，校有校規。學校里的法律既包括國家的各種法令法規，也包括學校的各項規章制度、紀律條令。「以史為鑒，可以知興衰，以法為鑒，可以曉規則。」讓我們從現在做起，從身邊做起，做一個新世紀的學法、守法、守紀的合格的小學生，建設平安和諧的校園。
而和諧校園的另一個重要內容是安全。安全問題是我們老生常談的問題，但是還是發現有些安全方面的問題沒有被同學們所重視，比如有的同學在樓道里嬉戲追趕，上下樓時互相打鬧；有的同學在運動時不注意自我保護而受傷；有的同學不能正確處理同學之間的矛盾，打架斗毆等。在這里我要提醒同學們的是要遵守學校的有關規章制度，增強自我保護意識，提高思想道德素質，增強遵紀守法觀念，時時刻刻把「安全」二字放在心中，隨時隨地為著我們的安全而約束自己的行為，機智勇敢地處置遇到的各種異常情況或危險。
在增強法制意識的同時，我們還要提高自己的安全防範意識，學會自我保護，特別提醒以下幾點：
（1）注意食品安全，不吃衛生不合格的食品；
（2）注意消防安全，要提高防火的安全意識；
（3）注意交通安全。上下樓梯靠右行走，不要擁擠；教學樓內嚴禁喧鬧、追逐；過馬路時要嚴格遵守交通規則；
（4）注意運動安全。全體師生在運動中感受快樂與健康的同時，注意運動前做好准備活動，運動中量力而行，防止運動創傷。
同學們，十年樹木，百年樹人。知法守法，與法同行，是青少年成長的必經之路。讓我們行動起來，從自己做起，從身邊小事做起，自覺做到知法、懂法、守法、護法，最後祝全體老師和同學們安全、健康、快樂度過每一天！
憲法伴我成長的徵文7
隨著社會的發展，我們國家正在一步步邁向法律法規健全的法治社會，因此在當今社會法律越來越受到人們的重視了。我們國家還把 12月4日定為憲法日。談到法律，總會給人一種威嚴，神聖，崇高的之感。當你遇到麻煩而無助時，法律會向你伸出援助之手幫，你解決棘手的難事；當你誤入歧途時，法律會幫助你走回正道；當你受到冤枉委屈時，法律會以公平公正來幫你洗清冤屈。所以，在我們學校不但讓法律走進了校園，還讓法律走進了課堂，讓我們每個少年兒童都從小就要學法、知法、懂法，做一個法治少年。
12月4日，我們學校還特地邀請了江北派出所的副所長來我們學校給我們講解法律知識。她講到我們少年兒童是祖國的花朵，未來的希望，所以我們少年兒童一定要做一個擁有法治觀念的人，做一個有知識，有素養，有良好品質的人，做一個德智體美勞全面發展的有用的人！
怎樣才能做一個有用的人呢？首先要學好法律，要知法守法，不違法，還會懂得用法律的武器來保護自己和他人。學好法律會使人永遠有良好的品德，良好的品德可以匯成的美好的心靈。讓人懂得怎樣應該怎樣堂堂正正做人，怎樣服務於社會和他人，怎樣做一個有助於社會的有用之人。
擁有良好品德是很重要，但學會自我保護更重要！當遇到壞人時，我們應該保持鎮定，不要驚慌，更不要用武力解決，要正確地用自己的智慧與壞人周旋，以拖延時間以迎得機會逃跑或等待別人的救援。
警察阿姨還講，在道德抉擇面前，我們一定要堅守自己的原則，要抵制住金錢、權利、地位等的誘惑！因為只有禁得住誘惑的人，才不至於走向犯罪的深淵，才能享受到人生最簡單的幸福！
警察阿姨還教導我們，想要做個優秀的小學生，就應該嚴格遵守「小學生守則」，不要做叛逆少年，也不要做衣來伸手飯來張口的小皇帝，要學會自食其力。在學校里，我們不能遲到或者早退，不能打架罵人，要遵守校規校紀；在家裡，聽父母的話，對父母要心懷感恩之情，要幫父母排憂解難，做些力所能及的事情。
通過這次講座，我深刻地認識到「法」是神聖的、是不可侵犯的，在法律面前人人平等！ 不管是誰，只要觸犯了法律就會受到法律的嚴懲！所以我們要好好學法懂法，把法律永遠記心中，讓法律永伴我們身邊，做一個法治少年，用我們的行動來要維護法律的尊嚴，使我們的社會更和諧更美好！
憲法伴我成長的徵文8
俗話說：「國有國法，家有家規，校有校紀。」法律，一個多麼嚴肅的名字，一個多麼神聖的名字。有些人總認為法律離我們很遙遠，其實法律就在我們身邊。我們的一句話、一舉手、一投足，還有我們每做的一件小事，都與法律息息相關。
法律是神聖而不可觸犯的，無論你是小學生還是成年人，以及國家領導人等，各個階段的人群，都要做一個遵紀守法的好公民。有些未成年人會認為，我們只要不殺人、不放火就不會受到法律的約束，如果這樣想那就大錯特錯了，這是多麼的無知啊！雖然你是未成年人，但同樣要遵守法律，雖然目前還無法讓你接受法律的嚴懲，但這些違法的事跡寫在你的檔案里，影響的將會是你的一生。輕視法律是沒有好果子吃的，法律就是實現正義，體現公平，正確規范人們的社會准則，要知道在法律的面前，人人平等。
自古以來，中華民族就是一個受法律約束的民族，自秦始皇統一中華以來，自中華民族進入千年的封建社會以來，一直到現在，法律依然存在。「車同軌，字同文。」這就是秦始皇定下的法規，同時各個朝代還有著自己獨特的王法，以及現在的`《憲法》、《民法》、《未成年人保護法》等近百種法律，想要逃脫這些法律的約束，可以說是根本不可能的事情。有這么一句法律格言：「正義不僅應得到實現，而且要以人們看的見的方式加以實現。」講的就是如何實現正義，實現法律的重要性。
當今的法律在人們的意識中已經漸漸淡化了，甚至有人認為，中華民族的傳統美德是不是已經過時了？是不是就可以取消法律的了？大家可以想像一下，一個沒有規定約束的地方，將會是一個多麼混亂的地方，一個沒有法律約束的國家，將會是怎樣的一個國家。如今的社會上殺人、放火、搶劫、盜竊的案件比比皆是，這些犯罪嫌疑人都受到了法律的嚴懲。在「10.5」湄公河慘案中，如果不是各國的法律的約束以及各國警方的完美配合，就不可能將首犯——糯康抓獲以及判以死刑，就不能還我們的遇難同胞一個清白，糯康依然會我行我素，繼續製造慘案。如果沒有法律的約束，這樣的人就會更多，到那時，我們的中華民族將會是一個十分混亂的民族。
我堅信，法律永遠維護正義，我們應當增強自身的法律意識，當別人侵犯我們的權力時，請拿起法律的武器，要記住「天網恢恢，疏而不漏」，任何人都逃不過法律的約束。
法律約束著我們的一舉一動、一言一行、一生一世，法律將會伴隨著我們的一生，我們時時刻刻都要遵守著法律法規，時時刻刻都要與法同行，讓我們從我做起，從自身做起，從小事做起，一起踏上守法的道路，做一個合格的守法公民，讓我們的「禮儀之邦」永存！
憲法伴我成長的徵文9
法，你一如巍峨青山的庄嚴；你亦如古老長城的宏偉；你更如凡爾賽宮殿的輝煌與肅穆；你從青天衙門到人民法院，從古至今，不變的是法，不變的是刑。法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經驗所做出的最後成果。法治意味著，政府除非實施眾所周知的規則，否則不得對個人實施強制。
法律即人類在社會層次的規則，社會上人與人之間關系的規范，以正義為其存在的基礎，以國家的強制力為其實施的手段者。法治和法律要逐漸變得適當寬容以利於社會和諧。法一般限於憲法、法律。法屬於上層建築范疇，決定於經濟基礎，並為經濟基礎服務。法的目的在於維護有利於統治階級的社會關系和社會秩序，是統治階級實現其統治的一項重要工具。所以，法是階級社會特有的社會現象，它隨著階級、階級斗爭的產生、發展而產生和發展，法律將隨著階級、階級斗爭的消滅而自行消亡。
當我們駐足回望歷史時。我們會發現每一個朝代的興衰都與律法息息相關。正如古代至聖孔子的思想核心是以仁為本，這也是我們當代人所追求的思想。
仁是思想核心，是法的基礎，而法就是仁的外在表現，二者相輔相成。從而實現創建一個和諧的法制社會的目標！法律是人類社會實踐智慧的結晶，是為了維護人類正義道德和利益而制定的2015關於憲法的徵文（獲獎）徵文。就我們個人而言，我們的生活中時刻與法律打交道，往往我們卻忽略了它的存在，這是我們法律意識薄弱的體現。比如我們在商場中購買物品時，遇到一些不合格產品，常常有類似於算了，就當買個教訓吧！的想法，而不是去撥12315這個即熟悉又陌生的號碼來捍衛自己的消費權益。不由得感嘆道，我們公民實在缺乏法律武器來保護自己的`合法權益的意識！也許，這是我們缺乏相應的法律知識，但我們也可以看到商家們對法律存在鑽空的惡劣思想。
做為當代的少年，我們應該加強法律意識的認知，積極捍衛法律尊嚴，以身作則，努力成為一個四有青年。
憲法伴我成長的徵文10
憲法是什麼？是國家的根本大法，是治國安邦的總章程。今天，我就隨太倉日報小記者團了解了這個憲法。
首先，我們聆聽了憲法知識小課堂的講座：憲法，就在你我身邊。律師叔叔告訴我們憲法是制定其他法律的依據。一切法律法規都不得同憲法相抵觸，憲法具有最高的法律效力。聽到這里，我不禁在座位上感嘆：原來憲法是那麼的重要！
其次，律師叔叔給我們舉例：小明和憲法的故事。從出生到退休，憲法一直默默陪伴著、保護著他。原來憲法一直在我們身邊，和我們息息相關，密不可分，是我們的護身符。
聽完講座，工作人員帶領我們參觀自助服務區。要說最讓我們激動的就是這個「高科技」——法警機器人，我們七嘴八舌地圍繞著小機器人，一個個摩拳擦掌、躍躍欲試。一旁的工作人員告訴我們，要一個個問，機器人只能識別一個人的聲音，我們這才安靜下來。其中一個小記者眼疾手快，忙問：「你叫什麼名字？」誰知道他真的說話了，他說：「我叫小四」。我們都樂得捧腹大笑。不問不知道，這個小機器人可是比我們都厲害，對憲法了如指掌。
接下來我們又去了雙鳳鎮勤力村參觀了紀法教育基地，我深刻認識到廉儉方正、端謹厚重是做黨的基本原則。我長大後要做個為人民服務，對社會有貢獻的人。
最後，婁城法治小記者團，讓我們做個知法守法、守法護法的好公民。憲法伴我們成長，憲法為我們護航。法在我心中！
;B. 2020民法典故事會優秀徵文5篇
大家知道嗎?《民法典》被稱為「社會生活的 網路 全書」，是新中國第一部以法典命名的法律，大家對它了解多少呢?下面是我給大家帶來的2020民法 典故 事會優秀徵文5篇，以供大家參考，我們一起來看看吧!
