民法總論案例選評

Ⅰ 對外經濟貿易大學法學院的課程介紹

商法學(Commercial Law)
本課程共分四編：第一編總論，講授商法的概念、商事主體、商事行為、商業名稱、商業經營口者和雇員的概念和制度、商業管理制度。第二編為商事主體法，介紹不同的商事組織，包括個體經營者、獨資企業、公司、合營、聯營和企業集團的概念和相互關系。第三編為商事中介制度，講授商事代理、經紀制度、信託、寄託、居間和特許經營權。第四編為商品流通，講授商品銷售的不同方式（經營、代銷、直銷、傳銷等），介紹流通證券（股票、債券、提單、倉單等）、期貨交易、房地產交易、運輸和倉儲制度。
公司法(Law of Corporations)
介紹各國公司制度及有關吸引外資的法律。內容主要包括：公司的產生與發展；工商企業的主要組織形式，重點介紹合夥、有限責任公司和股份有限責任公司各自的法律地位、特徵和有關法律規定；結合我國中外合資經營企業法，介紹各國有關吸收外國投資的法律和有關保護外國投資的國際條約。教師主要採用課堂討論的方式，組織學生分析中、美等國主要判例，歸納和比較不同國家公司法制度的基本特徵，幫助學生在更廣闊的背景下把握我國公司法的主要特點、發展趨勢和利弊取向。
海商法(Maritime Law)
本課程主要介紹我國的《海商法》和其他國家有關航海貿易的法律制度及有關的國際公約、國際慣例以及法律實踐的判例。其內容主要包括：緒論介紹海商法的概念、調整對象、歷史沿革及海商法的淵源；船舶與船員介紹船舶所有權、船舶抵押權、船舶優先權；海上貨物運輸合同、船舶租用合同及海上保險合同_這部分內容為講授重點；船舶碰撞、船舶拖航、海上救助、共同海損、海事賠償責任限制、海事訴訟時效、涉外海事法律關系的法律適用及海商、海事糾紛的處理等法律問題_這部分內容作一般介紹。
票據法(Law of Negotiable Instruments)
主要介紹中國票據法，同時，將從比較角度介紹英、美票據法（重點是美國統一商法典第三章）以及國際統一票據法的有關內容。在不同票據（包括匯票、本標、支票）中，本課重點講授匯票與支票，包括出票、背書、提示、付款、拒付、追索等票據行為，分析票據行為中各方當事人的關系與相關訴權與抗辯權。在支票章節，還將介紹銀行與客戶的法律關系。
國際經濟法（International Economic Law）
本課程主要講授五個部分的內容：第一部分是國際經濟法概述及WTO的法律框架；二部分主要講授國際貨物貿易救濟法；第三部分主要講授國際服務貿易法；第四部分主要講授國際稅收法律制度；第五部分講授國際經濟糾紛爭端的解決。具體介紹國際經濟法的概念、特徵、主體與相關學科的關系，WTO的基本職能以及法律文件框架，WTO的反傾銷、反補貼、保障措施的法律救濟手段及調查程序，國際服務貿易的基本法律原則及規則體系，國際稅收管轄權的理論和實踐，雙邊稅收條約的主要內容，WTO貿易爭端解決機制、國際投資爭端解決制度及其他國際經濟爭端解決手段及基本程序。通過教師講授相關法律、介紹案例，理論聯系實際，大量課外閱讀、課堂重點講授和課堂討論相結合的方法，幫助學生把握國際經濟法的基本原理、規則及操作程序，為學生在國際貿易、投資、稅收等領域的進一步理論研究和法律實務打下一個堅實的基礎。
國際私法學(Private International Law)
包括三大部分內容：（1）沖突規則，即當不同國家就某一民商事爭議的解決作出不同的規定時，規定應適用其中哪一國的民商法解決這一爭議的規則；（2）國際民事訴訟程序，主要涉及：各國法院對國際民商事案件的管轄權、為他國法院提供的司法協助、對他國法院作出的判決的承認和執行；（3）國際私法上的一般制度，如識別、反致、政策與善良風俗、法律規避、外國法內容的查明等。本課程將採用理論講述與經典案例分析相結合的方法，使學生加深對抽象的法學概念、范疇的理解。本課程還將隨著法律教學改革的深入，對內容進行不斷更新及調整。
經濟法學(Economic Law)
概要介紹社會主義市場經濟條件下，國家對經濟實現宏觀調控及對市場進行規制的主要法律。課程內容包括經濟法的基礎理論及財政法、稅法、銀行法、反壟斷法、反不正當競爭法、消費者權益保護法等單行法規。課程的目的是使學生了解法律與經濟體制的相互關系及法律在經濟管理及市場規制方面的作用與影響。
知識產權法(Intel lectual Property)
介紹知識產權基礎理論和應用理論，重點在應用理論，同時也介紹相關的國際公約及其與內國法的關系。主要內容包括：知識產權的概念、基本原理、發展歷史和發展的趨勢、在理論上存在產問題和主要的爭議；具體介紹專利、版權、商標、計算機程序、商業秘密的基本內容和中國的立法、司法等基本情況；從理論性，系統性和科學性三個方面把握教學的情況，並做及時調整。
民法總論（General Principles to Civil law）
本課程的目的是向學生介紹民法總論的基本理論、基本概念與基本制度，是整個民法學課程體系的第一部分。本課程包括以下內容：1、民法概述，講述民法的含義、調整對象、發展歷史、淵源、適用范圍等；2、民法的基本原則，講述我國民法所確立的指導原則；3、民事法律關系，講述民事法律關系的概念、特徵、構成要件、民事法律事實、民事權利、民事義務與民事責任；4、自然人，講述自然人的民事權利能力與民事行為能力、宣告失蹤與宣告死亡、監護等；5、法人、講述法人的民事權利力與民事行為能力、法人機關、法人成立、變更與終止；6、民事法律行為，講述民事法律行為的含義、意思表示、民事法律行為的成立與生效、附條件與附期限民事行為、無效民事行為、可撤銷民事行為與效力待定民事行為等；7、代事，講述代理的概念和特徵、代理的分類、代理權、無權代理的類型等；8、訴訟時效，講述時效的類型、訴訟時效的期間、訴訟時效的中止、中斷與延長等。
民法物權（Property Law）
本課程的目的是向學生介紹民法物權的基本理論、基本概念與基本制度，是整個民法學課程體系的第二部分。本課程包括以下內容：1、物權概述，講述物權的概念和效力、物權的類型、物權的變動；2、所有權，講述所有權概述、不動產所有權和動產所有權；3、共有，講述共有的概念與特徵、按份共有、共同共有；4、用益物權，講述用益物權的概念瓦特生、地上權、地土地承包經營權、典權、地役權；5、擔保物權，講述擔保物權概述、抵押權、質權、留置權；6、佔有，講述佔有概述、佔有的效力和保護、佔有的取得和消滅。
民法債權（Obligation）
本課程的目的是向學生介紹民法債權的基本理論、基本概念與基本制度，是整個民法學課程體系的第三部分。本課程包括以下內容：1、債權概述，講述債的概念、特徵和構成要件、債的發生原因、債的分類；2、債的履行，講述債的概念和原則；3、債的保全和擔保，講述債的保全和擔保的具體方式；4、債的轉移和消滅，講述債權的轉讓、債務的轉移、債權債務的轉讓、債的消滅；5、合同，講述合同的概念和特徵、合同的分類、合同的訂立、合同的履行、合同的變更與解除、違約責任；6、侵權行為，講述侵權行為的概念和法律特徵、侵權行為的分類、侵權行為的歸責原則、一般侵權行為的構成要件、各種特殊侵權行為侵權責任；7、不當得利，講述不當得利概述、成立要件、類型和不當得利之債內容；8、無因管理之債，講述無因、無因管理的成立要件、無因管理之債的內容。 國際法學專業（包括國際公法、國際私法、國際經濟法三個方向）設立於1984年1月3日，是我校第一批設立的兩個博士點之一，並於2002年被評為國家級重點學科。其專業目標是培養學生具備堅實的法學理論基礎和廣博的涉外經貿知識，同時能熟練進行外語的聽說讀寫，成為國際法學領域的高層次法律人才。
