刑法變遷

⑴ 中國古代封建刑罰種類的變遷

刑罰是對犯罪分子進行刑事制裁、維護社會穩定的有力工具。自從人類社會進入文明社會開始，犯罪現象就從來沒有消退過，而且也永遠不可能消失。自從國家正權的建立，就代表著公力救濟取代了私力報復，國家成為了唯一有權行使刑罰權的主體，從此，人類告別了原始社會時期的血親復仇，人類向文明和理性邁進了一大步。 由於原始社會的報復思想的痕跡依然存在，所以在最初的奴隸社會時期，刑罰多為肉刑，較為野忙。對於夏代和商代的刑罰制度，目前還缺乏有效的考古證據，僅能根據史書記載略知一二。在西周時期，禮法並存，統治者實行「以德配天，明德慎罰」的刑事政策，認為治國應當以德為主，以刑為輔。這一時期，形成了較為完整的奴隸制五刑，即墨、劓、刖、宮、大辟。 春秋戰國時期是我國由奴隸制經濟形態向封建制經濟形態過渡的一個時期,而戰國時期被多數歷史學家定義為中國封建社會的開始.這一時期,刑罰制度主要還是沿襲了西周的刑種,總體上沒有大的變化.值得提出的是,這一時期,大量的成文法出現並向社會頒布(在這以前的朝代中,由於受當時宗教思想的影響,統治者制定法律但不公之於眾),如<<鑄刑書>>\<<竹刑>>\<<鑄刑鼎>>和<<法經>>,其中以魏國法家改革派李悝頒布的<<法經>>影響最大. 秦國在商鞅變法中,改法為律,同時規定了什伍連坐的制度,把全國百姓五戶編為一伍,十戶編為一什,在什伍組織中,一人犯罪,其他人必須向官府舉報,否則要連坐受刑.按照秦國的法律,告奸者與殺敵一樣受賞,而匿奸者與降敵同罪. 秦朝統一以後,基本上沿用了原來秦國的刑種.當時全國統一的法典是<<秦律>>.秦朝的法定刑有黥刑\劓刑\徒刑\宮刑\死刑\罰金刑\株連刑等等.其中的徒刑非常完善,從重到輕分為:(一)城春(男犯)城春舂(女犯)(二)鬼薪(男)白燦(女)(三)隸臣(男)隸妾(女).其勞役的時間和勞動強度依次遞減,且女犯的勞動強度小於男犯.這一徒刑不僅有效地懲罰了犯罪,同時也給當時修築長城等大型工程提供了充足的勞動力. 秦朝的法律過於嚴苛,這是導致秦朝迅速滅亡的一個次要原因.所以後來的西漢統治者吸取了秦朝的教訓,實行了較為寬松的刑事政策.漢文帝是中國歷史上第一個下令廢除肉刑制度的皇帝,他將斬左趾改為了笞五百,把斬右趾改為了棄市.漢景帝繼續執行廢肉刑的政策,他下令廢除了宮刑(但宮刑在漢武帝時期又恢復了),同時規定笞刑不得超過二百,行刑時不得換人,以盡最大限度防止受刑人死亡的情況. 漢亡以後,中國歷史進入了長達300多年的大分裂\大動盪時期.這一時期,各個割據政權雖然在法律制度上多有變革(如改變刑法典的結構,魏律將具律改為刑名,<<泰始律>>增加了法例,<<北齊律>>將名和例合並,置於律首;增加了若干保護封建統治階級特權的法律制度,比如八議制度\官當制度,等等),然後在刑種上沒有多大改革. 隋朝時,中國終於確立了封建制五刑,從而奴隸制五刑徹底結束.隋文帝制定了<<開皇律>>,減輕了刑罰的殘酷性,規定滅族刑僅適用於謀反\謀大逆和謀叛三個罪名,將笞\杖\徒\流\死規定為法定的刑種(即封建制五刑).唐代基本上繼承了隋朝的刑罰內容,規定死刑只採取絞和斬兩種方式(絞刑輕,斬刑重).當時全國的刑罰分為二十等,分別是笞十,笞二下,笞三十,笞四十,笞五十,杖六十,杖七十,杖八十,杖九十,杖一百,徒一年,徒一年半,徒二年,徒二年半,徒三年,流2000里,流2500里,流3000里,絞,斬.唐律還限制了刑訊制度,規定拷打犯人只能用杖刑,且所杖之數不得超過100下(對於輕刑犯,所仗之數不得重於可能判處的刑罰數目). 五代時期，統治者第一次執行了凌遲死刑。而這一制度被遼朝所沿用，並且第一次成為了法定刑。而且，這一時期宋朝的刑罰制度也趨於嚴苛，除了五刑以外，又出現了刺配刑，這是將古代的墨刑又恢復了，應當可以說是刑罰制度的一大倒退。 元朝統一以後，基本上沿用了自隋唐時期形成的封建制五刑的制度，不過元朝對於笞和杖刑的數目不一樣，分別是十七、二十七、三十七，如此直至一百零七；同時，元朝廢除了絞刑，死刑改為斬和凌遲兩等。隨後的明清兩代沿用了元朝的死刑制度，用斬和凌遲兩種方法執行死刑。 朱元璋建立明朝以後，大興酷刑，他認為元朝滅亡的原因是法令不嚴，且執法不嚴，提出了「明刑弼教」的刑法思想，實際就是重刑主義，於是在制定了《大明律》以後又制定了「御制大誥」，在〈〈大誥〉〉里，大量的古代殘酷刑罰被恢復，如剝皮、抽筋、梟首等等。由於明代廠衛制度的設立，錦衣衛有權在朝堂上實行廷杖，就是當場用大棒杖擊大臣，受刑者大量死去。同時，明朝還發明了「立枷」，就是一個重達300斤的夾子，犯人一旦戴上，肯定會在三天以內痛苦地死去。 清朝繼續沿用封建制五刑，並且廢除了明朝的一些殘酷的刑罰，但是仍然保留了凌遲。清代的刑訊制度也較為寬松，規定拷打犯人，每次杖刑不得超過三十，對於殺人、強盜等重刑犯，允許使用夾棍（夾男犯人的腳）和拶指（夾女犯的手指），但兩種刑罰對於同一犯人均不得超過兩次。