民法典 故事 會優秀徵文(一)
典，意味著規范，系統。法典，是對法律的提煉與整合。薩維尼說：「法典是對全部現有法律系統性的整理與編纂，並且具有由國家賦予的排他性的唯一的法律效力。」培根說：「應當制定一部法典的時代，必當在智慧上超越此前的一切時代，因此一個必然的結論是，其立法能力必定為其他時代所不及。」近日，十三屆全國人大三次會議審議通過了《中華人民共和國民法典》，新中國首部民法典的問世，為推進全面依法治國、建設社會主義法治國家，保障人民權益具有重大意義。意味著，我們每個人的生活都將因這部法典的誕生而被深刻改變。
作為新時代的法典，民法典堅持以人民為中心、保障人民權益得以實現。例如，民法典規范了自然人、法人等民事主體之間的人身關系和財產關系，涉及經濟社會生活方方面面，同人民群眾生產生活密不可分，同各行各業發展息息相關。民法典的到來，保障人民群眾的合法權益，讓人與人之間的交往活動更加有序，讓社會更加和諧。
作為一部與每個人都息息相關的法律，民法典的實施，在我國立法史上具有里程碑的意義。他先後經過4次修改，歷時五年，終於頒布實施，實現了幾代人的夙願。他的出台緊扣時代脈搏，回應時代需求，它標志著我國私權治理體系的雛形基本形成，我國對於民事權利的保護將進入全新的「民法典時代」。我們相信，作為中國法治現代化的標志之一，民法典必將成為新時代制度文明的重要基石。
「法與時轉則治，治與世宜則有功」。隨著經濟社會不斷向前發展、經濟社會生活中各種利益關系不斷變化，民法典在實施過程中必然會遇到一些新情況新問題。這就要求我們全體黨員應順應時代潮流，以更高的標准嚴格要求自己。要堅持問題導向，適應技術發展進步新需要，在新的實踐基礎上推動民法典不斷完善和發展。
民法典故事會優秀徵文(二)
《民法典》是一部體現對生命健康、財產安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等各方面權利平等保護的民法典，是老百姓的生活網路全書，它的實施關系千家萬戶，做好《民法典》的普法宣傳是今年的重中之重。
明法於心，守法於行。民法典要實施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進群眾心裡，而普法就是要幫老百姓了解熟悉這本「社會生活的網路全書」。法律要發揮作用，離不開全社會對法治的真誠信仰。只有在普法中把人民群眾的法治需要真正重視起來，才能讓全社會更好養成自覺守法的意識，形成遇事找法的習慣，進而培養起解決問題靠法的意識和能力。
民法典普法工作要注重宣傳形式。一方面要做到線上宣傳廣覆蓋。充分利用網站、兩微一端、電子顯示屏等新媒介，不斷提高民法典普及宣傳的影響力和傳播力。另一方面要做到線下宣傳講實效。通過張貼宣傳掛圖、設置宣傳展板、懸掛橫幅、更新普法宣傳欄、入戶走訪面對面等方式，向廣大群眾宣傳民法典，普及相關法律法規。
民法典普法工作要抓好具體 措施 。一是要通過講解《民法典》立法背景、重要意義和重點內容，引導廣大群眾關注民法、學習民法、運用民法、維護民法，養成自覺守法、遇事找法、化解矛盾用法、解決問題靠法的良好思維習慣。二是緊扣重點對象。將民法典規作為國家機關工作人員學法用法重要內容，納入黨委(黨組)理論學習內容和單位部門「誰執法誰普法」責任清單。三是深化宣傳成效。對《民法典》進行系統梳理，突出重點和框架，供全體黨員下載、查閱、自學，確保宣傳效果喜聞樂見、入腦入心。
廣泛深入開展民法典普法工作，營造濃厚社會氛圍，要把民法典普法工作作為「十四五」時期普法工作重點來抓，把民法典納入國民 教育 體系，形成鋪天蓋地的強大聲勢，努力營造全民尊法學法守法用法的濃厚氛圍，養成自覺守法的意識，形成遇事找法的習慣，培養解決問題靠法的意識和能力，真正讓民法典走到群眾身邊、走進群眾心裡，成為指導社會生活的「網路全書」。各級領導幹部要充分發揮「關鍵少數」作用，帶頭尊崇民法典、敬畏民法典，自覺做學習、遵守、維護民法典的表率，把掌握和運用民法典作為履行自身職責、做好群眾工作、推動改革發展的必要知識、必備能力、必需本領，不斷提高依法保障人民群眾合法權益的能力和水平。
民法典故事會優秀徵文(三)
2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》。這部法律自2021年1月1日起施行。民法典所建立的各種法律規范和制度，都要實實在在地作用於社會的現實領域，都要貫徹落實到我們每一個自然人、每一個團體的身上，而且要落實到我們從事民事活動的時時刻刻。充分認識頒布實施民法典的重大意義，加強民法典重大意義的宣傳教育，推動民法典實施，更好推進全面依法治國、建設社會主義法治國家，更好保障人民權益。
民法典充分體現以人為本的發展理念，它調整規范自然人、法人等民事主體之間的人身關系和財產關系，這是社會生活和經濟生活中最普通、最常見的社會關系和經濟關系，涉及經濟社會生活方方面面，同人民群眾生產生活密不可分，同各行各業發展息息相關。民法典實施得好，人民群眾權益就會得到法律保障，人與人之間的交往活動就會更加有序，社會就會更加和諧。
民法典是賦予中國歷史與特色的法典。它系統整合了新中國成立70多年來長期實踐形成的民事法律規范，汲取了中華民族5000多年優秀法律 文化 ，借鑒了人類法治文明建設有益成果，是一部體現我國社會主義性質、符合人民利益和願望、順應時代發展要求的民法典，是一部體現對生命健康、財產安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等各方面權利平等保護的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實踐特色、時代特色的民法典。
民法典實施水平和效果，是衡量各級黨和國家機關履行為人民服務宗旨的重要尺度。民法典是全面依法治國的重要制度載體，很多規定同有關國家機關直接相關，直接涉及公民和法人的權利義務關系。國家機關履行職責、行使職權必須清楚自身行為和活動的范圍和界限。各級黨和國家機關開展工作要考慮民法典規定，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權利，同時，有關政府機關、監察機關、司法機關要依法履職時要保護民事權利不受侵犯、促進民事關系和諧有序。
各級黨和國家機關要帶頭宣傳、推進、保障民法典實施，加強檢查和監督，確保民法典得到全面有效執行。各級領導幹部要做學習、遵守、維護民法典的表率，提高運用民法典維護人民權益、化解矛盾糾紛、促進社會和諧穩定能力和水平。
民法典故事會優秀徵文(四)
我國《民法典》是保護公民私權利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權利的宣言書和保障書，作為事關每個公民「從胎兒到身故後五十年」漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個人的生活工作休戚相關。大到國家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產經營、個人信息保護、私有財產權利保護都可以《民法典》中找到依據。《民法典》不僅能統一民事法律規范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國家治理能力的提升。
民法典是市民生活的基本行為准則，是法官裁判民商事案件的基本依據。翻開歷史的畫卷，從1954年到2017年民法典走過了漫長的道路，一部「法」的誕生伴隨著中國社會60多年跌宕起伏的發展，伴隨著在中國共產黨的領導下中國人民「從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍」。與人民生活息息相關，以「人民至上」絕不動搖，為「人民幸福」保駕護航。
從生活的雞毛蒜皮到人生終身大事，更新服務零距離。從生活中的充值、「霸座」到結婚登記、夫妻債務等，從細節中為人民群眾的「錢袋子」「米袋子」保駕護航，為人民群眾打開幸福之門提供有力保障。
民法典是一部真正屬於中國人民的法典，使命是打造公平正義環境。民法典是市場經濟的基本法，為維護社會主義市場經濟提供了日常遵循。改革開放以來，中國經濟社會高速發展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強。我國社會的主要矛盾由人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生產之間的矛盾，轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。社會矛盾變化的過程是中華民族優秀文化驅動下的創新創造，在這個過程中，「法」提供了堅強的法治保障。
從一個人懵懂時為游戲充值，再到初入社會時網貸平台的「利滾利」，再到見義勇為時不慎造成的損害，再到接到無數垃圾簡訊的維權，這些看似生活中的「小事」，卻記錄了中國社會發展的歷程，展現了社會主義市場經濟發展的不斷完善，體現了中國社會矛盾的轉化過程。在「小明」生活的點滴中，是「一枝一葉總關情」的人民情懷，是弘揚社會主義核心價值觀的成果展現。民法典讓社會更加公平發展，讓群眾步入幸福安康的生活。
民法典故事會優秀徵文(五)
民法典正式頒布已經進入倒計時狀態。這在我國的民事司法體系中具有里程碑的意義。那麼，民法典的頒布會給婚姻家事領域會帶來什麼樣的影響呢?
本部民法典頒布生效以後，訴訟離婚的難度將會進一步增加，法官判離會更加審慎，訴訟周期會變得更長。其中冷靜期的設置，意在讓雙方強化經營的意識，更加冷靜理智的對待婚姻當中的矛盾。筆者提醒大家，遇到婚姻中的小「病」小「傷」不要輕易棄療，要雙方配合、耐心修復婚姻系統的防火牆。
「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，婚姻是一場兩人共同成長彼此扶持的旅程，不在於配置多豪華，路線多奇幻，關鍵在互相配合、一致行動、在取經的路上共同戰斗，最終斬妖除魔、修成正果。
在這個過程中可能會誤解彼此的方向，看不懂對方的信號，經歷各種心傷。別怕，這些坎坷都將見證你破繭成蝶的成長。當你看到一路走來自己的成長、對方的成長，你們婚姻之樹由青青幼苗變得果實累累，一切的痛苦都是值得的。
時過境遷，生活變化反映社會發展，生活進步得益於科技發展，民法典為中國創新創造保障開路。民法典也是市場經濟基本法，伴隨著民法典的不斷完善，「集中力量辦大事」的中國制度優越性不斷顯現，「中國名片」在世界范圍的影響力越來越強，中國車、中國橋、中國路等「中國奇跡」，向全世界展示了中國式的發展。
改革開放40多年來，中國人民用勤勞和汗水創造了「中國力量」「中國精神」「中國效率」，一躍而上成為世界第二大經濟體，成果來之不易，其中和諧安定、科學規范、風清氣正的社會環境是關鍵，是社會主義法治建設不斷完善的體現，為中國創新創造提供了不斷成長壯大的優渥環境。「小明」的成長記錄中國法治改革歷程，彰顯「中國之治」的力量，一部民法典，一生守護的人民情懷!