一、國家級重點學科、高水平的研究成果
對外經濟貿易大學法學院自成立以來，在國際經濟法的教學和研究方面一直處於國內先進水平。我院的國際法專業是教育部批準的國家級重點學科，擁有國際法學博士點和博士後流動站。
經過馮大同、沈四寶、王軍三任院長和全體教師的建設，國際法專業匯聚了一批優秀的中青年骨幹教師，並形成了一個具有雄厚實力雄厚的教學和科研梯隊，取得了令人矚目的成績。2005年，中國法學會國際經濟法學研究會依託我院成立，該研究會凝聚了全國國際經濟法專業的眾多著名學者，已經成為該領域最重要的全國性專業學術團體（2013年更名為中國國際經濟貿易法學研究會）；國際法系在國家「十五」「211工程」的資助下，成立了WTO法律研究中心等專業學術研究機構，並完成或即將完成一批重要的科研成果，其中一些成果已經被實踐部門用做決策的參考；國際法系的教師還主持承擔了多項國家哲學社會科學基金以及教育部、司法部、國務院法制局和商務部等部委資助的研究項目，在國內法學權威期刊和核心期刊上發表了近百篇學術論文，並出版了數十部專著。
二、博士點專業、先進的教學方法和水平
國際法專業是對外經濟貿易大學可以授予博士學位的十四個專業之一，多年來為國家培養了一大批優秀的專業人才。
國際法系開設的《國際商法》課程，被教育部評審為國家級精品課程。該課程的教科書《國際商法》暢銷幾十萬冊，培養和影響了幾代經貿法律人才。
國際法系開設的其他課程，如國際投資法等，也深受廣大學生的歡迎。我系教師長期以來形成了有自己特色的教學方法，在很多課程的講授上都使用案例教學和雙語教學，增強了學生應用中國法律和理解外國法律的能力。為了配合案例教學和雙語教學，我系教師編寫了《國際商法教學案例（英文）選編》、《英美商事組織法》、《國際法》、《揭開公司面紗》等英文案例教學參考書，極大地促進了 「三會」人才（掌握法學專業知識，同時又懂外語和經貿知識）的培養。
國際法系在培養碩士和博士研究生方面也取得了很大的成績，培養的研究生深受用人單位的好評。我系除了為中國大陸培養博士研究生外，近幾年還為港澳台地區和英國、韓國等國家培養了近十名博士研究生。
國際法系在開展對外教學方面也成績斐然。2003年，我院承擔了一個培養十餘名歐盟律師的項目，我系教師承擔了其中大部分的教學任務。
三、高水平的對外交流
國際法系的中青年教師大多有在歐美等國家學習或做訪問學者的經歷，有豐富的對外交流資源。每年的對外交流，特別是與國外著名高校和研究機構的互訪非常頻繁。國際法系與一些國外的高校和研究機構建立了穩定的、長期的合作關系，定期舉辦暑期講座、教師和學生的交換等，與時俱進的對外交流和合作使得國際法系的教師能夠追蹤自己研究領域的最新發展，並把相關的信息應用到自己的科研和教學中。部分教師還被國外邀請做高級訪問學者或課題研究人員，並在國外學術期刊上發表了多篇論文。 學院擁有法學一級學科博士點，法學博士後流動站，國家級二級重點學科——國際法學。北京市法學一級重點學科。
教學科研學系
國際法學系
經濟法學系
民商法學系
憲法學與行政法學系
訴訟法學系
法學理論學系
刑法學系 本科：
法學專業
科學學位碩士：
法學理論、國際法學、經濟法學、民商法學、憲法學與行政法學、訴訟法學、刑法學
專業學位碩士：
法律碩士J.M.（法學）和法律碩士J.M.（非法學）
博士：
國際法學（含：國際公法、國際私法、國際經濟法）、民商法學
博士後流動站
法學博士後流動站 國際商法，是調整國際商事交易和商事組織的各種法律規范的總稱。它的授課對象為對外經濟貿易大學法學院國際經濟法專業的本科生以及校內國際貿易、國際企業管理、外貿英語等專業的本科高年級學生。學生應在修完《國際貿易》《國際貿易實務》《國際金融》等外貿課程的基礎上，才進入本課程的學習。
國際商法的主要內容有：(1) 緒論；(2) 代理法；(3)合夥法；(4)公司法；(5)外商投資企業法；(6) 合同法；(7) 買賣法；(8) 產品責任法；(9) 票據法；(10)國際商事仲裁。應該說上述內容是國際商事法的核心部分，但不等於全部內容。其中，合同法、買賣法和公司法是本課程的重點，因為在涉外經濟活動中，合同尤其是貨物買賣合同是基本的法律文件，而公司是從事國際商事活動的最主要的主體。票據法是商法的重要組成部分，但因受課時限制，對外貿、管理、外語等專業的學生可暫不講授，但對國際經濟法專業的學生則必須講授。至於運輸及保險方面的法律問題，鑒於學生在學習《國際貿易實務》、《海商法》和《保險學》等課程中已獲得必要的知識，因此，在《國際商法》課程中不擬列入。
本課程以課堂講授為主，輔以案例討論或模擬仲裁庭或模擬、法庭。其目的是使學生在掌握法律基本原理的基礎上，懂得如何將所學的法律原理用來解決實際商務糾紛。
國際商法是對外經濟貿易大學十五門重點建設核心課程之一，其特點是其專業性、實踐性強，與市場經濟的需求特別是中國入世後社會對國際經貿人材的需求聯系緊密。該課程對全校開放，要求學生在學習本課程之前，先掌握國際貿易、國際金融和進出口業務等基本知識。講授的對象為法學院國際經濟法專業的本科生以及校內國際貿易、國際企業管理、外貿英語等專業的本科高年級學生。
從 1980 年起，對外經濟貿易大學即開設國際商法課程，至今已有25年的歷史。這25年可以分為兩個時期。
第一時期為 1980 年至 1993 年。這一時期是國際商法課程的創建和體系確立時期。在這一時期，對外經濟貿易大學將國際經濟法教研室從國際經濟貿易系分立出來，並成立國際經濟法系，由馮大同 教授任系主任，國際商法課程的帶頭人主要是我國著名法學家沈達明、馮大同兩位教授。這一時期的主要成就是：
(1) 建立了一套適應我國對外經濟貿易事業發展需要的國際商法體系；
(2) 沈達明、馮大同教授於 1980 年編寫的《國際商法》教材，後來被定為原外貿部統編教材，曾獲原外經貿部優秀教材一等獎和北京市社會科學科研成果獎。馮大同教授於1992 年主編出版了《國際商法》 ( 修訂版 ) 教材，後被定為原外經貿部統編教材，曾被評為外經貿部優秀教材。
第二時期為 1994 年至今。這一時期是國際商法作為一門品牌課程的確立時期。 1994年對外經濟貿易大學將國際經濟法系改建為法學院，由沈四寶教授任院長。在這一時期，國際商法課程的主要帶頭人是法學院院長沈四寶教授和副院長王軍教授。這一時期的主要成就為：
1、國際商法的教學和科研水平不斷提高，以國際商法課程為核心的國際法專業在 2002年獲得國家重點學科的稱號。
2、國際商法課程被評為 2003 年北京市精品課程。
3、由沈四寶、王軍、焦津洪三位教授編著的國際商法課程教科書《國際商法》被評為北京市高等教育精品教材。《國際商法》教材現已被各大專院校採用，至今已發行幾十多萬冊，在社會上產生較大影響，對統一國際商法教材體例起到了不可替代的作用；
4、在國際商法的教學中不斷總結出了新的教學方法，其中包括：案例教學法、雙語教學法等師生互動的教學方法，並採用多媒體手段進行教學。這些方法的採用在國內產生較大的影響。經貿大學法學院曾先後召開過多次全國性的國際商法案例教學研討會，與國內同行共同研究國際商法課程的教學方法。
5、編寫了多部國際商法案例教學和雙語教學系列教材 , 除了《國際商法》教材之外，具有代表性的還有：
（1）沈四寶、王軍、焦津洪：《國際商法教學案例 ( 英文 ) 選編》，法律出版社 1999 年出版，該教材被教育部評為全國研究生推薦教材；
（2）王軍：《美國合同法案例選評》，中國政法大學出版社 1995 年出版；
（3）王軍：《美國合同法》，中國政法大學出版社 1996 年出版；
（4）丁丁編著：《英美商事組織法》（案例精粹系列叢書），對外經濟貿易大學出版社2004 年出版。

