玉海司法局
1. 我國古代官員公房制度實行的目的和特點
1、目的：
1）解決官員異地為官的住房需要；
2）減輕官員的經濟負擔。
2、特點：
1）公回有住房有答明確的等級規格限制；
2）公有住房及所用物品嚴禁私自增減；
3）官員離職必須按清單歸還所有物品。
3、簡介：
「官舍」，就是官吏的住所，因為常與官衙連在一起，所以有時也兼容辦公場所的涵義。若用現代語匯表述，就是「機關大院」。因其不僅所有權一般都姓「官」，而且往往還特定屬於某一個機關。自秦漢起，各級官員均由國家任命，這些官員大多存在有異地仕宦解決住所的需要。因此，由國家向赴任官員提供住房，大約也就在秦漢之際逐漸趨向制度化。
自秦漢以來，凡州郡府縣各級地方政府之主要首長和佐貳官員(輔佐主司的官員)的生活區域，照例都是圈定在各自的衙署即機關大院以內的，俗稱「內衙」或「私宅」等，並用屋宇式的宅門同以大堂為中心的辦公區域劃出界線。
地方官連同隨任家屬免費享用機關住房的傳統，一直維持到清朝覆滅。
2. 浙江溫嶺致20死槽罐車爆炸事故的最終處理結果如何
對於浙江溫嶺致20死槽罐車爆炸事故，大家一定都知道，就在近期，這一事故的處理結果也已經公布。
那麼，浙江溫嶺致20死槽罐車爆炸事故是如何發生的？事實上，事故發生經過如下：
這起事故是如何處理的？
事實上，在這一起事故中的相關責任人也已經受到了處理，對於在事故調查過程中發現的地方黨委政府及有關部門等公職人員在履職方面存在的問題，浙江省紀委省監委依規依紀依法組織開展審查調查，到目前為止，已經對30名責任人員作出了相關的問責處理。
總而言之，現在這起事故已經得到了妥善的處理。
3. 瑞安周松路59號會拆遷嗎今年
今年瑞安周松路59號不會拆遷
一、拍賣標的：瑞安市玉海街道周松路59號二單元402室的房地產，總層數5層。
房屋所有權證：瑞安市房權證瑞（房）字第00206366號，建築面積47.88平方米，住宅用房，登記日期2010年1月6日。
土地使用權證：瑞國用（2010）第101-0213號，使用權面積10.40平方米，使用權類型為出讓，住宅用地。
特別提醒：本標的定向詢價，未經評估機構評估，拍賣標的物所作的說明和提供的視頻資料、圖片等，僅供競買人參考，不構成對標的物的任何擔保，一切以實物為准。意向競買人在拍賣前必須仔細審查拍賣標的物，調查是否存在瑕疵，認真研究查看所競買標的物的實際情況，並親臨展示現場，實地看樣。未看樣的競買人視為對本標的實物現狀的確認，慎重決定競買行為，競買人一旦作出競買決定，即表明已完全了解，並接受標的物的現狀和一切已知及未知的瑕疵。
起拍價：36萬元，保證金：7萬元，增價幅度：5000元。
二、咨詢、展示看樣的時間與方式：本院已委託立方助拍自2022年3月3日起至2022年4月6日17時止接受咨詢、組織看樣及拍賣輔助工作（節假日休息）。特別提示：該公司提供的相關信息由該公司負責並承擔責任，一搭清冊切答復內容不代表法院立場，僅供競買人參考。聯系電話：0577-65137910、18167281671或登錄搜索並訪問「www.lifangpaimai.com」網站自助預約看樣。
三、本次拍賣活動設置延時出價功能，在拍賣活動結束前，每最後5分鍾如果有競買人出價，將自動延遲5分鍾。
四、拍賣方式：設有保留價的增價拍賣方式，保留價等於起拍價，一人參與競拍，出價不低於起拍價的，拍賣成交。
五、特別提醒：本次拍賣是經法定公告期和展示期後才舉行的，拍賣標的以現狀進行拍賣，其外觀、結構、固定裝修及內在質量以移交時的現狀為准。房地產的實際面積以過戶時登記機關確定為准。拍賣人對房屋外觀、質量問題、結構調整、固定裝修損壞、房地產面積差異等不作擔保，由買受人自行承擔相關責任，由此產生的問題也不影響拍賣正旦成交結果及成交價格。
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4. 關於三國時期
三國官職表
為了大家多了解一下三國，特轉載一下三國的官職表。
三國是繼東漢而出現的時代稱號，由於魏、蜀、吳三個國家鼎立而得名。三國始與220年魏國代漢，終於265年晉代魏。但史家往往以190年董卓挾漢獻帝離開洛陽為三國上限，以280年晉滅吳為三國下限。大將軍：戰國時始置，是將軍的最高封號，東漢時多由貴戚充任。具體名號有建威大將軍、驃騎大將軍、中軍大將軍、鎮東大將軍、撫軍大將軍等等，除驃騎大將軍之位稍低於三公之外，其餘均在三公之上。三國時夏侯敦、姜維等人皆為大將軍。
大司馬：漢武帝（劉徹）廢太尉設大司馬，光武帝（劉秀）又廢大司馬為太尉，故大司馬即太尉，為掌管軍政和軍賦的最高官職，即全國最高軍事長官。東漢時與司徒、司空並稱三公。
大司農：秦時稱治粟內史，景帝改稱太農令，漢武帝太初元年（公元前104年）更名為大司農。魏初設大農，文帝（曹丕）黃初二年（221年）改稱大司農，蜀、吳亦各有大司農。兩漢時大司農掌管租稅、錢谷、鹽鐵和國家財政收支，而到了三國時期，由於權力的分散則只能負責這些物資的保管工作了。九卿之一。
大鴻臚：秦時稱典客，漢初稱大行令，漢武帝太初元年更名為大鴻臚，掌管接待賓客之事。九卿之一。
衛 尉：秦時始置，漢景帝（劉啟）初更名為中大夫令，不久即恢復原名，掌管宮門警衛。九卿之一。
太 尉：同大司馬。曹丕即位後任賈詡為太尉。
太 傅：輔弼國君之官，作為重臣參與朝政，掌管全國的軍政大權。曹睿即位後人鍾繇為太傅。
太 常：秦時稱奉常，漢景帝中元六年（公元前144年）更名為太常，掌管禮樂社稷、宗廟禮儀。其屬官有太史、太祝、太宰、太葯、太醫（為百官治病）、太卜六令及博士祭酒。九卿之一。
太 仆：秦和兩漢均設太僕，王莽一度更名為太御，掌管輿馬及牧畜之事。九卿之一。
太 守：秦時設郡守，漢景帝更名為太守，為一郡之最高長官，除治民、進賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史。
少 府：秦和兩漢均設少府，王莽稱共工，與大司農一同掌管財貨。不過大司農掌管國家財貨，而少府則管供養皇帝。其屬官有掌管御用紙、墨、筆等物的守宮令、掌管刀劍弩機等物的尚方令、掌管衣物的御府令、為宮廷治病的太醫令。九卿之一。
中常侍：秦時始置，東漢時由宦官擔任，掌管文書和傳達詔令，權力極大。
中書監令：曹操為魏王時，設置秘書令以處理尚書章奏。曹丕於黃初初年改秘書令為中書令並特置中書監，使之排在中書令之前。
中領軍：曹操為丞相後置領軍，不久改為中領軍，掌管禁衛軍。
中護軍：曹操為丞相後置護軍，不久改為中護軍，掌管禁衛軍，地位略低於中領軍。
長 史：秦時始置，西漢時丞相下有兩長史，其職務相當於秘書長，即最高國務機關中事務主管。將軍幕府中亦有長史，為幕僚之長；可分令部隊出戰的稱為將兵長史。東漢的太尉、司空、司徒三公府亦設長史，職任頗重。三國沿置不改。
從 事：刺史的佐官如別駕、治中、主簿、功曹等都稱為從事。
倉曹掾屬：主管倉谷之事的官員，正者稱掾，副者稱屬。
司 徒：西周始置，東漢時掌管教化，三公之一。
司 空：西周始置，東漢時掌管水土及營建工程，三公之一。
司隸校尉：漢武帝始置，負責督率京城徒隸，從事查捕姦邪和罪犯，簡稱司隸。劉備在蜀稱帝時以張飛為司隸校尉。
司金中郎將：曹操於建安十年（205）置，掌管冶鐵、錢幣和農具的鑄造的官員。
主 簿：漢始置，掌管文書簿笈，司空、丞相府及刺史的佐官中都設有主簿。
功 曹：刺史的佐官，掌管考查記錄功勞。
東西曹掾屬：曹操為丞相後下設東、西曹掌管人事工作，東曹主管二千石官員的任免，西曹主觀丞相府官員的任免。其負責人員正者稱掾，副者稱屬。
丞 相：戰國時始置，為百官之長。東漢不設丞相，建安十三年（208）復置，曹操自任丞相。「丞」與「承」相通，「丞相」就是承君主的旨意來處理國家事務的人。
丞相理曹掾：丞相府中掌管司法的官員。
光祿勛：秦時稱郎中令，漢武帝更名為光祿勛。王莽稱司中，東漢又稱光祿勛。曹操為魏公後設郎中令，黃初元年（220年）又稱光祿勛，掌管宿衛宮殿門戶。其屬官有掌管賓贊受事的謁者、掌管御乘輿車的奉車都尉、掌管副車馬匹的附馬都尉、掌管羽林騎的騎都尉，而大夫、中郎將等官是否是光祿勛的屬官尚有爭議。九卿之一。
執金吾：秦時稱中尉，漢武帝更名為執金吾。王莽稱奮武，東漢復稱執金吾。曹魏先稱中尉，黃初元年更名為執金吾，掌管宮外巡衛。衛尉巡行宮中，執金吾則徼偱京師。天子出行，執金吾為先導。「吾」當御講。
別 駕：刺史的佐吏，刺史以巡行視察為職，別駕則另乘傳車，輔助刺史出巡，故稱別駕。
廷 尉：秦時始置，漢景帝更名為大理，自後或稱廷尉，或稱大理。廷尉掌管刑法獄訟，是各地上訴的最高司法機關。「廷」字系直、平之義，治獄貴直而平，故以為號。廷尉的屬官有大理正、大理平、大理監，成為廷尉三官。九卿之一。
縣令長：春秋戰國時始置，一縣的行政長官，人口在萬戶以下的縣的長官稱為令，萬戶以上的稱為長。縣令長的佐官有掌管軍事、治安的縣尉和掌管文書、倉獄的縣丞，一般每縣有丞、尉各一人，大縣有尉兩人或更多。
尚 書：「尚」就是執掌的意思。秦漢時，尚書只是少府的屬官，掌管殿內文書，地位很低。漢武帝時，設尚書五人，開始分曹治事，因在皇帝周圍辦事，地位逐漸重要。曹魏有吏部、左民、客曹、五兵、度支共五曹尚書。吏部又稱選部，掌管選用官吏；左民掌管繕修功作、鹽池園苑；客曹掌管少數民族和外國事務；五兵掌管中兵、外兵、騎兵、別兵、都兵；度支掌管軍國支計。其中以吏部尚書最為重要。
尚書令：秦時始置，為尚書台首長，是直接對皇帝負責、掌管一切政令的首腦。尚書令的副手為尚書僕射，曹魏置尚書僕射一或二人，二人並置時稱左右僕射。若尚書令缺，由左僕射代行令事。曹魏時以五曹尚書、二僕射、一令為八座。
尚書郎：尚書台內負責起草文書的官員。東漢選孝廉中有才能者入尚書台，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。
侍 中：秦時始置，為丞相的屬官，掌管拾遺補缺、贊導、陪乘、出而負璽以及照料皇帝日常生活等事。
宗 正：秦時始置，王莽稱宗伯，東漢復稱宗正，掌管皇族與外戚事務。兩漢皆以劉姓宗室充任。九卿之一。
征東將軍：統領青、兗、徐、揚四州，屯駐揚州。
征南將軍：統領荊、豫二州，屯駐新野。
征西將軍：統領雍、涼二州，屯駐長安。
征北將軍：統領幽、冀、並三州，屯駐薊州。
刺 史：秦時始置，掌管一州的軍政大權。刺，檢舉不法；史，皇帝所使。
治 中：刺史的佐吏。古代簿籍文書之類稱為「中」，「治中」即為管理文書檔案之意，後來逐漸演變為一種固定的官職。
參 軍：東漢末曹操以丞相總攬軍政，其僚屬往往以參丞相軍事為名，即參謀軍務，簡稱「參軍」。
河南尹：東漢建都於河南郡洛陽縣，為提高河南郡的地位，其長官不稱太守而稱尹，掌管洛陽附近的二十一縣。
典農中郎將：漢末曹操置典農中郎將和典農校尉，均掌管農業生產、民政和田租，僅有所治郡國大小之別，職權相當於太守。
城門校尉：西漢始置，掌管京師城門的屯兵。
相 國：即丞相。