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C. 普法教育徵文
普法宣傳教育
[摘要] 對於鄉村社會來說，影響法律控制的關鍵在於兩個方面：一是人們能否接受法律所提供的權利觀念，二是法律能否為人們的權利提供保障，法律是否具有解決問題的能力。對於普法來說，第一個方面相對來說容易實現，而對第二個方面，則不僅要求基層政府依法行政，而且也要求鄉村自治組織真正發揮自治職能，能夠為個人權利和政府權力之間提供一個緩沖地帶，從而真正實現法律對鄉村社會的有效控制。
[關鍵詞]鄉村社會 法律控制 普法
一、問題的提出
在法治的背景下，鄉村秩序的安排不管是從現實還是從理想來看，都寄希望於法律。從1985年的「一五」普法教育開始，鄉村的法律教育已進行了二十多年。在這一過程中，國家試圖將統一的法律知識和觀念推向農村，以此實現法治現代化。法治就其內容來說，包括兩個方面，即對個人權利的保護和對國家權力的限制，這一點不論是在鄉村還是在城市不應有任何不同。這是因為權利作為一種利益或是一種資格，能給當事人帶來利益，在利益的引導下，很難認為鄉村社會會對其加以抵制。因而在鄉村社會的法律控制中，我們必須研究作為法治主體的一個部分，鄉村社會，特別是普通的村民，他們對待法律的態度到底是什麼，他們是不是總是處於被動的接受者的地位，因而對法律的控制有一種本能性的抵制；作為法治主體的另一部分，基層的司法機關和行政機關是否總是在法制建設中處於一種正面的地位；實行自治的鄉村自治組織在鄉村社會的法律控制中應處於何種地位；作為法律的制定者和法治的倡導者，國家究竟應站在什麼樣的角度來看待鄉村社會的法律控制。只有在回答這些問題的基礎上，我們才能對鄉村社會的法治建設有一個更為客觀的認識。
二、普法背景下的鄉村法治觀念
法律控制的一個關鍵是法律能對人們的行為產生影響，通常認為當行為按法律所希望的方向而動時，就被認為有效。從「一五」普法到「五五」普法，農村一直是普法所面向的對象。所謂普法，不可避免地涉及一套規則及其價值觀念的教和學的問題，相對來說，國家處於主導的地位。但是這並不能說明國家的普法是處於被抵觸的方向的，恰恰相反，普法、大眾媒體和宣傳教育所提供的權利觀念，在鄉村社會中被廣泛接受。
例一：周廣立現象
周廣立是山東陽谷縣一個只有五年級文化的農民，1995年9月周廣立在趕集的時候遇到縣法院正進行《行政訴訟法》實行五周年的法律宣傳，當時縣法院在大街上擺了3張宣傳桌，來一個人就邊遞材料邊說：「有冤案沒有？民可以告官。」 周廣立在咨詢一個有關計劃生育的罰款是否符合立案條件，並得到法官的肯定回答後，便代理了這一案件並且最終勝訴。自此以後，他成了一個免費為當地村民代理民告官官司的「土律師」。在他代理的案件中，勝訴率達到90％以上。1
例二：計劃生育中的人身自由
在廣東韶關始興縣都亨鄉進行的一次法律調查中，都亨鄉的鄉長向調查者講述了這樣一個案例：有一個村民與原配生有一個孩子，在原配去世後又結婚並生有一個孩子，計生人員認為該村民沒有實行相應的節育措施，並將強制執行。但該村民一口咬定法律中「人身自由不可侵犯」這一規定，拒不執行，多次撥打110報警，稱自己的人身自由受到侵害。1
在以往的論述中，學者們過分強調中國傳統的鄉村社會中，往往是「法律不入」之地，並找出其中原因，如法律過分都市化、市民化；再如鄉村社會更注重內部和諧，而輕視藉助法律，依據公開程序解決糾紛等等。周廣立的實踐充分證明，所謂反映都市人要求的「陌生人的法律」，通過恰當的方式也可以很好地進入鄉村社會。2周廣立是一個農民，他所代理的對象也多是農民，而狀告所涉及的對象主要是鄉政府。從法律知識的來源來說，周廣立最先是在法律宣傳的過程中，從廣義上說也就是普法的過程中獲得法律知識的。他對這種外來知識的接受，開始時雖然出現過疑問，但是基本上沒有太大的障礙，他至少順利接受了進行法律咨詢的法官可以立案的說法。由於這一案件是周廣立代理他人的案件，從新聞報道來看，他的被代理人也是順利、甚至是高興地接受了這一知識，因為「有申冤的地方了」。當時雖然有村民對周廣立的行為表示出一種不信任，但勝訴的事實在一定程度上消解了這一不信任，否則的話，他代理的案件不可能跨出省界進入河南省與山東相鄰的縣，甚至進入其他省。從當時情況來看，行政訴訟法頒布五周年，民告官在城市都算是一個新鮮的話題，但周廣立等卻將其順利地接受了下來，並在實踐中運用，因而很難以法治過分都市化作為農村法治推行不利的理由。對於鄉村社會來說，它所關注的重點並不是法律是都市化還是鄉村化，而是法律能否解決其現實問題，能否為自己的權利和利益提供保障。
從周廣立現象來看，普法只是為法律知識進入鄉村社會創造了條件，當人們知道了法律的存在後，也會按照自己的需要主動學習法律知識。周廣立就多方面自己搜集相關的法律書籍進行學習，他並沒有將自己的法律知識僅限於那次普法。實踐表明，人們會根據自己的要求，主動尋求他所需的法律，並使自己的行為符合法律規定。在韶關的法律調查中，被訪者向調查者展示了一份寫好的起訴書，事實和理由寫得相當規范。材料顯示，被告李某家中有多個兄弟，為村中的惡霸。曾依仗其兄弟勢力橫行鄉里，引起村民糾紛。1我們對此案的結果在這里不進行預測，但是足以說明一個事實，當出現糾紛或者說當權利被侵害時，人們會主動根據法律的要求，尋求法律的救濟。
與之不同的是，例二中的權利觀念就更復雜一些。計劃生育是我國的基本國策，也是鄉村社會中面臨的主要問題；同樣人身自由是憲法規定的公民基本權利，也是基本的人權，兩者都沒有問題，但是當村民將兩者結合起來時，問題就出現了。以權利對抗權力固然沒錯，但是權利也是有一定的限度的，這一村民能接受前者，但卻沒有接受後者。也就是說，當法律進入鄉村社會時，鄉村社會會以自己的方式接受它。對於普法所宣傳的法律和法律觀念，特別是有關法律可以保護權利的觀念，並不是在鄉村社會中沒有被接受，而是以其自己的方式在發揮其作用，盡管有時候這種作用不是國家所願意看到的。就例二來說，村民以人身自由權抵抗計劃生育固然沒有法律依據，但是至少說明這樣一個問題，就鄉村社會而言，人們願意用法律維護個人權利，這一點與城市並無不同，國家所要做的只是將這種權利的維護確認在法律允許的范圍之內。
三、法律控制的障礙——法外部的原因
在法治的背景下，以普法為代表的法治教育所輸送的國家法律的正當性是無疑的。這一正當性使法律承擔的使命並不僅僅在於讓鄉村社會熟悉法律和維護個人權利，還在於秩序的維護和鄉村的現代化。在這一目標沒有實現的情況下，很多人將其原因歸於鄉村社會對法治的不接受，這可能是問題的一個方面，但是上面的分析可以證明這不是一個主要方面，問題的另一方面或許更為重要。
在鄉村的法治建設中，鄉村自治組織—村委會和基層政權—縣鄉政府處於重要的地位。從法律上講，村委會和基層政府的地位不同，村委會行使的是自治權，基層政府行使的是國家權力，但兩者都在鄉村社會中處於主動的位置。在鄉村法治建設中，村委會和基層政府雖然可發揮積極的作用，但也往往會對法治的推行造成障礙。就基層政府來說，法治的本質在於限權，其中主要限制的是政府的權力，出於自身的考慮，即使對權力的限制是國家法律的要求，也會遇到權力的阻礙。而對村委會來說，自治權的行使容易以多數人的利益對抗少數人的利益，從而對國家法的實行造成障礙。
例三：周廣立的苦惱
周廣立打官司雖然受到當地鄉村社會的歡迎，但在官方卻是另外一回事，周廣立曾被威脅，也被一個副鄉長毆打。但他的苦惱不在於此，而是大案辦不了。
1995年5月，陽谷縣四棚鄉以薛庄村部分村民犯有「妨礙公務」罪，並有製造假冒偽劣商品和超生、非法佔地建房等行為為由，動用推土機將部分村民的60餘間民房推倒，家電、衣物全部搶走。周廣立代理起訴後，陽谷縣法院在向縣委和縣政府請示後，決定不立案。1
例四：姑娘戶問題
在我國鄉村，一般將外嫁他村但戶口仍留在娘家的婦女，稱為「姑娘戶」。富裕鄉村一般通過制定村規民約收回「姑娘戶」已分配土地或拒絕分給她們土地及其相關權益。雖然各地法院從保障村民特別是婦女兒童合法權益的宗旨出發，將「姑娘戶」起訴村民委員會案件，納入司法審查的范圍，進行立案審理，但只能判決村民委員會重新開會，而不能直接判決應對「姑娘戶」分多少土地、發多少財物。2周廣立所代理的案件已超出山東省。就案件類型來說，他所代理的案件大多是相當簡單的行政案件，在這些案件中，行政機關明顯缺乏基本的依法行政觀念。就例三來說，鄉政府的行政違法性相當明顯，但仍不願接受最起碼的法律約束。在沒有周廣立參與的情況下，陽谷縣曾召開了「周廣立現象」研討會，會後的結論是周廣立的出發點有問題，對於這一現象，只能引導，不能提倡。1也就是說雖然國家法向鄉村提供的法律觀念是行政權應依法行使，個人權利應得到保障，但是基層政權對此卻持保留態度。就周廣立現象來說，鄉村民眾願意以法律維護自己的合法權益，在這方面普法的宣傳教育是順暢的，而周廣立的苦惱則不是單靠普法或法律宣傳所能解決問題的了。在周廣立的苦惱中，不管是縣鄉政府還是縣法院，並不是不懂法。從理論上講，縣政府與縣法院肯定明白司法獨立和依法行政，但在實踐中則是另一回事。在縣法院的請示報告中明確寫明「此案屬法律規定的受理范圍，理應立案。從現有材料看，立案裁判，鄉政府行為無法可依，將會敗訴。而此類行為並非四棚鄉一鄉僅有，判決結果對今後規范鄉政府的行為是有益的，但其產生的連鎖反應，對目前四棚鄉乃至全縣工作將造成很大影響，縣有關領導認為應暫不立案，應是基於此種原因」。2也就是說，當農民希望以法律解決問題時，管理者卻害怕法律。在韶關的法律調查中，有一位鄉鎮長說了這樣一句話：「村民的法律意識的進步，實際上是管理的退步。」這雖然是針對上文所提到的計劃生育事件說的，但在一定程度上也代表了基層政權中的一種看法。農民掌握法律知識後，確實會對鄉村的管理產生一定的限制，但是只要這一限制不是無理由無依據的，而是法律所賦予的，那麼對法制建設只有益處而無害處。因為法治既是以清晰的權利邊界為基礎的，也是以清晰的權力邊界為基礎的。