Ⅱ 自學考試<民法學>的學習重點是什麼

民法學是高等教育自學考試法律專業的必考課程之一，也是法學課程中的核心課程之一。學好民法學課程，對於學習憲法、行政法、刑法、法理等法學課程將奠定良好的基礎。為了幫助廣大考生學習、掌握民法的基本原理，學會運用民法原理發現問題、分析問題、解決問題，順利通過民法課程的考試，現依據民法學自學考試指定教材和教學大綱，結合本人十餘年民法學教學、研究、命題和評卷的經驗，談談民法學學習中應理解和掌握的重點問題。考生依此重點學習和復習，將收到事半功倍的效果。
第一編 民法總論

本編為民法總論，共有八章，152頁的內容。相對於後七編的民法分論而言，本編雖篇幅不大，但內容豐富，高度抽象，後七編從某種意義上說不過是本編的細化和演繹。民法總論學不好，民法分論就很難學好。在民法自學考試卷中，直接考核民法總論的分值一般佔全卷的四分之一。由此可見，本紀在整個民法學體系和民法試卷中的重要地位。本編需要注意的問題有：

一、理解形式民法與實質民法、廣義民法與狹義民法、民事普通法與民事特別法、規范民法與學科民法的含義與相互關系。

二、理解羅馬法、法國民法典、德國民法典、蘇俄民法典、大清民律草案、中華民國民法典、民法通則在民事立法史上的重要地位。

三、理解民法調整的對象及民法與行政法、勞動法、婚姻法、經濟法、商法的關系。

四、理解民法基本原則的涵義、內容及意義。

五、理解民法淵源的種類、層次。

六、理解民法的效力，特別是溯及力問題。

七、理解民事法律關系的概念、特徵、要素。

八、理解民事法律事實的概念、結合、種類。

九、理解民事權利的概念與分類。

十、理解民事主體的概念、分類，掌握民事權能力與民事行為能力的概念、特點、區別及法律規定。

十一、理解民事權利能力與民事權利的區別。

十二、掌握宣告失蹤與宣告死亡的概念、要件、法律後果及撤消失蹤宣告與死亡宜告的法律規定。

十三、理解監護的概念、監護人的范圍、順序、權利與義務。

十四、了解住所的概念、意義及確定方法。

十五、了解個體工商戶、農村承包經營戶的概念、特徵、責任及法律地位。

十六、掌握個人合夥的概念、特徵及合理組織的財產關系與法律地位。

十七、理解和掌握法人的概念、特徵、要件、分類及其權利能力與行為能力。

十八、了解法人變更、清算、終止的事由及程序，理解法定代表人的性質與規定。

十九，理解物的概念、特徵、分類。

二十、掌握民事法律行為的概念、特徵、要件、分類，理解民事法律行為與表示行為、事實行為、無效民事行為、可撤消民事行為及效力不定的民事行為的區別。

二十一、理解代理的概念、特徵、適用范圍、分類、終止，理解代理權行使的原則，理解無權代理的法律後果及無權代理與表見代表的關系；掌握代理關系中的連帶責任。

二十二、了解時效的概念、條件、種類、理解訴訟時效的概念、特徵、適用范圍、起算、中止、中斷、延長；理解訴訟時效與除斥期間的區別。

第二篇 物權與所有權

本編為物權編，著重介紹物權制度。由於物權制度是整個財產權制度的基礎，因此學好本編對學習債權制度具有十分重要的意義。本編的內容在自學考試試卷中一般佔15分以上。本編應注意的問題有：

一、掌握和理解物權的概念、特徵、分類。

二、理解財產所有權的概念、特徵與分類；掌握和理解財產所有權的內容；理解佔有的概念及非法佔有與合法佔有、善意佔有與惡意佔有、有償佔有與無償佔有、自主佔有與他主佔有、直接佔有與間接佔有的關系。

三、理解財產所有權原始取得、繼受取得的概念與原因，理解添附的概念、性質、形式與法律後果；了解財產所有權消滅的原因；了解財產所有權的民法保護方法；了解國家財產所有權的概念、特徵及產生。

四、理解用益物權的概念、特徵、分類及地上權、地役權、典權的概念、特徵。

五、理解擔保物權的概念、特徵與分類；理解和掌握抵押權、留置權、質權的概念、特徵、效力。

六、理解財產共有的概念、特徵及其與公有的關系；理解按份共有的概念、特徵及按份共有權行使的原則；理解共同共有的概念、特徵、發生及共同共有財產的分割與爭議的處理。

七、理解相鄰關系的概念、特徵、種類及處理原則。

第三編 債、合同總論

本編為債法總論，主要介紹債法的基本原理，債權關系是物權運動的反映，是動態的財產關系。在市場經濟條件下，債法具有十分重要的地位。本編內容在自學考試試卷中佔15分左右。本編應注意下列問題：

一、理解債的概念、特徵、要素、發生根據、分類。

二、理解和掌握不當得利、無因管理的概念、本質、要件及效力。

三、理解合同的概念。特徵，分類。

四、理解要約、承諾的概念、條件與效力；理解招標、拍賣的概念、階段、特徵；理解合同的主要條款和普通條款。

五、理解債履行的概念、含義、原則、具體要求；理解份的擔保與債權保全的關系。們的擔保的特徵與方式；理解和掌握保證合同、定金的基本內容。

六、理解們的變更、解除的概念、條件、程序及法律後果。

七、理解債權轉讓、債務轉移、債權債務概括轉移的含義、程序、條件及法律後果。

八、了解債終止的原因；掌握抵用。提存的概念、條件與法律後果；理解合同更新、債務免除、混同的概念。

第四編 合同分論

本編為合同分論，詳盡介紹各類合同的基本內容，淺顯易懂。在民法自學考試試卷中，本編考試的試題多為選擇題，當然有時也考名詞和簡答題，本編佔15分左右。本編應注意的問題有：

