古代妾刑法

① 古代女子犯罪會受到哪些懲罰

古代女子犯罪會受到哪些懲罰

清朝 *** 嚴格禁止良賤通婚，法令專設「良賤為婚姻」的條文：「凡家長與奴娶良人為妻者杖八十，女家減一等」；「奴自娶者，罪亦如之」；「若妄以奴婢為良人，而與良人為夫妻者杖九十」；「各離異」；因婚而入籍為婢的女子，改正為良 。法律中還有「娶樂人為妻妾」的專條，禁止官吏及其子孫與賤民中樂籍人戶通婚：「凡官並吏娶樂人為妻妾者，杖六十，並離異；若官員子孫娶者罪亦如之，注冊，侯廕襲之日降一等敘用」 。凡是良賤為婚，不僅體罰打板子，更重要的是判處離婚，決不許良人以上的家庭摻有賤民的血統，以維持良賤制度。

充軍
騎木驢
杖責
浸豬籠
斬首

各種婦刑
懸吊刑
吊 *** ：這是專門用於女犯的刑罰，即用細繩拴住兩個 *** ，將女犯懸吊在空中，僅僅讓兩個腳尖著地。
吊半邊豬：將女犯一側手腳的拇指（拇趾）捆在一起，然後懸吊起來，在另一側手腳上懸掛重物。
吊鴨子鳧水：用繩子將女犯的雙腳捆紮在一起，頭朝下倒掛起來，然後將其身體不斷浸入水中，當女犯被嗆得即將昏迷時，再將其拉出水面。如此反復進行，受刑者極難忍受。
倒掛金鍾：用繩子捆住女犯的一隻腳吊起來，然後將另一隻腳和雙手從背後捆綁在一起，使其身體倒懸寬喊於空中。
騎木驢遊街
騎木驢是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。
初期的木驢通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，女犯遊街時，全身衣褲被完全剝光， *** 對准那根驢背上的粗木橛直 *** 去，由四名大漢抬著示眾。而在明清期間，木驢刑具則成為一種更為殘酷下流的刑罰。
烙刑是最古老的酷刑之一，早在我國殷商時代，紂王和他的寵妃便發明了一種稱之為「炮烙」的刑法，即將受刑人赤身捆綁在用炭火燒紅的銅柱上。當然，「炮烙」畢竟是一種極刑，只是在治人死罪時才採用。而在審訊人犯時，一般是將受刑者的衣服脫掉，然後將燒紅的炭塊放在身上，或者用燒紅的鐵條烙燙犯人的肉體。現代法西斯發揮得淋漓盡致，不但刑具種類繁多，而且手段也更加殘忍。許多刑訊者還針對女性的特點，發明了一些專門用於女犯的烙刑。
電刑
女犯人被剝去衣褲、光著身子躺在刑床上，手腳被皮帶緊緊固定住，電極接在 *** 上或者插入 *** ，強烈的電流 *** 著她們身體最脆弱、最敏感的部位，使她們 *** 的肉體發出劇烈顫抖。在這種酷刑下，即使是再堅強的女性，也往往被折磨得淚流滿面、發出陣陣撕心裂肺的狂叫。
強制排泄
在公開浣腸時，受刑的女犯全身 *** 著，在挾持下被強迫趴跪在示眾台上，她的 *** 將高高撅起，後方清楚暴露出來的gang門正對著為公開浣腸准備好的沙台，為了防止女人掙脫，犯人的雙手被反剪在背後，兩腿被拉開固定在示眾台的鐐銬上，呈現「人」字型被壓制住。
接著負責執行的執法人員用專門的木製漏斗套入女犯的 *** ，用木桶取來略低於人體溫度的清水，一次以約略一升的量灌入女犯的腸道里，另外的人員以一類浣腸專用的擀麵杖型長圓木棍，墊入女人小腹部轎巧耐和示眾檯面的空間中來回擀動，使女犯不停地感受到無法克制的強烈便意，通常女犯無法堅持很久，便會在一陣陣身體和 *** 的強烈痙攣中，將腸道中的閉春大量液體噴射到身後的沙台上。
在形成第一次噴射後，女犯會被允許休息約半刻鍾的時間，然後重復第二、三次浣腸的進行，而一般在進行完三次浣腸後，女犯身體里的糞尿便差不多已被排空干凈，此時犯人便會被架起來，由執法人員為之徹底清洗身體。
浣腸示眾是一種非常殘酷的刑罰，對女犯的身體造成極大的損害，有時受刑的女犯甚至被折磨到當場暈死過去。
所謂yin刑，是指那些專對女性 *** 所施加的種種折磨，這是所有婦刑中最殘酷和最令人發指的刑法，是人性獸化最極端的表現之一。
滕條抽yin hu：這是德國人發明的一種婦刑。行刑時，首先剝光女犯的衣褲，將其上身捆綁在椅子上，然後由兩人分別提起女犯的雙腿，向兩側打開（或者用繩子捆住雙腳向上吊起）。接著，行刑者手持滕條照女犯的 *** 使勁抽打，待打得皮開肉裂之後，再將鹽水或酒精灑在傷口上。
鋼絲捅尿道：與上面刑法類似，將女犯的雙腿打開，然後將一根細長的鋼絲插入女犯的尿道，向裡面猛戳亂捅。由於女性的尿道狹窄而短小，在鋼絲的捅紮下，不僅會產生極大痛感，而且會使神經產生竭斯底里的顫抖。
火燒曹營：用打火機或火柴燒烤女犯的 *** ，或者將火柴、紙卷等插入 *** 後用火點燃。
刷洗陰溝：用牙刷或特製的鐵刷子伸入女犯 *** ，在其中用力摩擦，然後再向裡面注入鹽水或辣椒水。
沖下水道：將膠皮管子 *** 女犯的 *** ，然後接在自來水龍頭上，開足水向里沖灌。有時也將膠皮管子接在裝滿辣椒水的橡皮球上，然後擠壓橡皮球，使辣椒水進入女犯的 *** 。
拉大繩：這是我國東北的土匪發明的一種刑法，即是將女犯剝光後吊起，然後將擰成股的麻繩夾在女犯的兩腿之間，由人在前後拉動，直拉得女犯的 *** 血肉模糊。
老鼠鑽洞：將裝著老鼠的大口瓶扣在女犯的 *** 口，然後用火燒烤瓶子。為了躲避灼熱，瓶內的老鼠便會連嘶帶咬地鑽入女犯的 *** 。
生孩子：這是東南亞一帶常用的婦刑。刑具是一種伸縮性很大的特製膠管，用刑時，將膠管未開口的一端抹上潤滑油，插入女犯的子宮。然後用氣筒朝另一端打氣，待插入子宮內的膠管如皮球般膨脹起來之後，再慢慢地向外拉出。
除上述刑法之外，用棍狀物捅扎女犯的 *** ，更是一種使用十分普遍的婦刑。在此基礎上，一些劊子手還進一步發揮創造，發明了許多特製的刑具和特殊的刑法。總之，上面所列舉的只是近百種婦刑中最一般和極特殊的例子，但僅此便可以看出，一旦人的 *** 毫無節制地迸發出來，各種悲劇便會發生。而在這中間，最悲慘的莫過於女人。

