魏軍民法
1. 社會主義核心價值觀。法治作文
一、法治名言
1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》
2、民無信不立。——《論語》
3、民為貴，社稷次之，君為輕。——孟子
4、不以規矩，不能成方圓。——孟子
5、徒善不足以為政，徒法不能以自行。——孟子
6、無羞惡之心，非人也。——孟子
7、士雖有學，而行為本焉。——墨子
8、法不阿貴，繩不繞曲。——韓非子
9、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。——管子
10、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》
11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》
12、見人惡，即內省，有則改，無加警。——《弟子規》
13、白日所為，夜來省己，是惡當驚，是善當喜。——《養正遺規》
14、渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。——陸機
15、壯士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。——《後漢書》
16、積善三年，知之者少；為惡一日，聞於天下。——《晉書》
17、國不可無法，有法而不善與無法等。——沈家本
18、政就是眾人之事，治就是管理，管理眾人之事，就是政治。——孫中山
19、萬國之上還有人類在。——胡適
20、憲法，就是一張寫著人民權利的紙。——列寧21、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯
22、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。——西塞羅
23、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛你說話的權利。——伏爾泰
24、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德
25、法律的基本原則是：為人誠實，不損害他人，給予每個人他應得的部分。——查士丁尼
二、法學格言
1、人無信不立國無法不安
2、普法是國家安康的基石守法是為人處事的根本
3、誠信塑造美麗人生法治鑄就平安中國
4、法律的保護比個人的保護更有力
5、好的習慣比好的法律更有價值
6、任何權力都不得位於法律之上
7、保護惡就是侵害善
8、法律不會強迫一個人去做他不可能做到的事情。
9、好人因為愛好美德而憎恨犯罪，壞人因為恐懼刑罰而憎恨犯罪
10、以身試法者愚,以法維權者智
11、絆人的樁不在高，違法的事不在小
12、憲法，就是一張寫著人民權利的紙。——列寧
13、在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家。——孟德斯鳩
14、人一出生就口含一枚金幣，一面寫著平等，一面寫著自由，這枚金幣叫人權。——盧梭
15、我們成為法律的奴隸，是為了能夠保有自由。——西塞羅
16、法無授權不得為，法無禁止不得罰
17、與其責罵罪惡，不如伸張正義。——英國作家丁尼生
18、不知事實可以作為借口，但不知法卻不能開脫（罪責）
19、渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。——[晉]陸機
20、壯士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食（後漢書）
21、多行不義必自斃（左傳）
22、沒有什麼比善更受歡迎。
23、君子喻於義，小人喻於利。——孔子
24、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風浪而起變化一樣，法律也因情況和時運而變化。——黑格爾：《法哲學原理》，第7頁
25、有損害即有賠償
26、勿以惡小而為之，勿以善小而不為（三國.劉備）
27、天平的一邊放上自由，另一邊放上守法，它才能平衡。