一、了解轉移財物所有權類合同的種類、特徵、法律後果。

二、理解買賣合同的概念、特徵、賣方的義務。

三、理解贈與合同、互易合同、購銷結合合同的特徵。

四、了解轉移財物使用權類合同的種類、特徵與法律後果。

五、理解財產租賃合同的概念、特徵、內容及轉租賃問題。

六、了解承包經營合同的特徵及轉讓與轉包的關系。

七、了解土地使用權出讓合同、轉讓合同的概念、特徵。

八、了解借用合同的概念、特徵、內容。

九、理解借貸合同與借用合同的關系，與信貸合同的關系。

十、了解儲蓄合同、結算合同的特徵。

十一、了解完成工作交付成果類合同的種類與特徵。

十二、理解承攬合同的概念、特徵及內容。

十三、了解提供勞務類合同的特徵與種類。

十四、理解運送合同的概念、特徵與內容。

十五、了解保管合同的概念、特徵。

十六、理解委託合同、信託合同、房間合同的概念、特徵、內容及相互關系。

十七、了解技術合同的特徵、分類。

十八、理解人伙、退夥、散夥的概念、程序、原因及後果。

十九、理解保險合同的概念、特徵及基本內容。

第五編 知識產權

本編為知識產權，相對於物權、債權等有形產權而言，知識產權為無形產權。知識產權制度在知識經濟時代具有重要的意義。本編內容在民法學試卷中約佔10分左右。本編應注意下列問題：

一、理解和掌握知識產權的概念、特徵、分類，了解知識產權保護的原則和范圍。

二、理解和掌握著作權的概念，了解著作權與版權、作者權的關系。

三、理解和掌握著作權的內容。

四、理解著作權的主體與條件。

五、了解著作權取得的原則、著作權保護的期限及著作的許可使用。

六、了解著作權侵權行為的表現，理解著作權的合理使用、准法定許可。

七、了解版權鄰接權的種類及其與著作權的關系。

八、理解發明權、發現權和其他科技成果權的概念、特徵及取得原則。

九、理解專利權的概念、主體、客體。

十、理解專利權的取得、期限；了解專利權的終止與無效。

十一、理解和掌握專利權人的權利與義務。

十二、了解專利侵權行為的表現、專利權的保護范圍、不屬於侵犯專利權的行為。

十三、理解商標權的概念、特徵；了解商標權的主體和客體；理解商標權的取得與期限。十四、理解商標權人的權利與義務，了解商標權的保護范圍及商標侵權行為的表現。

第六編 財產繼承權

本編系統介紹了我國繼承製度的基本內容，在自學考試中，本編考試的題型除了常見的選擇題、案例分析題外，還有簡答題、論述題和名詞解釋。本編考試的分數為10至15分。本編應注意下列問題：

一、理解繼承權的概念與特徵，了解繼承製度的歷史類型。

二、理解我國繼承製度的基本原則。

三、理解遺產的概念；了解遺產的范圍；正確區分遺產與共有財產、公有財產、他人財產、基於特定身份所享有的財產或財產權的關系。

四、理解法定繼承的概念、適用范圍，法定繼承人的范圍和繼承順序。

五、理解代位繼承的概念、特徵。

六、理解轉繼承的概念與特徵。

七、理解和掌握代位繼承與轉繼承的區別。

八、理解遺產的分配原則與具體規定。

九、理解遺囑繼承的概念及其法律特徵。

十、理解和掌握遺囑的有效條件。

十一、了解遺囑的形式，理解口頭遺囑的適用條件及效力；理解代書遺囑、錄音遺囑、公正遺囑、自書遺囑的具體要求。

十二、理解遺矚的設立效力與執行效力的關系。

十三、理解遺囑的變更、撤銷和執行的具體法律規定。

十四、理解遺贈的概念與法律特徵。

十五、理解和掌握遺贈與遺囑繼承的異同。

十六、理解遺贈扶養協議的概念與法律特徵。

十七、理解遺贈扶養協議與遺贈的區別。

十八、理解遺囑繼承遺贈、遺贈扶養協議內容相互抵觸時其各自的效力。

十九、了解繼承開始的時間、原因。

二十、了解繼承開始的時間的法律意義。

二十一、理解相互有繼承關系的幾個人在同一次事件中遇難的，又不能確定死亡先後時間時，其死亡順序的推定規則。

二十二、理解繼承權接受的概念、時間、性質、方式及效力。

二十三、理解繼承權放棄的概念、時間、性質、方式及效力。

二十四、理解繼承權喪失的概念、原因及後果。

二十五、理解遺產分割的概念與規則。

二十六、理解限定繼承、概括繼承的含義。

二十七、理解無人繼承無人受遺贈的遺產的歸屬規則。

第七編人身權本

編為人身權，主要介紹人身權制度的基本內容、無論從理論上還是從實踐上看，人身權都不比財產權制度次要。但由於該編內容不夠豐富，介紹不夠深入，因此，在自學考試試題中所佔份量不大，一般為10分以下，考題的類型也局限於選擇、填空、名詞解釋等題型。本編應注意以下一些問題：

一、理解和掌握人身權的概念、特徵、意義。

二、理解人格權的概念，了解人格權的種類。

三、了解姓名權、名稱權、生命健康權、名譽權、肖像權的基本法律規定，理解和掌握肖像權的概念。

四、理解身份權的概念，了解身份權的種類。

五、理解榮行權與名譽權的區別。

六、理解姓名權與名稱權的區別。

七、理解人格權與身份權的區別。

八、理解民法保護人身權的方法。

九、理解精神損害的物質賠償。

十、了解榮譽權保護的法律規定。

第八編民事責任

本編為民事責任，系統介紹民事責任制度的基本內容。民事責任制度是保障民事權利實現、促使民事義務厄行的重要制度，在理論與實踐上都具有重要的意義。本編考試試題的類型主要有選擇題、填空題、名詞解釋、簡答題和案例分析。本編內容在試卷中所佔的分數一般為10至15分。本編應注意下列問題：