韶關的法律調查顯示，村委會非常清楚其在國家法制建設中的地位，在村委會的調查問卷中，認為村委在貫徹國家法律法規的過程中作用很大的佔了90％，作用一般佔10％，作用很小和無用的沒有；認為村幹部經常進行法律學習的佔80％，一般的佔20％，沒有人選擇較少和基本沒有；當村民發生矛盾糾紛時，選擇依法律規定的方式解決佔60％。有意思是對於這一選項沒有像前兩個那樣的一致，有人進行了重復選擇，因而選擇與村裡有威望的人協調解決同時佔了50％。3從這一數據來看，村委會對自己的地位和法律在鄉村管理中的作用是明確的，不管實際情況如何，當對外作為一個問題來回答時，他們知道什麼是正確的、標準的答案。但是當涉及到解決實際問題時，就不象回答問題那麼容易了，這也是第三個問題沒有第一和第二個問題那麼一致的原因。他們所接受的知識讓他們知道法律應是解決糾紛的主要方式，但實際操作中可能不是那麼一回事了，因而他們一方面選擇了法律，另一方面則做了保留，使正確的知識和實際的操作處於兩個不同的層面。 在姑娘戶案件中，村委會則以自己的方式阻礙了國家法的運行。如果問村委會及村民是否知道男女平等，獲得否定答案的機會可能不多，但實際的做法卻正好與正確的答案相反，並且作為一個現象廣泛存在。國家法律在這方面產生的困難並不在於權利受到侵害的村民沒有法律觀念，他們實際上是試圖通過法律來維護自己的權利，而法律卻無法實現它給村民所提供的法律預期。因為法治意味著限權，限權意味著權力的邊界，在有關姑娘戶的問題中，村委會擁有的是自治權，姑娘戶擁有的是平等權，而法院所擁有的是司法權。司法權作為一種公權力有一種邊界，平等權作為一種個人權利當它受到侵害以後只能由公權力進行保護，而自治權力的基本構成要素就是其具有公權力不可介入的自治意志，法院在此類案件中無權直接指示或要求村民委員會對土地或財產進行如何分配，審判的結果通常是法院只能撤銷村民委員會的決議，或指定村民委員會另行作出決議。在這種情況下，村委會就以合法的方式阻礙了國家法律在鄉村社會的運行。
四、法律控制的障礙——法本身的原因
當說到國家法律對鄉村社會控制的失效時，鄉村社會非正式的制度，或者說民間法，被認為是法律實行的主要障礙。民間法與國家法相對，具有多種多樣的形態。社會中的習慣、道德、慣例、風俗等社會規范（social norms）從來都是一個社會的秩序和制度的一個部分，因此也是其法治的構成性部分，並且是不可缺少的部分。它們之所以能長期存在，絕不可能僅僅是人們盲目崇拜傳統的產物，而沒有什麼實際的社會功能。1不管是民間法還是國家法，如果要在社會生活中發揮作用，必須能滿足兩方面的條件，一是具有可執行性，二是滿足社會生活的需要，簡單地說，就是法律要有解決問題的能力。
例五：農村養老問題
當前在農村，老人訴說兒子兒媳婦不孝的越來越多，可以說已經達到怨聲載道的地步，反映遺棄、虐待和侵犯老人合法權益的人和事不斷見諸報端。據司法部門提供的資料，各級法院受理的贍養糾紛案件逐年上升。農民普遍富裕起來以後為何不願盡孝的反而多了起來是當前農村家庭養老出現的一個新問題。1
例六：曾某的繼承權
在一次普法活動中，農村婦女曾某咨詢其父親死後留下一幢房產，兩個兄弟因此發生爭議，應如何處理。在得知其可以分得遺產後，她啟動了訴訟程序。在訴訟中，曾某的兄弟認為已在其舅舅的主持下，就房產的分配和其母親贍養費的分擔達成書面協議；曾某的妹妹放棄了遺產繼承權。判決的結果是：他們的母親分得了房產的5/8，而曾某和兩個兄弟各分得了1/8，對母親的贍養費問題法官沒有涉及。包括曾某在內，所有的人都對這份判決心存不滿。最終結果是雖有判決，但仍執行了原來的書面協議2.孝敬老人是中華民族的優良傳統，是社會、國家宣傳的主流社會觀念，在法律上，不管是《婚姻法》還是《老年人權益保護法》對其都做出了明確的規定。但實際情況是對於孝來說，不論是國家法還是民間法，都沒有得到實行。就民間法來說，現代法律觀念是以個人權利為核心的，而傳統的孝是家族式的，以個人權利為代表的法律觀念和法律制度向農村社會的滲透，孝所依賴的家族式的觀念的根基就會發生動搖，傳統中的孝也就喪失了解決問題的能力。就國家法來說，與現代法治所伴隨的是不會因一個人的道德問題而對其施以懲罰，只有當事情觸犯了法律時，其所應承擔的不利後果才會明顯。傳統社會中的「孝」不僅涉及對老人進行物質上的「養」，還包括在精神層面的「敬」，這兩方面不可分割，相對來說「敬」更為關鍵。但是當到了法律層面，其重心在於物質層面，從某種意義上說，放棄了精神層面的「敬」，以至法律上的圓滿解決，只能是把「贍養」問題合法地簡化為錢財供應，而當事人則可能無可挽回地失去親人看顧、情感和慰藉，以及，總之一句話，傳統所謂「孝」和「養」所代表的許多東西。1就其原因來說，現代法律以強制性為特徵，但並不是所有社會關系和社會行為都是可由強制性來解決的，故法律可以通過強制執行贍養費用來實現對老人的物質贍養，但對於精神贍養，對於家庭中的親情，法律是無力進行強制的。即使法律得以執行，仍無法從根本上解決贍養老人的問題，最終造成對老人的贍養問題成了農村社會的主要問題。就曾某的案件來說，其中所涉及的贍養問題從表面上看是依據民間法得到了處理，按照曾某的兄弟的協議，他們兩人得到了房產，也同時需履行對母親的贍養義務，雖有法院的判決，最終履行的是這份協議而不是法院的判決。但是在這一案中，民間法之所以能代替國家法發生作用的原因並不在於民間法，而在於國家法，因為依照國家法的判決本身就不具有可執行性。就房產的分割來說，按我國法律規定，農村房產屬宅基地建房，此類房屋與城市房地產的區別在於其轉讓受到限制，也就是曾某所分到的那八分之一很難兌現，不僅難以轉讓，也難以通過管理而得到利益，她所得到的是一個形式上的判決，除了得罪其兄弟外，沒有任何益處，她所應得的房產只能最終由其兄弟支配。在這方面曾某所接受的現代權利觀念是因為其無法滿足社會的需要而讓位於民間法。這在曾某的母親方面更為明顯。由於現代法律強調不告不理原則，只要曾某的母親沒有對贍養問題提起訴訟，此事就在法院管轄之外。但是生活並不象法律這樣許可權分明，曾某的母親得到了八分之五的房產，作為一個老人來講，法律所給她的並不是她所需要的，這八分之五的房產無法解決她的生活問題。她的兄弟以得到母親的房產為代價承擔了贍養義務，這從表現上看是依從民間社會進行的安排，但實際上與國家法並不沖突，因為不論是民法通則還是繼承法，都有遺贈撫養協議的規定。曾某的行為雖然符合法律的要求，但這不是一個經濟的解決問題的方法，換句話說，如果曾某懂得的法律再多一些，她會選擇一個更加有效的法律解決方法，在這種情況下，很難說國家法肯定能被民間法代替。
五、鄉村社會的法律控制與普法目標的實現
社會的有序或有規則之所以重要，並不是為了社會本身，而是為了個體在社會中的生活。因為只有在有序和規則的環境中，人們才可能對未來有一個大致確定的判斷，才可能有自覺的、有意義的生活，也才有可能在社會生活中運用個人的知識採取有效的行動、做出種種安排，其努力才是有意義的。1正是因為這個原因，以普法為代表的國家法治教育在鄉村社會中能夠得到接受；也正是因為這個原因，雖然沒有國家權力的支持，有利於生活的民間法也能在鄉村社會得到接受。
當我們談到鄉村社會的法律控制時，其中經常會有一個預設的前提，即鄉村與城市的不同，這雖然有一定的客觀性，但是我們不能將之絕對化。鄉村與城市的不同並不是因為生活在其中的要求不同，而在於社會條件的不同。在鄉村社會中，相對來說權利觀念在接受方面的困難遠遠不如在權利實現方面大，而後者的困難並不在於鄉村社會不願意接受法律的控制，而在於鄉村社會的另一面，在周廣立的苦惱中是基層政權為了自己的利益不願意接受法律的控制，在曾某的繼承權中是國家法律由於其自身的局限性而無法實現其所倡導的價值觀念。在這種情況下，我們如果僅僅將問題的落腳點放於鄉村社會本身，無疑是無法解決問題的。
要實現鄉村社會的法律控制，必須要真正實現限權（力），避免公權力對權利的侵害，並且真正做到以權利對抗權力，以權力對抗權力。要實現這一目的，增強鄉村民眾的法律知識只是其中的一個方面，另一方面則必須是基層政權的依法行政，真正實現權利是權力的邊界。但是由於權利有依靠權力實現的特點，除依靠權利限制權力外，還必須依靠以權力對抗權力，特別是通過司法權來限制行政權。在周廣立的苦惱中，並不是權利的邊界不清晰，這一點法院也認為農民有權提起訴訟，鄉政府的行為無法可依，將會敗訴，但是由於行政權的干預，最終連立案也無法立案，更無法做到對權利的法律保護了。
在姑娘戶的案件中，問題稍微有些特殊。姑娘戶的出現雖然與傳統觀念有關，但是對姑娘戶的權利的侵害卻不單單是所謂男女不平等的傳統觀念的適用結果，雖然在內容方面與此有關，但是其實際的適用與鄉村自治權的法律性質有關。按照我國現有的法律規定，鄉村社會實行自治，其依據是《村民委員會組織法》。按照該法的規定，村民委員會辦理本村的公共事務和公益事業，調解民間糾紛，協助維護社會治安，向人民政府反映村民的意見、要求和提出建議。在土地和財產分配方面，村民委員會依照法律規定，管理本村屬於村農民集體所有的土地和其他財產。因此按照法律規定，村民委員會有權決定土地及其它財產權益的分配，在實踐中，侵犯姑娘戶合法權益的也正是村民委員會的決定。這種決定的內容雖然不符合法律的規定，但其形式上是沒有問題的，即使法院判決其內容違法，仍可以另行召開村民委員會做出同樣的決定，從某種意義上說，鄉村自治權的規定成為村委會侵權行為的晃子。自治權的本意是保護自治個體的合法權益，但當自治組織的集體利益受到個體利益的威脅時，即使這一利益是正當的，也可能被自治權所侵害。因而在鄉村社會的法律控制中，除要求對以行政權為代表的公權力進行限制外，還要解決的一個問題是如何實現對自治權的控權。法治的目標之一是保護個人權利，在鄉村社會中就要求自治權力應該是個體權利的守護人，它既為個體權利的保障提供社會性的力量支持，又要依靠和排斥國家公權力。如何做到三者的協調，自治意志的高度理性與國家意志的全民化之間的妥協是關鍵，而這妥協既有制定法意義上的，也有民間法意義上的。1
在我們上面分析的例子中可以看出，鄉村社會的自治組織離這一要求還有相當的一段距離，在周廣立現象中，我們雖然沒有看到村委會對他的阻礙，但也沒有看到村委會的支持，在曾某的繼承權中，主持曾姓兄弟訂立協議的是他們的舅舅和族中長輩，也就是說不管是在國家法，還是在民間法的運行過程中，村委會都沒有發揮其應有的作用。從這一角度說，要實現鄉村社會的法律控制，在村委會的地位和作用方面有著極大的發展空間，並將對整個鄉村社會的法治發展產生決定性的影響。也正是因為這個原因，五五普法將著力培養和增強農民參與村民自治活動和其他社會管理的能力，使農民了解和掌握解決矛盾糾紛、維護合法權益的法律途徑。其內容便是加強法制宣傳教育與法律服務的結合，創新農村基層法制宣傳教育的途徑和形式，開展對農村「兩委」幹部法制教育輪訓活動，培養農村基層兼職法制幹部。
D. 逐夢路上徵文優秀作品
逐夢路上徵文800字（優秀作品5篇）
人生的旅程沒有盡頭，我們永遠在啟程;青春的追求沒有界限，我們一直在奮斗;行走在逐夢的路上，我們的影子將越發清晰。下面是我為大家整理的逐夢路上徵文800字，歡迎大家閱讀。
逐夢路上徵文800字一
也許它存活在你剛睜開懵懂的雙眼，尚未了解這個世界時;也許它被遺忘在小學的作文本上，用稚嫩的字體寫下：長大後我要成為……;也許它被拋棄在高中繁雜枯燥的生活中，變成乾枯的標本，你卻未曾翻閱……
十幾年的成長，夢在路上跌跌撞撞，現在的你佇立在大學這片溫暖肥沃的土地上，只要你挖開土壤，種下希望，有一天，夢想一定可以長成蒼天大樹，開出絢爛的夏花，結出碩大豐滿的果實。
時不待我。現在的你准備好築夢了嗎?你的信念能否堅定地抗下所有的苦難與困惑?
