歷史上最殘忍的刑法

❶ 史上最嚴酷的刑罰有哪些

古代對人權的意識還沒有現代社會這么完善，為了達到自己的目的就無所不用其極，有的使用酷刑，具體是哪些酷刑？我們一起來看看！

第四種是炮烙之刑。炮烙之刑用銅柱子為主體，然後塗上油，再用火燒之讓柱子變得通體火熱，把受刑之人的身體綁在柱子上，使他們被燙的冒煙直到死亡為止。

炮烙之刑如果用在身著囚服的犯人身上，衣服的布料則會嵌進自身的皮肉之中，如果是赤裸之人，最輕也會皮開肉綻，留下一生的疤痕。所以，但凡承受炮烙之刑的犯人，輕者昏厥，重者死亡，是一種極其殘忍的刑罰。

紂王統治後期，凡是觸怒紂王的人，無論是誰都會被綁在銅柱上，接受炮烙之刑。紂王炮烙的實施步驟也是頗有講究：第一步是將犯人綁在柱子上；第二步用火燒銅柱；第三步受刑者慘死。

想想這些酷刑，真是沒有辦法想像，當時的統治者為了維持自己的統治，採取這般惡魔行徑，也是醉醉的了！幸虧現在廢除了！

❷ 歷史上有哪些慘不忍睹的刑法，看了讓人膽戰心驚的

歷史上最慘不忍睹的刑罰主要有八種：

第一種就是活埋。戰爭中的活埋，一般都是叫戰爭中的俘虜自己挖坑。這種應該是日本南京大屠殺的時候常用的招數。但是在中國，活埋古代就已經有了。一般是把人直接埋在土裡面，然後只露出一個頭，就開始凌虐。

第二種就是刖刑。這就有幾種說法了，一些人說是把腳砍掉，一些人說是把膝蓋骨去掉，還有一些人說是把膝蓋以下的都砍掉。

第九種是剝皮。包皮就是用刀割一條口子，然後直接把皮從人的身上撕下來。

古代的刑罰肯定不止這九種，而最為殘忍的刑罰也不止這些。

❸ 在古代5大酷刑當中，哪一種刑罰是最殘忍的呢

常言道：“伴君如伴虎”，古代的統治者們為了讓自己能夠穩坐自己的龍椅，長期統治自己的王朝，於是便制定了一些非常殘酷的刑法，接下來就來看一看歷史上五種殘酷的刑法。第一種叫做宮刑，它是一種割除男子生殖器官或是讓女性喪失生育能力的刑法。在古代這種刑法有著另一種叫法，男性的宮刑叫做“去勢”，而女性的宮刑叫做“幽閉”。在秦漢時期，宮刑是一種非常普遍的刑法，除了固定要使用宮刑的犯人，還有很多死刑犯還會利用宮刑來免去死罪。

最後一種刑法叫做五馬分屍，在秦朝的商鞅就是被這種刑法處死。這種刑法是讓五匹馬或者是牛分別拉著犯人的四肢和頭部向五個不同的方向拉扯，直到全身異處為止。要知道將人的四肢拉下來要多少的力氣，更何況是這種撕裂的方式。不過在當時只是一瞬間的事情，恐怕受刑人感受不到痛苦就已經身首異處了。

❹ 歷史上最殘酷刑罰都有哪些

最殘酷的酷刑有凌遲，腰斬，剝皮等。

❺ 古代最殘忍的刑罰是什麼!!!