28、知足得安寧，貪心易招禍。
29、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克
30、忍一時風平浪靜，退一步海闊天空
31、人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳〃宣公二年》
32、法律就是法律，它是一座雄偉的大夏，庇護著我們大家；它的每一塊磚石都壘在另一塊磚石上（高爾斯華綏）
33、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要.刑法》34、遲來的正義即非正義
35、法者，引得失以繩，而明曲直者也
36、法，治國安邦之利器法治故事
三、法治故事
管仲公私分明
管仲和鮑叔牙是生死之交。有一次齊桓公和管仲探討下任國相的問題，齊桓公問：假如你要是死了，誰接任你的國相為好呢？管仲說出了一個人名，齊桓公又問：那麼第二人選呢？管仲就又說了一個人的名字，齊桓公又問：那麼第三人選呢？管仲就又說出了一個人名。齊桓公很不高興的再次問：那麼第四人選呢？管仲說：那就是鮑叔牙了！齊桓公說：我真的很奇怪，鮑叔牙對你那麼好，聽說以前你們一起做生意，他也老讓著你，你輔佐公子糾時，還射過我一箭，要不是鮑叔牙說情，我早就把你殺了，後來鮑叔牙又在我面前積極推薦你為國相，怎麼現在請你推薦下任國相的人選時，你竟然把鮑叔牙放在第四人選的位置上呢？你對得起人家鮑叔牙嗎？管仲說：我們現在是在談論誰做下任國相最合適的問題，您並沒有問誰是我最感激、最要好的朋友呀！我們的私交很好，但國家利益高於一切嘛！
姬僑不毀鄉校
姬僑字子產。鄭國人到鄉校休閑聚會，議論執政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產說：「把鄉校毀了，怎麼樣？」子產說：「為什麼毀掉？人們早晚幹完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師。為什麼要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個小口導流，不如我們聽取這些議論後把它當作治病的良葯。」然明說：「我從現在起才知道您確實可以成大事。小人確實沒有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利於我們這些臣子！」
李悝射箭斷訴
李悝曾做過魏國的上地郡守。上地郡西與秦為鄰，是魏國的邊防要地，常與秦國發生軍事沖突。為使上地郡軍民提高射箭技術，他下令以射箭來決斷訴訟案的曲直，「中之者勝，不中者負」。令下後，人們都爭相練習射技，日夜不停。後與秦國人作戰，由於魏軍射技精良，因而大敗秦軍。射技高低與是非的曲直是不能等同的，李悝用以決曲直的訴案，可能是一些久拖不決或無關緊要的一般訟案。在戰國時與強秦接境的地區，軍事是壓倒一切的任務，李悝用此法來鼓勵人們習軍事技術，並取得很好的效果，不能不說是一個創造。大概因他在上地郡的政績不錯，魏文侯才任用他為相，支持他的改革。
商鞅徙木立信
商鞅把變法方案制訂出來後，怕新法令沒有威信，老百姓不相信，推行不開，就想了個辦法。他叫人在都城的南門豎了一根三丈來長的木頭，旁邊貼了張告示說：「誰能把這根木頭扛到北門去，賞他十金。」不多會兒，木頭周圍就圍滿了人。
大夥兒心裡直犯嘀咕：這根木頭頂多百把斤，扛幾里地不是什麼難事，怎麼給這么多的金子呢？或許設了什麼圈套吧？結果誰也不敢去扛。衛鞅看沒人扛，又把獎賞提高到五十金。這么一來，人們更疑惑了，都猜不透這新上任的左庶長葫蘆里到底賣的什麼葯。這時候只見一個粗壯漢子分開人群，跨上前去，說：「我來試試。」扛起木頭就走。許多看熱鬧的人，好奇地跟著，一直跟到了北門。只見新上任的左庶長正在那裡等著呢。他誇獎那個大漢說：「好，你能夠相信和執行我的命令，真是一個良民。」隨後就把准備好的五十金獎給了他。這事兒很快就傳開了，大家都說：「左庶長說話算數，說到做到，他的命令可不是隨便說說的啊！」申不害徇私謀官申不害反對立法行私。「天道無私，是以恆正；天道常正，是以清明。」