曾看過一篇文章，作者的好友是個不折不扣的樂迷，打小就喜歡音樂。由於貧苦，他說為了曲線圓夢去做生意。幾年後，當作者與他說起了音樂的事，他說，誰還管得了音樂。這世界，賺錢才是硬道理。
這就是代價。當初你只想藉助某種力量去圓夢。殊不知你正偏離你夢想的軌道，最後，它奪走了你最初的夢想。
所以，，你需要准備的是抓住夢想的定位，經得起外界的誘惑，抬起你高傲的頭顱，將目光鎖定在遠方。荊棘阻礙你前行的方向。斬斷糾纏的枝條，揣上夢想之心繼續前行。
大學是片自由遼闊的天地，任你遨遊馳騁。但，你真的在夢想大道上奔跑嗎?
你說：我的游戲再多玩幾次就升級了!
你說：我的QQ有好多好友要回復!
你說：我的睡眠不足，就讓我好好補補吧!
你說……
有太多的借口讓你停留在原地，固步自封。過幾年後，你驀然回首，發現自己碌碌無為，一事無成。於是你才悔不當初……
所以，趁現在一切都還來得及，輕輕地喚醒你的夢想，拭去蒙在上頭的灰塵，讓溫暖的陽光充斥你夢想的心房。
Obama成就了一個黑人的美國夢。他出生在貧苦家庭。8歲時，他曾在作文里寫道：我長大後想當總統。為此，他不斷努力，成為《哈佛法學評論》的首位非洲裔主編;進入哈佛大學法學院，取得「極優等」法學博士學位;發表《無畏的希望》的演講成為美國政壇的一匹黑馬……他做到了!在2008年當選美國第44任總統。
「我長大後想當……」是句極簡單的句式。人人可造，人人可說，關鍵在於：你為此努力了嗎?不為夢打造了地基，而往上建造高度多高的大樓，建成什麼風格的建築，裡面裝潢成什麼格調在於你雙手的力量。
海子寫下：從明天起，做一個幸福的人，面朝大海，春暖花開。
是的，從明天開始：JUSTDOIT!為你的夢奔跑，用你雙手的力量築成你夢想的大樓!
逐夢路上徵文800字二
逐夢路上每個人多多少少會遇到些困難，正如我們堅貞不屈的革命烈士李大釗同志所說的：「有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去」。在我看來，在追逐夢想的過程中，考驗的不是一個人的智力，最主要的，還是看他是否會制定夢想和在逐夢路上是否有著堅持不懈的精神。
司馬遷因為替李陵辯解惹怒了漢武帝劉徹，氣急敗壞的劉徹對它實施了宮刑，而司馬遷並沒有因此而放棄，聞名千古的《史記》便是他在那時忍辱完成的。我們不得不佩服司馬先生心靈的堅強程度。貝多芬，雙耳失聰並不能阻擋住他繼續為人類創作優美曲子的堅定步伐，他用筷子插進鋼琴的發聲器，以振動來辨別音調，最終創作了著名的《第九交響曲》。
在三年級的時候，我迷上了沈石溪動物小說，裡面的情節真實可信，這冊書使我對動物有了膚淺的了解，同時，也讓我對研究動物產生了極大的興趣。於是我給自己建立了一個夢想，那就是當一名野生動物學家。有了夢想後的我彷彿一下子有了方向和動力，我每天放學回家第一件事就是查找野生動物的有關資料。還學一些在野外簡單自救的方法。為的都是以後能獨自去探索在動物身上的奧秘。可是，有時人真的算不過天。在我六年級的時候上帝跟我開了個小玩笑，讓我生了場病。當時的我全身都發出了紅點點，奇癢難忍，高燒燒到39度。去醫院一檢查，竟然發現我是過敏性體質，而且是對細菌過敏，此後別說長大去探險了，就連外婆養的雞都不能靠近。
逐夢路上，我有了更好的夢想。因為我對動物還是有著割捨不下的牽掛，所以，我給自己的新夢想是當一個動畫片導演，專門製作有關動物的電影。且前幾年來的努力也可以成為這個夢想的延續。當然，我知道，當導演不是只要有豐富的關於野外動物的知識就可以的，他需要超乎常人的耐心和肯吃苦的精神。所以，我要從現在開始，培養這些品質，為以後能順利的當上導演鋪好一條捷徑!
逐夢路上徵文800字三
時光飛逝，歲月無痕。轉瞬之間，現在的我早已成為了一個初中生。回憶我的童年時代，我曾經有過無數美好的夢想，但，它們都隨著我的成長而逐漸一步步被淡忘掉……
兒時，我非常喜歡看槍戰片和警**片。裡面的警察都是身穿防彈衣，背著狙擊槍，腰裡別著好幾個手榴彈。漸漸的，日久生情，我開始對此情有獨鍾，警察這個高大威武的形象也深深地烙進了我的腦海中。長大了一點，當我懂得了「夢想」這個片語的含義後，我便立志長大後要當一個能夠除暴安良的警察。要知道，當時在我的心目中，那種舞槍弄棍的人。別提有多帥了!從此，我的手裡便多了一個小玩意兒——槍。每天我都拿著這把「槍」，模仿電影里的人物，「嗒嗒嗒」地射擊。盼望能夠有一天手裡的這個所謂的小玩意兒能夠變成一把貨真價實的槍，也盼望著能早一天，能夠手持沖鋒槍沖鋒陷陣，保衛祖國疆土。可慢慢的.，我又覺得警察這個職業實在是太危險了，如果湊巧碰到一個窮凶極惡的歹徒，隨時都有可能付出自己寶貴的生命。
當我上了小學後，我的夢想發生了人生歷史上的第一次改變。我開始對老師這一神聖的職業，產生了敬仰之情，長大後也開始希望能當一個小學老師。因為書上說，教師是人類靈魂的工程師;是梯子，幫助學生攀登知識的高峰;是春蠶，像春蠶一樣無私奉獻。教師能夠站在三尺講台上，交給學生無數的知識，讓那一個個幼小的心靈受到第一滴春雨的滋潤。可我後來又覺得教師這個工作比較辛苦，每天光是批改作業就需要花一大半的時間，接著又要進行備課，工作十分繁瑣。
而我八、九歲的時候，由於太貪吃，扁桃體發病的次數變得頻繁起來，開始一次次地去醫院看病，打針、吃葯。於是，我的心裡又萌發了一個念頭——我長大後要當一個醫生，這樣以後自己如果生了什麼病，就可以自己給自己治病，可以省下不少錢。但是，當我看到了一篇篇關於醫療事故的文章報道，頓時心灰意冷，那時，我便覺得醫生這個職業也是有不小的風險，一旦失誤，出了什麼醫療事故，那付出的代價可就是一條寶貴的生命了。而且，我認為當醫生所要學習的課程太多太難太復雜，人體每塊骨頭的名稱，每個部位的肌肉、器官都要牢牢地記在心裡，不得出半點差錯。
又大了一些，我開始喜歡看科學類的電視節目，於是，我便一次又一次開始接觸主持人這個職業。於是，我又開始迷戀上了那種站在攝像機前，一張嘴就滔滔不絕的感覺。可我後來又怕自己的記憶力不好，站在攝像機，剛張開嘴就卡了殼，那種尷尬的局面可不好受。
漸漸的，我長大了，我的知識面也越來越廣，夢想也越來越多，我不知道該往哪方面發展。終於有一天，我在看書的時候，看到了這樣一個故事：
一百多年前，一位窮苦的牧羊人帶著兩個幼小的兒子替別人放羊為生。有一天，他們趕著羊來到一個山坡上，一群大雁鳴叫著從他們頭頂飛過，並很快消失在遠方。牧羊人的小兒子問父親：「大雁要往哪裡飛?」牧羊人說：「它們要去一個溫暖的地方，在那裡安家，度過寒冷的冬天。」大兒子眨著眼睛羨慕地說：「要是我也能像大雁那樣飛起來就好了。」小兒子也說：「要是能做一隻會飛的大雁該多好啊!這樣就能飛到天堂，去找我們的媽媽了!」
牧羊人聽到這話，低頭沉默了一會兒，然後對他的兩個兒子說：「只要你們有信念，你們也能夠飛起來。」兩個兒子連忙開始試驗，用力揮動手臂，可卻都沒能飛起來，他們便用懷疑的目光看著父親。牧羊人說：「讓我飛給你們看。」於是他張開雙臂，也用力揮動起來，但還是沒能飛起來。但是，牧羊人依然肯定地說：「我飛不起來是因為年紀太大了。而你們還小，只要不斷努力，將來就一定能飛起來，去自己想去的地方。」兩個兒子牢牢地記住了父親的話，並且一直為這個夢想而努力著。終於，當1903年12月17日那天，哥哥三十六歲，弟弟三十二歲時，他們倆果然成功地飛起來了，因為他們成功地發明了飛機。
這兩個人就是美國的萊特兄弟。
從此，我開始努力學習，因為實現夢想，前提就是要好好讀書。而且我還堅信，只要不停地努力並且堅持下去，每個人的夢想終究會成為實現。
從小到大，夢想不停變化。每當夢想改變時，就說明我們的知識增加了，思想進步了，對社會的理解也改變了。夢想的改變，這在我們的人生歷程中必須經歷無數次。但記住，我們追尋夢想的腳步，永遠都不能停止!