中國古代各種殘酷的刑罰中，最慘無人道的莫過於凌遲。凌遲，原來寫作陵遲，本意指山丘的緩延的斜坡。荀子說：「三尺之岸，而虛車不能登也。百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。」意思是指，三尺高的陡坎，車子便拉不上去，但百仞高的大山因為有平緩的斜坡，車子可以一直拉到山頂。後世將陵遲用作刑罰的名稱，僅取它的緩慢之義，即是說以很慢的速度把人處死。而要體現這種「慢」的意圖，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割盡，才剖腹斷首，使犯人畢命。所以，凌遲也叫臠割、剮、寸磔等，俗語所謂「千刀萬剮」，就是指的凌遲。
這種把活人零刀割死的做法早就有了。南朝宋後廢帝劉昱曾親手將人臠割。北齊文宣帝高洋也常常用臠割的手段來殺人。唐中期安史之亂時，顏呆卿抗擊安祿山兵敗被俘，與袁履謙等同時被零割。但將凌遲作為正式的刑罰，人們大都認為始於五代。陸游說：「五季多故，以常法為不足，於是始於法外特置陵遲一條。肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視聽猶存。」但在五代時。已有人意識到凌遲之刑過於殘酷，主張廢棄不用，如後晉開運三年(946)，竇儼奏稱死刑宜只保留斬、絞二種，而「以短刀臠割人肌膚者」，應當禁止。後晉出帝石重貴准奏，不再使用凌遲之刑。
北宋開國之初，力糾五代弊政，仍然禁止凌遲之刑。宋太祖時頒行的《刑統》，規定重罪應使用斬或絞，沒有凌遲。宋真宗趙恆時，內官楊守珍巡察陝西，督捕盜賊，擒獲賊首數人，他請示朝廷，擬將他們凌遲處死，用以懲戒凶惡的人。真宗下詔，命令將俘虜轉送有司衙門，依法論處，不準使用凌遲。到了神宗熙寧、元豐年間，才正式將凌遲列為死刑之一。《通考·刑制考》說：「凌遲之法，昭陵(宋仁宗陵號)以前，雖凶強殺人之盜，亦未嘗輕用，熙豐間詔獄繁興，口語狂悖者，皆遭此刑。」如熙寧八年(1075)，沂州百姓朱唐告越州餘姚縣主簿李逢謀反，李逢在被捕後受審時，供詞中又牽連了秀州團練使世居和醫官劉育等，朝廷詔令有司審理此案，結果，李逢、劉育和河中府觀察推官徐革都被凌遲處死。到了南宋，《慶元條法事例》更明確地把凌遲和斬、絞同列為死刑名目，這樣的規定一直延續到明清。
凌遲在宋代通稱為剮，景德年間，御史台曾審問殺人賊犯，定案之後，知雜王隨請「臠剮之」。「剮」字原作「咼」，即「骨」字去了「月」(肉)，其形狀像人的頭顱骨。《說文解字》解釋說，其義為「剔人肉，置其骨」，這正是零刀割人的意思。「剮」又作「呅」，明朱國楨《涌幢小品》卷十八「字義字起」一節雲：「貞元中，宣武兵變，執城將呅之。」並註解說，另，即「剮」字也。可見，「剮」的含義旱已明瞭，只是到7宋代它成了凌遲的代名詞而更加為人所熟知而已。這種情形，也常見於小說中的描寫。《水滸傳》第二十七回寫教唆潘金蓮害死武大郎的王婆被東平府尹陳文昭判為「擬合凌遲處死」，之後寫道：
大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了供狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個「剮」字，擁出長街，兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後摧，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。
由於宋代使用凌遲之刑較為常見，所以民間在對仇人進行報復雪恨時，也仿照作為官刑的凌遲把人臠割至死。如《水滸傳》第四十一回中李逵割黃文炳的一段描寫：(李逵)說：「今日你要快死，老爺卻要你慢死!」便把尖刀先從腿上割起，揀好的就當面炭火上炙來下酒，割一塊，炙一塊。無片時，割了黃文炳，李逵方才把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾頭領做醒酒湯。
從上面所引《水滸傳》中的兩段文字，可以看出宋代凌遲在執行時的大概情形，這和《宋史·刑法志》中所說的「凌遲者，先斷其支體，乃抉其吭」的做法是基本一致的。
元代法律規定的死刑有斬首而無絞刑，對那些惡逆大罪又規定可以凌遲處死。元代凌遲執行時的情形與宋代相似，如元雜劇《感天動地竇娥冤》中，竇娥的父親竇天章復審冤案，宣判說：「(張驢兒)毒殺親爺，奸占寡婦，合擬凌遲，押赴市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。」這和《水滸傳》中王婆被凌遲的做法一樣，都必須釘上木驢。這木驢大概是一個木架子，可以把犯人固定在上面，以便在零割的時候犯人不能亂動，它和古代那種「勾結姦夫害本夫」的女犯受的「騎木驢」的刑罰不是一回事。雜劇《竇娥冤》比《水滸傳》更明確地指出了應割的刀數。試想，把人割一百二十刀才致命，其慘酷的程度真叫人不寒而慄。
明代法律也明確規定凌遲為死刑之一。《大明律·刑律》載：「謀反大逆：凡謀反，謂謀危社稷；大逆，謂謀毀宗廟、山陵及宮闕。但共謀者，不分首從，皆凌遲處死。」凌遲之刑的設立，反映了封建專制政治的殘酷，統治者為了鎮壓人民的反抗和各種犯上作亂的行為，不惜採用一切毒辣手段。明代各朝中，凡是捕獲農民起義的首領及其他叛逆者，都用凌遲之刑將他們處死。