古代對女子的犯罪懲罰！

1刑舂：古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。
2.拶刑：古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。
3.杖刑 隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到 *** 之效
4. 賜死 古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用。
5.宮刑:對女犯施行的宮刑，開始於秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對犯淫罪者實施的一種酷刑。
6幽閉「搗蒜納妾陰中，而以繩縫之。」——褚人獲《堅瓠集》記載，清初亳州有一個儒生和他家中的一名婢女相好，儒生的妻子非常妒忌，她得知此事，就取來一些蒜瓣搗碎，塞進婢女的**里，又用針線把**口縫起來。
7.侵豬籠 把女子關到豬籠再丟到水裡淹，不少女子活活被淹死 ..
8騎木馬 古代女子最嚴厲的刑罰，將中間的木棍插入女子****，然後拉出去遊街，在行進過程中木棍不停動作會將整個生殖器完全破壞。是刑罰之最！

古代侵犯 *** 會受到懲罰嗎

古代中國講求修身養性，什麼是對什麼是錯也看人的修養，至於你說的侵犯 *** 我真是無語問蒼天了
古代中國地方上是風俗、家族、官府、禮教、律法交織互相影響的，你說侵犯 *** 這么隱秘的事情鬼知道呢。
涉及人的層面，無非就是家族內部成員和家族外部成員的區別，當然喪心病狂的家族長輩對家族幼輩做你說的事情只能說禽獸行徑可能是存在的
古代往往在北方法律和家族宗法持平，南方則家族宗法超越國家法律，人在做天在看，禽獸無非被國法懲處或被家法懲處，或受困於良心

侮辱罪會受到哪些懲罰

這要看事情的性質並情節輕重來定。
本罪侵犯的客體是他人的人格尊嚴和名譽權。人格尊嚴權和名譽權是公民的基本人身權利。憲法第38條規定：「中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。」所謂人格尊嚴，是指公民基於自己所處的社會環境、地位、聲望、工作環境、家庭關系等各種客觀條件而對自己或他人的人格價值和社會價值的認識和尊重。所謂名譽，是指公民在社會生活中所獲得的名望聲譽，是一個公民的品德、才幹、信譽等在社會生活中所獲得的社會評價。所謂名譽權，是指以名譽的維護和安全為內容的人格權。
本罪在客觀方面表現以暴力或其他方法公然貶損他人人格、破壞他人名譽，情節嚴重的行為。
行為的主要手段有：（1）暴力侮辱人身，這里所講的暴力，僅指作為侮辱的手段而言。例如以糞便潑人，以墨塗人，強剪頭發，強迫他人做有辱人格的動作等，而不是指毆打、傷害身體健康的暴力。如果行為人有傷害他人身體健康的故意和行為，則應以傷害罪論處。（2）採用言語進行侮辱，即用惡毒刻薄的語言對被害人進行嘲笑、辱罵，使其當眾出醜，難以忍受，如口頭散布被害人的生活隱私、生理缺陷等。（3）文字侮辱，即以大字報、小字報、圖畫、漫畫、信件、書刊或者其他公開的文字等方式泄漏他人隱私，詆毀他人人格，破壞他人名譽。
〔刑法條文〕
第二百四十六條以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事實誹謗他人，情節嚴重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。
前款罪，告訴的才處理，但是嚴重危害社會秩序和國家利益的除外。
第九十八條本法所稱告訴才處理，是指被害人告訴才處理。如果被害人因受強制、威嚇無法告訴的，人民檢察院和被害人的近親屬也可以告訴。