逐夢路上徵文800字四
高考已經結束，高考成績為我高中三年的學習生涯畫上了個圓滿的句號。暑假也在不斷憧憬著未來四年的大學生活，我想肯定會很充實。
很早就在電視上看到不斷有農民工因缺乏法律意識，不懂得簽訂勞動合同而被拖欠工資導致一年的辛苦化為泡影。從那時起，我便想學習法律，通過司法考試，當上法官，用正義之劍、法律之劍為農民工服務，為人民群眾服務。為他們主持正義，讓他們真正感受法律的力量。
我用高中三年的努力完成了我的理想。在學習上，我不斷改正初中養成的懶散的學習習慣，不斷養成認認真真，踏踏實實的學習風格，上課做好筆記，下課盡可能細致的將筆記歸類，以便記憶。在題目練習中，我將錯題歸類整理，以期發現知識遺漏點，然後改正。高中三年中我始終堅持學習第一的信條，不斷努力。終於，皇天不負有心人，我考上了西北zd大學刑事法專業。離我的理想又進了一大步。
大學錄取通知書的到來為我們一家帶來喜悅，父母也彷彿看到了未來的希望。可隨之而來的便是陷入為入學費用的擔憂之中。看著父母兩鬢斑白的頭發，我不禁對理想產生了懷疑，這一切真的值得嗎?然而父親雖布滿愁緒卻已經堅定明亮的眼睛告訴了我答案。是的，值得。這個憨厚老實的關中漢子用最最朴實無華的語言帶給我最大的震撼「娃呀，放心上學吧，無論如何爸都會讓你有學上的。」
然而親戚告訴我們的國家的助學政策讓我們的心放了下來。我們暫時可以不用為學費發愁，而我可以安心完成我的大學夢，安心完成我的理想。
從小父母就對我抱有很大期望，雖然我是女孩子，家庭經濟又比較拮據，但父母從未讓我放棄學習，而且不斷鼓勵我一定要好好學習。因為我是家中獨女，所以不容推卸的是我們這個農民之家唯一的希望。
「青天白日的節義，自暗室屋漏中培來。」我相信，家庭經濟的拮據和生活水平物質條件的低下不會使我對生活喪失信心，反而能培養我形成堅強的意志和光明磊落的人格。國家一直都在關注我們，也一直在幫助著我們這些貧困學生，所以我們更不應該自怨自艾，而是不斷努力，為國家發展、為父母生活更好而不斷努力。
感恩，一直銘記;理想，不曾忘記。少說大話，多做實事，實踐是檢驗真理的唯一標准。所以，我會用實踐證明我為夢的執著和感恩的心。
逐夢路上徵文800字五
夢想是一定要有的，萬一它實現了呢?——題記
花骨朵的夢想是有一天它能成為嬌艷的花朵，所以當它還是花苞的時候。就沒日沒夜吸收陽光雨露，滋潤自己;小樹苗的夢想則是希望成為參天大樹，直沖雲霄，所以當它還是小樹苗的時候，就努力吸收日月精華紮根深土，來充實自己;蠶寶寶的夢想是有一天成為美麗的蝴蝶，所以當它還是蠶寶寶的時。就不停吃桑葉，不停地吐絲，來包裹自己。
且不說我將來想要成為什麼，因為那確實有些迷惘。人最重要的就是活在當下，應該多想想離你最近、最實際可行的夢想，或許你未來的大夢想就是由這些個小夢想凝聚而成的。作為一名准初三學生來說，我的夢想就不言而喻了吧——考上一所重點考中。而在我們當地，最好的高中要數新昌高中，這是每一個初中學子所夢想就讀的學校，在整個市區也享有盛譽。面對我一年後將要面臨的人生第二次大考——中考。也是最重要的考試，我心裡懷著忐忑和不安，同時又夾雜著竊喜和不舍。
然後在追逐夢想的道路上並不是一帆風順的，前方的道路還有許多未知的考驗和困難在等著你。有時明明很努力，而得到的成績和結果卻並不盡如人意，甚至被父母和老師重重打擊，你千萬不要氣餒，這也許是老天在考驗的毅力。如果你努力了，那麼你不一定成功，但一定會有成功的可能。而如果你沒有努力，那麼你是永遠不可能成功的。
眺望著未來，我們很彷徨。「為什麼有的人可以一勞永逸，而有的人卻註定要終生勞苦。心告訴我們：要想站著什麼也不幹，除非你在別人開始就已經做好了一切。天下沒有免費的午餐，只有相應的付出，才會有同樣的回報。逐夢之路，需要不抱怨坎坷、磨難、不枉自嗟嘆，需要披荊斬棘，需要用寬闊的心懷去容納一切，讓夢想綻放在眼前。
抬起頭，微風拂過我的臉頰，透過之間看天，數片厚厚的浮雲逐漸散開，明媚的陽光發出耀眼的光芒。而我從來未停下追夢的腳步......
;E. 司法局「教育整頓」主題徵文
司法局「教育整頓」主題徵文
在平凡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過徵文吧，徵文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信很多朋友都對寫徵文感到非常苦惱吧，下面是我精心整理的司法局「教育整頓」主題徵文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
秉素心不改，護司法情緣
「蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。」這首《西湖梅》將梅花的高潔脫俗抒寫地淋漓盡致，尤其最後一句「不為繁華易素心」寫的是梅，更是人。素心，有心懷恬淡、樸素和純潔之意。在我，便是「不忘初心」司法情節，其內化於心體現於行，便有了我與司法的一世情。
初心篤行，結緣司法。
一提到法官，古至鐵面無私的包公、神探狄仁傑、大宋提刑官宋慈和兩袖清風的鄭板橋，他們秉性耿直，樸素清正。穿越幽深的時光隧道，彷彿回到了十四年前，我未湧入海投大軍，懷揣正義、淡定而從容地通過了省委組織部的選調，成為一名法院人，自此便與司法結緣。父親一直信奉「不圖人家便宜，不壞人家，踏踏實實幹事，乾乾凈凈做人」的准則，每次探親，父親總會不忘提醒：端著人民的碗、吃著人民的飯，工作中一定要對得起工資。純朴的話語聽得多了，我便潛移默化，我何其幸運地有了踏實、內斂、正氣的內心，即便入職後歷經司考、初任法官培訓、司法改革、職級套改，目睹和親歷著司法的試點、改革與發展，自己也一直按部就班，平平淡淡，因為始終有一束光照在眼前，循光所見，便是「踏實做人、清白做事，公正之花遍地開」的初心。
潔白樸素，鍾情司法。
宋魚水說過「一個優秀的律師後面可以有百萬家產，一個合格的法官後面，只能有潔白樸素的生活。」我的丈夫是一名稅務幹部，生於幹部家庭，他的黨齡比我長幾年，政治上更加成熟，從我踏上中院審判崗位那刻，他就不停地提醒：咱們選擇了這個職業，就必須耐得住寂寞，守住底線，不湊局不佔便宜，不圖財不圖權，清清白白的對得起自己的初心就好。「人非草木孰能無情」，家裡有人在法院工作，親戚朋友找過來的事常有。若是法律咨詢的，我會耐心解答；若找關系說情的，丈夫便會挺身而出：「哎，她就是個大頭兵，這個忙幫不上！」、「哦，我對象是干民事的，刑事上的事不擅長。」說實話，為了保持這份潔白樸素的執著，不少的朋友和親戚對我們有意見，有的說風涼話，也有的會翻臉的，我們為了做好解釋，家庭也多出了不少的「節外開支」，但只要我能心無旁騖辦案，丈夫總是做我的'擋箭牌、護身符。
堅守素心，延情司法。
我算是一個福分滿格的法院人。因內有父親的教導，外有丈夫的叮囑，我便有了秉承的依靠，更加堅定了那份素心。然，我與司法的緣分並不止於此，因為我的身邊還有很多兢兢業業的法官。「公堂一言斷勝負，朱筆一落命攸關」。為克服案多人少的壓力，為讓每一份裁判閃耀公正與理性的光輝，挑燈夜戰、加班加點，開啟了「白加黑」、「5+2」工作模式；法庭上，法官們口吐千鈞，用正義之劍裁斷世事糾紛；法庭下，錙銖必較，想法設法情、理、法融合，用百姓語言辯法析理調解、苦口婆心規勸；從程序內公正裁判，到訴訟外溫情關懷，無需刻意渲染，用一顆顆忠實而誠懇的心詮釋著法律的公平正義，踐行著司法為民的諾言。
人生的真正美好，在於內心始終保持一份信念，行因其堅定而從容。亦舒的初心是「自愛」、郭婉瑩的初心是「得體」、唐瑛的初心在於自律，鄭念在於耿介，李碧華在於清醒，梁鳳儀在於自強，她們的巾幗精彩在於證明了女子不但可以身段柔軟，更可風骨凜然。走在繁華的都市，街上人潮如涌，我們平凡寒酸，但我們是代表法律尊嚴的法院人，守得住清貧，已經幻化成現代法官守住底線的的一個符號。佛教禪宗五祖的弟子惠能曾言：「菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃」。我們都是凡夫俗子，有著七情六慾，我們有可能達不到惠能的境界，但我們需要像神秀一樣「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」，秉持素心不改，時時勤拂拭，與污濁保持一定距離，才能做到不染塵埃，如湖畔江邊梅，傲然岸邊，即使盛放於紅塵濁世，也不會摧殘於風雪，不會受誘惑於繁華，始終暗香盈盈，潔白如初，司法的路上才能走得更遠。
素心和司法是最好的搭配，我慶幸與之同行。司法之路清貧、寂寞，有風雨，有彩虹，雖跋涉艱辛，但可領略無限風光。在這條路上，前有古人海瑞、包拯，後有鄒碧華、黃志麗，只要秉持素心不改，守初心不變，我們一定能走到內心嚮往的詩和遠方。
;F. 關愛明天普法先行主題徵文600字左右
我們生活在法制的國度，處處需有法，處處需遵法，而作為青少年，我們應該讓法律在心間長駐， 因為重要，所以學法。我在這給大家帶來關愛明天普法先行主題徵文600字左右5篇，歡迎大家借鑒參考!