❻ 中國古代最殘忍的酷刑有哪些

1.剝皮
剝皮這個刑法很容易理解，但是又跟大家理解的又不太一樣，因為古書關於這種刑法有兩種說法。一種就是用刀把背部皮膚給分成兩半，然後慢慢的用刀分割開；另一種就是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字，然後把頭皮拉開，往裡灌水銀，利用水銀的重力，肉跟皮就會分開。

2.腰斬
腰斬顧名思義就是從腰部下手，但是屠手們並不會一刀致命，切一半留一半，所以人受此刑法後還會活著。其實，這種刑法很殘忍對不對，既要飽受身體的折磨，又飽受精神的折磨，還需要花上一段時間體驗慢慢死亡的過程。唉，最怕這種刑法。

3.車裂
車裂很明顯的就是五馬分屍，這個不用多說，大家都有了解，據說商鞅就是受五馬分屍之刑而死的。這個刑法真的慘無人道，利用馬的拉扯力，將肢體活生生的與身體分離，並且這個拉扯過程並不會立馬分開，還是需要花段時間的，所以對於人的心理而言，也是非常煎熬的。

4.俱五刑
俱五刑跟五馬分屍有的一拼，這個刑法是大卸八塊，唯一的好處就是，這種刑法通常是在人死後進行。歷史上最著名的就是戚夫人，在漢高祖死後，呂後把她抓來，就是用這刑法來懲罰她的，不過她是活著進行的，最後還把她毒啞、熏聾，然後丟在豬圈裡喂養。

5.凌遲
凌遲最早的時候是將人死後剁成肉醬，後來發展成了活著進行。這個刑法真的是青出於藍而勝於藍啊，也許是因為覺得死後沒有痛苦，體味不到刑法的折磨，改成了死刑犯在活著的時候，要忍受割上一千刀的痛苦，還因此發展成了一種死刑藝術。

6.縊首
縊首就是絞刑，這個大家也是熟知的，在很多電視劇也經常能看到，並且這個刑法在國外也是比較流行的。其實，這個刑法相對其它的刑法來說，是比較仁慈，但是這個刑法不是全部死刑人能享用的，像岳飛因考慮到他的功績，才能用這種刑法。

7.烹煮
「請君入瓮」這個成語就是來自這個刑法，即武則天對酷吏的懲罰。其實，這個刑法並不是真正的煮人，而是用作讓犯人認罪的刑法，往往一些人不肯認罪，酷吏就會把人裝進瓮中，瓮下面用柴火加熱，如果你不招供，就會被烤死。