認為國君既要掌握駕馭群臣的「術」，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠於職守。他曾對韓昭侯說：「法者，見功而行賞，因能而受官。今君設法度而左右之請，此所以難行也。」然而，《戰國策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說：「這可是從你那裡學到的治國之策啊！你常教寡人要按功勞大小授以官職等級，如今又請求為沒有建立功業的兄弟封官，我是答應你的請求而拋棄你的學說呢？還是推行你的主張而拒絕你的請求呢？」申不害慌忙請罪，對韓昭侯說：「君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！」對申不害「請仕其從兄官」這件事，史家歷來多有微詞，有說其虛偽投機的；亦有說其推行「法治」不堅決的，但從申不害重「術」和當時復雜的社會背景來考察，倒不如說這是他對韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對「徇私謀官」的嚴正態度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅定了助其變法革新的決心。
慎到眾人逐兔
慎到曾寫過這么一個小故事：有一隻兔子在田野里奔跑，有成百的人在後面追趕，並不是一隻兔子可以分給一百個人，而是因為所有權沒有確定下來的緣故啊。所有權沒有確定下來，就是唐堯這樣的聖王也沒辦法解決，何況一般的群眾呢？
成群的兔子堆在市場上，行路的人都不去看它們一眼，這並不是人們不願意得到兔子，而是由於這些兔子已經有主兒了。所有權已經確定下來了，有的人雖然品性粗野也不會再去爭執了。
所以統治天下和國家，就在於定名分罷了。
李斯焚書坑儒
秦始皇三十四年（前213年），因為儒生博士淳於越的言論，讓秦始皇大為不滿。李斯將之歸罪為讀書的緣故，建議秦始皇下令焚書。按照李斯制定的法令，那是相當殘苛的。凡是秦記以外的史書，不是博士（指掌管古今文史典籍的官）所藏的詩、書、百家語都要燒掉，只准留下醫葯、卜筮、種樹之書。此後，如果有敢再談論詩書者「棄市」（指在鬧市區執行死刑，並將屍體暴露街頭，稱為棄市）；「以古非今者族，（指一人有罪，父母兄弟妻子皆受刑，稱為族）」；官吏如果知道而不檢舉者，與之同罪；令下後三十日仍不燒者，黥（意為用刀刺刻額頰等處）再潦上墨為「城旦」（一種刑罰，輸邊築長城四年）。有想學習法令的，要以吏為師。
這次焚書的原因，是由於討論是否分封的問題而引起的，無論是主張分封還是反對分封的大臣，都是為了秦始皇長久統治打算。他們並無根本利益上的對立。李斯借題發揮，最後竟造成焚書的結局。
韓非子因才惹禍韓非子是戰國後期韓國的王族，他口吃，不善言辭卻善著書，先後寫出《孤憤》、《五蠹》、《說難》等。他的書傳到秦國，秦王非常喜歡，並說：「我要是能見到此人，和他交往，死而無恨。」不久，因秦國攻韓，韓王不得不起用韓非，並派他出使秦國。秦王很喜歡韓非，但還沒有決定是否留用。李斯知道韓非的本事比自己大，害怕秦王重用他，對自己的前途不利，就向秦王講韓非的壞話。他說：「韓非是韓王的同族，大王要消滅各國，韓非愛韓不愛秦，這是人之常情。如果大王決定不用韓非，把他放走，對我們不利，不如把他殺掉。」秦王輕信李斯的話，把韓非抓起來。根據秦國法令的規定，獄中的囚犯無權上書申辯。韓非到秦國以後，又得罪了姚賈。姚賈為秦國立過功，深得秦王的重用，被任命為上卿。韓非卻向秦王說，姚賈出身不高貴，當過大盜，在趙國做官時被趕跑了，認為用這樣的人是很不應該的，使得秦王很掃興。事後秦王又向姚賈問起韓非，姚賈當然不會講韓非的好話。在李斯和姚賈的串通下，韓非沒有辦法，只好吃了李斯送來的毒葯，自殺而死。吳起嚴明治軍吳起做將軍時，和最下層的士卒同衣同食。睡覺時不鋪席子，行軍時不騎馬坐車，親自背干糧，和士卒共擔勞苦。士卒中有人生瘡，吳起就用嘴為他吸膿。這個士卒的母親知道這事後大哭起來。別人說：「你兒子是個士卒，而將軍親自為他吸取瘡上的膿，你為什麼還要哭呢？」母親說：「不是這樣。往年吳公為他父親吸過瘡上的膿，他父親作戰時就一往無前地拚命，所以就戰死了。現在吳公又為我兒子吸瘡上的膿，我不知他又將死到那裡了，所以我哭。（本版編輯月矣）