刑法輕朝代

㈠ 論述西周的世輕世重的刑事政策

即，「刑新國用輕典,刑平國用中典,刑亂國用重典」。

主張刑罰的輕重要隨著社會的變化和各地的情形做相應的調整,區別對待。

其理論基礎或者說指導思想是「明德慎罰」.

㈡ 秦朝法律是所有朝代里最嚴的嗎

秦律是中國現存最早的古代成文法。早在公元前3世紀的秦國已經建立了一個相當完善的法律。正是始定於商鞅的秦律使原處西陲小國的秦走上了富國強兵的道路，但秦律的固有弊端也在其發展過程中，逐漸體現出來。

造成秦朝的速亡的因素有很多，但卻秦律的弊端與秦朝速亡是有必然聯系的。首先，法在發展過程中，其公正權威完全被君權至上所替代。商鞅極力倡導法治，把法作為治國的根本。但事實上，法家所主張的法治，並不是絕對的人人平等的法治。因為作為統治者的君主是超越於法律之上的。法完全跟著君主一個人走。

如果說先秦法家在強調君權至上的同時,還注意到法的公正權威,那麼到秦始皇時期，法卻是以維護君權至上為惟一目的,在秦始皇眼中，「法治」就是「人治」，而「人治」也就是「法治」。完全成了君主實現個人慾望的工具。

商鞅變法的主觀目的是為了使秦國迅速富強,商鞅認為是用法來規范、引導民眾的行為。同時,他認為賞與刑是法治的主要手段，但以刑為主，以賞為輔。刑罰是用來禁止邪惡的，賞賜只能起輔助作用，但是,按照商鞅的邏輯，就是「刑輕」的時候，要再加重刑罰。如此推演，其重刑必然走向極端。

因此，在秦統一天下之後，秦始皇不僅基本沿用了商鞅變法時頒布的法律，並且，他完全拋棄了商鞅的「以賞為輔」的思想，他不主張「重罰輕賞」，而是主張「專任刑罰」的「重罰不賞」。他認為只有重刑多殺才能統治萬世。法在秦始皇手中，完全成了他「舉錯暴眾」、與民為敵的殘忍而野蠻的統治工具。

其次，刑法嚴苛，廣征徭役，使「赭衣塞路,囹圄成市」，不僅激化了社會矛盾，還使社會缺少進行農業生產的勞動力。同時，秦始皇與秦二世兩朝都在進行極為繁重的工程建設，例如，長城等軍事工程、阿房宮的擴建工程、驪山陵墓工程；同時又四齣用兵，近30餘年的戰爭征伐、工程建設，舉國剩餘勞動力基本已經斷絕。人民無法進行基本的農業生產，「獎勵農耕」的法令也成了一紙空文。

在經歷了多年征戰後，人民渴望一個安定的環境進行勞動。但秦朝推行的嚴酷的刑法和廣征徭役的政策，使人民無法進行基本的生產活動。廣大人民長期生活在生存線以下，社會矛盾激化。陳勝吳廣起義就是一個例子，陳吳兩人所在刑徒因為天氣原因不能按時到達指定地方，按秦法是處死。真的是秦法逼民反。因此在陳勝吳廣起義後，曾經赫赫不可一世的秦帝國便迅速土崩瓦解了。

㈢ 古代死刑條款最少的是哪個朝代

古人也有好生之德， 古代死刑條款最少的竟然是元朝！

炮烙

從上述統計可以看出，自北魏以後，中國的死刑數量雖然增減反復，但大趨勢在減少。中國歷史上死刑最少的時期，竟然是執政者文明程度相對較低的元朝。

中國古代不僅死刑條款多，連行刑方式也特別多，商朝著名的炮烙和蠆盆之邢。據《周禮·秋官》所記，司法已比商朝文明得多的周朝還有腰斬、肢解等恐怖刑罰。到了後世，還有凌遲、剝皮揎草，但一般能享受這種待遇的是特別少的。

減少死刑是中國司法文明進步的表現，「慎刑」思想也一直存在於中國各個歷代時期。遠在上古夏代，就出現了「慎殺」思想。到了東漢時期更是用「流刑」即徒邊充軍替代死刑。清代的時候皇帝如果要判人斬立決的時候要點燭、素服，大臣們還要求情三次。

㈣ 古代刑罰之一打屁股，究竟是誰提出來的

打屁股這個想法是由唐太宗想出來的，但是源頭是是隋唐時期就有的。

我們都知道古代的社會是由很多刑罰的，都是朝廷發明出來用來懲罰那些犯人的。在比較早地朝代，懲罰的方式還沒有那麼多，主要就是死刑和其他一些不是很嚴重的刑罰。後來由皇帝覺得死刑太殘忍了，上天有好生之德，所以呢，就想到一些刑罰來代替。早在隋唐時期，就發明了五刑來代替一些本應該死刑的案例。五刑即為死、流、徒、杖、笞。

所以我們現在知道打屁股的由來了，但是看到電視上那些公堂上打屁股好像還是特別用力，直接就可以把人打暈。至於現代早就沒有了什麼打屁股的刑罰，都是用來游戲的懲罰了。