8.宮刑
宮刑又叫腐刑，說到這里，大家就明白是怎麼回事了吧，只對男人才會有的刑法，不過女人的叫幽閉。不過，這種閹割刑法可有講究了，然而這種刑法只用作一些貴族，相抵於死刑，然而這個男人大概會一生痛苦吧。最有名的就是司馬遷了。

9.刖刑
刖刑起源比較早，在戰國時期就出現了，不過這種刑法並不會讓你失去性命，這是一種截肢的刑法。孫臏就是此刑法的受害者，所以他沒有腳。

10.棍刑
棍刑即木樁刑，而不是你在電視里看到的，用棒子打人，或者打屁股，而是一種很殘酷的刑法。這種刑法有點惡心啊，就是用跟棍子用嘴裡或者肛門插進去，想想做胃鏡都很難受，這種刑法想想就知道了，非常的殘忍。

❼ 中國歷史上的哪些刑罰堪稱為最殘酷的

千刀萬剮話「凌遲」，中國古代最殘酷的刑罰

「凌遲」酷刑，亦作「陵遲」，是指山陵斜坡逐漸低下，含有慢慢之意，又俗稱為「剮」。因其規例在千刀之上，「凌遲」還可通稱為「千刀萬剮」。唐律尚無「凌遲」，五代才特置。馬端臨《文獻通考》說宋代中後期始用「凌遲」，但不常用。《宣和遺事》記章惇在越州時，專事慘刑，有「刀掊」、「釘手足」、「剝皮」、「斬頸」、「拔舌」，但不見「凌遲」。元代「凌遲」載於法典刑律，具體行刑較少。
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只是到了明代，「凌遲」用語頻繁起來，較為典型的是明代《瑞嚴公年譜》、《漁樵話鄭本末》，其中對「凌遲」的詳述，使人見其具體步驟——

「凌遲」時搭起一座棚子，棚前豎起一根上有分叉的粗木桿，劊子手手持磨得鋒快的鐵鉤、利刃，三聲炮響後便開始，規例是3357刀，每十刀一歇，一吆喝，剮得肌肉如大指甲片，一條一縷，密麻叢集，猶如刺蝟。初動刀時，血流寸許，再動刀則無血了。主要是因受刑者受驚，血俱入小腹、小腿肚，剮畢開膛，血都從這里流出去了。「凌遲」後將受刑者五臟、軀體、頭都吊在桿上示眾，監刑官舞紅旗，策快馬，飛馳宮中，向皇帝報告刀數……

對犯人採取這樣厲害的「凌遲」，是因明初朱元璋就執刑甚嚴，當時官員們竟用鳩血染衣帶，一有捕拿，即吮帶死，以免受酷刑折磨。據《明史》、《明實錄》，當時刑法無所不用其極：

朱有熺以掠食人肝腦為能事，朱憲逼奸婦女或生置棺中燒死，或手刃剔其臂肉，剜目耳。還有的活埋露首，使其慢死，或讓受刑人吃自己兒子被割下的鼻、舌。朱國楨《涌幢小品》說兩廣都督韓觀殺人成性，竟用人皮當坐褥，吃人眼。夏允彝《倖存錄》說一徐姓術士，因罵魏忠賢被捕，手足被釘在門板上，遍體澆上瀝青，用椎敲，一會兒舉體皆脫，其皮殼儼若一人……

祝允明《野記》中的有關記載更讓人慘不忍睹：

高皇惡頑民竄逃緇流，聚犯者數十人，掘泥埋其頭，十五並列，特露其頂，用大斧削去，一削去數顆頭，謂之「鏟頭會」。國初重辟，凌遲處死外，有「刷洗」，裸置鐵床，沃以沸湯，以鐵刷刷去皮肉。有「梟令」，以鉤鉤背懸之。有「稱竿」，縛置竿彼末，懸石稱之。有「抽腸」，亦掛架上，以鉤入穀道，鉤腸出，卻放彼端石，屍起腸出。
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即使一般的刑法，執行起來也十分殘酷。如《詔獄慘言》，記敘明代鎮撫最為普通的五種刑具：一種是「械」。堅木製成，長一尺五寸，闊四寸多，中鑿兩孔，著臂上，就是受刑時也不脫，殺人最便利。一種是「鐐」。鐵制，又稱「鋃鐺」。長五六尺，盤左腳上，因右腳受刑不方便。

