竹筷子刑法

⑴ 用筷子製作簡單的刑具是什麼

是拶。

這種刑法不會直接讓人置於死地，但是會讓人痛不欲生，要是能夠受的住這種刑法而不招供的都是好漢。這種刑法一般都不會用在男性的身上，一般還是用在比較嬌弱的女子身上，因為女子更容易招供。

其實在古代，女人的地位非常的低下，而且這樣的刑法也沒有一點憐香惜玉一說，在酷刑方面封建社會的男女都是平等的。

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在行刑的時候，把一個長得非常的纖小女子的雙手放在刑具之中用力的擠壓，這讓原本十指似春蔥的手被刑具整得粉碎，手指骨也隨著大力的擠壓而斷裂開來。

犯人一陣陣的撕裂聲穿越大堂，如果犯人疼到暈過去的話，等待他的就是一盆無情的涼水。，在涼水的沖洗下，女犯人會慢慢的清醒。在清醒之後，行刑的人又會繼續對犯人行刑，就這樣反反復復，最後直到犯人扛不住來達到招供的目的。

十指連心的手法絕對不是空穴來風，因為人的手指尖連接著非常豐富的神經末梢，一旦手指受傷了的話，疼痛是非常難以忍受的。其實這種刑法在西方國家也是存在的，同樣也是用於逼供，而在西方這種刑法不止就用於女性，很多的男性也會受到一樣的懲罰。

封建統治者們雖然沒有在酷刑上一起交流過心得體會，但是總是能夠殊途同歸找到共同點。隨著社會的進步，酷刑已經成為了過去，也漸漸地被人們拋棄，文明的曙光最終還是會照耀進人們的心靈之中最陰暗的角落，將所有的灰塵都暴露在陽光之下。

⑵ 山陽五更香孝歌歌詞

《五根香》

叫孝子你跪靈前側耳細聽；聽我把二十四孝表給你聽；

曹安生來行孝真；他的家庭貧窮了受過苦情；

夫妻二人來商議；為了母殺了子孝他的母親；

這都是前朝的行孝古；你孝子們比古人不差毫分；

有心單看房檐水；一點點踏之在你的腳後跟；

孝心感動了天和地，狀元榜眼探花郎君。

叫孝子跪靈前燒錢和紙；多燒了錢和紙亡要過關；

三殿內刑法大王法厲害；閻君你開金口照放亡回；

亡在陰間受苦情；一程來在惡狗村；

惡狗村裡好惡狗；張牙舞爪要吃人；

亡者嚇得膽顫驚；懷中掏出打狗餅；

惡狗得食轉回程；亡者逍遙走過身。

四杯酒是淚思嘆；思嘆孝子好可憐；

自從亡者過世了，白天不睡夜不眠；

昨日無事下河南；燕子雙雙繞南邊；

燕子一年來一回，可憐人死不回還。

四月里來四月八，痴迷花開花又落。

痴迷花開我勸亡三杯酒；你早奔仙家早奔了仙家。

叫孝子跪靈前側耳細聽；你聽我表一個行孝古人。

眾位親朋兩邊分，聽唱董永賣自身；

董永死了親身父；沒有棺材葬父親；

左思右想無主意；來到長街賣自身；

東街喊到西街轉；南街喊到北街城；

四條大街都喊過；沒有半個人應上一聲；

後來遇到付員外；去給他五十兩雪花銀；

把你父親葬過後；來到我家中做個工程；

董永銀子接在手；他哭哭啼啼就轉回程；

董永走在十字口；對面走來以為女佳人；

佳人拉住董永手；要與哪董永就配為婚；

槐蔭樹下成婚配；仙姑送子到來臨；

行孝感動天和地，春滿乾坤福滿門。

五杯酒要敬亡人；亡人喝酒淚淋淋。

閻王注就三更死；不等四更見閻君。

昨日無事下河西；一對鴛鴦就地飛。

夫妻好比林中鳥；大難當頭各自飛。

叫孝子跪靈前側耳細聽；你聽我表一個行孝古人；

目連本是一方僧；身背經書找母親；

上找三十三天界；下找地獄十八層；

後來找到靈山下；哭哭啼啼往前行；

觀音老母來點化；一道仙風變凡人；

這到靈山十萬里；還有八千又餘零；

目連上前開言道；叫聲婦人你是聽；

你莫說哪個十萬八千里；再有十萬我也要找母親；

後來找到風都城；擔經挑母轉回程；

經挑在前背了母；母挑在前折了經；

忙把扁擔橫擔起；山上樹木兩邊分；

只有柏樹不讓路；一劍斬斷永不生；

只有桐子不讓路；桐油不點佛前燈。

六杯酒要慢慢喝；亡者喝酒淚如梭；

閻王註定三更死，不等四更見閻羅。

昨日無事下河北；一年四季下大雪；

人生好比雪一樣；太陽一出都沒得；

亡在陰間多善良；一程來在賣茶莊；

有錢之人也要喝；無錢之人也要嘗；

亡者喝了迷魂湯；不知家鄉在那方；

叫孝子跪靈前你側耳細聽；

聽我把二十四孝表給你聽。

眾位伙計都坐下，聽唱黃香把扇搭；

六月里來天氣大；老娘熱的睡不下；

左思右想無主意；手拿扇子把風搭；

扇得母親睡著了；他脫衣裳又睡下；

黃香行孝真可誇；奉勸孝子要學他；

孝子感動天和地，銀台報喜燭生花。

孝子感動天和地，銀台報喜燭生花。

(2)竹筷子刑法擴展閱讀：

孝歌起源於何時，民間有多種說法。 莊子文集《莊子·至樂》載:「莊子妻死，惠王吊之。 莊子則箕踞鼓盆而歌。」《西鄉縣志·歌謠》載：「喪家伴靈時賓朋之歌也。詞調稍雅、凄婉動人。」康熙二十六年(1687)《石泉縣志·風俗》稱:「石泉土著寥寥，四方商族聚而成俗。

其間冠婚喪祭之儀，有隨土著而變者，亦有沿客習而效尤者各相揶揄。」所以孝歌是泛指地區民間說唱藝術形式的混合體。

孝歌以唱為主，大多反映民間傳說和歷史故事，褒獎孝行、棄惡揚善之類。也有群眾口頭即興創作的孝歌。內容有：《父母恩情難得報》等是勸善行孝的；《壹拾貳古人》《三十六古人》《三十六朝綱鑒》《曹安殺子》等是敘述歷史故事的。

《五更單身》《五更哭》《丈夫一命歸西天》等曲目是敘述單身女男獨處之苦的故事。較長的《朱氏割膽》有二百多句唱詞。歌場為賽場，群英聚首，各顯其能，見人唱人，見事唱事，凡生活所及無 不入歌。

中華人民共和國成立後，出現了《窮人記》《貴姐賢》《不信謠》等新孝歌。唱孝歌時，用打擊樂器一鼓一鑼，也叫「打喪鼓」。孝歌的音樂內涵豐富、節奏千變萬化，調性色彩對比強烈。