將作大臣：秦時稱將作少府，漢景帝更名為將作大臣，掌管宮室、宗廟、路寢、陵園地土木營建。
給事中：秦時始置，西漢沿置，東漢省，魏復置。為將軍、列侯、九卿，以及黃門郎、謁者等的加官。
都 督：三國始置都督和大都督，為領兵官，其中大都督為最高軍事統帥。
校 事：曹操臨時設置的小吏，負責伺察群臣的微過小罪。
監冶謁者：三國時魏置，掌管冶鐵的專官
御史大夫：掌管彈劾、糾察的官員，其位僅次於丞相。
御史中丞：御史大夫的副手。
黃門侍郎：秦漢時，宮門皆黃色，故號黃門。黃門侍郎因在黃門內供職而得名。
散騎常侍：三國魏置，即漢代散騎（皇帝的騎從）和中常侍的合稱，在皇帝左右規諫過失，以備顧問。
督 軍：高級統兵長官，位在相國、太尉、御史大夫之下。
督 郵：漢代各郡置督郵官，掌管督察糾舉所領縣鄉違法之事，兼管宣達教令、訟獄捕亡等事。
安南將軍四安將軍之一，魏時為第三品，掌征伐。
安東將軍四安將軍之一，掌武事，第三品，魏吳有置，蜀無。
安遠將軍三國時雜號將軍之一。
兵曹掾東漢太尉屬吏，主兵事，秩比三百石。魏沿之，於丞相府和大將軍府各置兵曹掾一人，三百石，第七品。
步兵校尉漢武帝時，置八校尉領北軍，其中有步兵校尉，秩二千石，掌上林苑門屯兵。東漢因之，秩比二千石。三國均置，為天子禁軍首領之一。
驃騎將軍漢武帝始置，以霍去病為之，秩位同大將軍，金印紫綬，位同三公，三國均置。
別駕從事即別駕從事史，漢制，刺史屬吏之長，因跟隨刺史出巡時要另乘專車，故稱別駕，三國因置。
別部司馬漢制，大將軍屬官有軍司馬，秩比千石。其中別領營屬者稱為別部司馬，共所率兵士數目各隨時宜，不固定。
從事中郎漢魏時，三公及將軍府均設從事中郎，職參謀議，為在長史、司馬下。
從事祭酒三國蜀置，為州牧的屬官。從事之長，稱為祭酒。
車騎將軍漢制，僅次於大將軍、驃騎將軍，金印紫綬，地位相當於上卿，或比三公。典京師兵衛，掌宮衛。第二品。
大都督曹魏置，第一品，不常置，屬加官。加此官者，頒與代表天子威權的黃鉞以節制持節將軍等高級將領。吳同魏制。蜀置中都護，統內外軍事。
大理秦以廷尉為最高司法長官。漢時改為大理。魏時為第三品，中二千石。黃初元年改為廷尉。吳亦如之。
大尚書吏部尚書的別稱。魏晉尚書分曹治事，吏部尚書為首曹，故稱大尚書。
大長秋秦置將行，為皇後宮官。漢改為大長秋，秩二千石，職掌奉宣皇後命和引見給賜宗室外戚及充當皇後出行隨行，常為宦者任。三國因之。
東中郎將秦郎中令屬官有左中郎將，漢屬光祿勛，秩比二千石。主輪番執戟宿衛天子。魏因置。亦作東中郎將。比二千石，第四品。吳蜀亦置。
東觀令東觀原為東漢宮名，為宮中藏書之處。三國吳置東觀令，職司董理經籍，掌修國史。
東曹屬漢制，丞相、太尉掾吏其正職稱掾，副職稱屬，皆比二百石。東曹副職吏員稱東曹屬。三國因之。
東曹掾漢制，丞相、太尉自辟掾吏分曹治事，有東曹掾，秩比四百石，初出督為刺史，後主二千石長吏及軍吏的遷除。三國因之。
盪寇中郎將中郎將秦漢時即設有是官，為皇帝的宿衛侍從官。秩位次於將軍。東漢三國事名號漸多，各國自相署置。盪寇之名僅吳有置，魏蜀未見。
盪寇將軍東漢末始有此名。三國均置，秩為第五品。
督軍校尉三國吳置，校尉在將軍和中郎將之下。
督軍從事刺史、州牧之屬官，多稱從事史，分主各事。東漢末臨時設置屬軍事之從事史頗多。
都督領兵將領或地方軍政長官之稱。蜀於邊緣諸郡皆置都督領兵屯守。
邸閣督邸閣為囤積糧谷之所，其督為守備屯所士卒之長。
典學從事漢制，司隸校尉及州刺史之下，設從事史若幹人，分司州政。蜀在益州設典學從事，總領一州之學政。
典曹都尉蜀置，劉備定蜀，較鹽鐵之利而設鹽府校尉，並置典曹都尉以屬之，掌供繼軍糧。
都尉都尉名官甚多，多為主兵武官。地方郡國都尉，主兵。
都護漢宣帝時，置兩域都護，為加官。東漢光武帝時設都護將軍。三國魏沿置。蜀有中都護、行都護之號，職權如大都督，總領內外諸軍事。吳設左右都護，盡護諸軍。
奮威校尉校尉為次於將軍之武職。有各種名號，奮威校尉僅三國吳置。
奮武校尉位在將軍下。三國時校尉名號甚多，職責亦不同。奮武校尉僅吳置，魯肅任之。
奮武將軍漢末，曹操、呂布曾任是官。三國時魏吳有置，蜀未見。
奮威將軍西漢始置。三國均置，第四品。
符節令秦漢時置此官，屬少府，掌府節。魏置符節令，別為一台，位次御史中丞。令一人，六百石，第五品。掌授節、銅虎符、竹使符。吳蜀亦置。
奉尚「尚」他本均作「常」，即奉常（太常）。
奉車都尉漢武帝時設奉車、駙馬、騎三都尉，皆比二千石。奉車都尉掌御乘輿馬。魏時為第六品，秩比二千石。
輔國大將軍後漢時期設立的高級將軍位，位在「四鎮」大將軍之上。
輔國將軍漢獻帝時伏完任此官。三國時均置此號。
關內侯秦置。爵第十九級，位次於列侯。有其號，無國邑。
光祿大夫秦郎中令屬官有中大夫，漢更名為光祿大夫，秩比二千石。魏時為第三品，位次三公。無固定職守，相當於顧問。諸公告老及在朝重臣加拜此官以示優重。
橫江將軍三國時僅吳置。以魯肅任之，鎮守沿江轄地，用以橫掃來犯之敵，故名。
黃門丞西漢少府屬官有此職，東漢因之。黃門令之佐吏有丞、從丞各一人。
黃門令西漢少府屬官有此職，東漢因之。秩六百石，宦者充任，主省中諸宦者。
護軍秦置護軍都尉。漢初又稱護軍中尉。武帝時設護軍將軍。護軍之號，有時即指竣軍將軍或中護軍之簡稱。
護軍將軍秦置護軍都尉，漢因之，陳平曾任此職，盡護諸將。漢武帝時屬大司馬。建安12年改護軍為中護軍。魏亦置護軍，主武官選，隸領軍。資重者為護軍將軍，資輕者為中護軍。
侯相即列侯封國的相，主治民，如縣令、長。
後典軍三國時蜀於監軍之下置典軍，分前、後、中三典軍。吳亦置，但分左、右、中。
後將軍東漢雜號將軍甚多，有以前、後、左、右名之者。魏時為第三品。
虎威將軍三國時雜號將軍之一。魏吳有置。
虎賁中郎將《周禮·夏官》記有虎賁氏，掌王出入儀衛。漢平帝元始元年更名為虎賁郎，置中郎將統領。秩比二千石。
建武中郎將三國吳置，胡綜任之。
金曹從事三國吳置。魏置金曹掾，主管貨幣鹽鐵事。吳置金曹從事，胡綜任之。
建武將軍曹魏置，第五品。
建威將軍曹魏置，第四品。吳蜀亦置。
監農御史為御史中丞的屬官。秦置御史大夫，漢因之。有兩丞，一曰中丞。及御史大夫轉為司空，御史中丞遂成御史台的長官。御史台屬下有名目不同的御史，分掌各事。監農御史為其中之一。三國吳有置，魏蜀未見。
監軍春秋有載，三國均置。無定員，隨事而設。諸州不置都督時置此官。將軍領兵出征時，多置監軍。
記室東漢置，諸王、三公及大將軍都設記室令史，掌章表書記文檄。
家令太子屬官。秦置，魏時為第五品，秩千石，主倉谷飲食，職似司農、少府。
軍師三國時各國均設軍師官，皆參與主持軍事謀議等事。
軍祭酒即軍師祭酒，陳壽撰《三國志》避晉景帝司馬師諱，改為軍祭酒。魏時為第五品。
軍議校尉參議軍事的官位。
諫議大夫秦時，郎中令屬官有大夫，掌議論、顧問、應對。漢武帝置諫大夫，東漢時改稱諫議大夫，秩比六百石。魏蜀有置，吳無考。
立武中郎將三國吳置。步騭任是職。
立節中郎將三國吳置。陸抗任是職。
領軍是中領軍或領軍將軍的簡稱。曹操為丞相時置，掌禁兵。
領軍將軍領軍中資重者之稱。資輕者為中領軍。掌禁兵。
列侯爵位名。秦漢以二十等爵賞有功者，其最高級叫徹侯。後因避漢武帝諱，改為通侯。後又改列侯。金印紫綬，有封邑，得食租稅。魏初如漢制。咸熙元年改行五等爵制。
令史漢代少府屬官有尚書令史，蘭台令史。諸公府亦設令史，地位低於掾史。曹魏公府及諸將軍府設令史。蜀相府有令史。
令秦漢時縣官管轄區萬戶以上者稱令，萬戶以下者稱長。
秘書掌管禁中圖書秘記。漢桓帝始置。
秘府郎三國吳置，掌校秘書。
門下循行漢制，郡守三吏有門下循行，類似門下客，不主實事。
門下督將帥府屬官。驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍等府均置門下督一人，第七品。下屬有門下錄事、門吏、門下書吏各一人。
南中郎將光祿勛屬官。魏時秩二千石，蜀亦置，吳無。
破虜將軍東漢雜號將軍之一。魏時為第五品。李典、孫堅曾任。
平戎將軍三國吳置，步騭任是職。
平東將軍漢置，魏時為第六品。呂布曾任是官。
平南將軍魏置此官，第三品，下有主簿、功曹等屬吏。吳蜀亦置。
平北將軍建安十年始置，第六品，下有主簿、功曹等屬吏。吳蜀亦置。
平西將軍魏時為第三品，下有主簿、功曹等屬吏。吳蜀亦置。
偏將軍將軍中地位較低者，多由校尉或裨將升遷，無定員，第五品。三國均置。
前護軍魏及蜀皆置護軍，唯蜀護軍分為前、後、左、右、中五護軍。
前將軍三國時常設的高級將軍位。負責京師兵衛和邊防屯警。位次於九卿，而高於其他臨時設置的雜號將軍。三國時品級下降，為第三品。開府治事，屬官有長史、司馬、從事中郎等。
前軍師東漢始有軍師之名。分前後左右中之名，第五品。
騎都尉兩漢均置，屬光祿勛，秩比二千石，掌監羽林騎，無定員。
勸學從事漢制，司隸校尉及州刺史之下，設從事史若幹人，分司州政。蜀在益州設勸學從事，為州之學官，地位略次於典學從事。
儒林校尉校尉為次於將軍的武官，其名號甚多。由於其職務掌的不同，名號亦異。儒林校尉為蜀所特置。周裙任是職。
上大將軍吳孫權黃龍元年置。位在三公之上。陸遜任是職。
綏南中郎將三國魏蜀二國置有此官。士燮、張翼曾任是職。
射聲校尉漢武帝置八校尉中有射聲校尉，掌待詔射聲士，即善射箭者。秩二千石。魏時為第四品，比二千石，掌宿衛兵，吳蜀亦置。
司馬《周記·夏官》記大司馬之屬有軍司馬、輿司馬、行司馬。春秋晉作三軍，每軍別置司馬。漢宮門及將軍、校尉屬官有司馬。邊郡則設千人司馬，專掌軍事。曹魏公府及大將軍府設司馬，秩千石，主軍事。
司鹽校尉又稱鹽府校尉。劉備定蜀時置，主較鹽鐵之利。吳亦置，主管海鹽生產諸務。
師友從事漢制，刺史州牧的屬官有從事史，分為別駕、治中、簿曹、兵曹從事等。漢末或置師友從事，僅為榮譽職位，無固定職守。
師友祭酒漢制，郡守延攬郡內人材，養於府中，專事謀議，稱為散吏，其地位或相當於掾、史，地位最高者尊稱為祭酒。
庶子太子府屬官，第五品，秩四百石，職如三署郎。
舍人秦始置，輪番當班宿衛太子。魏時為第七品，秩二百石。
尚書選曹郎三國吳置尚書郎分曹治事，有選曹郎。
尚書右選郎三國蜀置尚書郎分曹治事，有選部，分左右，有右選郎。楊戲曾任。
尚書吏部郎曹魏置尚書郎中二十五人，分部、曹治事，有吏部郎。
尚書僕射尚書台副長官。秦置，屬少府，主文書啟封，尚書令缺，代其事。魏時置尚書僕射二人，分左右，秩六百石，第三品。吳、蜀置一人不分左右。
都尉尚書秦為少府屬官。掌殿內文書，地位很低。西漢以後職權漸重，置尚書，員五人，一人為僕射，四人分曹治事。東漢時尚書台正式成為總理國家政務的中樞。魏置尚書，有令一人，僕射二人，尚書五（分為五曹）稱八座，五曹尚書中除吏部尚書外，其他但稱尚書。吳蜀亦置。
尚書令史西漢尚書郎下有令史，東漢增至十八人，秩二百石，分屬六曹，主書寫文書。魏時為第八品。
書部書部從事之省稱。孫權置，胡綜任之，典軍國密事。
書佐主辦文書的佐官『制，州郡門下及諸曹皆有書佐，在外由州郡長官自行辟除。書佐除諸曹外，因屬州郡長官親近屬吏，故又稱門下書佐。