關愛明天普法先行主題徵文600字【篇一】
我們生活在法制的國度，處處需有法，處處需遵法，而作為青少年，我們應該讓法律在心間長駐。 因為重要，所以學法。
我們國家從小對我們進行法制 教育 ，法律的重要性可見一斑。通過學法，我們對法律有了初步的認知，法制觀念也由此提高。我們懂得了在法律范圍內什麼事該幫，什麼事禁止做。怎樣行使權利，如何履行義務，而假如我們是法盲，也許在觸犯法律後也不知道自己的行為是違法的，由此產生的後果就必定嚴重了。據統計，在各類犯罪人員中，不知道什麼是違法行為或不懂法的人數占總數的一半以上。所以，學習法律是我們立足於法律社會的基礎，是創造美好未來的重要保證。 因為重要，所以守法。
遵守法律和憲法是我們每個公民應盡的義務。俗話說：「沒有規矩，無以成方圓。」法律的制定是維護社會秩序的根本途徑，所以為了社會的安定，更是為了我們自身，我們必須自覺守法。而且法律所規定的內容，必定是著眼於公民的利益，因此我們沒有理由反對，沒有理由不遵循，更沒有理由背道而馳。雖然我們有追求個性的自由，但這並不意味我們能標新立異，無視法律的存在。與法律抗衡的結果只有一個，就是自毀前程。在我們身邊，
同齡人知法犯法的例子不勝枚舉，而為了燦爛的明天，我們能不守法嗎? 因為需要，所以用法。
我們都曾做過這樣的一道題目：當自身利益受到侵害時，該怎麼辦?回答是：用法律武器維護自己的權利。我們是這樣說的，但未必能完全做到。當我們真正遇到類似的事時，經常是「大事化小，小事化了」，從而放棄了行使權利。殊不知，這種息事寧人的態度是不明智的，是縱容他人的錯誤行為。既然我們學習了法律，就要善於運用，以法律之矛，攻違法之盾，敢於與黑暗勢力作斗爭，為社會盡自己的一份力。
法律是和諧之基，有了法律社會才能發展進步;法律是文明之花，有了法律公民才能提高素養;法律是實踐之果，有了法律國家才能長治久安。因此，讓我們一起學法、守法、用法，讓法律在我們心間長駐!
關愛明天普法先行主題徵文600字【篇二】
我們從小就接受法制教育，享受法律給予的權利。但是在事實上到底有多少人是真真正正地了解法律?又有多少人掉進罪惡深淵里，再也回不來了呢?
有人曾經說過：「法律好比一艘在大海上的船，在船上行動是自由的，可一旦跨出了這艘船的底線，就會掉入海里----接受法律的懲罰。在生活中，也有些人，雖然沒有受到法律的制裁，但其實已經被法律盯上了。比如說，群摳，吸毒，搶劫，偷竊，迷戀網吧等。在上了普法教育課以後，我更是清楚的明白了學習法律的重要性，更清楚的明白了怎樣去分清真與假，看著書里的這些 故事 ，真叫人寒心，那麼小的孩子，竟然……
21世紀是一個法治社會，所以我們一定要了解法律，知道的嚴重性，在社會上，你不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因為在這個社會里，並不是只有你一個人的，我們所擁有的自由，是在法律擁護下的自由。如果沒有法律，或者不遵守法律，那麼我們也俗話說「沒有規矩，不成方圓」。沒有了法律，我們的生活將無法正常的進行，也許有些人對這些不以為然，以為人應該擁有自由，而自由是由自己決定的，可是，大家有沒有想過，在沒有規則沒有規矩的社會中生活，也能不顧一切地去追求這些自由嗎?當然不能，應為法律和我們的生活息息相關，我們所做的每一件事，都離不開它的束縛，有了法律，社會才有和平和秩序，否則我們生活的世界，想像一下，那將是多麼可怕的事情啊!在這個社會的大家庭里，我們每個人如何約束自己、規范自己的行為呢?那就是中華人民共和國華麗雄偉的大廈下一座堅實、永恆不變的根基——「法」。它是能使我們每個人都能明辨是非的界限，而這也是中華人民共和國公民所應具備的最基本的素質。
法律，是正義之火，是光明的戰士，是慈祥的老人，還是嚴厲的智者。所以，我們一定要做到一個即知法，又懂法，還能守法，會用法的好少年。
關愛明天普法先行主題徵文600字【篇三】
今年，「加強和創新社會管理」正式寫入政府 工作 報告 和「十二五」規劃綱要草案。這對於各級政府來講，都是一個全新的課題。而作為「六五」普法主力軍的司法行政部門，要做好這項工作，必然要在創新方面大做 文章 。政府工作報告指出，加強社會管理要『以居民需求為導向』。因此，在普法層面，做好這項工作，最基礎的任務就是要了解居民的需求，要積極適應形勢任務的新要求和人民群眾法律需求的新變化，積極推進法制宣傳教育工作創新，不斷增強法制宣傳教育的針對性和實效性。
理念創新。從「一五」普法的啟動到「五五」普法的驗收，我們已經在普法的道路上摸爬打滾了20年，每年都在普法，每年都在 總結 ，每年都在講創新。但事實上，在實踐的過程中，很多時候都在千篇一律，而很多工作確實是日常性的，具有重復性，這就要求我們在日常工作中發掘亮點，根據所處的環境對日常工作進行變通，這樣，我們的普法才能不斷創新和提高。一要進一步強化以人為本的理念，把促進解決民生問題作為法制宣傳教育工作的重中之重，努力促進人的全面發展。那麼，這就要我們深入基層去調查和了解，從而知道群眾最需要的什麼，不同的地方不同的環境，所需要的東西是不同的。當然，我們普法的最終目標是希望人人都懂法知法，但是從現實來說，並不能達到所有人都對所有法都了如指掌，況且對於一個專業的法律人士來說都無法對我國龐大的法律全面的知曉。因此，普法的初衷是讓所有的民眾對影響社會穩定的法律都能知曉，因而做一個知法守法的好公民，讓普通民眾都能了解與自身權益相關的法律，在權益受到侵害的時候能夠首先想到用法律維護自身的權益，如果真的達到以上兩點，那麼我們的社會會穩定和諧的多。但是，對於目前來說，還是任重而道遠的。二要進一步強化服務理念，把為群眾服務貫穿於法制宣傳教育工作的全過程，著力解決群眾關心的 熱點 難點問題，在服務群眾中教育群眾。司法行政部門不僅承擔著法治宣傳教育的任務，而另一個基本的職能就是在民眾的權益受到侵害的時候提供法律上的支持和援助。因此，這就要求司法行政工作人員進一步強化服務理念，提高自己的專業知識，將法律宣傳和法律援助一起抓。
工作創新。在認真總結 經驗 、繼承優良傳統的基礎上，積極適應新形勢新任務的要求，探索新途徑，豐富新載體，不斷提高法制宣傳教育的針對性、實效性。在過去的經驗里，我們充分藉助利用廣播、電視、報刊、網路等各類媒體開展法制宣傳教育，不斷提高法制宣傳教育的覆蓋面和滲透力，起到了積極的作用。但是，這些方式畢竟也有其局限性，特別是在農村地區，還有一些群眾並不識字，沒辦法通過這些途徑來了解法律。
我們的普法隊伍中許多並不是學法律的，當然並不是說普法隊伍中所有的人員都必須是學法的，但是至少對每個普法工作者來說，都要基本法律嘗試素養，具備專業的普法業務能力。因此，我們要建立科學有效的培訓機制，有計劃、有步驟地對普法工作者進行培訓，同時加強法制宣傳教育業務知識學習，全面提高法制宣傳教育工作者的宣傳能力水平，提高法制宣傳教育的社會效果。二要建立健全保障機制。隨著法制宣傳工作的不斷深入，基於法治方式上不斷創新的要求，要從根本上解決普法經費緊張的問題，保障基層普法辦基本的普法輔助設備，保證基層普法工作者在開展活動中有適當的經費去嘗試現代的普法手段，從而保障普法教育活動正常開展，以提高普法的工作效率。當然，同時也要配套以監督機制，保障所有的經費都用到普法工作當中來。
深入開展法制宣傳教育，是維護社會穩定的必然要求，也是構建和諧社會的重要保障。當然，法制宣傳教育是一項全民普法活動，需要長期不懈的努力，也需要全民的共同參與。
關愛明天普法先行主題徵文600字【篇四】
因為重要，所以學法。
我們國家從初中開始便開設了法制教育課程，法律的重要性可見一斑。通過學法，我們對法律有了逐步的認知，法制觀念也由此提高。我們懂得了在法律范圍內什麼事該幫，什麼事禁止做。怎樣行使權利，如何履行義務而假如我們是法盲，也許在觸犯法律後也不知道自己的行為是違法的，由此產生的後果就必定嚴重了，據統計，在各類犯罪人員中，不知道什麼是違法行為或不懂法的人數占總數的一半以上。所以，學習法律是我們立足於法律社會的基礎，是創造美好未來的重要保證。
因為重要，所以守法，
遵守法律和憲法是我們每個公民應盡的義務。俗語有雲：「沒有規矩，無以成方圓。」法律的制定是維護社會秩序的根本途徑，所以為了社會的安定，更是為了我們自身，我們必須自覺守法。而且法律所規定的內容，必定是著眼於公民的利益，因此我們沒有理由反對，沒有理由不遵循，更沒有理由背道而馳。雖然我們有追求個性的自由，但這並不意味我們能標新立 異，無視法律的存在。與法律抗衡的結果只有一個，就是自毀前程。在我們身邊，同齡人知法犯法的例子不勝枚舉，而為了燦爛的明天，我們能不守法嗎? 因為需要，所以用法。
我們都曾做過這樣的一道題目：當自身利益受到侵害時，該怎麼辦?回答是：用法律武器維護自己的權利。我們是這樣說的，但未必能完全做到。當我們真正遇到類似的事時，經常是「大事化小，小事化了」，從而放棄了行使權利。殊不知，這種息事寧人的態度是不明智的，是縱容他人的錯誤行為。既然我們學習了法律，就要善於運用，以法律之矛，攻違法之盾，敢於與黑暗勢力作斗爭，為社會盡自己的一份力。
法律是和諧之基，有了法律社會才能發展進步;法律是文明之花，有了法律公民才能提高素養;法律是實踐之果，有了法律國家才能長治久安。因此，讓我們一起學法、守法、用法，讓法律在我們心間長駐!