一種是「棍」。楊、榆木製成，長五尺，曲如匕，執手處，大似人小指，著肉處徑可八九分。每用棍，用繩束其腰，二人踏繩的兩端，使受刑人不得轉側。又用繩系兩腳，一人負之背，使不得伸縮。

一種是「拶」。楊木製成，長尺余，徑四五分。每用拶，兩人扶受刑者起，跪在索上，力束木的兩端，隨即用棍左右敲，使受刑者更加痛苦。

一種是「夾棍」。楊木製成，長三尺余，去地五寸多，貫以鐵條，每根中各綁拶三副。凡夾人，則直豎其棍，一人扶之，安足其上，急束繩索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移動。又用一根長六七尺、圍四寸以上的大杠，從右邊猛力敲足脛，使足流血灑地……

這幾種刑具，是中國古代刑法中最基本的，看來簡單，但用起來極苦，如明人所說：「棍則痛入心脾，每一下著骨，便神魂飛越矣!」燕客《天人合征紀實》敘楊漣、魏大中等「六君子」在獄中受「棍刑」，毒打30棍，股肉就已經腐爛了，只得用帛急忙纏上。尤其是「受全刑」，即械、鐐、棍、拶、夾棍等刑具同時上，被《明史·刑法志三》稱為：「五毒備具，呼暴聲沸然，血肉潰爛，宛轉求死不得。」

以至在明代，許多來到中國的外國人，給他們感觸最深的就是這幾種刑具和酷刑：阿里·阿克巴爾《中國紀行》說中國犯人在監獄中：
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帶著鐐銬和鏈子，固定在鐵樁上，頭發也被拴在鐵釘上。即使這樣還不讓他們自在，他們的腳被板夾住，背上和胸上纏著100碼長的鏈子和刑具，恐怕要壓斷了肋骨。帶著鐐銬和鏈子的犯人，被強力推進高度只有一臂長，三角形的又小又窄的籠子里時，「為了關上籠子把他的頭壓低到和四肢擠在一起，好像沒有骨頭的一堆肉塞在籠子里，打開籠子後，這個人帶著鏈子和鐐銬被拉上來時，使我們嚇掉了魂」。

克路士《中國志》這樣說道：犯人「把指頭放在棍里，然後使勁拉繩子使骨頭嘎扎作響」，「足刑很厲害和痛苦，刑具是兩塊方木條，約四拃長，一邊用一根絞鏈連接。他們拿繩系在另一側，足踝夾在中間。他們用槌子打木條頭」。

拉達《記大明的中國事情》記載：

官員一聲吆喝，五六名劊子手就撲向可憐的犯人，馬上把他按到地上，扒掉他的褲子。他這樣面朝下爬著，一名劊子手緊緊按住他的腳，另一個按頭，再一個高舉上述的竹板或棍子，使勁打他大腿後的肉，直打到叫住手為止。他們每打五下，便轉過身子好打另一邊。這時候，另一名劊子手跪著大聲報打的次數，那簡直太野蠻，挨過六十下的人難逃一死。

這三位外國人看到的只不過是明代最最普通的刑法，但已使人真切感到其刑的殘酷了!這些酷刑一般來講，主要是對下層官吏和平民施行的，特別是對那些「犯上作亂」者。清嘉慶八年（1803），因刺嘉慶而被當場捉住的內務府廚役陳德，在審訊時就已經是徹夜熬問，擰耳跪煉，掌嘴板責，刑夾押棍……經嘉慶親審，陳德被處以「凌遲」。據燕北老人《清代十三朝宮闈秘史》載：