屯騎校尉漢武帝時始置，掌騎士，東漢改驍騎，後復置，掌宿衛兵。魏沿置，秩比二千石，第四品，隸屬中領軍。
太子太傅商、周兩代已有太子太傅及少傅，作為太子的師傅。漢沿置，秩三千石，位次太常。東漢秩中二千石。太子對其執弟子之禮。三國因置。
太中大夫秦始置，職掌言議，顧問應對，為天子高級參謀。魏時為第七品，秩千石，吳蜀置同。
亭侯爵位名。秦漢以二十等爵賞有功者，其最高級叫徹侯。後因避漢武帝諱，改為通侯。後又改列侯。列侯中食祿於鄉、亭者稱為鄉侯、亭侯。
討逆將軍東漢雜號將軍之一。曹魏沿置，第五品。
討虜將軍東漢雜號將軍之一。蜀置此官，吳因孫堅曾任此職，後不復置。
討寇將軍魏置雜號將軍之一，第五品。蜀亦置。
武衛都尉三國吳置，孫桓、孫峻曾任。
武衛將軍魏置，第四品。曹操置武衛中郎將。曹丕改為武衛將軍，許褚任之，都督中軍宿衛禁兵。吳亦置，典宿衛。
無難右部督三國吳置。禁軍無難營分左右兩部，均設督統之。故有是稱。
五官掾漢代郡太守自署屬吏之一，掌春秋祭祀，若功曹史缺，或其他各曹員缺，則署理或代行其事。為太守的左右手，地位與功曹史相上下。
王秦漢以後帝王改稱皇帝，王成為封爵的最高一級。
尉古代武官多以尉為名。春秋時有軍尉。秦漢時有太尉，掌武事；廷尉掌刑獄。郡有都尉，縣有縣尉，均為地方掌武事之官，簡稱尉。
衛將軍漢文帝始置，位亞三司，第二品。在將軍中次於大將軍、驃騎將軍、車騎將軍。
選曹尚書列曹尚書之一，掌選拔官吏事。漢承秦制，設尚書，屬少府。漢成帝時，設四尚書，分四曹辦事。漢光武帝時，改常侍曹為吏曹，掌選舉祠祭事。此即選曹尚書之由來。魏改選部為吏部。
先登校尉三國時統兵校尉名目甚多，先登校尉唯吳置。
鄉侯漢制，列侯，所食縣為侯國。功大者食縣，小者食鄉、亭。東漢後期，增設縣侯、鄉侯、亭侯等爵位。
相國參軍曹操為漢丞相時置參軍，第七品。
校事曹操初置，至嘉平中罷。吳亦置。職充皇帝耳目，刺探臣民言行，上察宗廟，下攝眾官。或做典校、校曹。
校尉秦置。漢置八校尉，掌管特種軍隊。漢制，一般軍隊中將軍以下的武官有校尉。三國因之。
洗馬即太子洗馬。太子屬官。秦始置，職掌如謁者，太子出行為前導。魏時為第七品，秩六百石。
相職如郡太守。魏諸王國各置相一人，秩二千石，第五品。
西曹掾漢制，丞相、太尉屬吏分曹治事，有西曹。吏員正者稱掾，副者稱屬。初主領百官奏事，後改為主府內官吏署用。魏時丞相、大將軍及司徒、司空等府內置西曹掾，秩比四百石，第七品。
西部都尉秦有郡尉，漢景帝時更名為都尉，秩比二千石，掌佐助太守分管軍事，維持境內治安。三國因之。每郡置都尉一人，大郡或置二人，分管境內東西，或南北。
翼正都尉三國吳東宮屬官。孫登為太子時，諸葛恪為左輔都尉，張休為右弼都尉，顧譚為輔正都尉，陳表為翼正都尉，是為四友，以佐太子。
羽林中郎將漢宣帝始以中郎將監羽林，東漢置羽林中郎將，秩比二千石，掌宿衛侍從。魏時為第五品，秩比二千石，主羽林郎。
越騎校尉漢武帝始置，掌越騎。東漢沿置，設越騎校尉一人，比二千石，掌宿衛兵。三國均置。
掾古代屬官的通稱。如掾屬、掾佐、掾吏、掾史等，簡稱掾。
牙門將軍魏文帝黃初年間始置，第五品，無定員。蜀吳亦置。
揚武將軍東漢年間有此職，三國均置。
右部督全稱為帳下右部督。三國時將軍開府者，其屬官有帳下督一人，第七品。陸遜曾為孫權帳下右部督。
右中郎將西漢始置，秩比二千石、主右署郎，職隸光祿勛。魏時為第四品，秩比二千石。
右國史三國吳置，與左國史並掌修國史。
右大將軍三國蜀於建興十三年初置大將軍。景耀初分置右大將軍。
右護軍三國皆置護軍，分左右。
右將軍漢有此職，金印紫綬，地位如上卿，但不常置。加諸吏、給事中等號則得以宿衛皇帝、參與中朝議、決定軍國大事，再領尚書事則負責實際政務。魏時為第三品，有官屬。
議郎郎中令的屬官，為郎官中地位較高者，秩六百石，掌顧問應對，無常員，三國沿置。
議曹從事兩漢的州刺史或州牧的屬官，有從事史或從事若幹人，分司州政。
佐軍司馬漢中郎將屬官有佐軍司馬。孫堅曾任。
奏曹掾漢制，三公府設奏曹，主奏議事。曹魏丞相府置奏曹掾，比三百石。吳亦置。
贊軍校尉位在將軍下。三國時校尉名號甚多，職責亦不同。贊軍校尉為吳置，魯肅任之，助周瑜參贊軍務，故以贊軍名之。
折沖將軍魏所設雜號將軍之一，第五品。吳亦置，蜀無。
折沖校尉漢末，曹操任奮武將軍，任夏侯敦為折沖校尉，後不置，蜀無。
左執法三國吳置，為御史台屬官，與中執法、右執法共同平決諸官事。
左典軍三國吳置左、右、中三典軍，領營兵。
左節度吳始置，典掌軍糧。分左右。
左司馬漢制，將軍府多置司馬，職位僅次於軍師、長史。漢末曹操表孫權為討虜將軍，權任顧雍為左司馬，當為討虜將軍之屬官。
左軍師曹操為丞相時置左軍師一人，第五品。三國吳置，但不屬丞相，而以三公領之。
左丞相秦置丞相，分左右，秦人尚左，以左丞相為正，右丞相為副。漢人以右為尊，故右丞相為上。三國吳置丞相，分左右，後僅置一人。
左右都護三國吳置，黃龍元年，拜陸遜為大將軍、右都護，諸葛謹為大將軍、左都護。
5. 清正廉潔的格言警句
清正廉潔的格言警句100句
1、政治素質是根本，當好公僕勤為民，一身正氣常律己，兩袖清風不染塵。––郭先英
2、 廉潔，是公共權力執掌者的第一品質。––範文彥
3、 為私者，必將一無所有;為公者，必將擁有無限。––張繼增
4、擁有廉潔雖清貧但心安理得，失去廉潔雖富有卻寢食難安。––崔國民
5、識實務清廉政務，通人情不徇私情。––陳永
6、 謙可無妒，忍則無辱;明可無偏，公則無怨;德可無詬，勤則無悔;能可無過，廉則無患。––孫新軍
7、 克己奉公慎交友，清正廉明少應酬。––苗立峰
8、缺保護的鐵很快會被銹腐蝕，污濁的心最容易被金錢俘虜。––胡振鍵
9、為了您和家人的幸福，請您廉潔自律。––唐淑榮
10、淡泊名利人長久，看重名利毀終身。––劉欣國
11、勤以敬業，儉以養德，苦以勵志。––王福來
12、在名利面前，要穩得住心神;在誘惑面前，要經得住考驗。––劉順林
13、為官者，在其位而不謀其政，身居要職而不勤於政務是最大的腐壞。––王忠海
14、世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。––高言傑
15、國家的事再小也是大事，個人的事再大也是小事。––王曉芝
16、貪欲如平原走馬，易放難收。廉政似逆水行舟，不進則退。––房山檢察院申志法
17、反腐倡廉須自省，制度落實不放鬆。––房山法院吉羅洪
18、廉政聚民意，腐壞失民心。––房山公安分局孫鈁
19、做人光明磊落，做事公正嚴明。––區委辦陳碩林
20、清廉為官方敢怒，公正辦事才敢言。––區紀委馬俊懷
21、失去監督的.權力是禍患，失去控制的私慾是災難。––區紀委楊玉香
22、反腐倡廉自律為先。––區直機關工委孫寶和
23、莫嫌清廉滋味淡，常思鐵窗受煎熬。––區老幹部局史建
24、地位是腳下的台階，並非你的真正高度;官銜是臉上的脂粉，並非你的真正膚色。––區信訪辦韓曉明
25、物質的貪婪愈烈，精神的空虛越重。––區老齡辦周志聰
26、誠實是為人的行為支撐，守信是立業的道德基石;正直是從政的品質核心，廉潔是做官的行為准繩。––區法制辦盧永春
27、公則民歡，廉則己安;做官要貪，遲早要翻。––區勞動和社會保障局袁德明
28、廉與貪一念之差，官與囚一線之隔。––區勞動和社會保障局譚中生
29、財欲、物慾、人慾、貪欲是腐壞之源;公開、公正、公平、公心乃廉政之基。––區人事局金守江
30、落實責任追究，築牢廉政防線。––區司法局孫玉成
31、修身養德，廉潔奉公，便能胸懷坦盪，永葆浩然正氣。––區民政局劉福元
32、反腐倡廉必須從我做起，執政為民應從點滴做起。––區民政局劉勝國
33、源潔流清不難成素節，形端影直最易見丹忱。––區教委郭志族
34、律己是以服人，量寬是以得人，身先是以率人。––區文委劉亞軍
35、清正廉潔人稱道，貪婪淫逸遭唾棄。––區廣電中心孫澤
36、清廉公平斷事理，勤政正直做公僕。––區體育局張志強
37、權大不忘責任重，位高不移公僕心。––區衛生局張建國
38、自古清官民贊頌，從來污吏法難容。––區葯監局曹長安
39、克己奉公，為民服務，反腐倡廉，持之以恆。––區發改委張寶山
40、民以食為天，官以民為本。––區發改委崔山
41、丹心一片勤於政，清風兩袖民為本。––區投資服務中心馬春雷
42、反腐倡廉牢記為政宗旨，廉潔奉公發揚奉獻精神。––區財政局高維魁
43、事有千變萬化唯有無愧於心，人無十全十美但祈有口皆碑。––區國稅局明建華
44、真抓實干盡心盡力盡職責，勤政廉潔為黨為國為人民。––區地稅局萬國喜
45、水美不在深，而在清澈;人美不在貌，而在廉潔。––區審計局李雲飛
46、立黨為公樹公心修浩然正氣，執政為民聽民聲養魚水情懷。––區審計局李樹民
47、為官戒不清，掌權戒不廉，辦事戒不公，做人戒不檢。––區農委趙永祥
48、對待名利，要保持遠距離;對待人民，要保持近距離;對待領導，要保持等距離;對待工作，要保持零距離。––區水資源局楊建忠
49、執政為民百姓贊，掌權為己陷囹圄。––區水資源局李駿雄
50、當官一生廉，芳名百世傳。––區林業局 顧金鎖
51、違紀出禍，廉潔自安。––區畜牧水產中心張建國
52、任天下之公，立心不可不公;守天下之重，持心不可不敬。––區建委段維鵬
53、無偏袒，無私心，只認公理;不欺下，不媚上，但憑公心。––區交通局吳五一
54、身正方能待人，廉潔方能感人。––區市政管委張英
55、心似稱辦事公平平似水，人如鏡自律廉潔潔如玉。––區國土房管局任振秋
56、功名利祿固可誘，且莫貪戀不回頭。––房山公路分局翟瑞元
57、以公平促團結，以廉潔促權威，以務實求落實。––燕山工委張志友
58、廉者常樂無求，貪者常憂不足。––區人防辦栗國清
59、小病不醫，則釀重疾;小錯不改，必成後患。––周口店鎮周文海
60、廉潔的人雖然清貧但過得心裡踏實，貪欲的人雖然富有卻時時提心吊膽。––石樓鎮趙磊明
61、密切聯系群眾，一枝一葉總關情。––長溝鎮王占勇
62、為官聚民心，為政重民意。––閻村鎮柳鐵良
63、把官位作為為人民服務的崗位，把權力作為為人民服務的責任。––韓村河鎮張廣華
64、慎獨遠離奢靡，慎交是以正身，慎微可保清廉。––長陽鎮吳會傑
65、權是工作，位卑不忘責任重;官是責任，職高不移公僕心。––青龍湖鎮楊東升
66、戒得一時貪，換來一生安。––竇店鎮徐宗軍
67、廉政要堅定不移，勤政要不遺餘力。––張坊鎮馬麗英
68、識時務保勤廉為官硬硬朗朗，顧大局守規矩做人堂堂正正。––河北鎮張立忠
69、勤政廉潔，人品如高山巍峨;為國為民，深情似大海浩瀚。––大石窩鎮任正寬
70、仰頭無愧於天，俯首無愧於人，捫心無愧於己。––十渡鎮苗宗啟
71、穩得住心神，管得住身手，抗得住誘惑，經得起考驗。––蒲窪鄉孔慶遠
72、廉則年如一日好過;貪則日似一年難熬。––霞雲嶺鄉任玉海
73、貪欲之害須常思，律己之心須常懷。––大安山鄉路建華