一、理解和掌握民事責任的概念、特徵與意義。

二、理解民事責任與刑事責任、行政責任的聯系與區別。

三、理解民事責任與民事義務的聯系與區別。

四、理解和掌握一般民事責任的構成要件。

五、理解過錯的概念與分類。

六、理解混合過錯、共同過錯、與有過錯的概念與後果。

七、了解免除民事責任的條件。

八、理解不可抗力的概念。

九、理解正當防衛、緊急避險的概念、要件與法律後果。

十、理解民事責任的歸責原則。

十一、理解民事責任的分類，特別是有限責任與無限責任、按份責任與連帶責任及補充責任的含義。

十二、了解民事責任的方式，理解民事責任方式的分類及適用規則。

十三、理解賠償損失的計算和處理規則。

十四、理解違約行為的概念，了解違約行為的表現。

十五、理解和掌握違約責任的概念和特徵。

十六、理解和掌握違約責任構成要件的特點，了解違約責任的免責事由。

十七、了解違約責任的主要形式，理解違約金的概念，理解違約金的性質、適用及其與賠償金的聯系與區別。

十八、理解侵權行為的概念和法律特徵。

十九、理解侵權行為與犯罪行為、違約行為的區別。

二十、理解違約責任與侵權責任的區別。

二十一、理解一般侵權行為、特殊侵權行為的概念與分類。

二十二、理解侵權責任的概念與特徵。

二十三、了解一般侵權責任的概念、特徵、構成及抗辯事由。

二十四、了解民法關於一般侵權責任的具體規定。

二十五、理解和掌握國家侵權行為的概念、成立要件與責任承擔。

二十六、理解和掌握產品及疵致人損害民事責任的概念、條件、歸責原則與責任承擔。

二十七、理解高度危險作業致人損害的民事責任的概念、要件、免責事由。

二十八、了解污染環境致人損害民事責任的規定與歸責原則。

二十九、理解物件致人損害民事責任的概念、要件、歸責原則、免責事由及責任承擔。

三十、理解飼養動物致人損害民事責任的概念、要件、免責事由與責任承擔。

三十一、理解無行為能力人、限制行為能力人致人損害的民事責任的構成要件、抗辨事由、責任承擔。

三十二、了解侵權民事責任的方式及適用。

Ⅲ 梁慧星《民法總論》第四版書評。

為權利而斗爭《民法總論》書評
「為權利而斗爭」，這已在法學界耳熟能詳的六字真言，源自於120多年前德國偉大的民法學家耶林同名著述《為權利而斗爭》。「法的目標是和平，而實現和平的手段是斗爭」，「法不僅是思想，而是活的力量。因此，正義女神一手持有衡量權利的天平，另一隻手握有為主張權利而准備的寶劍。無天平的寶劍是赤裸裸的暴力，無寶劍的天平則意味著法的軟弱可欺。」[1]耶林如是說。然而耶林似乎已經遙遠，我們僅僅嗅到的是那種詩歌式的論述，斗爭式的激情，自信的國民感情。但梁先生卻是親近的，梁先生的《民法總論》中處處都體現著作為一名學者的使命——「為權利而斗爭」。自己真正理解「為權利而斗爭」的精髓是在三讀梁慧星先生《民法總論》之後的，確切說，我已記不清咀嚼《民法總論》多少遍了，但卻可以肯定的是每每讀過此著，思想上依然可以時時翻新，而這些翻新與提升大致分為三個階段，於是成為了「三讀」。眾所周知的王國維在論治學之道時談到的著名三個境界，竊以為，研讀梁先生的書亦不外如此：一讀，「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」自己拿著三百多業的小薄冊子，避開喧囂的人群，獨處一室，著實品嘗一番，於是走進了民法的殿堂；二讀，「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」突然發現，文縐的語言，細致的情感，已經超越了知識和教材的約定，便不得釋手、帶著激動的心情反復研讀了；三讀，「眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」不知不覺，帶著問題讀了學多民法著述，重新翻閱梁先生的《民法總論》，讀到的卻是作為一個學者孜孜不倦的、為中國民法而斗爭的決心和氣魄。
一 、佈道者說：什麼是民法、什麼是權利
九州之民法進程，緩慢而艱難，經數次編纂，觀目前，漸成體系。然仍需進一步完善，應采民商合一，權利本位，繁榮市民生活。[2]梁先生在這本著述里猶如一名佈道者，告訴人們民法雖然是個舶來品，就連它的名稱也取自東瀛[3]，但是關於市民生活的法是世界各國都規定，不論是大陸法系還是英美法系，不論是近代民法還是現代民法，只要存在市民生活，存在理性的人就應該存在民法。梁先生沒有直接告訴人們民法是什麼，沒有像其他教科書似的注釋法條的規定說，「民法是調整平等主體的自然人、法人、其他組織之間的財產關系和人身關系的法律規范的總稱」；他先給人們勾勒出一幅美麗的圖畫，告訴人們這幅圖畫的由來，這幅圖畫的布景，這幅圖畫採用的手法，用的材料，所體現的意義，帶領人們去欣賞她，使人們在不知不覺地陶醉中領略了民法的要義。就是這樣，絲毫沒有強權的灌輸，沒有權威的厲色，使讀者們更多的是法學的愛好者們儼然是漫步在民法花園之中，循著民法的語源、外延、民法的發展、構造、編纂、法源的足跡追溯，來到一棟奇妙樓閣面前，帶著好奇心想進去。於是，梁先生如武林高手稍加論理似的點撥，民法的本質赫然在讀者的面前。
首先民法是市民社會的法。按照黑格爾所說的市民，就是合理地追求自己利益的「經濟人」，「因此，把它所說的市民社會理解為經濟人社會，亦無不可」，（頁31）馬克思所謂的市民社會與政治社會相對應，「社會中每一個獨立的人也就擔當著雙重角色，他既是市民社會的成員，也政治國家的成員。在市民社會中，人作為私人進行活動。」（頁32）然後民法又是私法。這是相對於公法的劃分，「易於確定法律關系性質，應適用何種法律規定，應採用何種救濟方法或制裁手段，以及案件應由何種性質的法院或審判庭受審，應適用何種訴訟程序」。舉一個簡單的例子，在廣告法中，廣告發布者、廣告經營者雖然沒違反廣告審查的義務和核實義務，對消費者的損失依然承擔責任，除為證明自己沒有過錯，但絕對不能以沒違反廣告法上的義務為抗辯事由，因為違反廣告法的義務應承擔公法上的責任，不能用公法上責任的承擔代替私法上責任的承擔。而非「打了不罰，罰了不打」，怎能不使讀者們聯想到我國目前刑事附帶民事訴訟時，不能提起精神損害賠償請求，這是一個多大的歪曲和疏漏呀。書中強調，要提倡私法自治，「即在民事生活、經濟生活領域，由當事人自己協商決定他們之間的權利義務關系，原則上國家不直接干預，只在當事人間發生糾紛不能通過協商解決時，國家才出面進行『第二次性的干預』，亦即由司法機關以仲裁者身份對當事人間的糾紛作出裁判。」（頁36）最後，書中指出民法為行為規范兼裁判規范、民法為實體法。於是乎，人們可以真切的體會到民法這一奇妙樓閣的韻味。尋求民法發展的歷史，梁先生自然而然的道出我們現在民法應堅持以權利為本位，輔之以社會本位。
在梁先生的這本著述里，權利是貫穿始終的線索。不論是民法的構造，還是民法的本質；不論是民法的基本原則，還是民事法律關系的內容；不論是權利的客體——物，還是權利的變動——行為等等，都與權利休戚相關。那麼，權利是什麼？梁先生作出了正面的回答，「所謂權利，指得享受特定利益之法律上之力也。」（頁76）進而用比較的方法解構權利的本質，從切實的眼光透視給我們權利必須結合「法律之力」才能保護「特定的利益」，絕非引用自然法上的權利抑或應然上的權利。解構的目的是進行組合，於是闡釋了民法中權利最重要的兩大權利，「物權為直接支配其標的物而享有其利益的排他性的權利。其中『支配其標的物而享受其利益』，即所謂的特定利益，而『直接支配』和『排他性』，即法律上之力。再如，債權為請求特定認為特定行為之權利。其中『特定人為特定行為』，即特定利益，而『請求』及法律上之力。各種權利，莫不如此。」（頁78）財產法就是從這兩大權利演繹開來，形成了物權法體系和債權法體系，他們與親屬繼承法一起構成了民法的體系。可以說，權利是民法的精髓，尤其是在現代社會，在市場經濟建設的今天，要堅持「以權利本位為主，社會本位為輔的立法思想」。（頁46）在著述中，梁先生闡釋了民法的基本理念與基本原則，認為民法應倡導私法自治，強調當事人平等，在市場經濟中遵循合同自由的原則，允許當事人按照自己的自由意思決定締結合同關系，為自己設定權利或對他人承擔義務，任何機關、組織和個人不得非法干預。然決不能違反公序良俗，倡導民事生活的誠實信用，醇化社會道德、經濟道德，禁止濫用法律賦予的權利，從而達到個人、社會、國家協調的發展。（頁46－53）游刃在這奇妙的花園中，使我們忘卻了民法、權利教科書式的概念，但卻把民法的精神、權利的精神銘記在心，園子中的芬芳、樓閣的美麗已經不可磨滅的印在每個讀者的腦海中。這時，又有誰會去不適時宜的宣揚民法、權利教科書似的概念，它們在你的心中，在每個讀過這本著作的人們的心中就足夠了。