當兵會受到哪些懲罰？

現在提倡文明帶兵，不允許體罰打罵的！我是退伍兵，根本就不是像樓上說的.

偷渡會受到哪些懲罰呢?

這種滯留行為在廣義的的范圍來講是屬於偷渡行為。
這種行為，如果你是在新加坡被抓到，會拘留，罰款，並且強制出境。因為你滯留時間不短，所以情節也算很嚴重的。罰金在新加坡都是相當高的，並且肯定會影響你再次入新加坡境的權利，搞不好你這一生都別想去了
至於回來大陸，是不會管你在其他國家滯留了多久的，只要你的護照還有有效期，都能通過正常渠道回國。

偷渡是指：一種非法的出入境行為，一種非法移民現象。口岸偷渡是指未經國家主管部門批准或未持有效的出入境證件，逃避或矇混邊防檢查機關的檢查，從口岸偷渡國（邊）境的行為。

② 古代女子二十大刑法

1.<剝 皮> 剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。 另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡... 皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。 2.<腰 斬> 由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。 明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣 3.<車 裂> 即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分屍之刑。 要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。 4.<俱五刑> 把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。 漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死... 5.<凌 遲> 最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。 後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。 據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成"死刑的藝術" 而受此刑最有名的人就是大太監劉瑾，聽說一共割了三天才讓他斷氣... 這是明清的正式刑之一. 6.<縊 首> 在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。 中國人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣... 岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺... 7.<烹 煮> 即「請君入瓮」唐朝的武則天,是中國歷史上惟一的一位女皇帝。她為了維持自己的統治，採用嚴刑峻法，消除異己。因此，她手下的一些酷吏，便借機想方設法誣陷自己的政敵，並絞盡腦汁製造酷刑逼供。朝廷上下，籠罩著高壓的恐怖氣氛。 武則天的兩名大臣周興和來俊臣，是當時有名的酷吏，成千上萬的人冤死在他們手下。有一次，周興被人密告夥同丘神勣謀反。武則天便派來俊臣去審理這宗案件，並且定下期限審出結果。來俊臣和周興平時關系不錯，感到很棘手。他苦思冥想，生出一計。 一天，來俊臣故意請來周興，兩人飲酒聊天。來俊臣裝出滿臉愁容，對周興說：「唉！最近審問犯人老是沒有結果，請教老兄，不知可有什麼新絕招？」周興一向對刑具很有研究，便很得意地說：「我最近才發明一種新方法，不怕犯人不招。用一個大瓮，四周堆滿燒紅的炭火，再把犯人放進去。再頑固不化的人，也受不了這個滋味。」 來俊臣聽了，便吩咐手下人抬來一個大瓮，照著剛才周興所說的方法，用炭火把大瓮燒得通紅。來俊臣突然站起來，把臉一沉，對周興說：「有人告你謀反，太後命我來審問你，如果你不老老實實供認的話，那我只好請你進這個大瓮了！」 周興聽了驚恐失色，知道自己在劫難逃，只好俯首認罪。 8.<宮 刑> 司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。 中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。 此刑常被貴族沖抵死刑. 相對的女性為"幽閉" 9.<刖 刑> 關於刖刑，大家的說法不太一樣。 有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。 總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。 戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。 如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。 10.<插 針> 用針插手指甲縫。常用於女囚 11.<活 埋> 活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。 戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐.. 12.<鴆 毒> 鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式.... 中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鴆止渴」便是源自於此。 常用於賜死情況 13.<棍 刑> 即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。 14.<鋸 割> 把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。 15.<斷 椎> 當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。 16.<灌 鉛> 在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。 漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。 17.<梳 洗> 這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。

③ 古代女人犯了通姦罪是如何懲罰的

我是水煮汗青，我來回答。

古代對通姦罪的懲罰非常嚴厲，唐朝之前的刑法對 通姦罪的處罰都是極刑，就是死刑 。

唐朝對通姦者的處罰相對輕一些，只是流放，宋朝也是一樣。到了元朝以後，杖刑被用在通姦罪上，而且 女性受刑需要脫光衣物，這是也是對犯人的羞辱。 不過這樣的懲罰方式一直延續下來，直到封建皇朝的滅亡才終止。

有一農家女與別人私通，而且情況非常惡劣，聯合姦夫一起向夫家索取銀兩，結果夫家上報了官府。縣官在審這件案子的時候，先是讓該女子的父母出面訓導，但這女的還是不知悔改，於是就對她實施了 杖刑 。