74、只要心裡有百姓，工作起來就廉政。––南窖鄉周德運
75、當官不虧心，半夜敲門心不驚。––佛子庄鄉李立新
76、貪與失如影隨行，貪則必失;腐與敗如瓜隨秧，腐則必敗。––良鄉鎮趙東升
77、私慾是失敗的階梯，貪婪是毀滅的助推劑。––良鄉鎮胡淑萍
78、言廉為虛，行廉為實，身廉為標，心廉為本。––周口店鎮張海生
79、把官位當作攫取財富工具的人，最終得到的不是金錢而是鐐銬。––石樓鎮王春菊
80、謀利要謀百姓利，求名應求公僕名。––長溝鎮李仲
81、無私心胸坦盪，貪婪心驚膽虛。––長陽鎮李x
82、權似一條河，清濁看官德。––青龍湖鎮吳寶祥
83、貪一分錢財，失一份民心。––琉璃河鎮李光明
84、政靠法實施，法靠人執行，人靠德律己。––張坊鎮李學
85、秉公辦事得民心，徇私和舞弊失民心;寧願秉公而貧窮，不為徇私而富足。––十渡鎮楊建坡
86、做官有私難為公，從政無為不服人。––蒲窪鄉竇寶才
87、權力能使人高尚，也能使人墮落。––大安山鄉蔡國
88、腐壞害己害人，廉政利己利民。––南窖鄉王永年
89、 政治上做一個清醒人，學習上做一個虛心人，工作上做一個勤奮人，生活上做一個清廉人，處事上做一個正直人，為人上做一個實在人。––區紀委李鳳華
90、時刻不忘黨員身份，終身樹立為民思想。––區委宣傳部鄧巧林
91、人無貪欲顏常好，官要清廉夢常閑。––區直機關工委 牛建華
92、抗腐拒貪，始終不墜報國志;持節保廉，朝夕常懷愛民心。––區信訪辦李茂
93、以「己」字為圓心，以「貪」字為半徑，畫出的是「私」字小圈;以「眾」字為坐標，以「廉」字為尺度，畫出的是暢通無阻的大道。––區信訪辦王雪梅
94、培育高尚官德是領導幹部清正廉潔的重要因素，自覺接受監督是領導幹部拒腐防變的根本途徑。––區信訪辦 劉文利
95、依法行政為民，濫用了職權害己。––區勞動和社會保障局孫志
96、清心寡慾克己奉公，戒奢崇儉自警自醒。––區人事局 馬升豹
97、能聽真話，敢講真話，一身正氣顯操守;想辦實事，善辦實事，兩袖清風做表率。––區人事局任全增
98、 一身正氣，求真求實求真理;兩袖清風，為黨為國為人民。––區人事局李增蕊
99、為政重在廉，做人重在誠，說話重在信，辦事重在實。––區人事局萬傳斌
100、心無私慾，自然會公;心無邪曲，自然會正。––區人事局李建華
;6. 唐會要的簡介
主要內容：
《唐律疏議》總結以往各王朝的立法經驗及其司法實踐，折中損益，使之系統化和周密化，故其立法比較審慎，內容比較周詳，條目比較簡明，解釋比較確當。其立法理論依據儒家學說，並以封建倫理道德為其法律思想基礎，因此是維護封李纖建經濟基礎及其上層建築、敗喚調整各方面社會關系的主要工具。為以後歷代刑律的藍本。
通過唐朝與周邊各國頻繁通使和文化交流，《唐律疏議》對古代亞洲各國法典亦產生重大影響。古代日本、朝鮮、越南等國的立法，大都摹訪《唐律》。國際法制史學者將《唐律疏議》與歐洲的《羅馬法》相提並論，並視之為古代「中國(華)法系」的代表著作。
《唐律疏議》的律文和疏文反映了唐代社會各階級、各階層的法律地位及其相互之間的關系，以及某些政治經濟制度，是研究唐代歷史的重哪枯仿要文獻。
具體的範文模板
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7. 模範家庭事跡材料
模範家庭事跡材料（精選5篇）
在我們平凡的日常里，大家都經常接觸到事跡材料吧，事跡材料具有概括標明先進事跡的主要內容或材料的用途。那麼事跡材料的格式，你掌握了嗎？下面是我為大家整理的模範家庭事跡材料（精選5篇），歡迎大家分享。
模範家庭事跡材料1
他和愛人都是單位的骨幹，在搞好本職工作的同時，兩個人相敬相愛，在工作上互相支持，在生活上互相照顧，共同進步，共同提高。在事業上取得了成功，在生活中尊老愛幼，教子有方，取得了家庭、事業的雙豐收，是所有家庭的楷模。
他作為司法局的黨支部書記，在愛人的支持下，全身心的投入工作，時時都以一個黨員的標准嚴格要求著自己。司法局的業務工作是繁忙的，普法、律師、公證等各項業務工作他都能做好親自安排，親自過問，積極參與。他在抓好黨建工作的同時，始終牢記司法行政工作者的工作職責，努力提高自己在司法行政工作方面的能力和水平，愛崗敬業，任勞任怨，嚴於律己，樂於奉獻，為他縣基層司法行政工作、維護社會穩定做出了突出的貢獻，XX年以來，連續三年他縣司法局被評為司法行政工作第一名。對工作、對生活的高度負責，使他深受群眾和幹部的信任。
在家庭中，王軍是一名好兒子、好丈夫、好爸爸。對於雙方的老人，他在繁忙的工作之餘，抽出時間，買上營養品去探望，並經常與老人家談心，不僅在生活上關心、體貼老人，而且在思想上關心老人，讓父母生活的快樂、健康。為教育好女兒，他付出了艱辛的勞動。無論工作再忙，回到家，總要抽出時間問問孩子的學習情況，了解孩子的思想狀況，重視對孩子世界觀、人生觀、價值觀的思想教育，教育她學會做人、學會做事，做為社會有所作為、有所貢獻的人。
他的妻子是一名人民教師，有著繁忙的工作，家裡面的事情也大部分是妻子一個人在操勞，深知丈夫作為一名黨員尤其是領導幹部的不易，所以不管是生活上還是事業上，都給予他百分百的支持。妻子給予他的幫助與支持是最大的，無論是什麼時候，夫妻倆都互相尊重，工作上相互支持，生活上互相照顧。他和愛人以身作則，管好自己和家人，做到不收紅包、不收禮品、不收非老枝酬、不利用職權為親朋好友謀福利、不搞權錢交易、不參加影響正常工作的宴請活動。在處理家庭大事時，夫妻平等對待，互相通氣，共同磋商決定，只要是合理的建議，求大同，存小異，做到辦每件大事雙方都心情舒暢。結婚近十年來，夫妻倆從來沒有吵過嘴，他還發揚艱苦樸素的精神，把節約下來的錢幫助貧困生，在局裡，只要是有捐款活動，他每次都是第一個捐，捐的最多的一個。
在這個家庭里，他們夫妻恩愛，他們的子女尊重長輩，長輩更是關心愛護子女，在全家人的共同努力下，共同建造著一個溫馨、和諧、向上的黨員模範家庭。
模範家庭事跡材料2
我們是這樣一家人，是千家萬戶中普通的一員，我們用自己的勤勞，朴實，寬容，相敬和愛護演繹著最真實的幸福，享受著最舒心的`生活。我們三口之家和大多數家庭一樣，只是一個平凡的家庭，沒有什麼轟轟烈烈的事跡，但是全家人遵紀守法，崇尚科學，積極進取、樂於助人，相敬相愛，家庭和諧溫馨，深受單位、鄰里和社會的好評。
一、敬業愛崗，互相促進
我和丈夫都是在教育戰線工作，因為我們有著共同事業，而走在一起。在工作中我們積極配合單位安排的工作，從不計較個人得失，總是以集體為主，個人為輔，我們互相鼓勵互相支持，在他工作忙時，我來承擔所有的家務勞動，讓他毫無後顧之憂一心一意鋪在工作上；在我教學和生活上有些困惑時，他也幫我出主意，替我想辦法。我工作中勤奮學習，愛崗敬業，忠於職守，任勞任怨，始終堅持自尊、自信、自立、自強，是單位領導和同事普遍認可的好同志。我丈夫在教育局工作，是一個工作能力強，社會責任感強，協調能力好，廉潔自律，注重個人形象和名譽與生命一樣重要的資深教育工作者。在工作中我們都是認真負責兢兢業業的，我倆以真誠對待每一位同事，以愛心、真心對待工作中的每一個人每一件事。兩人自結婚以來，在工作和生活中互相幫助、互相照顧，同甘共苦培養了深厚的感情，建立了一個和諧美滿的家庭，在我倆不斷地努力中，我們受到了周圍同事朋友和鄰居的肯定和贊許，也獲得了一定的榮譽，受到了眾多的好評。
二、以德育人，善育重教
女兒是我們這個家庭的驕傲，她的成長歷程灑滿了我們夫婦倆的汗水。俗話說，三歲看大七歲看老。從呀呀學語開始我和丈夫就言傳身教，以身垂範，注重德育，注重中華傳統美德的傳承，努力把孩子培養成一個懂禮貌、有道德、守法紀的人。教子三年癲，為了培養孩子良好的品德和行為習慣，我們總是陪伴在她身邊，隨時隨地解決她的任何疑惑，糾正她的任何偏差，，回答她的十萬個為什麼，讓她安心學習，靜心玩耍，經常和她講故事，做游戲，聊天，說教，看書，在孩子進入上學年齡階段，我們就花更多的時間輔導她學習，培養她的習慣和非智力因素，幫她樹立遠大理想和崇高人生目標。父母是第一任教師，良好的家庭教育是孩子健康成長的最重要因素之一，養兒方知育兒難，我是教師，讀過教育學和心理學，因此平時買了不少的書籍啟發引導她，每年過生日和六一節是必買書的，每年固定訂幾套雜志。我還放棄了許多休息和娛樂時間，陪伴孩子學習，鼓勵孩子成長，使得孩子形成了堅定的信念和良好的學習習慣，也形成了正確的學習方法，培養了很強的學習能力，每次考試都名列前茅。20xx年，女兒以全縣第一名的優異成績考入沙洋中學；20xx年，又以655分的高分考上華中科技大學光電系；20xx年，再以優異的成績保送國家光電實驗室讀碩士；20xx年經過自身不斷刻苦努力潛心鑽研以全額獎學金錄取方式考入了全球知名的大學——美國加州大學伯克利分校攻讀一位院士導師名下的博士，至今已完成了博士學業，准備進入她下一階段——社會大學的學習，希望她腳下的人生之路走得很堅實，希望她多為祖國效力，多為社會做出貢獻，祝願她的人生旅程看到更美麗的風景。
三、睦鄰友好，倡導文明。
一個和諧的家庭，總能有和睦的鄰里關系。我們鄰里的關系非常融洽，大家互幫互助，團結友善，逢年過節，串門過戶，互相問候，平日里噓寒問暖互相關心，有困難時大家都自覺地伸出友誼之手熱心幫助。我們非常孝敬雙方的父母，經常買各種生活必需品買吃的穿的回家去看，關心他們的冷暖和疾病，我公公婆婆在世時我們經常回家一起做飯陪伴他們。我哥哥早年幺亡，留下一女一子我們更是傾囊相助，那在家鄉李市是有口皆碑有目共睹。我倆多次積極為災區和病患者捐款，伸出援助之手奉獻一片愛心幫助他們渡過了難關。我們都工作在教育第一線上，我一直擔任高中兩個班的數學教學工作，丈夫在教育局工作也是非常繁忙，工作雖然非常忙碌，但我倆能互相理解、尊重、關心、支持。在我的家庭里妻賢子孝，夫妻恩愛家庭和睦，思想積極上進，大家能互相體諒，懂得尊老愛幼，寬容謙讓，形成了互相理解、尊重、民主、平等、關愛的文明家風。
家庭是需要經營的，相信在我們全家人的共同努力下，用我們的智慧將會使家庭生活建設得越來越美好。同時也祝願天下所有的家庭都是最幸福家庭，這樣我們的社會就會更加和諧更加美好！
模範家庭事跡材料3
在索鎮河崖頭村，有這么一個家庭，父母嚴格要求自己，不斷學習進步，對上孝敬老人，對下科學教子，任勞任怨，勤儉持家，肯於吃苦，用實際行動詮釋了"最美家庭"的深刻內涵。
身體力行，弘揚美德
耿玉海夫婦二人相敬如賓，互相支持，互相幫助，有困難共同面對，出了問題共同協商解決，是人人羨慕的模範夫婦。在贍養老人方面，他們盡心盡孝、精心照料、無微不至，總是竭盡所能為老人提供最好的飯菜、最好的衣物、最好的生活條件，讓老人享受天倫之樂。後來老母親卧床不起，耿玉海夫婦一邊忙於事業，一邊精心照顧著老人，定時喂湯、喂飯、喂葯，不讓老人受到一點委屈，一直到老母親九十四歲去世。村民們都豎起大拇指："耿玉海夫婦，真是好樣的!"