然而佈道者並沒就此嘎然而止，或循序善誘或醍醐灌頂。我們初拿這本書都會有天生的愛好，區區的三百二十頁，只要花些許時間就能走過一遍。這未嘗不是佈道者的良苦用心，他不希望用資料的堆砌來換得別人送來的博學多識，更希望的是每個人都能體會、理解、最後產生動力去自我更新。因此這本著述成為了經典，經典是因為字字珠璣。這是毫不誇張的，梁先生每拋出一種觀點或一段說理都背後都蘊含著大量的理論支持。比如在談到誠實信用時先生著有《誠實信用原則與漏洞補充》[4]一文，在談到近現代民法時先生有《從近代民法到現代民法——二十世紀民法回顧》[5]一文，在談到物、物權行為及區分原則、取得實效時先生有《制定中國物權法的若干問題》[6]和《物權法的立法思考》[7]兩文，同時還有合著的《中國物權法草案建議稿》[8]，在談到我國民法典的編纂及所採用的體系時有《當前關於民法典編纂的三條思路》[9]、《制定民法典的設想》[10]等文。在本著最後一章談到民法的解釋時已著有《民法解釋學》[11]。同時梁先生不遺餘力的擔任《民商法論叢》的主編，《法學研究》雜志主編，潛心著述了《中國民法經濟法諸問題》[12]、《民法學說判例與立法研究》一二卷[13]、《中國物權法研究（上、下）》[14]（合著）。而這些學術活動及論著使得梁先生的這本《民法總論》得以提升和概括，每一句話與都是經過充分的學術論證和討論的結果，每一部分都考慮到當代最先進的民法學成果。就像宋玉在《登徒子好色賦》中描述東家之子的相貌時說的，「增之一分則太長，減之一分則太短」，梁先生此著篇章恰當好處，文字經典，不可不謂「一字千金」。
佈道繼續著。梁先生在此著中專設一節談民法學及其學習方法[15]，這是十分必要的，尤其是對於初學者來說，猶如大海里的燈塔，指引航行的方向。這便是著者與讀者最為貼近的交流，這便是佈道者與受道者深情的對話。梁先生把民法學的內容分為三個部分，第一部分是「學者對民法規則（民法立法、習慣、判例）進行整理並依一定的邏輯順序所構成的體系。」學習這部分「我們可以了解什麼是民法，民法的性質、人物、作用，特別是掌握民法的概念、原則、制度和理論體系」，第二部分是，「關於解釋適用民法的方法和規則的理論，叫做方法論」，「無論是從是民法教學和理論研究的學者，或者是從民法裁判和訴訟實務的法官、律師，其民法素養和民法實務能力的高低，載具有了比較扎實的民法知識基礎上，關鍵就看他（她）是否熟練掌握了解釋適用法律的方法、規則和理論，亦即看他（她）是否掌握了現代民法方法論」，第三部分是，「學者運用民法方法針對假設的或者實有的案例，所提出的具體解釋意見」。這三部分分別被稱作法源論、方法論、解釋論。在梁先生受讀者以「魚」時，又授給讀者以「漁」，已經超越了佈道。他提倡交替採用 「從抽象到具體、從一般到特殊的學習方法」和「從具體到抽象、從特殊到一般的學習方法」，「為了掌握民法的基本結構和整個概念、原則、制度和理論體系，須采第一種學習方法，精讀一、二中較好的法學教材或者體系書。在此基礎上再採用第二種方法，閱讀一些民法實例演習著作」，「然後再讀一些具有較高學術水準的專題研究著作和專題研究論文」，「並且，在具有比較扎實的民法知識的基礎上，應閱讀民法方法論著作和民法判例研究論文」。這已經超脫了教材和論述，我們讀到的是作為中國民法大家對後來者的諄諄教導，甚至他在你的耳邊告訴你，在學習時要注意「循序漸進」、「學而時習之」。我們更讀到的是作為學者的那種使命感，要讓讀者真正領會它的精神，真正在讀書，用心良苦。
這一讀，如春暖花開，又如醍醐灌頂。摩西帶著它的子民穿越了神的恩典，把追來的敵兵留在合攏的滔滔海水之中，走出了埃及。民法是什麼？權利是什麼？這無須去解釋了。讀者眼前是無窮的希望，他們已經走出了對民法無知的沙漠。
二、善待理性、自由和權利
中國的民法體系與德國式的體系有著不可割捨的淵源。從清末以來中國公布的民法典均為德國式的，或由於學習日本，而日本又仿效德國，或由於新中國成立後學習蘇聯，而蘇聯又參照德國法典。在德國，他們崇尚結構主義、理性主義，相信通過嚴密的邏輯推導便會得出正確的東西。然而理性並不是絕對的、完全可信的，人類社會的很多事情並不能夠用理性說得清。民法最極端的形式是它假設了兩個前提：它假設每一個人都是合理的利己主義者，既合理的追求自身利益最大化的人；它假設每一個人都是理性的利己主義者，即每個人對個人的利益進行最佳的判斷。然而這也導致了一些正確觀點的忽視，比如馬克思•韋伯認為的市場社會中的合同自由已經造成生活中的強制性程式化的增加，在不可避免的完全冷酷的形式中，必須融入到市場斗爭的純經濟「規律」之中；凱爾森認為的，「保持這種觀念是正確的，即法律主體作為主觀權利的載體而存在，換言之，主觀權利應為私人所有權，其系客觀的即實證的、經由人類創造並可變更的權利，此中存在應是一個先驗范疇、應是一項制度，在該項制度中，法律制度的內容具有不可逾越的框架」。[16]誠如現代民法要求的修正那樣，完全的依賴人類理性塑造成的民法已經不能滿足現代經濟、社會生活的要求。抽象出來的人格讓位於具體的人格，「其典型的例子，是在勞動法上形成了勞動者的具體人格，由僱傭契約的主體成為服從團體法理的勞動法的主體」、「為了阻止大企業壟斷的弊害，經濟法和反壟斷法，成為著眼於企業的規模、業種的獨立的法域。此外，在消費者保護法及環境保護法上，消費者和公害的受害者，成為獨特的法人格類型。」因此，似乎應當善待理性。不要賦予「理性」太大的使命，使得「理性」不堪重負。
論著中一個非常明顯的例子可以說明梁先生是要求人們善待理性的，那就是物權行為與債權行為、無因行為與有因行為的闡述。物權行為一直被德國的民法學界稱之為一個創舉，這是純粹理論抽象的產物，它可以很好的對應債權法和物權法的劃分，對法律行為的概念進行了很大的支撐。並且把意思表示分析得淋漓盡致，用公示代替表示行為，這完全是嚴密邏輯的推導。然而梁先生並沒有完全繼受這種理性，提出了物權變動與原因行為區分的原則，對「負擔行為和處分行為一體把握，將處分行為納入債權合同，將物權變動作為債權合同直接發生的效力。」（頁183）我們姑且不問物權行為這一目前討論十分熱烈且又不能定論的理論能否寫進我們的民法典，我們也姑且不論物權行為到底能給我們的經濟生活帶來什麼，單是從善待理性的角度出發，物權行為在中國是否有適用的餘地、是否符合中國人民的法感情、是否有替代的原則加以彌補不承認物權行為的缺失。這是值得我們深思的問題，也是這本專著提出的問題。不可置否，梁先生雖然不承認物權行為應採納與國家立法之中，但是他沒有放棄私法自治的理念，「在私法自治范圍內，法律對於當事人之意思表示，即以其意思爾夫與法律效果；以其表示而賦予拘束力；以其意思表示之內容，遂成為規律當事人行為之規范。」（頁176） 這給物權行為成立創造了空間，並沒有完全的否認它，僅僅是拋磚引玉，更多的是留給讀者廣闊的空間去加以思考，留給後來人去填補。
這本著作里還有一個很重要的例子可以說明這一點，就是用專節來講法律行為的解釋。「法律行為的解釋亦即意思表示的解釋，即對於意思表示內容含義所作解釋」，（頁211）然而「人們傾向於話語制度觀點。依據此種觀點：話語處在宗教的、政治的、經濟的、法學的基礎在登記的關系之中。根據話語理論，不受控制的交互行為作為一種機會，其保障的是那些在合同談判中甚至在法庭上亦可展開的內容。」[17]有時候語言決定了行為的後果，很多時候不是個人的理性就能夠達到這樣的效果或者說一個人的理性想要達到的結果卻因為語言的歪曲、對方的誤解、傳輸的失誤而大相徑庭。比如，一個北方人在福建買地瓜（在北方一般指紅薯），然而福建人卻給了他一個馬鈴薯（因為馬鈴薯在福建許多地方稱作地瓜），顯然這是雙方當事人理性不能夠達到結果，因為向各地方的語言存在很大的差異，進而導致這樣的結果；再如，傳說三國的諸葛亮為了祭瀘水的鬼神，又不想勞民傷財，於是創造了滿頭（即用麵包住肉餡做成頭的形狀）祭奠，最後平息了瀘水洶濤。但是，按照很多北方的語言文化，饅頭是指那種實心的沒有餡的麵食，然而至今那方很多城市仍沿用諸葛氏的那個定義，結果避免不了誤解。此著繼續闡述，「解釋法律行為之目的，在探求當事人於意思表示中所表示的真意。惟需注意，此所謂當事人之真意，非指當事人內心之效果意思，而是指表示上的意思表示。……在解釋方法上一方面規定應探求當事人之真意，另一方面又規定不可拘泥於所使用之詞句。」（頁211）這是很有必要的，很多情況下由於語言的問題使得理性受到限制，而法律確切說是人們對理性認知決不能達到絕對真實的境界，於是就要設定義中規則，這就是對人們理性所謂的法律行為進行一定的解釋，最終達到法律所要求的效果。