該女子在被打屁股的時候，整個縣衙被圍得水泄不通，看熱鬧的老百姓圍了好幾層！在杖刑完畢後，其父母攙扶著女兒走出縣衙，並用自己的衣服給女兒遮擋， 但都被周圍看熱鬧的百姓給扯去了，迫使她赤身裸體回家 。

後來該女子不堪受辱，跳入河裡自盡。陪同的父母連忙跳下去相救，結果三人都溺水而亡， 周圍看熱鬧的看客們沒有一人願意伸出援手 。

以上針對通姦罪的懲罰方式都是有當時的法律規定，並且是由古代衙門審判執行的。不過通姦罪在古代比較特殊，因為整個封建時代，通姦罪都被允許執行「 私刑 」。就是在對待通姦者的時候，旁人也可以對其實施刑罰，如果《史記秦始皇本紀》所載：「 夫為寄猳，殺之無罪 。」這里的「 寄猳 」就是指通姦行為。

在古代，逛窯子是允許的，但與人通姦是犯法的。

婚姻生活中，與妻子之外的女人發生為愛鼓掌的行為就屬於「奸」，男女之間「奸」可以分為兩種: 一是強奸、二是和姦。 和姦也就是通姦，在古代，時代不同，關於通姦之人的處罰也有所不同，到了現代，通姦是不犯法的，屬於道德問題，逛窯子才犯法。

通姦是近代的說法，在古代都是講和姦。

先秦時期的律令規定 :「男女不以義交者，其刑宮」，「妻有外夫者宮」。 這里說到了通姦的人會被處以宮刑，宮刑是非常屈辱，殘忍的一種刑罰，男子去勢，女子幽閉，也就是破壞人的生殖器官，太史公司馬遷就曾經受過屈辱的宮刑。

到了秦朝時，對於通姦的處罰還是比較重的，破壞別人家庭的都沒好下場。秦律規定:如果打死通姦的妻子和通姦的姦夫是無罪的，不用負法律責任，同理妻子殺了出軌的丈夫和第三者也是沒事的。 「夫為寄豭，殺之無罪。」 像嬴政的母親趙姬和嫪毐就是通姦，不過沒人敢在太後身上執行律令。

漢朝時，關於通姦的刑罰要輕一些了，兩漢時期男女關系十分混亂。二婚的，娶小姨子的比比皆是，所以漢律對於通姦的規定是 :「諸與人妻和姦，及其所與皆完為城旦舂。」 城旦舂是兩種處罰，其中城旦是專門針對男性的處罰，就是築城的意思，而舂是針對於女性的處罰，也就是舂米。雖然刑罰比較輕，但期限卻是無期的，也就是無期徒刑，不過漢文帝改革後，期限最高變成六年了。

唐朝的時候，雖然皇家男女關系混亂，但對通姦之人的處罰也不算很輕。《唐律》中規定 :「和姦者，男女各徒一年半，有夫者，徒二年……即良人奸官私婢者，杖九十。」 也就是說和姦的人最少要坐一年半的有期徒刑，還會受到杖刑九十下，想想被板子打九十下，不死也重傷。

七出之條就是從唐朝開始，假如妻子與他人通姦，這就屬於七出之一了，丈夫就有權單方面結束婚姻。並且唐朝法律並不承認先奸後娶，也就是說，假如兩人先通姦，互相都解除婚姻關系後再結婚，法律仍是不允許的，屬於違法行為。

到了宋朝，程朱理學的風靡，使得對於封建女性束縛十分缺乏人性，《宋刑統》中，關於通姦寫到 「諸夜無故入人家者，苔四十。主人登時殺死者，勿論。」 也就是說，對於登堂入室通姦的人，主人家是可以格殺勿論的。

到了元明清三代，對於通姦的處罰嚴酷程度到達頂峰，允許捉姦，允許動用私刑，甚至於可以當場殺了通姦的男女。大清律令還有很奇葩的一點，妻子如果通姦，丈夫捉姦時必須要捉姦捉雙，不然姦夫跑掉了，丈夫是要挨板子的。

因為通姦可以動用私刑，所以民間就有了將通姦之人沉塘或者浸豬籠，電視劇中就經常有浸豬籠這樣的場景。

到了民國時，通姦還是作為罪名存在的，
《中華民國刑法》規定 :「有配偶而與人通姦，處一年以下有期徒刑。其相奸者，亦同。」

新中國成立以後，通姦的罪名就被廢除了，現在只有重婚罪，破壞軍婚罪。不過通姦罪在台一直沿用至今。

古代將通姦罪視為丑惡行為，男女通姦被發現後兩人受到的處罰是不一樣的，歷朝歷代對犯通姦罪的女人處罰也不相同，但是有 共同的特徵——很嚴厲 。

在 秦朝 ，一旦發現男女通姦，可以不走法律程序， 直接處以極刑 ，甚至到了「人人得而誅之」的地步。

在 漢朝 ，先是延續了秦朝的刑罰，漢文帝時期相對比較仁慈了些。凡是犯了通姦罪的人，都會被處以 宮刑 。

在 唐宋 時期，因為國風比較開放，對通姦罪更為寬容。犯人只需要 在監獄中待上兩三年 ，就可以出來，至少沒有生命危險。

在 元明清 時期，對通姦罪的處罰又變得嚴厲起來。凡是通姦女子，都需要 脫去褲子，接受杖刑 ，且不說杖刑帶來得皮肉之苦，在眾目睽睽之下脫下褲子，已經是對古代女子莫大的侮辱。元明清的杖刑處罰量也是一朝比一朝更重。 在清朝 ，丈夫在妻子受罰後，還可以 將妻子賣給除了姦夫以外的任何人。