樂於助人、鄰里和諧
耿玉海家庭平時就喜歡樂於助人，村裡誰家有困難，他們都會熱心的去幫助別人。等到別人渡過難關後要答謝他，他總是擺擺手，說鄰里鄰居的沒什麼。村民有什麼事，也都喜歡找耿玉海評理調解。在父母的言傳身教下，家裡幾個孩子都養成了樂於助人的好品格。
自律自約，率先垂範
孔子曰："其身正不令而行，其身不正，是令不從。"耿玉海夫婦堅信家庭教育是學育人才的搖籃，他們不斷的學習，不斷的更新知識，不斷地拓展視野，以自己的好學、善學感染孩子們，讓孩子們在不懈的努力中，一步一個腳印的超越自己。他們注重孩子的品德教育，他們認為一個孩子無論長大以後干什麼，"德"總是最重要的，高尚的道德是家庭的重要財富，它會使人不斷的從中獲得幸福和享受。因此在言傳身教中，他們要求孩子們尊老愛幼、與人為善，關心他人，誠信正直，己所不欲勿施於人。
愛國守法，廉潔奉公
耿玉海夫婦教育子女們，在日常生活中要積極維護社會公德，誠實守信，自覺遵守各項法律法規和公共秩序，維護國家利益和集體利益，主動履行公民的權利和義務。在工作中，要堅持廉潔奉公的原則，嚴於律己，寬於待人。現在，孩子們各自已經成立了小家庭，並且各自都有自己的事業，在村裡也都有很好的口碑。
"家和萬事興",耿玉海夫婦多年來一直堅守著"言傳身教、以德育人、真誠待人、和睦相處、互敬互愛"的家風家訓，家庭和睦、家風和諧，他們一家的家風教育應該成為宣傳的榜樣，帶動更多的家庭注重家庭、注重家教、注重家風，發揚光大中華民族傳統家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，使千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點。
模範家庭事跡材料4
有這樣的一個家庭，他們夫妻恩愛，互相提攜，尊老愛幼，禮讓鄰里，教子有方，精心培養下一代，家裡老人安享幸福晚年生活，他們用生活、工作中平平凡凡的事、點點滴滴的情詮釋了家作為愛的港灣的真諦，受到了村民的一致好評。這就是高橋鎮漕涇村沈進寶一家。
一、尊重老人，孝敬長輩
孝敬老人是中華民族的傳統美德，這種美德在沈進寶家中表現得更細致入微。沈進寶的母親孫彩鳳年事已高，身患糖尿病多年。沈進寶一家對老母親細心照料，夫妻倆平常只要下班後就馬上趕回家裡對老人噓寒問暖，端茶送水，照顧老人按時服葯，讓老人家身心健康、愉快。特別是沈進寶妻子郭愛，雖是一名外來媳婦，想到婆婆就是母親，孝敬老人和照料老人是晚輩義不容辭的責任，不顧自己每天在工廠打工，工作辛苦，起早晚睡，給婆婆洗澡搓背，擦身洗腳，無怨無悔地用真情、親情和熱情照料婆婆多年。
二、家庭和睦，夫妻恩愛
沈進寶夫婦結婚近30年，相敬如賓，非常恩愛，在家中相互間能搶挑重擔，任勞任怨、辛勤工作，全心全意為家庭、做好繁重的家務，子女教育和照顧老人的工作，把家裡打理得干凈整潔、井井有條，給全家創造了一個舒心安逸的生活環境，同時也受到鄰里的贊揚。在處理家庭的大事時，夫妻平等對待，互相通氣，共同磋商決定，只要是合理的建議，求大同，存小異，做到辦每件事情雙方都心情舒暢。
三、重視教育，培養子女
沈進寶夫婦同天下的父母一樣，對自己的兒子非常疼愛。然而，他們疼愛孩子，卻從不溺愛孩子。他們用朴實的語言教育孩子，用自己的言行影響著孩子。他們嚴格要求孩子，時時關心兒子沿著正道走，鼓勵兒子刻苦學習，要求上進、禮貌待人，教育引導兒子用愛心去善待別人，用勤奮扎實對待學習，用勤儉節約對待生活，做對社會有所作為、有所貢獻的人。沈進寶和郭愛的獨生子沈志遠，自小學習成績優異，初中畢業保送桐鄉高級中學，本科溫州醫學院畢業後，又進入復旦大學醫學院深造，現已進入復旦附屬醫院見習。
四、樸素節約、勤儉持家
沈進寶家庭生活十分節儉，合理安排生活，從不鋪張浪費，他們省吃儉用，一分一厘、一釘一鉚、一草一木都合理使用，利用掙得的工資將家庭裝扮得整潔、大方、溫馨。鄰里之間互相關心，互相幫助，維護本村本組的公共衛生和公共利益。
沈進寶家庭是千萬普通家庭中的一個，他們互敬互助、尊老愛幼、相互支持、盡職工作，並以自己的言行渾渾地感摯著別人，他們在教育子女、贍養老人，弘揚中華民族傳統美德方面，為無數個家庭作出了表率，在村裡只要提到這一家，人們總愛伸出大拇指：「這一家沒得說。」
模範家庭事跡材料5
我叫李海靜，我的家庭是一個平凡幸福的家庭，公公、婆婆、丈夫和我以及可愛的女兒，我們家和大多數家庭一樣，並沒有什麼轟轟烈烈的事跡。出生在農村一戶普通的典型農民家庭的我，自幼受家庭的熏陶，形成了自己的平凡的人生觀、價值觀。
一、互敬互愛，美麗源泉
互敬互愛是家庭幸福的基礎，也是家庭美麗幸福的源泉。我和丈夫婚後十幾年來，我們夫妻在生活中相互照顧、相互信任，共同孝敬老人，照顧女兒；在工作中相互理解、相互支持。在家裡時常交流工作體會，相互取長補短，遇到困惑相互開導，相互幫助；公婆把我當做自己的親生女兒，我也把自己當做公婆的「小棉襖」。雖然會遇到平凡的小事，不足以掛齒，但它就像催化劑使我們的平凡的小家庭變得特別美麗。
二、平凡的家庭，點滴行為點綴生活
我們一家人都酷愛養花種草，每逢閑暇之餘，便在自家庭院、門前、屋後、路旁等閑置空地都栽滿了花草，屋內傢具擺放錯落有致，地面窗檯乾乾凈凈。整個庭院看上去儼然就是一個小花園。優美整潔的環境包含著我們一家的心血。我們始終堅持從日常生活的一點一滴做起，主動清理房前屋後廢棄堆積物及衛生死角，保持居室、庭院整潔；房屋周圍及陰溝無暴露垃圾、無污物；實行垃圾袋(桶)裝化，分類投放，落實庭院整治「門前三包」責任制。
三、學習的習慣，自覺學習增長知識
平日里我們對庭院綠化、整潔非常感興趣，時常學習一些基本綠化知識，購買庭院綠化景觀的書籍在家學習研究。始保保持房前屋後、院內院外干凈整治，為了讓庭院更加舒適、溫馨，還特地向當地一些花草愛好者請教專業知識。
四、愛國守法，廉潔奉公
在日常生活中，我們都能積極維護社會公德，誠實守信，自覺遵守各項法律法規和公共秩序，維護國家利益和集體利益，主動履行公民的權利和義務。在工作中，堅持廉潔奉公的原則，嚴於律己，寬於待人。
一個幸福、快樂、美麗的家庭需要每個家庭成員共同的努力。只有每個人都奉獻一點愛，家才會美麗，只有每個家庭都溫馨了，我們的社會才會更加美麗。
;8. 天聖令的研究現狀
國內對令文的研究以《田令》最多。有楊際平的系列文章，研究了唐代田制、均田制、宋代田制。由於涉及到「私田」問題（《田令》中明確寫有「公私田」字樣），引起了一些爭論，例如有何東的商榷文章。還有山崎覺士、服部一隆的文章，其中服部的文章涉及到唐、日《田令桐李》的比較。此外關於宋代奴婢的地位和良賤制度，有張文晶與戴建國的商榷文章；《賦役令》中的雜徭等問題，有大津透的論著；《假寧令》有丸山裕美子的文章；研究宏觀的律令制在唐宋間的變化，有高明士的文章等等。
上海師范大學戴建國創立了研究中心，承擔國家社科基金項目「唐宋變革時期的法律與社會」。此外中國人民大學劉後濱建有一個「唐令讀書班」，其中孟憲實先生利用《天聖令》研究了一件新出土的吐魯番文書。台灣高明士先生組織了一個「唐律研讀會」（1995年成立），先後出版有《唐律與國家社會研究》（1999年）、《唐代身份法制研究》（2003年）、《唐律諸問題》（2005年）等論著。韓國慶北大學任大熙先生處也有一個「《名公書判清明集》讀書班」局喚遲。
由於中國社會科學院歷史研究所有較強的研究力量，因此天一閣博物館慨然允諾將《天聖令》交由歷史所整理，並於2005年5月與歷史所簽訂了合作整理協議。歷史所隨即成立了以黃正建為主持人的整理小組。10月，課題組與中華書局達成出版協定，約定2006年6月定稿。在隨後不到一年的時間內，課題組成員不計報酬，奉獻學術，艱苦努力，終於按時完成了整理任務。這次對《天聖令》的整理主要可以分三部分：第一是校錄本，即將《天聖令》按原行款迻錄，異體字照錄，加以標點，並以每條令文為單位出校記。若有錯字漏字衍字，均不改動原文，只將正確者改正於其下。第二是出一部清本，即將校錄本中所有改正的文字謄正，並使用通行繁體字。清本可說是天聖令的一個善本，學者使用《天聖令》時可以直接使用清本。第三是復原唐令，即將天聖令中的宋令部分復原為唐令，並與附錄的唐令混排在一起。復原工作分條文順序復原和條文文字復原兩部分，最後在每篇令文之後附有復原後的唐令清本。
課題組的分工是：宋家鈺：田令、廄牧令；李錦綉：賦役令、倉庫令；孟彥弘：關市令、捕亡令；程錦：醫疾令；趙大瑩：假寧令；雷聞：獄官令；牛來穎：營繕令；吳麗娛：喪葬令；黃正建：雜令。基本發揮了各學者的專業特長。
《天聖令》雖只有10卷4萬字左右，但與其它一些明抄本一樣，錯誤嚴重。不僅錯字漏字衍字比比皆是，甚或有抄滿一行發現漏一字就隨意補上的事情發生。還有嚴重的錯簡，比如《營繕令》就有三個半頁完全抄反了。因此整理起來難度很大。再有就是整理理念問題。比如《天聖令》是宋令，又是孤本，只能本校和他校，但是其中的宋令是必須用宋代史籍校呢還是可以用唐代史料校，如果是後者，能否直接寫「據改」？復原唐令是更困難的工作，我們往往會因為找不到復原根據而犯難。有些明知應是唐令條文，有些字也可以復原，但另些字又沒有復原根據，而不加那些字不成句子，在這種情況下，只好根據制度、行文方式等來選擇推補。個別條文整條都無法復原。經過課題組的努力，基本復原了唐令487條，餘19條未復原；又有7條被定為宋令，並補了10條唐令。2006年10月課題組完成了《天聖令》的點校和復原為《唐令》的工作，全書已由中華書局正式出版。《天聖令》的整理出版讓這部佚失了千年之久的珍貴資料得以呈現在世人面前。它的出版必將推動中國古代史相關領域的研究走向一個新的發展階段 。 研究《天聖令》，首先必須搞清它的編撰體例。《天聖令》以《唐開元二十五年令》為藍本，在原有唐令的框架內進行修改增補。這種修改增補分鏈敗四種情況：一是條文可沿用者，直接放在正文中，完全保留原文不予改動；二是凡不用的唐令，以附錄方式予以保存，以便將來立法官修訂時用作參考；三是對唐原文進行修改，保留可取之處，增補宋代的新制，成為新令，修改後，刪節掉的文字不再保存；四是凡《唐開元二十五年令》沒有的內容，不再據宋代新制另立新的條款，即使是宋代當時正在實施的新制，也不再修入新令中。就是說，其真正收入的新制，乃是對應於唐前期已有的法令內容，凡唐前期令中沒有的但又必須法律化的新制，在當時是以附令敕形式附在《天聖令》後的。《玉海》卷六十六記載說：宰相呂夷簡等「又案敕文，錄制度及罪名輕簡者五百餘條，依令分門，附逐卷之末」，定為《附令敕》。但今本《天聖令》中沒有發現這些《附令敕》，可能其在後來的流傳中與《天聖令》脫離而自成一書。認識這四種編撰情況對於我們充分利用《天聖令》的價值很有幫助。研究《天聖令》還應注意一個問題，即宋在淳化三年（992年）曾對唐《開元二十五年令》進行過校勘，主要是據宋代的官制以及避諱等問題對唐令做了些文字上的修改，但在內容上沒有改動。而後修訂的《天聖令》就是以這次校勘過的《開元二十五年令》為基礎，因此，在個別地方，《天聖令》所附唐令，與原唐《開元二十五年令》個別地方，存在著一些差異。