於是應該按照這樣的方法來善待人們的理性，解釋法律行為。首先需要文義解釋，即通過對法律行為所使用的文字詞句的含義的解釋，以探求法律行為所表達當事人的真實意思。然後是整體解釋，指對合同各個條款作相互解釋，以確定各個條款在整個合同中所具有的正確意思。還不行的話，目的解釋就浮出了水面，如果法律行為所使用的文字或某個條款可能作兩種解釋時，應採取最適合於法律行為目的的解釋。還有習慣解釋，即法律行為如合同所使用的文字詞句有疑義時，應參照當事人的習慣解釋；公平解釋，以法律行為所使用文字詞句，有兩種不同的含義時，若是無償法律行為，應按對債務人義務較輕的含義解釋，反之若是有償法律行為,則應按對雙方均較公平的含義解釋。如是格式條款應按對決定條款一方不利的含義解釋；誠信解釋，解釋法律行為時應遵循誠實信用的原則。（頁212－216）按照這樣的方法進行了下去，也許或者是一定沒有窮盡絕對的真意，無法完全依靠理性，那麼，法律只能做到這些了，法學要求我們做到這些就足夠了。從另一個角度說，我們承認不可絕對探知法律行為的真意，但是我們卻可以用科學的方法或者法學認可的方法（如上面法律行為解釋的方法）來最大限度的達到或者達到法律認可、當事人心服口服的程度，這完全是對理性的善待，這決不同於空喊尊重理性卻不去探知它。
我們經常在生活中把自由和權利「混為一談」，就是在法學中的自由和權利兩個概念也往往交織在一起，「可以把權利理解為自由，即法律允許的自由——有限制、但受到法律保護的自由，每一個真正的權利就是一種自由；包括權利主體的意志自由和行動自由，主體在行使權利是不受法律上的干涉，主體做或不做一定行為不受他人的強使。」[18]德國羅馬法學者溫特夏德認為，權利的本質為意思之自由，或意思之支配。即權利為個人意思所能自由活動或所能自由支配的范圍。可以看出，即使在法學專家看來，這種權利和自由都是分不開的。根據哈耶克的觀點，自由是「價值」上的東西。[19]而權利從某種意義上是現實的被法律所認可和保護的利益，這種利益具有自由的屬性。
我們從梁先生這本專著中可以見微知著地看出，真正理解民法是需要樹立善待自由與善待權利的理念。首先，現代民法的發展出現了合同自由的限制和所有權絕對的限制。自由競爭，為近代社會之活力源泉，但也帶來社會的許多弊害。所謂「私法的公法化」，即為了防止和糾正這些弊害而對交易進行公法的規制，造成了契約制度衰退的印象。而對土地所有權的公法規制，即對某些生活物資的統制，使所有權具有社會性。即所謂所有權附有義務。禁止權利濫用的法理之發達，也突顯出所有權的社會性。（頁5）而在闡釋合同自由原則是立於平等原則之後的第二個原則，可謂平等是民法中的最高原則，而合同自由是指「在法律允許范圍內的自由，並非不受限制的自由，不允許濫用合同自由以損害他人利益和社會公益」。（頁50）善待自由和權利要求每個人決不能放縱自由和權利的行使，必須遵守誠實信用原則、禁止權力濫用原則、公序良俗原則，因而這三個原則成為了民法中具有裁判性的原則，這類原則不僅表明了憲法的態度，如憲法第51條規定，中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。第53條規定，中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。同時，它還告訴人們自由和權利是有一定限度的而非恣意妄為的。沒有絕對的權利和自由，只有遵守這些原則的自由和權利才是真正的自由和權利，才是民法得以倡導和維護的自由和權利，否則必會得到放縱的代價（自己責任、過錯責任就從此來）。同時這種善待的自由和權利將成為解釋民事法律法規的依據、補充法律漏洞、發展學說判例的基礎。民法之所以需要規定公序良俗原則，是因為立法當時不可能預見一切損害國家利益、社會利益和道德秩序的行為而作出詳盡的禁止性規定，故設公序良俗原則，以彌補禁止性規定之不足。公序良俗原則，性質上為授權型規定。目的在於，遇有損害國家利益、社會利益和社會道德秩序的行為，而又缺乏相應的禁止性法律規定時，法院可直接依據公序良俗原則認定該行為無效。（頁229）而誠實信用具有指導當事人行使權利義務的功能，同時還具有「解釋、評價和補充法律行為的功能；解釋和補充法律的功能」。如果適用誠信原則，與適用判例，得出相反的結論，則應適用誠信原則，而不適用判例。此種情形，應依法定程序變更原有的判例。（頁293－295）權力禁止濫用原則具有這樣的功能：第一，作為侵權行為的判斷基準，第二，使民事權力的范圍明確化，第三，據以縮小民事權利的范圍，第四，強制調停權利人與他人的利益沖突。權利濫用之效果，以承認權利存在而否認其行使為原則，而以權利喪失為例外。[20]
在此著中，有一個例子可以形象地說明，要善待自由和權利，否則將侵犯他人的自由和權利，將受到民法否定性的評價。在介紹目前炙手可熱的名譽權時，論著提到創作自由與名譽侵害的問題，認為「作家的創作自由和人民的人格權均受法律保護。法律也不僅指作家以社會生活中的真人真事作為創作素材，甚至不禁止所謂紀實小說，但法律要求作家在將這些真人真事寫入小說時，應盡合理的主意義務以盡可能地避免給所涉及的人的名譽、隱私等人格權益造成損害。……保護人民的人格權不受損害，不僅是作者在行使創作自由時應負的義務，也是出版社在行使出版自由時應負的義務，」否則，承擔侵權的責任。[21]「我以這樣的角度討論和主張言論自由，並非完全免除了言論者的責任；相反，這種分析恰恰提出了文學藝術、新聞報道以及其他有權有勢的知識界和職業界人士（包括本文作者）在行使言論自由權時更應當注意職業的道德自律。……他們必須理解到，社會之所以將初始權利配置給了他們，並不是由於他們個人有什麼天然的優越，而是社會為了避免一種更大的傷害；他們應珍惜這種自由和理解自身的責任，應當格外注重職業道德和道德自律，這並不是要限制他們的權利，而恰恰是為了更好地行使這種自由權。」[22]
這一讀，為讀者懵懂的眼睛照亮了畫面的色彩。開始了摩拳擦掌，躍躍欲試，煥發出無窮的興趣，才發現原來看到的條條框框的概念以及自認為公理性的東西都應該加以懷疑，我們應該重新審視理性，善待自由和權利，退一步真的是豁然開朗、海闊天空。
三、為權利而斗爭便是為法律而斗爭（代結語）
我國古代著名的理學家張載曾說過：「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平。」這句話一直被人們廣為引用的並經常作為知識分子的座右銘，喊出了知識分子的豪情壯語，體現了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神。德國的大哲學家費希特還在耶拿大學對學者的使命做了專門演講，並著有曠世之名著《論學者的使命》，他提出，「就學者的使命來說，學者就是人類的教師」，學者「應當成為他的時代道德最好的人，他應當代表他的時代可能達到的道德發展的最高水平」。梁先生就是這樣要求自己的，他堅信「為權利而斗爭就是為法律而斗爭」，在論著中他借用了耶林這一「名言」並論述了如何為權利而斗爭，借他人之語來抒發自我的感情。「無論是個人的權利，民族的權利，或一切權利，無論是私法，公法或國際法，都需要用斗爭去抵抗對權力的侵害，都需要用斗爭去使紙上的法變成獲的法、具有生命的法。」（頁89）張載似乎柔和一些，作為末儒僅僅是一種內心獨白。而費希特似乎更直白一些，「學者影響著社會，而社會是基於自由概念的。社會及其每個成員都是自由的。學者只能用道德手段影響社會。學者不會受到誘惑，用強制手段，用體力去迫使人們接受他的信念……社會的每一個體都應當根據自由選擇，根據他認為最充足的信念去行動。他在自己的每一個行動中都應當把自己當作目標，也應當被社會的每個成員當作這樣的目標。誰受到欺騙，誰就是被當作單純的手段。」 [23]梁先生卻選擇了「斗爭」，他以這樣的方式進行著學者的使命，他告訴人們「為權利而斗爭，這是權力這對自己的義務……權利主張，是人的精神的存在條件！不敢於主張權利，等於自貶其人格！權利的完全放棄，等於精神的自殺！」「為權利而斗爭，也是權利者對社會的義務。……他已不再是為一己之利而斗爭，而是為法律的實現而斗爭！為法律的生命而斗爭！為國家的法律秩序而斗爭！」梁先生語重心長有道出「目前中國正處在立法高峰時期，在制定必要的法律法規的同時，充分重視人民發感情與法意思的培育，充分重視法律的實現問題，無疑具有格外重大的意義！切切不可以紙上的法律之完善為追求目標！」（頁89－90）
這個不知道是第幾版的