古代為了懲罰犯通姦罪的女子，想出了很多殘酷血腥的處罰。

騎木驢

將犯罪的女子衣服脫光，將其陰道對准木驢背部的木棍，直到木刺從女子的口鼻穿出，刑罰才算結束。

幽閉

男人宮刑，女人幽閉。所謂幽閉，就是用木棍狠狠地擊打女子的肚子，直到將子宮剝落。女子在受刑後通常會因為傷口感染而死或者自殺。

浸豬籠

這是我們在電視劇中最常看到的處罰，將通姦的男女裝進豬籠沉入河中，女方家庭即使不舍也不能說什麼。

總而言之，古代對通姦及其厭惡，尤其是對通姦的女子極其殘忍。

中國自古就是禮儀之邦，《詩經序》說到：「 變風發乎情，止乎禮義。」

但《詩經序》中也提到：「 發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。 」情，是人之性。

告子也說：「 食色性也 」，是人就避免不了天性。因此，某些人會無視禮義，管不住自己下半身。這時候就需要制定法律來處罰不合乎禮義的罪責，例如通姦。

中國最早關於通姦罪的說法見於《尚書》：「 男女不以義交者，其刑宮。 」對通姦者處以宮刑，男性割掉犯事工具，女性破壞生殖機能，可謂十分殘忍。

雖然《尚書》規定很嚴厲，但是到了孔子說的「 禮崩樂壞 」的春秋時期，諸侯各國公卿大夫貴族之間私通淫辟事件層出不窮，甚至常有尊卑親屬相奸等亂倫行為。

最著名的大概就是「趙氏孤兒」案的誘因了。趙嬰齊是晉國大夫，和侄媳婦趙庄姬私通，導致了「趙氏孤兒」慘案。

公元前407年，魏國李悝認為「淫奢逾制」，應該用刑罰加以制裁。李悝編寫的《法經·雜律》中規定：「 夫有二妻則誅，妻有二夫則宮。 」此時通姦仍然延續《尚書》規定，對通姦之女施以宮刑。

秦始皇時期，因為母親和嫪毐通姦，還生下了孩子，秦始皇對於通姦尤為深惡痛絕，法律規定也及其嚴苛。

《秦律》規定對通姦處以極刑，且可「人人得以誅之」，格殺勿論。可以不告而殺，私刑也合法。

《史記·始皇本紀》說：「 有子而嫁，倍死內外，禁止淫佚，男女浩誠，夫為寄之，殺之無罪…… 」如丈夫通姦，妻子將其和通姦者殺死不必承擔法律責任。

到了漢朝，對於通姦罪容忍度高了不少，像漢末三國時期，曹操專好人妻，還霸佔了張綉嬸嬸，逼得張綉反叛，差點丟了性命。

兩晉南北朝不說，命都朝不保夕，誰還在乎那點破事。

隋唐開始，人們對待通姦又開始嚴厲。

唐律規定：「 和姦者，男女各徒一年半 。」它還規定，因奸罪而名譽受害的家庭的成員均有權捕捉姦夫淫婦送官，其拒捕而殺之者免刑或減輕刑罰。

元朝法律《大法令》規定：「 諸妻妾與人奸，夫於奸所殺其姦夫及其妻妾，及為人妻殺其強奸之夫，並不坐。 」殺死通姦之人和殺死強奸之人，不需要承擔法律責任。

《大明律》也規定：「 凡和姦，杖八十，男女同罪。」「其非奸所捕獲及指奸者，勿論。 」

《大清律例》規定：「 凡妻妾與人奸通而於奸所親獲姦夫奸婦，登時殺死者勿論，若只殺死姦夫者，奸婦依律斷罪，當官價賣，身價入官。 」清朝法律借鑒了《大法令》和《大明律》，允許對通姦者使用私刑，並可當場殺死通姦男女。如果只是殺死姦夫，丈夫沒有追究奸婦責任，官府仍然有權利追究奸婦的責任。