⑵ 試述中國封建刑法的總則體例變化過程

中國的古代刑法典中總則的產生遠遠早於東西方其他各國，但直至1910年清末，在清政府頒布的《大清新刑律》中，它才真正的被稱為「總則」，此前的名稱歷代以來多有變遷，《唐律疏議》卷一的名例律編首［疏］內記載得很清楚：「魏文侯師於李悝，集諸國刑典，造法經六篇：一盜法、二賊法、三囚法、四捕法、五雜法、六具法。
商鞅傳授，改法為律。漢相蕭何，更加悝所造戶、興、廄三篇，謂九章之律。
魏因漢律，為一十八篇，改漢具律為刑名第一。
晉命賈充等，增損漢、魏律為二十篇，於魏刑名律中，分為法例律。
宋、齊、梁及後魏，因而不改。爰至北齊，並刑名、法例為名例。
後周復為刑名。隋因北齊，更為名例。
唐因於隋，相承不改。
名者，五刑之罪名；例者，五刑之體例。名訓為命，例訓為比，命諸篇之刑名，比諸篇之法例。但名因罪立，事由犯生，命名即刑應，比例即事表，故以名例為首篇。」

此後，「名例」之名及名例為律典總則規定共同原則，其他篇章為律典分則規定具體關系的體例一直為後世封建法典所因襲，直至1910年清末，清政府頒布《大清新刑律》時，才把「名例」改為「總則」，其他稱為「分則」。
成於公元前407年的《法經》被視為中國成文法典的濫觴，而公元651年頒行的《唐律疏議》則被譽為「世界五大法系之一的中華法系的代表」、「如果說羅馬法是奴隸制時代最完備的法典，拿破崙法典是資本主義社會典型的法典，那麼可以毫不誇張的說唐律代表了封建法典的最高成就。」如果以《法經》與《唐律疏議》為代表，與同時期的古代東西方典型成文法典及近現代刑法典中刑法總則相比，那麼我們不難發現，中國古代刑法總則在立法技術和理念制度上都成就斐然。中國古代刑法總則形式完備、內容盈實。概括說來，以《唐律疏議·名例》等為代表的中國古代刑法總則的特點就是「形完神足」。