Ⅳ 民法案例分析

1、（1）彩電買賣發生在7月，是在張某患精神分裂症之前，因此，對於合同的效力問題，不考慮張某患精神病的因素。
（2）張某17歲，但每月有600元收入，並以自己的勞務為主要生活來源。根據《民法通則》第11條第2款：「十六周歲以上不滿十八周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。」的規定，張某為完全民事行為能力人，因此，其簽訂的彩電買賣合同有效。
2、（1）有。《民通意見》第20條規定：「監護人不履行監護職責，或者侵害了被監護人的合法權益，民法通則第十六條、第十七條規定的其他有監護資格的人或者單位向人民法院起訴，要求監護人承擔民事責任的，按照普通程序審理；要求變更監護關系的，按照特別程序審理；既要求承擔民事責任，又要求變更監護關系的，分別審理。」《民法通則》第16條第2款規定：「未成年人的父母已經死亡或者沒有監護能力的，由下列人員中有監護能力的人擔任監護人：（一）祖父母、外祖父母；（二）兄、姐；（三）關系密切的其他親屬、朋友願意承擔監護責任，經未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會同意的。」
（2）有。趙某回來後，首先應當申請撤銷宣告死亡，在宣告死亡被撤銷後，根據《民法通則》第25條：「被撤銷死亡宣告的人有權請求返還財產。依照繼承法取得他的財產的公民或者組織，應當返還原物；原物不存在的，給予適當補償。」的規定，趙某有權要求其父親返還繼承的一間房屋。
（3）無權。《民通意見》第40條規定：「被撤銷死亡宣告的人請求返還財產，其原物已被第三人合法取得的，第三人可不予返還。」
（4）不能。《民通意見》第37條規定：「被宣告死亡的人與配偶的婚姻關系，自死亡宣告之日起消滅。死亡宣告被人民法院撤銷，如果其配偶尚未再婚的，夫妻關系從撤銷死亡宣告之日起自行恢復；如果其配偶再婚後又離婚或者再婚後配偶又死亡的，則不得認定夫妻關系自行恢復。」
（5）無權要示，但是在李某夫婦和趙乙同意的情況下，可以解除。《民通意見》第38條規定：「被宣告死亡的人在被宣告死亡期間，其子女被他人依法收養，被宣告死亡的人在死亡宣告被撤銷後，僅以未經本人同意而主張收養關系無效的，一般不應准許，但收養人和被收養人同意的除外。」

Ⅳ 中國政法大學國際法學專業考研分享

中國政法大學國際法學專業考研分享

寫在前面
每一個人都是獨一無二的，只有我們自己最清楚我們是誰。因而，本文只是個人對考研歷程的回顧，如若相關經驗讓你難以認同，請拋棄本文的觀點，按照自己的方法學習。

不知道有沒有喜歡五月天的朋友。如果你喜歡他們的作品，我想你可能聽過《憨人》。於我而言，做個憨人沒什麼不好，起碼心上一字敢。與君共勉。