執行時，從陳德的耳、鼻、乳割起，左右臂上碎割，成魚鱗形狀。然後再右臂，再胸和背。一開始還見血，過一會兒血流盡了，只流黃水。當割完上身時，陳德忽然張開眼睛叫道：「快些。」監刑者卻說：「上有旨，令爾多受些罪。」仍慢慢碎剮陳德!
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以仁義自我標榜的嘉慶，對「大逆不道」者是從不心慈手軟的，對陳德的「凌遲」，充分暴露了統治者對反抗者所能夠採取的極端的報復手段。可是把所有的酷刑，都用「階級斗爭與壓迫」來概括，是有失偏頗的。因為像晉靈公從台上彈人，觀其避丸巢；王元吉當街而射，觀人避箭；妲己置蠆盆，觀其楚毒以為樂；齊後主置蠍浴斛，令人裸浴，觀其叫號則大喜……這些並沒有直接刑事緣由的酷虐之刑，並不是階級的、政治的影響，而是一種野蠻的文化觀念的表示。《通典》記錄北齊時對濫劣秀才飲一斗墨水的懲罰，就很能說明這個問題。

明代小說《封神演義》描繪了所謂的「炮烙」：「約高二丈，圓八尺，上、中、下用三火門，將銅造成，如銅柱一般，里邊用炭火燒紅」，人被剝去衣服，「將鐵索纏身，裹圍銅柱之上，只炮烙四肢筋骨，不須臾，煙盡骨消，盡成灰燼」。但此酷刑並非用於反抗的平民，而是對付臣僚。徐學聚《國朝典匯》說嘉靖年間朱觀淫戲無度，常使男女裸體群浴，無復人禮，「左右有陰議及色忤者」，他就加用「炮烙」。這表現了一種殘忍的文化心態。而東林黨人左光斗，也受「炮烙」，顧公燮《消夏閑記摘抄》說他「面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣」。這卻是階級內部不同政治派別的斗爭所造成的。

所以，對酷刑要具體分析。而且，酷刑也不是單純為摧殘皮肉而設，酷刑施行的主要目的是警告，是示法。

《草木子余錄》記述朱元璋嚴於吏治，「凡守令貪酷者，許民赴京陳訴。贓至六十兩以上者，梟首示眾，仍剝皮實草。府州縣衙之左，特立一廟，以祀土地，為剝皮之場，名曰皮場廟。官府公座旁，各懸一剝皮實草之袋，使之觸目驚心」。

這一慘無人道的酷刑，從本質上講是統治者企圖以殘忍手段奴役下屬的意識的投影，但它冠冕堂皇地歸入了法制的軌道之中，這在客觀上對貪污受賄的官員還是有很大的震懾作用的，就像歷史學家分析的那樣：明初吏治之所以較好，這與朱元璋常用、大用酷刑，也有一定的關系。為了使更多的人服服帖帖，古代統治者將酷刑的主要目標定在平民百姓身上，這一現象在清代尤為突出。張集馨《道咸宦海見聞錄》，真實地記述了道光年間四川的酷刑：監獄里的犯人，有的裝入籠內，一日而斃，有的則用鍋煮，「慘酷不可言狀」。如捉到造反的「匪」，不問真偽，先打400小板，還有重打二三千小板再訊供，罪名莫定，就在大堂上打死，腦裂骨折……由於酷刑濫施，甚至錯捉入獄的人，也往往被屈打成招。清代劉省三所寫的公案小說集《躋春台》，其中有一篇《雙冤報》，就描述了王氏和魏有仁這對男女表親，在酷刑下被迫屈招的情形：