⑶ 秦到清的法律形式變遷

1，法典逐漸完善。秦朝開啟以法治國的先范，漢蕭何制定九章，唐有《大唐律》，宋《宋刑統》，明《大明律》，清《大清律例》。
2，漢文帝廢除肉刑，至唐代刑罰逐漸穩定為五刑：斬、絞、流、徙、笞。宋以後又加入凌遲一條，對於謀反大逆及大逆不道。
3，清代末期開始參照西方法律，改革古代法律，逐漸向現代化過渡。著名的人物有沈家本。
4，對於謀反的處罰越來越殘酷。

⑷ 車裂之刑古代刑罰的演變

古代中國的刑罰隨著社會的演進經歷了深刻的變革。先秦時期，舜禹時期的處罰習慣，如《尚書·舜典》中提到的五刑，包括鞭、撲、金贖等，反映了對貪污瀆職的嚴厲懲處。《史記》中進一步描述了當時對犯罪行為的管理，如墨、昏殺人等同罰，顯示了對行政人員的嚴格要求。

《尚書·呂刑》記載了原始社會末期的嚴酷懲罰，如劓、刵等割刑。夏代確立了五刑制度，墨、劓、剕、宮、大辟。商代刑法更為嚴酷，死刑手段多樣，如醢、脯等。西周時期，徒刑、拘役、贖刑、流刑等成為五刑的補充，標志著奴隸制刑罰的成熟。

進入春秋戰國，五刑依然為主，如商鞅的車裂之刑，反映了從奴隸制向封建制的過渡。秦代刑罰體系進一步發展，出現了八類刑罰，包括現代意義上的主刑和附加刑。漢代對刑罰進行了重大改革，廢除肉刑，但改革過程中也出現了問題，如死刑范圍擴大和笞刑過重。徒刑方面，漢代規定了具體的刑期和女性特有的「顧山」刑。

三國兩晉南北朝時期，刑罰體系逐漸寬緩，宮刑被廢除，鞭刑和杖刑規范化，流刑成為減死之刑，緣坐制度有所變化。隋唐時期，死刑和鞭杖刑改革，確立了封建五刑制度，以減輕刑罰為主。宋元時期，刺配、凌遲和折杖法等新刑種出現，元朝則保留了習慣法和肉刑，且實施警跡人制度。

明清時期，刑罰趨於殘酷，死刑方式多樣，充軍、發遣等刑罰加重，枷號成為恥辱刑，而明代的庭杖制度體現了皇權的專斷。總體來說，古代刑罰隨著社會變遷，既有嚴酷的懲罰，也有對人性和道德的考量，反映了歷史階段的法律文明程度。

從世界歷史上看，中國傳統的文化的發展演變有其明顯的特色，這種特色就在於中國傳統文明的發展進程一直延續，沒有發生中斷。自古至今，「刑、德」被視為治國安邦的兩套良策，所以刑法和刑罰為中心的古代法律制度也就必然成為中國傳統文化的重要組成部門。社會的進步，文明的演變，法也從原始簡單的習慣，逐漸向著結構嚴謹、富於哲理的模式過渡，中國歷史上法律的變革，實質上代表及反映了中華民族對社會、人生以及與人關系的根本性問題所作的思考，集中、突出反映了中華民族的基本價值觀念。

⑸ 從刑罰演變的角度談一談人類文明的進步

從古帶到近代。刑罰從最原始的反人類性質，逐步演變到今天對自己犯錯誤所承擔責任，懲罰自己的性質。隨著文明的進步，人類社會在刑罰上，更加註重人權，逐步堅持以人為本的人性至上的原則。