《天聖令》對於唐史研究的價值是不言而明的，這里主要討論此書對唐令研究的意義。
首先從《天聖令》可以考知唐令的篇目，從唐《貞觀令》到《開元二十五年令》，唐令始終只有二十七篇正篇目，在正篇目之後，另有附篇目。如《關市令》之後附有《捕亡令》，《醫疾令》之後附有《假寧令》。以往《唐六典》只列了唐令二十七篇目，這些都是正篇目，沒有列出像《捕亡令》、《假寧令》這樣的附篇目。而《養老令》卻有《捕亡令》、《假寧令》這些篇目。《唐六典》所列唐令二十七篇目，通常被認為是《開元七年令》的篇目，表面上與出自《永徽令》的《養老令》的篇目不同。似乎《永徽令》的篇目到了《開元七年令》時被修改了。今本《天聖令》的發現，驗證了《養老令》所列篇目為唐令，同時也證實了《開元二十五年令》與《開元七年令》、《永徽令》的篇目是一脈相承的。但是《養老令》有所更改，如增加了唐令中沒有的《僧尼令》，篇目次序也作了調整。《天聖令》所載附篇目與正篇目的關系給了我們有益的啟發，如在《關市令》之後附《捕亡令》。關市在唐代，具有關卡作用，來往人員，必須出示官府有效文書證件，因而在關市很容易捕捉到那些逃往的人員，因此，把《捕亡令》附在《關市令》之後，是有其內在道理的。同樣的，《醫疾令》主要是關於醫療治病方面的規定，官員有病需要治療，因此自然牽涉到假期問題，故唐令把《假寧令》附在《醫疾令》之後。通過《天聖令》，可以看出正篇目和附篇目之間的內在聯系，由此我們可以考證找出唐令其他附篇目的位置。如《學令》、《封爵令》作為附篇目，應當是附在《選舉令》之後；《祿令》應附在《考課令》之後。
研究《天聖令·田令》，可以考知唐令的修訂原則。例如，唐代前期的戶稅問題、資課問題，在《天聖令》中都沒有涉及。因此可以得出下列結論：唐代歷次修訂令的活動，都是與舊令有關的，如果舊令沒有的內容，則不增加新的條款，而是以「格」的形式予以增加和修改。換句話說，唐代每次令的修訂，是在唐舊令的框架內進行的。這一傳統也為宋代的《天聖令》所繼承。在唐代，當政治經濟發展後新出現的需要法律化的制度，是另外以格的法律形式予以規范化的。格還可對令之外的律、式進行修改補充。由於有了格這一特定的法律形式，使得唐代的律令體系具有超穩定的功能，不會因每次法律的修改而給社會帶來負面影響。
唐令與《養老令》有著母法和子法關系，但唐代編撰的眾多唐令，特別是《永徽令》已失傳。通過《天聖令》所附唐令，可以進一步探知《養老令》究竟在多大程度上承襲了唐令。這可以正確發揮《養老令》在唐令復原中的作用。《養老令》有原封不動地沿用唐令的一面，也有改動的一面。
首先我們看篇目。《養老令》絕大部分篇目沿用了唐令，但也有更改。如將《官品令》改為《官位令》，《獄官令》改為《獄令》，增加了唐令所沒有的《僧尼令》。另在篇目秩序上也做了調整，將《田令》從唐令的卷二十一調整到卷九；將《關市令》從唐令卷二十五調整到卷二十七；將《營繕令》從唐令卷二十八調整到卷二十。
其次看內容。以《天聖令·田令》為例，《天聖令·田令》共有五十六條，《養老令·田令》共有三十七條，《養老令》未全部沿用唐令，在條序上也有部分調整。《養老令》中有五條內容，《天聖令·田令》中沒有相應的條文。又如《養老令·雜令》最後兩條令文不見於《天聖令·雜令》。這里，除了考慮到《養老令》的藍本《永徽令》與《天聖令》的藍本《開元二十五年令》之間的差異外，還應當考慮到《養老令·田令》可能根據當時日本自己的社會實際情況所做的增補。又《天聖令·賦役令》共計五十條，《養老令·賦役令》有三十九條，也沒有完全沿用唐令。《養老令·賦役令》並把唐令第一條分成兩條，將唐令第三條與第八條合並成為一條，把唐令第三十一條和第三十五條和並成一條，把第三條移為田令第二條。《養老令·賦役令》中有四條令文，《天聖令·賦役令》沒有相應的條文。尤其是其第六條關於義倉的徵收，《天聖令·賦役令》中沒有這一內容，我在《天一閣藏〈天聖令·賦役令〉初探》一文曾有考證，認為義倉地稅法制定後，始終沒有以令的法律形式頒布過。那麼《養老令·賦役令》里為何會有義倉地稅法呢？我認為《養老令》的藍本除了《永徽令》外，還包括永徽時期頒布過的格。如前文曾提到《養老令·田令》、《養老令·賦役令》中有些條文是《天聖令》所沒有的，這些令文的一部分可能就是取法永徽時期的格。又如《養老令·僧尼令》，在唐令里沒有此令文，《唐令拾遺補》將其來源定為唐格無疑是正確的。這些格就是永徽時期的格。關於唐格在唐令復原中的重要性，應當給予足夠的重視。除了格以外，式也應關注。關於式，中國學者研究得還遠遠不夠，主要是受到了資料匱乏的限制。值得一提的是，日本現存《延喜式》是一部重要的唐代法令研究參考資料。《唐六典》卷六雲：「凡式三十有三篇（亦以尚書省刑[列]曹及秘書、太常、司農、光祿、太僕、太府、少府及監門、宿衛、計帳為其篇目，凡三十三篇，為三十卷）。」 日本《延喜式》無論是體例，還是內容，都明顯帶有唐式的痕跡，應當好好加以研究利用。
通過對照《天聖令》，我們可以發現《養老令》許多條款是直接移用了唐令，沒有做改動，如田令第九條、十三條、十四條、二十條、二十二條、二十四條、二十五條、二十七條、三十條。研究《養老令》和《天聖令》所附唐令之間的取捨關系，可以幫助我們更好地利用《養老令》，推動另外二十卷唐令的復原工作。當然這需要中日學者的通力合作，需要唐宋史學者的通力合作，將依據唐令參以宋代新制改變成的宋令還原為唐令。研究唐宋時期的法律，不應該以朝代為界，應當把唐宋作為一個整體來研究。
日本學者早就注意到了《唐六典》、《通典》、《唐會要》等書對唐令復原研究的價值。《天聖令》的發現，為我們進一步利用這些文獻復原唐令提供了絕好的條件。但是這些文獻也存在一些問題。經與《天聖令》比對，可以發現這些政書，雖然也記載了不少唐令，尤其是《唐六典》，但這些書畢竟不是法律典籍，而主要是記載唐典章制度沿革的專書，因此修撰者不可能原封不動地完全照搬、照抄唐令原文。從其記載的唐令來看，都或多或少地被精簡，或被作者用各自的方式做了概括加工。以下以《唐六典》為例：
《唐六典》卷三：
凡給田之制有差：丁男、中男以一傾（注雲：中男年十八已上者，亦依丁男給）。
《唐六典》卷三又雲：
凡田分為二等，一曰永業，一曰口分。丁之田二為永業，八為口分。
上述唐代田制，在《天聖令·田令》則雲：
諸丁男給永業田二十畝，口分田八十畝，其中男年十八以上，亦依丁男給。老男、篤疾、廢疾各給口分田四十畝，寡妻妾各給口分田三十畝，先有永業者兼充口分之數。
將此令對照《唐六典》所載，可知《唐六典》所雲「凡給田之制有差」及「凡田分為二等，一曰永業，一曰口分，丁之田二為永業，八為口分」，並不是唐令原文，而是作者根據唐田令內容作的概括性敘述。其次《唐六典》正文既然已說了「中男以一傾」，又在注文里說「中男十八已上者，亦依丁男給」。不無重復之累。但我以為這是《唐六典》在歷時十八年的編撰過程中因體例的多次更改而出現的現象。換句話說，作者先列出綱要，然後根據綱要加註。又如《唐六典》卷三曰：
凡丁戶皆有優復蠲免之制（注曰：諸皇宗籍屬宗正者及諸親、五品已上父祖、兄弟、子孫及諸色雜有職掌人）。
唐代課役蠲免之制，涉及到多種身份的人，這里《唐六典》先是在正文用概括語加以敘述，沒有一一羅列，後以注的方式列出了其中的一部分，但仍未詳盡，故注文又以「諸色雜有職掌人」統而代之。
《唐六典》的編撰體例，「以令式入六司」，「其沿革並入注」，這是就一般情況而言，有時也以令文原文作為注文，這是需要注意辨別的。如前述《唐六典》卷三注文：「中男年十八已上者，亦依丁男給。」在《天聖令》所附唐田令中卻是正文。《唐六典》卷三注文：「有閏之年加二日」，「其詐冒隱避以免課役，不限附之早晚，皆征之」。在《天聖令》所附唐賦役令中都是正文。
又如關於租庸調的徵收時間，《天聖令》所附唐賦役令中都有具體的時間規定，如：「諸庸調物，每年八月上旬起輸，三十日內畢。九月上旬各發本州。」「諸租，准州土收獲早晚，……十一月起輸，正月三十日納畢。……其輸本州者，十二月三十日納畢。」而《唐六典》卷三則曰：「凡庸調之物，仲秋而斂之，季秋發於州。租則准州土收獲早晚，量事而斂之，仲冬起輸，孟春而納畢，本州納者，季冬而畢。」《唐六典》作者用自己的語言「仲秋」、「季秋」、「仲冬」、「孟春」、「季冬」分別替代唐令原文中的「八月」、「九月」、「十一月」、「正月」和「十二月」。
還有唐令復原的條序問題也是很棘手的。現存唐代文獻所載唐令條序以及日本《養老令》的條序，經與《天聖令》對照，可知有的並未嚴格按照唐令原文條序載錄。如《通典》卷六載唐賦役令，將原唐令第四十四「諸丁匠不役」 條列於第一條之後，諸條之前；《唐六典》卷三把唐賦役令第三十「諸丁匠歲役」條列於第二，作者這樣做完全是為了敘述上的方便，而不顧及唐令原來的條序。
上述情況在唐代其它文獻中也常常見到。這就給唐令原汁原味的復原工作造成了困難。鑒於此，我設想可採取模糊復原法，即不必刻意追求唐令一字一詞的原貌，只要內容上沒有出入，是唐令的就可以。當然能一字一詞絲毫不差地恢復唐令原貌則應是我們追求的目標，而在不能做到時，則可以變通一下。