釘竹簽十指鮮血噴，痛得奴死去又還魂。不招供太爺刑法狠，招得來又辱了先靈。……不得已把供來招認……這一陣夾得魂飛盡，痛得我屎尿一齊傾。想不招表嫂已招認，要辯脫除非問閻君。因姦淫謀毒表弟，大老爺施恩快松刑。
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清代的官吏還挖空心思，不斷在刑具上「推陳出新」。李伯元所寫的《活地獄》，就較典型地反映出了由於刑具的厲害而造成的殘酷景象：如，「一雙鐵鞋，放在火里燒紅，著在腳上，這叫『紅綉鞋』」。其實這是明代天啟年間魏忠賢的義子許顯純發明的「紅綉鞋」的延續。還有「過山龍」，「是叫錫匠打一個彎曲的管子，扯直了要夠二丈多長，把犯人赤剝了，用管子渾身上下盤了起來，除掉心口及下部兩處。錫管子上邊開一個大口，下邊開一個小口，用百沸的滾水，從這頭澆進去，周流滿身，從那頭淌出去。這個開水，卻不可間斷」。

這與謝肇淛《文海披沙》所說的萬曆時福建某官府中盤在犯人腰間的「錫蛇」是一樣的。審訊犯人時往「錫蛇」的空心裡灌開水，犯人受不住燙，只好屈招……相形之下，清代「過山龍」要比明代的「錫蛇」更殘酷，這是一個總的趨勢。

再如行刑時最常用的板子。《活地獄》中已出現了鐵板子，用它打人，「打上十幾板子，大腿上的肉都會一片片的飛起來，連肉帶血飛的滿處都是。等到打至十幾下，肉已飛完，便露出骨頭。他此時便吩咐掌刑的，不要拿板子平打，卻用板子橫在大腿上亂敲，砍的骨頭殼殼的響。有的還將骨頭打開，骨髓標出來好幾尺遠……」

通過打板子這一在古代最為常見的刑罰，人們看到的是殘酷!這也正是李伯元創作《活地獄》的用意，旨在揭露清代官府衙門像地獄一樣……

❽ 古代最慘刑法

在古代殘酷的刑法有很多，最殘酷的刑法有笞杖、鞭撲、剝皮、車裂、凌遲，這些刑法。

很多人喜歡看古裝劇，在古裝劇中會看到有許多殘酷的刑法，那古代最慘的刑法是什麼？下面我為大家講解一下。

詳細內容

• 01

  笞杖
  笞杖是中國古代使用得最廣泛的一種刑罰，即用小荊條或小竹板抽打臀部、腿或背部的刑罰。一些朝代規定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是婦女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元兩代都有"去衣受杖"的規定。

• 02

  鞭撲
  原始社會里人們放牧牲畜時，就開始製作鞭子抽打動物，後來移到人與人之間，用於對犯罪者實行懲罰。鞭打人的身體只傷皮肉，一般情況下不傷筋骨，所以古時稱之為薄刑。春秋時，臧文仲對魯僖公說:"大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鑽笮;薄刑用鞭撲。"當然，說鞭撲是輕刑，這是和各種傷殘人的肢體的酷刑相比較而言的。鞭撲時將人打得皮開肉綻，鮮血淋漓，有不少人曾被鞭打致死。因此，也把鞭撲列為酷刑之一。

• 03

  剝皮
  剝皮，聽到就叫人毛骨悚然，其殘酷程度並不亞於凌遲。這種刑罰不在官方規定的死刑處死方式之列。但在歷史上確實被多次使用過，並見諸史籍記載。剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆脂肪，不好分開。電影《滿清十大酷刑》描寫過另一種剝法，其可信度未知。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀密度很大，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從頭頂"光溜溜"地爬出來，只剩下一張皮留在土裡、皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。

• 04

  車裂
  車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車裂。有時，執行這種刑罰時不用車，而直接用五條牛或馬來拉，所以車裂俗稱五牛分屍或五馬分屍。要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候，恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。

• 05

  凌遲
  凌遲也稱陵遲，即民間所說的"千刀萬剮"。凌遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼，此後，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。共需要用3357刀，並且要在最後一刀，也就是第3357刀，要將罪犯刺死，才能凌遲成功。