我們看影視劇中對於姦夫淫婦的處置，如浸豬籠、陰刑、木驢等，多來自清朝時期。

由上可見，中國古代對於通姦的懲罰還是很嚴厲的。當然了，某些特權階層並不受法律約束。

女子在古代地位十分低下，常常使她們成為男性的附屬品，古代女子深屈簡出所以與人通姦的幾率也很小，不過也不排除某些女性忍不住寂寞與人通姦。

早在秦朝就已經有了通姦罪的相關法律，當然在民間也會有私刑的畢竟在當時女性通姦是罪大惡極可以說是人人得而誅之。而一旦被發現那下場是非常慘不但要受到變態的酷刑還會受到萬人辱罵就連娘家也會受到牽連。
古代還有一種「婦刑」又稱獸刑可以很大程度的折磨和摧殘女性的生理和心理。其中就有針刑也就是用針刺扎犯人，而根據不同部位，通常有三種：一是刺指甲縫，將女犯雙手固定之後，用縫衣針從其手指甲下刺入，也有用竹簽的。二是刺乳頭，即用鋼針、大號縫衣針等刺其乳頭。三是刺陰蒂。

站刑。這類是明清時期開始出現的，由於當時女子大多裹腳，用刑時便將女子的纏膠布和鞋等去掉，然後使其赤足站於磚塊之上。對於裹腳的女子來說，這種刑罰雖然相對較輕，但痛苦程度卻同樣極為嚴重。總之在古代通姦被發現是很慘的，就算到了現在雖然不會有酷刑但是還是會受到別人異樣的眼光。

我國古代關於「通姦罪」最早的記載，是在《尚書》里。《尚書》里有一句:「男女不以義交者，其刑宮。」

這句話的意思是，男女之間如果通姦，那麼是要受「宮刑」的。

說到「宮刑」，有些人就納悶了，男性的宮刑大家都知道，就是「閹割」，那麼什麼是女性宮刑呢？

女性宮刑又叫「幽閉」，最早的記載也是在《尚書》里。

至於「幽閉」是怎麼回事，在《碣石剩談》中記載:「用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶(pìn hù)，只能便溺，而人道永廢矣。」

也就是說，最早的「幽閉」是用木棒不斷打女性肚子，最終讓子宮脫落，女性只能便溺，終生無法性生活。

到了後來，對於「幽閉」之刑，執行方法也變得多種多樣，有些讓人聽了就覺得害怕。

《堅瓠集》記載了這樣一件事，在清朝順治年間。有一個人，看上了一個大戶人家的奶娘。

大戶人家的奶娘可不是誰都能碰的，這人就經常偷偷和奶娘見面，時間久了，兩人日久生情，最終決定偷偷房事。

「紙里包不住火」，這件事最終還是被人發現了。既然是大戶人家，又怎麼能容忍自己家中發生這樣的事情。為了懲罰這個奶娘，這家老爺竟然請人打造了一把小鎖。

小鎖打好之後，老爺又讓人將奶娘按住，在奶娘兩個陰唇部位鑽了小孔，然後將小鎖鎖上，還把鑰匙丟進了井裡。

受到這樣的刑罰，奶媽真是痛不欲生，陰部就是走路都覺得疼痛，最終還是請了開鎖匠，才打開了鎖。

這種執行「幽閉」之刑的方法，真是變態至極。

「幽閉」之刑，後來也有人叫她「啄刑」，在《說文》一書里，把「啄」解釋為擊打的意思。其實「啄刑」也是用東西擊打女性，不過這次打的並不是腹部。

「啄刑」是擊打女性「趾骨」致其破碎，其實這里所說的「趾骨」，就是女性陰部那塊骨頭，也就是說是要用東西不斷擊打女性陰部，導致骨折，這樣一來，女性陰部觸碰都會十分疼痛，從而達到「禁淫」的目的。

「幽閉」在《詩經·大雅》里也解釋為「椓幽」，「椓幽」的目的也是破壞女性陰道，不過這次手段更加殘忍。

史書記載，漢景帝時，廣長王王後昭信，因為和一個叫陶望卿的女子爭風吃醋，處處打壓陶望卿，陶望卿最終投井自盡。

陶望卿死後，昭信還覺得不解氣，就讓人把她的屍體打撈上來，用古代拴牲口用的「木橛子」插進陶望卿陰道，摧毀她的陰部。這就是所謂的「椓幽」。

古代看重女子貞潔，在男尊女卑的 社會 背景下，女性犯「通姦罪」的懲處手段，真是有些令人發指。

說起這個，我有點想吐槽啊，為啥通姦罪里，總是女人受到的懲罰最重啊。不僅身體受罰，還要精神侮辱。就是到了今天，一有什麼劈腿之類的事，那「盪婦羞辱」就來了。

當然，古代對女人更為苛刻。

1.沉河 不用說，就是扔河裡淹死。

2.浸豬籠 就有點慘了.把犯了通姦罪的女人放進豬籠(裝豬仔的竹籠)里,在開口處拴上繩索,吊起來,放到江河裡淹浸,罪行輕些的,就讓其露出口鼻,浸若干時候,那罪行重些的,就全部浸入水中,直到浸淹至死。在此過程中,還讓許多人圍觀。

3.坐木驢 最為羞辱殘酷.先在一根木頭驢車上豎起一根小木樁,把受刑的女子吊起來,話在木樁頂端,使木樁戳入陰 道內,然後放開,讓女子身受折磨,然後押赴刑場處決.