關愛明天普法先行主題徵文600字【篇五】
去年，學校給我們發了一本書，叫做《全國青少年普法教育讀本》，由於時間匆忙，我一直沒有看過它。一個雙休日，我寫完作業，看見了它，便拿起讀讀。讀完之後，讓我深有感觸。
於是，我一有時間，就去看這本書。它讓我知道了：法律是治國之本，是社會穩定的根本保障。現代社會就是一個法制社會，在社會生活的方方面面，都有相應的規定。社會中的每一個人，做任何事都要按規則去做。國家制定的相關的法律，目的是為了公民能更好的實現自己的權利與自由，同時也對破壞和妨礙他人權利與自由的人也起懲罰作用。在法制社會里，每個人時時處處都離不開法律。作為一個公民，在日常生活中就應該遵守法紀。更何況，我們還是祖國的未來，是21世紀國家建設的主力軍。所以，我們就更要自覺遵守法律，提高我們的法律意識。
在書中，我了解到不能侮辱國旗、國歌和國徽，每個 兒童 都有上學的權利，兒童也有肖像權，學校里，老師不能侮辱差生，義務教育不收費，不能打架罵人，要愛護人民幣，保護野生動物，多植樹造林，不使用一次性物品，不浪費，玩耍要有分寸……
青少年學習 法律知識 是社會主義現代化建設的需要。我們青少年是祖國的未來，是四化建設的生力軍。學法、知法、守法對社會發展和經濟建設關系極大，青少年要通過學習法律知識，接受法制教育逐步把自己培養成四有新人。青少年學習法律知識是自身健康成長的需要。青少年是祖國的未來，是社會主義事業的接班人，廣大青少年都想成為有用之才，而要成才首先必須健康地成長。由於我們青少年年齡小，缺乏明辨是非的能力，易受不良風氣的影響，特別是當自尊心受到傷害或自身利益與他人利益發生沖突時，容易失去理智，導致違法犯罪。因此，為了健康成長，預防和減少犯罪，就需要進行正面的法制教育，正確引導、讓我們能懂法、守法、自覺約束自己的言行，養成守法習慣，培養守法意識，提高守法能力。而這本書就正好能讓我們正確認識法律。青少年學習法律知識是維護自身的合法權益，同違法犯罪行為作斗爭的需要。只有學法懂法，才能認清和揭露違法犯罪行為。
一本書，一些故事，一份法律，一種明白，一種認識，一種了解。讀完了這本書，就像走完了一段很長很長的路，就像人的一輩子，隨著手指慢慢翻動，一直到結束。
《普法教育讀本》讓我終身受益，我讀這本書百讀不厭，每一次讀，都能發現新的東西。我又想起了一句話：法律不能使人人都平等，但是在法律面前人人都平等。
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G. 關於德與法的徵文1600字
范系統中道德與法律的結構趨於合理，以實現系統本身的功能優化。首先，通過立法確認某些道德標准為法律標准。我國憲法規定了
社會主義道德的基本要求，合同法確認交易活動中的誠實信用原則，尊師重教、尊老愛幼的傳統美德在《教師法》、《老年人權益保障法》、《青少年權益保障法》
中得以反映，以及若干職業道德、市民行為規范被賦予行規、民規的法律意義，等等，無一不是道德法律化的表現。第二，使某些道德升格為習慣法。法可分為國家
法和民間法。國家法，即典型意義上的法，指一國立法機關通過一定的程序制定的，並由國家的強制力保障實施的法。民間法指民眾在生產、生活過程中自行創制和
遵守的，在特定地域、社會關系網路內發揮作用的地方性規范。民間法一般不見諸文字，而且是零散的。在一定意義上講，民間法是一定地區道德的泛化、規范化，
是一定的道德加強了其強制力並更經常地得到遵守的產物。至少，民間法與道德傳統、社區習俗有更強的依附力、親合力，並往往交織在一起而難以區分。所以，國
家法與民間法的關系，也能折射出法律與道德的關系。第三，通過監視保障機制保護文明道德行為，禁止不文明不道德行為。總之，道德法律化是進行法制改革的基
礎，是實現法治的橋梁。
法律道德化表達了社會規范系統的最佳結構及各要素之間的協調配合狀態。法治社會形成的最基本條件是亞里士多德早就勾勒出的
「良法+普遍守法」的框架。普遍守法即法律道德化後的守法精神；良法即善法、符合人類良知與正義道德的法律。稱之為良法的法，也即法律道德化後的法律，至
少應包含人權性、利益性、救濟性三種內在的品格。其中人權性是法律的道德基礎，失去人權性的法律即使形式合理但實際價值不合理，終極會被人類所唾棄。
［16］法律道德化正是通過立法者、執法者、守法者三方將自身的道德修養、人格魅力反映到法治活動中來。「越文明發達、法制完善健全的國家，其法律中體現
的道德規范便越多。可以說，一個國家的法制是否完善和健全，主要取決於道德規則被納入法律規則的數目。從某種意義上講，在一個法制完善和健全的國家中，法
律幾乎已成了一部道德規則的匯編」。［17］使法律與道德的精神一致起來，使法律得到道德的有力支撐，讓法律精神深入到人們的心靈，成為人們的信念，同道
德精神一道成為全社會共同的價值觀念。只有造就這種法律，才能使法律獲得普遍性和權威性，建立法治才有可能。
（三）道德法律化的局限性
違
反道德的並不能當然就是違反法律的。原因在於並非所有的違反道德的行為都能上升為法律或確立為法律。能夠上升和確認為法律的道德要求，只是公認的社會道德
的一部分。有相當一部分道德要求仍然需要停留在道德領域，由道德規范來加以約束和調整。如果將全部道德問題變為法律問題，那就等於由道德取代了法律，這是
不符合人類創設法律的目的和其理想目標的。道德規范不可能全部法律化，另一原因是任何國家的財力都不能支撐道德全部法律化之後所需要的執法成本。但隨著經
濟實力的增長和科學技術的發展，國家必須盡可能地把更多的基本和重要的道德規范上升為法律。［18］但法律並非萬能，其設定的「中人」標准不同於道德倡導
的「聖人」標准，因此對雖「缺德」而不犯法的行為往往無能為力。在現代社會中，法律的他律約束作用與道德的自律教化作用只有相互補充和密切配合，才能達到
建設社會文明的良好效果。［19］在把道德規則、道德觀念法律化的過程中，要注意道德與法律在本質和內涵上的一致性，否則會給法治帶來災害。［20］不論
法律中的道德原則實際上能夠被貫徹到什麼程度，只要是全面地以法律去執行道德，其結果不但是道德的外在化、而且是道德的法律化，這種外在化、法律化的道
德，按我們的界說，其不但不是道德，而且是反道德的了。［21］
三、歷史與現實之間
（一）現實中的矛盾
在現實社會中，道德與法律
存在著不和諧之處。中國的道德至上思潮盛行只是表明人們企圖擺脫法律的拘束以求更隨心所欲地實踐道德、弘揚道德。人們並不是以崇尚道德來追求一種更趨於合
理、科學。德國大哲人黑格爾曾有過如下論斷：在中國人心目中，他們的道德法律簡直是自然法律——外界的、積極的命令——強迫規定的要求——相互間禮貌上的
強迫的義務或者規則。「理性」的各種重要決定要成為道德情操，本來就非有「自由」不可。然而他們並沒有「自由」。在中國道德是一樁政治事務，而它的若干法
則都由政府官吏和法律機關來主持。［22］為了說明這一問題請先看下面一則案例：
案例五：一對農村老年夫妻鬧離婚，按照法律判決，離婚後的一間住
房應判歸男方。但如果這樣下判，女方離婚後就將無所居住，顯然與情不合。於是，法院綜合考慮後判決將一間房隔為兩半，一人一半，解決了女方離婚後的住所問
題。這樣的判決並未引起男方的「***」，雙方相安無事。［23］
這是來自執法第一線很具體的案例，問題隨即而提出：在司法實踐中要不要考慮道德評價標准？如果要，那麼法律評價與道德評價該怎樣取捨？
美國法學家德沃金在其著作《法律帝國》中也曾舉過一則案例：
案例六：埃爾默用毒葯殺害了自己的祖父，他知道他祖父在現有的遺囑中給他留了一大筆遺產，他懷疑這位新近再婚的老人可能會更改遺囑而使他一無所獲，因此他殺害了他的祖父。［24］
紐約州法院針對該案例確立了一條法律原則，即：任何人都不得從其錯誤行為中獲得利益。問題是：法官以自己的信仰取代法律條文是否沖擊了法治原則？
（二）讓歷史告訴未來
古人雲：「以史為鏡，可以知興替」。通過以上對中國古代道德與法律關系的歷史考察及對二者關系的法理分析，針對前面的問題可得到如下幾點啟示：
1、情法沖突——法治的尷尬。
法
治社會要求人們在處理問題時，首先考慮行為是否符合法律的規定；法官判案時，只能以現行法律為依據，不能靠法官的自由裁量。這樣勢必導致法律無法適應新出
現的情況，而道德等非強制性社會規范則可以其主觀性調解新生的行為現象。這就是前面談及的一元法體制的弊端之所在。即在國家制定法與道德之間缺乏過渡、緩
沖機制上，造成了法律的僵硬、無力及冷酷，造成了法律與大眾心理、社會風習之間的脫離與隔閡，也造成了道德的無力感和被蔑視，甚至鼓勵了對道德的違犯，加
速了道德的衰落。［25］但是，如果以情理斷案，就違背了法治的原則。因此，只有在法的體制上作出調整，才能實現情與法的協調、德與法的並治。
2、儒家倫理——道德化的法律。
良
法表明法要包含某種道德價值，故法治的概念本身就體現了法治與道德的深刻關系。失去了道德基礎的法為惡法，惡法之治與法治精神是根本背離的。我國古代的儒
家倫理法體現了道德與法律的一種結合模式，即把社會普遍承認的道德規范上升為法律，納入國家強制實施的行為規范。解決現實社會中的人們道德缺位、法律的尷
尬，是否可以吸取儒家倫理法的合理內核，靈活適用法律，把法治中注入道德的血液，建設有中國特色的法治國家。申言之，即道德化的法律要行道德的職能，從而
使司法過程成了宣教活動，法庭成了教化的場所。
3、中庸之道——法追求的品質。
法的品質在於公平、正義通過法而得到實現。中國古代的
「中庸」思想追求的是一種和諧、平衡、穩定。中庸主義在法律上的意義就是審判案件要綜合考慮各種因素，包括法律以外的情和理，旨在徹底解決糾紛，平息訴
訟。現代法同樣面臨著效率與正義的挑戰。一方面，法律要體現其威嚴，不可侵犯，人們必須遵守；另一方面，法律還要有其緩和的一面，比如法要體現