《天聖令》對唐令研究的價值是多方面的。在敦煌出土文書中，有件職官表殘卷，內容是關於唐代職官制度的，曾引起不少學者的關注。劉俊文先生考證將其定為《天寶令式表》，並提出一個觀點，說是唐在天寶五載（746年）曾修訂過《天寶律》、《天寶令》和《天寶式》。這一觀點很有影響力，除我之外，至今未見有其他學者提出不同意見。我曾寫過一篇文章，認為根本沒有這么回事。現據《天聖令》再作一補充。《通典》卷六《賦稅下》雲：「天寶三年制：每歲庸調徵收，延至九月三十日。」假如正象劉俊文說的，天寶五年唐曾修訂過《天寶令》，那麼，天寶三年的這一規定應該被收入《天寶令》，根據法律從新不從舊的原則，這一《天寶令》應該被宋代所沿用。但在《天聖令》卷二十二《賦役令》所附唐令第2條卻作「諸庸調物，每年八月上旬起輸。」並沒有按天寶三年制更改為九月起輸。也就是說，根本不存在有《天寶令》。實際上天寶三年頒布的這條制書收入了唐代的格，以格的形式對唐令內容做調整。關於這個問題，可以《宋刑統》相關的材料作為佐證。《宋刑統》卷十二「脫漏增減戶口條」載：
准《戶令》，諸男女三歲以下為黃，十五以下為小，二十一以下為中。其男年二十一為丁，六十為老。無夫者，為寡妻妾
……
准唐天寶三載十二月二十五日制節文，自今以後，天下百姓宜以十八以上為中，男二十三以上成丁。
《宋刑統》羅列了唐《開元二十五年令·戶令》規定，男子以二十一為丁，其後又列天寶三年制節文，規定男子以二十三為丁。如果天寶五年確曾制定過《天寶令》，那麼必定按天寶三年的規定，將《戶令》令文改為男子以二十三為丁。但是據《宋刑統》所記載的情況來看，顯然歷史上沒有編撰過《天寶令》。因此，現存《天聖令》證明自唐開元二十五年之後，再也沒有正式修訂刊布過令典。 唐宋時期是中國傳統社會發生重大變化的時期。然而研究歷史，離不開具體的時間，歷史工作者必須注意歷史變化的時間性，這是史學研究的基本要求之一。就宋代而言，整個宋代有三百二十年歷史，其中北宋有一百六十七年歷史。《天聖令》記載的法令是北宋時期政治經濟生活的集中體現，對於研究和認識當時宋代社會變化，有著重要的價值。宋初，用唐令。太宗淳化三年（992），曾將唐《開元二十五年令》加以校勘，做了個別文字的修改，定為《淳化令》，在內容上並沒有改動。《玉海》卷六十六《淳化編敕》曰：「太宗以開元二十六（五）年所定令、式修為淳化令、式。」陳振孫《直齋書錄解題》卷七載：《唐令》三十卷、《唐式》二十卷，「本朝淳化中，右贊善大夫潘憲、著作郎王泗校勘」。實際上《淳化令》仍是一部唐令。至天聖七年（1029年）始修成《天聖令》，這是第一部真正的宋代令。此時距宋開國已有六十八年歷史。《天聖令》修定後，又過了近六十年，宋修訂了第二部令——《元豐令》。從宋初至神宗修撰《元豐令》，宋代社會發生了很大變化，《天聖令》的修撰，剛好居這段歷史之中端。《天聖令》在北宋法制編撰史上起著承上啟下的重要作用。
《天聖令》中除了在行的宋令以外，即使那些廢棄不用的唐令，也可從中發掘出有意義的研究價值來。例如關於唐宋時期的良賤制度，唐代大量籍沒罪犯為官奴婢。到了宋代，這一制度發生了變化。《天聖令》把許多有關官奴婢的法令廢棄不用，在卷三十《雜令》所附不用唐令中有一條曰：「諸官戶奴婢男女成長者，先令當司本色令相配偶。」根據法無規定不為罪的司法原則，宋將這條法律摒棄不用，這意味著宋代的奴婢可以與良人通婚。這條廢棄的唐令反映了歷史的進步。不少學者認為宋代良賤制度已經消失。但《天聖令·捕亡令》在行之令記載曰：「諸奴婢訴良，赤（未）至官府，為人捉送，檢況事（日）[目]，知訴良有實，應放者皆勿坐。」《天聖令·雜令》：「諸犯罪人被戮，其緣坐應配沒者，不得配在禁苑內供奉及東宮親王左右驅使。」根據《天聖令》的這些記載，至遲，在宋代前期，法律意義上的良賤制度還存在，並未完全消失。
不僅廢棄不用的唐令可以提供研究的線索，同時研究《天聖令》的藍本唐令原來是什麼樣的，探討修改後的宋令與原作為藍本的唐令之間的關系及其沿革變化，也可幫助我們了解唐宋時期的社會變化，尤其是認識宋代歷史，具有重要學術價值。
宋代先後編撰過許多令典，但都失傳了。《天聖令》是中國現存最早的一部令典，對於研究中國歷史上的令典編撰體例和形式，研究令典的地位和作用，都具有極為重要的學術意義。如中國歷史上法典所載，不都是當時在行的法，這在《宋刑統》、《慶元條法事類》中都可以找到例證。《天聖令》以唐令為藍本，參以宋代新制，凡不用之唐令皆原封不動地予以附錄。其目的顯然是為了留備以後修訂法律時作參考，或者在議法、解釋法律時作為依據。這為我們正確認識中國傳統法律提供了樣本。又如關於令在中國傳統律令體系中的地位問題，應以令為主。因為令是關於國家制度的規定。《唐六典》卷六曰：「律以正刑定罪，令以設范立制，格以禁違正邪，式以軌物程事。」也就是說，令是關於國家體制和基本制度的規范，違反了這一規范，才用律來調節處理。從這一意義來說，律只是扮演了服務於令的工具性的角色，令才是律令體系的中心。
9. 玉海律師事務所哪位律師厲害
馮蔣華。
一級律師，法律碩士，溫州市仲裁委員會仲裁員，溫州市人大代表、浙江省人大代表。1988年6月開始從事律師工作，律師執業歷時三十餘年。現任浙江玉海律師事務所管委會主任，曾任浙江玉海律師事務所主任、溫州市律師協會副會長，先後獲瑞安市＂撥尖人才＂、瑞安市＂十佳青年＂、溫州「十佳律師」、溫州「十佳人大代表」、溫州「十佳仲裁員」、溫州市司法行政系統「百優」人物、浙江省司法行政系統＂百優」人物、全國律師行業黨員律師標兵等榮譽稱號。
浙江玉海律師事務所創建於1993年1月，系一家規模化、綜合性和注重文化與專業相融的現代法律服務機構，系浙江省縣域內規模最大的律師事務所，綜合業績連續十餘年居溫州地區前列，連續二十年居瑞安市首位。現玉海所擁有執業律師55名、律師助理7名，律師執業經驗豐富，其中執業十年以上的資深律師23人，當選浙江省（連任三屆)、溫州市人大代表(連任五屆）一名，瑞安市人大代表一名，瑞安市政協委員二名，一名律師還獲得第三屆浙江省司法行政系統「百優」人士稱號，多名律師先後獲得溫州市「十佳律師」、「優秀律師」和「青年律師之星」等榮譽，多名律師同時具有經濟師、會計、證券律師等資格。
10. 全國殘疾預防日宣傳活動方案
為保證活動高起點、高質量、高水平開展，時常需要預先制定活動方案，活動方案指的是為某一次活動所制定的計劃類文書。優秀的活動方案都具備一些什麼特點呢？下面是我幫大家整理的關於全國殘疾預防日宣傳活動方案（精選6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
全國殘疾預防日宣傳活動方案1
一、活動主題
關心幫助殘疾人，實現美好中國夢。
二、活動目的
中國殘聯第六次全國代表大會、自治區殘聯第六次代表大會也提出「殘疾人與全國人民同步小康」的發展目標。沒有殘疾人的小康，就不是真正意義上的全面小康。只有著力保障和改善殘疾人民生，把底「兜」住，補短板促發展，普惠、特惠與優先相結合，全面增進殘疾人福祉，充分維護殘疾人權利，增強殘疾人基本公共服務供給能力，提高殘疾人發展能力、促進殘疾人平等參與社會生活，才能在實現中國夢的偉大實踐中，團結帶領、支持幫助廣大殘疾人創造更加幸福美好的新生活，才能讓中國夢更加美麗。因此，要通過助殘日活動的開展，進一步倡導扶殘助殘良好風尚，營造文明進步社會環境，切實保障殘疾人合法權益。
三、活動安排
在助殘日期間，要廣泛動員各有關部門和單位，突出主題，以正在開展的黨的群眾路線教育實踐活動為抓手，深入殘疾人特別是重度和困難殘疾人家中，了解基本狀況，檢查各項政策的落實情況，強化服務送溫暖，切實為殘疾人辦實事、解難題、務實效，宣傳黨和政府發展殘疾人事業的政策措施、成效，發現、宣傳殘疾人先進典型，傳播社會正能量。
(一)召開專題部署會議
殘聯要圍繞主題、結合實際，充分徵求殘工委成員單位的意見或建議，精心謀劃好助殘日各項活動，向分管領導專門匯報請示後，組織召開專題會議，對助殘日活動進行安排部署。
(二)開展大走訪活動
殘聯、各鄉鎮(場)基層黨組織要依託群眾路線教育實踐活動，深入殘疾人家庭、扶貧基地、社區衛生站等走訪慰問，勉勵殘疾人自強自立，並幫助解決殘疾人的實際困難。
時間：5月—6月。
(三)舉辦殘疾人就業培訓班和專場招聘會
1、殘聯與人力資源社會保障局聯合開展一期殘疾人職業技能培訓班，促進殘疾人就業。時間：助殘日前後。
2、殘聯聯合人力資源社會保障局舉辦一場殘疾人就業專場招聘會，進一步推進全縣按比例安排殘疾人就業工作的開展。幫扶殘疾人實現「就業夢」。
時間：5月18日上午。
(四)開展康復技術指導進社區活動
衛生部門結合主題，發揮部門的優勢，深入鄉鎮積極開展殘疾人的義診和健康咨詢、康復咨詢等活動，提高殘疾人醫療康復服務水平。
時間：5月中旬—6月中旬。
(五)開展志願助殘活動
共青團、工會、婦聯要積極行動起來，以「三關愛」為主題的助殘志願服務活動，幫助工作、生活等方面有困難的殘疾人解決實際問題，弘揚人間大愛，播撒陽光雨露。民政部門要認真落實貧困殘疾人最低生活保障、五保供養、醫療救助、臨時救助等社會救助政策，努力做到應保盡保。
(六)開展人道主義思想宣傳活動
教育部門要在學生中圍繞主題開展人道主義思想宣傳活動，倡導扶殘助殘。通過隨班就讀和送教上門等形式，為殘疾人接受教育創造條件、提供便利。時間：5月中旬-6月中旬。
四、活動要求
(一)宣傳部門要將第二十四次「全國助殘日」的宣傳報道工作納入年度宣傳工作的'總體計劃中，統一部署，統一安排。
(二)新聞媒體要緊緊圍繞助殘日主題，大力宣傳幫扶貧困殘疾人和保障殘疾人基本生活而採取的優惠政策和有力措施，深入報道社會各界扶殘助殘的感人事跡，積極報道助殘日期間組織的各種活動，形成宣傳聲勢和規模，在全社會掀起與殘疾人共建小康社會的熱潮。
(三)文明辦要在「講文明、樹新風」公益廣告中增加關愛殘疾人題材和內容，並組織媒體在助殘日期間刊播。