1.在秦朝,"有子而嫁,倍死內外,……殺之無罪"。對於那些懷了「野種」嫁人的女子，可以不告而誅。

2.唐朝略有松動:"諸奸者徒一年半,有夫者徒二年."

3.元朝重新允許私刑,本夫(正當丈夫)不僅可以捉姦,且可當場殺死"姦夫淫婦"。元之《刑法志》規定：「諸和姦者杖八十七」，並且規定女人在挨打時，要剝光衣服。

4.明清朝基本延襲元朝的規定，只是加了三杖，變以杖九十。

這些通姦罪的刑罰通常只針對女性，一直到了1936年，法律規定中才有「與其相奸者，亦同」的條款。

由於古代貞操觀念對女性的束縛較大，因而通姦罪名多安在女性頭上。即使是女性不幸遭到強 奸，最後羞憤而死，或是在反抗中被強人打死，方才顯得貞烈，否則即使旁人選擇原諒，也會受到他人白眼，約等於受活刑。

由於禮法所拘，即使未婚女子與人私通，也被歸於通姦，受上述刑罰。就是那些真在婚內軌的女人，其所受的刑罰與侮辱也遠高於男性，是為悲哀也。

就是在今天的 社會 ，婚內出軌事，人們對於男女的指控也各有不同，這也是 歷史 傳統的影響吧。

何謂「通姦罪」呢？簡單的說就是和配偶之外的男或女發生性行為。

其實這是古代的一種罪名，隨著 社會 的發展，當今 社會 沒有了「通姦罪」，它現屬於道德譴責的范疇。

換言之，現如今對「通姦」持寬容態度，只要不影響 社會 穩定，男女之間的私情自我約束和檢點就行了。

這一點兒和古代截然不同，古代官府對通姦是堅決打擊的，並為之制定了嚴厲的刑罰。有多嚴厲？

據上古時《尚書》記載：「男女不以義交者，其刑宮」。什麼意思呢？

即沒收男女「工具」，實施「宮刑」，這對於「姦夫淫婦」來說簡直是生不如死，這應該是對「通姦」最嚴厲的懲罰。

【秦朝】對通姦，即「私通」一般處以極刑，規定捉姦者可以不告官而殺之。也就是說私刑也合法，規定對淫婦人人得而誅之。這是很嚴厲的刑罰。

【漢朝】劉邦建立漢朝後，「漢承秦制」，即延續秦時法律，一旦發現姦夫淫婦可殺之。

值得一說的是，漢文帝劉恆以仁孝治天下，有一天，他動了惻隱之心，說別殺死姦夫淫婦了，把他們閹割了吧。說實話，這樣做還不如把罪犯一刀砍了呢！

【唐朝】唐高祖李淵祖上有三分之一的突厥血統，他反隋時還向突厥借兵。

外族在男女性事上無所謂，故唐朝是最開放的朝代。比如高陽公主與辯機和尚通姦，女皇武則天與馮和尚通姦，上官婉兒和武三思通姦……

「上有所好，下必效之」，唐朝百姓任「性」而為，通姦和偷情的事比比皆是，比如唐代詩人元慎就曾和表妹偷情，《西廂記》里的張生和崔瑩瑩的原型，其實就是元慎和表妹。把偷情描述的美輪美奐，現在看來其實就是搞破鞋。元慎不是痴情的男人，是十足的渣男。