(四)縣殘聯做為活動牽頭單位，要聯系鄉鎮(場)黨委、政府，結合當前開展的黨的群眾路線教育實踐活動、「三民」工作隊駐村活動，深入社區、殘疾人家庭、廣泛開展殘疾人需求的調研和走訪慰問工作，主動聯系文廣局，做好助殘日活動有關報道工作。
全國殘疾預防日宣傳活動方案2
一、助殘日主題
改善殘疾人民生保障殘疾人權益
二、意義
近年來，伴隨我國經濟社會的快速發展，殘疾人生活狀況明顯改善，生活水平邁上了一個新台階。但殘疾人的總體狀況與社會水平相比還存在著相當大的差距，貧困殘疾人生活依然十分艱苦，在農村尤為突出。採取有效政策和有力措施，加大保障和扶持力度，通過各種形式的幫包帶扶，切實改善農村貧困殘疾人生存和生活狀況，是各級政府和全社會的共同責任。
三、活動開展時間及地點
活動時間：
活動地點：中江縣特殊教育學校
四、參加單位及人員
市殘聯理事長馬俊、縣四大班子主要領導、縣分管領導、各中小學校長、各鄉鎮殘聯理事長以及接受捐贈的下肢殘疾人。
五、活動議程(主持人：縣人民政府副縣長謝斌)
1、請市殘聯理事長馬駿同志講話;
2、請中江縣委書記楊震同志講話;
3、由縣委書記楊震同志為特校贈送慰問金;
4、由殘疾學生致答謝辭;
5、請各位領導為殘疾人贈送輪椅;攝像、拍照;
6、助殘日文藝匯演。
全國殘疾預防日宣傳活動方案3
20xx年5月15日是第二十六次全國助殘日。根據中殘聯《關於開展第二十六次全國助殘日活動的通知》（x工委〔201x〕x號)精神，結合我市實際情況，決定在全市開展「全國助殘日」系列活動。現將有關事項通知如下。
一、活動主題
關愛孤殘兒童，讓愛灑滿人間
二、活動安排
全國助殘日期間，各相關單位要充分利用各種宣傳載體，突出節日活動主題。通過主流媒體、大型戶外廣告牌、路牌燈箱、橫幅、標語等形式，多渠道地開展節日宣傳，營造節日濃厚氛圍。在廣泛宣傳的同時，特舉辦以下助殘活動。
（一）助殘日期間對xx市特殊教育學校學生、聾兒語訓部殘疾學生、康復機構殘疾人、困難殘疾人等進行慰問活動。
（二）助殘日期間舉辦三期培訓班，鎮街殘聯理事長專職委員培訓班，中國手語培訓班，殘疾人電子商務培訓班。
（三）5月6日舉辦「青春飛揚扶殘助殘-我們在行動」愛心午餐服務活動。
（四）5月10日在xx市外灘舉辦「輪椅之光」公益活動。
（五）5月14日，組織專門協會、玉海律師事務所、聾兒語訓部，自閉症康復中心等，在玉海廣場開展節日宣傳、法律咨詢、便民服務等活動,另外組織志願者隊伍進行多肉植物義賣活動，所得資金用於購買禮物給特教學校學生。
（六）結合「文化五進」活動，分別於5月14日舉辦「關愛殘疾孩子·發展特殊教育」文藝匯演、5月29日舉辦「花雨沁香·讓愛相伴」文藝匯演活動。
（七）5月20日上午在xx市人才中心舉辦殘疾人就業崗位招聘會。
（八）5月30日在xx市特殊教育學校舉辦「愛在六月之牽手童心迎特奧日」活動。
三、工作要求
全國助殘日是大力宣傳人道主義的良好契機。各鎮街殘聯要結合本地實際，加強領導，精心組織，圍繞主題，創新載體，進一步營造關心、支持殘疾人文化事業、有利於殘疾人文化事業發展的良好社會環境。制定助殘日活動方案，認真組織開展好第二十六次「全國助殘日」活動，在全社會掀起關注、理解、重視、支持改善殘疾人民生，支持殘疾人事業的熱潮。
全國助殘日活動是每年殘疾人工作的一項重要任務，活動結束後，各鎮街將活動情況於5月25日前以書面形式報送市殘聯組宣部（聯系人：鄭xx，電話：xx），或將活動信息報市殘聯辦公室（聯系人：曹xx，電話：xx，郵箱：xx，殘聯工作群：xx）。
全國殘疾預防日宣傳活動方案4
一、活動主題： 真實的了解，真摯的關愛。
二、活動宗旨： 進一步弘揚中華民族扶弱助殘的傳統美德，逐步形成全社會都來理解、關心、幫助殘疾人的社會氛圍，營造扶殘助殘的社會風尚;增強殘疾人自尊、自信、自立、自強的信念，促進海林市特殊教育事業的發展。
三、活動時間： xx年12月3日下午。
四、活動地點： xx市特殊教育學校
五、活動內容：
1、做好宣傳報導工作。
以「國際殘疾人日」為契機，充分利用新聞媒體，讓全社會都來關心殘疾人，支持殘疾人教育事業，以我市第一位聾人大學生為主線，做一期反映特殊教育的新聞專題。
2、開展「愛心助殘」募捐活動。
廣泛宣傳「情系殘疾兒童，奉獻一片愛心」的重要意義，充分發揮團、隊組織的作用，在海林市教育系統內部，本著自願原則，切實做好募捐工作。
3、舉行特殊教育學校名譽校長授聘書儀式。
在xx年5月16日舉辦座談會，邀請社會各界扶助弱勢群體，關愛殘疾學生的熱心人士在校座談，聘請長期扶助我校的騰飛汽車配件廠張廣臣廠長為我校名譽校長。
全國殘疾預防日宣傳活動方案5
一、活動時間
20xx年11月底至12月5日。
二、活動內容
（一）開展多種形式紀念活動。一是開展走訪慰問活動。深入到貧困殘疾人家庭、福利院、特殊教育學校、康復托養機構、扶貧基地、福利企業等機構開展走訪慰問活動，送去黨和政府對殘疾人的關愛和溫暖。二是開展黨員幹部扶殘行動。結合黨的群眾路線教育實踐活動，組織黨員幹部與貧困殘疾人結成「一助一」、「多助一」等多種形式的幫扶對子。要充分發揮縣（市、區）殘聯作用，由扶貧點縣（市、區）殘聯篩查選一批貧困殘疾人家庭，作為黨員幹部對口幫扶的對象，針對殘疾人的不同困難提供個性化幫扶。三是開展社區志願助殘行動。
要以社區為依託，以日常生活服務為重點，依靠低齡老年人、有專業技能的住區居民、社區工作人員等資源，廣泛提供康復醫療、送醫送葯、就業指導、技能培訓、維權咨詢、居家料理、看護照料、心理輔導、房屋修繕、幫助外出等服務。四是開展青年志願助殘行動。要不斷充實和完善青年志願助殘的形式和內容，加強管理和培訓，發揮廣大團員青年的優勢和特點，在日常生活、科技教育、就業創業、康復服務、法律援助、大型活動服務等方面廣泛開展志願助殘活動。五是開展醫療衛生志願助殘行動。會同醫療衛生部門組織醫療小組，走進社區、走進鄉村、走進殘疾人家庭，開展為貧困殘疾人巡診和義診活動，為廣大殘疾人提供送醫送葯上門服務。六是開展法律助殘志願行動。會同司法部門組織法院、司法部門、法援機構、法律院校等單位的法律專業人士，積極宣傳涉殘法律知識，為殘疾人提供法律援助服務。
各級殘聯還可以結合本地實際，因地制宜地開展一些具有本地特色的助殘活動，積極為廣大殘疾人搭建平等參與社會生活的平台，創造融入社會的機會。
（二）全面宣傳殘疾人事業。一是加強國際《殘疾人權利公約》和《殘疾人保障法》、《xx省實施〈殘疾人保障法〉辦法》的宣傳，動員社會各界高度關注殘疾人事業，尊重殘疾人權利，弘揚人道主義思想，進一步樹立文明進步的新殘疾人觀。二是加強對殘疾人事業的宣傳。圍繞著殘疾人「同步小康」的戰略目標，大力宣傳殘疾人事業發展取得的巨大成就，宣傳實現同步小康的目標、任務、措施和黨的助殘惠殘政策。三是加強扶殘助殘先進典型的宣傳。號召社會各界發揚扶殘濟困的傳統美德，真心關愛殘疾人，真誠幫助殘疾人，積極為他們排憂解難。四是加強自強模範的宣傳。深入報道殘疾人自強不息的感人事跡，激發廣大殘疾人參與社會生活、投身社會建設、實現人生價值的自強不息精神。通過國際殘疾人日系列活動，掀起宣傳殘疾人事業的熱潮。
（三）開展豐富多彩的殘疾人活動。殘疾人是國際殘疾人日活動的主體，通過五個專門協會和各類民間殘疾人組織，積極舉辦由各類殘疾人參加的聯歡會、文藝演出、書畫展、解說電影、座談演講、趣味運動會等各種聯誼和文體活動，讓殘疾人走出家門，參與其中，進一步增強廣大殘疾人積極參與社會生活的意識，培養他們樂觀進取的生活態度。
三、活動要求
1、加強組織領導。各級殘聯要高度重視本次國際殘疾人日，要會同殘工委各成員單位和政府各有關部門，採取有效措施，精心謀劃和組織好國際殘疾人日的各項活動。要依靠基層殘疾人專職委員和各專門協會，組織開展各種互助互動活動，讓更多的殘疾人充分感受社會大家庭的溫暖，要在保障殘疾人基本生活，滿足各種服務需求等方面要給予他們更多的關心和幫助。
2、加大宣傳力度。要積極協調宣傳部門將國際殘疾人日的宣傳報道工作納入各地宣傳工作計劃之中，統一安排，統一部署。要充分發揮新聞單位的作用，緊緊圍繞弘揚人道主義思想和平等參與、促進融合的要求，在相對集中時間段，加大宣傳力度，通過網站、公益廣告、公共櫥窗、標語口號等多種形式，廣泛宣傳殘疾人事業，動員全社會力量關心、關愛殘疾人，在全社會進一步營造關心、支持殘疾人事業和促進殘疾人事業加快發展的良好社會環境。
3、各級殘聯要切實做好國際殘疾人日活動方案制定和總結工作，並於20xx年12月10日前，將本地開展活動情況總結及精選圖片，以電子郵件形式報送至省殘聯辦公室（聯 系 人：付xx xx電子郵箱：xx）。
全國殘疾預防日宣傳活動方案6
一.活動背景
關愛殘疾人、尊重、幫助殘疾人是發揚社會主義人道主義精神的重要內容。關愛殘疾人，弘揚和諧友愛、平等互助的良好風尚。提升服務殘疾人、幫助殘疾人的技能，為殘疾人提供周到細致的服務;從幫助身邊的殘疾人做起，與殘疾人真誠交朋友，讓殘疾人感受社會的溫暖;從小事做起，自覺維護無障礙設施，方便殘疾人生活;帶動家人和身邊人積極參加扶殘助殘活動，在全社會弘揚和諧友愛、平等互助的良好風尚。
關愛殘疾人是經濟發展和社會進步的重要標志，對構建和諧社會具有重要的意義。關心殘疾人，支持殘疾人事業的發展，在全社會營造關愛殘疾人的良好氛圍，從而實現殘疾人與健全人的「平等、參與、共享」，共創美好生活。
二.活動目的
殘疾人是社會主義大家庭中的平等一員，這個特殊而困難的群體，與健全人相比，往往在現實生活中失去很多平等競爭的條件，希望能夠通過這次活動，讓青少年朋友們更加真心地幫助殘疾人。給殘疾人以平等的地位和均等的機會，共享社會物質文化發展的成果。關愛殘疾兒童，送去溫暖，為殘障人士營造一個寬容、無歧視的社會環境。
三.活動時間 ：20xx年12月3日
四.活動對象： 某小學兒童，殘疾兒童
五.活動流程
1.向某小學進行宣傳
2.開展愛心救助活動
3.展板上留下祝福語言
六.活動單位
XXXX學院XX學院，XX市某小學