有鑒於此，唐朝對通姦罪罕見的寬松。按唐律：「通姦者徒一年半，有夫者徒兩年」。

【宋朝】趙匡胤也是仁慈的君主，他把唐朝的法律繼承了下來，姦夫淫婦得到了唐朝的「福利」，即便私通也不必去死或者遭受「宮刑」。

從以上可以看出，越是富裕的朝代對男女性事越寬容，不知親們贊同否？

【元朝】元朝是外族，剛開始對通姦很仁慈，後來受中原「男尊女卑」的影響，允許丈夫可以當場捉姦殺死姦夫淫婦，也就是說不告官就可用私刑。

如果丈夫不想殺死出軌的妻子，可把姦夫淫婦送官府，官府對不忠妻子進行懲罰。

一般是褪去下衣打屁股，規定最多不能超過八十大板，我估計超過八十大板就打死妻子了。去衣受刑有侮辱出軌女人的意思。

【明朝】朱元璋建立明朝後，在政治、經濟方面進行了一番改革。但在處罰「私通」方面繼承了元朝的法律。不過在打女人屁股進行了細分：「無夫奸杖八十，有夫奸杖九十」。

【清朝】大清入關後，允許抓姦，允許當場殺死姦夫淫婦，基本和明朝、元朝的法律差不多。

清朝增加了「誘奸」這一條，「誘奸」原稱「刁奸」。按清朝規定：「對刁奸者杖百下，比通姦多了十下」。

【民國】民國時期《暫行新刑律》第289條，關於通姦罪規定：和姦（通姦）有夫者，處4年以下有期徒刑或者拘役。

綜上所述，由於儒家思想「從一而終」的影響，古代對通姦行為是「零容忍」。由於允許私刑，由此派生出「侵豬籠」、「騎木驢」這兩種民間懲罰。

【侵豬籠】就是指把犯人放到豬籠里投到河裡淹死，在古代的南方經常用此懲罰通姦或者偷情的男女。

「豬籠」原本是方便運豬的工具，到後來成了私刑的刑具。

族長或者長輩得知有通姦或者偷情的男女，為了以儆效尤，召集所有族人，把姦夫淫婦裝進豬籠，罪行輕的在河中侵泡半天，罪行重的直接淹死，族長有生殺大權。

【騎木驢】把偷情的女人或者淫婦放到一個木驢狀的凳子上，凳子中間豎著一根長半尺的木橛子，剛好插入淫婦的下體。

衙役們抬起木驢去刑場，在行進的路上，這些衙役故意上下抖動，淫婦被木橛子搞得嗷嗷叫，是痛苦的叫。

但在衙役聽來別有一番滋味，衙役更加賣力的抖動，親們腦補一下場景去吧。

淫婦被折磨的奄奄一息，到達刑場後基本站不起來了，隨後淫婦被砍頭。

【打屁股】把淫婦的下衣褪去，當著眾人的面行杖刑，這是一種侮辱性的懲罰。

古代的女人對屁股包裹的很嚴實，沒見過陽光的屁股很白，女人露出雪白的屁股給觀看者以強烈的刺激，而對受刑者則是莫大的屈辱。

講真「打屁股」心上的痛比肉體的痛強似百倍，這也是官府對淫婦實行杖刑的初衷。有的女人不是被打死的，而是不堪受辱回家自殺了。

文/秉燭讀春秋

我是 歷史 伶俜者，你來問我來答。

在古代影視劇中，如果犯了通姦罪，男的一般會被人打，女的要更加悲慘一點兒，就要浸豬籠了。

而在中國 歷史 上，各個朝代對於通姦罪的刑罰也是不一樣的，從徒刑到當場杖斃。不過在每個朝代，男人的地位都要高於女人的地位的，所以受的刑罰也會較輕，女的要更重。

秦朝對於通姦者法不留情，人人得而誅之，不需要報告官府，而且殺人無罪。

漢朝跟秦朝差不多，犯奸必殺。

唐宋兩朝較為溫和，一般以徒刑為主，這也是受了當時胡文化的影響。

元明兩朝又恢復了通姦死刑，而且女的在接受刑罰時，還必須脫衣受刑。

清朝入關後，延續了明朝的刑罰，基本上也是殺死通姦者無罪，女的脫衣杖刑。

現代的通姦劃分為了道德問題，不再接受刑罰，能監督這一行為的只有 社會 的輿論和自己的理智了。不過據說現在正在考慮將其加入刑法當中。

偷情、通姦，指的是已經確定了戀愛關系或者婚姻關系還和第三者保持親密關系的行為，也泛指暗中和第三者談戀愛或者有過性行為。古代律法非常森嚴，而女性對性的態度是比較保守的，加上古代女性地位普遍偏低，所以如果有女子耐不住寂寞跑去偷情、通姦，則會受到各種具有侮辱性的殘酷的懲罰。換句話說，古代女子偷情、通姦，完完全全是用生命來換取一時之歡樂。

具體的懲處手段有很多。

1.浸豬籠

浸豬籠是影視劇里最常見的一種刑罰，也是古代處理通姦偷情最普遍的私刑。浸豬籠有詛咒偷情的男女豬狗不如、死後再也不能轉世為人等惡毒之意。

浸豬籠主要由當地德高望重的長輩來舉行。具體的方法是：先把犯了通姦罪的女子關入豬籠之中，然後用繩索將她吊起來，再放到江河中淹浸。如果是輕罪者，就讓其頭部露出水面，淹浸一段時間即可；如果是情節嚴重者，直接淹浸至死。

2.騎木驢

木驢就是木頭做成的驢，木驢背上，豎有一根大拇指粗的尖木樁。當古代的女子犯了通姦罪且情節嚴重者，則可能受騎木驢之苦。騎木驢就是強行將女犯按坐在木驢上，木驢背上的尖木樁就會刺入她的下體，而且，隨著木驢的走動，尖木樁會一伸一縮，弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺。許多受木驢之刑的女犯也往往慘死在木驢上。

3.「縫陰術」

縫陰術屬於私刑。就是用針線把女性外陰部位硬生生縫合起來，具體實行起來極為下流，所以一般只有民間的丈夫和妻子才可能用到。據說有兩種使用情形，一是丈夫處理自己紅杏出牆的妻子，二是妻子用來對付家中勾引自己丈夫的丫鬟。

4.幽閉

幽閉屬於宮刑中的一種。明朝王兆雲在《碣石剩談》中寫到，說是用木槌猛擊婦人腹部，直到落下某個器官，此後只能排尿，再不能行男女之事。還有一種椓竅法，效果同幽閉之刑一樣，都是為了摧毀女性的陰部。

總的來說，古代處理通姦罪的女子，都是採取一些慘絕人寰的懲罰方式。