司法公正的作文

A. 以依法治國為話題的作文600字母

法律是神聖、神秘、威嚴、崇高的，它就像一個守護神，伴隨在我們身邊，時時刻刻保護著善良的人們；法律，就像天空中無數的星星，指引著人們走向光明的道路；法律，就像齊天大聖，用它那雙火眼金睛來明辨是非，扶善懲惡。法律在車水馬龍的街道上，在那莊重的法庭上，在獵人們心中……
今天，路上仍然是有條不紊，沒有一輛車、一個人闖紅燈，交通十分流暢。我走過馬路，心裡高興得想：寬敞的馬路上，人人都遵守法律，生活的安全就有了保障！
當那莊重的法庭上傳來法官最後的判定，聽見的便是一個人的懺悔，一個人的欣喜。當法庭上坐著一個觸犯了法律的罪犯，那麼法律一定會嚴懲，而法律給他的這次教訓，也許會讓他開始重新做人。「法網恢恢，疏而不漏」，法律從不冤枉好人，這是公正無私、懲惡揚善的法律。
「不知榮辱乃不能成人」，這是千百年前的古人流傳下來的至理明言。可見我們千萬不能忽視遵紀的作用，「以小見大」的道理人人都懂。如果認為「現在違反一下學校紀律沒什麼大不了，只要我以後不違法就行」，那就錯了！現在小小的放鬆很可能在將來會釀成一次大的失誤，為什麼要等受到法律制裁的時候才悔恨呢？所以我們現在只有從一名合格的小學生做起，將來當我們走出校園，融入社會後，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。
「勿以善小而不為，勿以惡小而為之！」法律在我們的一生中是維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會標准。從今天起，從這一刻，讓我們一起踏上與法共行的道路吧！

B. 法律作文

【精選】法律作文9篇

在生活、工作和學習中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎麼寫好作文呢？以下是我幫大家整理的法律作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

法律作文 篇1

那是一把保護傘，為我們遮陽擋雨；那是一根擎天柱，為我們撐起一片湛湛藍天；那是一根指揮棒，為我們的奮斗拼搏開辟堅實的道路，也讓我們生活在自由與和諧之中。這就是——法律！

——題記

少兒時，因調皮而常受父母的責罵，或受到老師的「諄諄教導」，雖能改之，但沒有多少往心裡去，一切都歸於自認為的「幼稚無知」，根本不知道「法」是什麼概念，一切都是那麼模糊。隨著年齡的增長、知識的積累，「法」的輪廓逐漸清晰。於是，我們學會了明辨，學會了尋求，學會了如何去規范自己的行為。

我們已是風度翩翩的少年，在祖國的藍天下茁壯成長；而我們偉大祖國的保衛者——法律，也在忠實地守護著我們的一生！

沒有法律，何談規則、何來秩序？法律無處不在。家庭里，學校內，社會中，法律與我們息息相關，緊緊相依。

從我們呱呱墜地時起，我們就擁有了一項權利——生命健康權。在後來的成長過程中，受教育權、平等權、言論自由權、隱私權……這些權益成了一個個嚴實的保護罩，絕不容許點滴污垢的侵染。《中華人民共和國未成年人保護法》讓我們有了無憂無慮地成長的屏障；《預防未成年人犯罪法》使我們規范了自己的行為。法律之中，我們懂得了我們所能擁有的權利並學會維護自己的合法權益，讓自己的生活與學習有規有矩、有模有樣，成長自然充滿滋味，溢滿樂趣。

作為一名青少年，我們既然得到了法律的保護和保障，當然也要履行作為一個公民的義務，受到法律的約束。《中學生守則》、《中學生日常行為規范》、校規校紀，便是我們對「法」的最基本的遵守。古人言，「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」如果你認為偷一支鉛筆、盜一塊橡皮沒關系；如果你認為亂扔一次紙屑、亂吐一口唾沫沒關系；如果你認為隨便一句臟話、隨便一次欺侮沒關系，那麼，你就大錯特錯了！小惡習，釀大錯。要知道，違紀是犯法的基礎。據報道：近年來，青少年犯罪現象呈上升勢頭，少年犯罪已成為全球注目的社會問題。據統計：全球少年犯罪不僅人數在增多，而且涉及面很廣。在全部的犯罪人員中，青少年犯罪比例最高，青少年犯罪總數已經佔到了刑事犯罪總數的70％以上，其中十五六歲少年犯罪案件又佔到了青少年犯罪案件總數的70％以上。如今，青少年犯罪已被國際社會列為世界第三大公害。而在上海，14至16歲的少年犯已佔未成年人犯罪的64.2％，尤其令人震驚的是——剛剛進入法定處罰年齡的14歲孩子竟佔了其中的15．l％！正是因為這些令人膽戰心驚的數字，處於這個年齡階段的我們才更應該遵守法律，從而預防犯罪。

所以，我們應該從身邊做起，從尊敬師長做起，從遵守紀律做起，有了制約才會獲得真正的自由。讓法律真正在我們的青春旅途中成為一把無堅不摧的保護傘吧！

法律與我同行，法律伴我成長。法律，令世界絢麗多彩；法律，把社會「整治」得井然有序；法律，撐起屬於我們的——藍天！

法律作文 篇2

法律就在我身邊，我們用法律來約束自己。但生活中還有許多不法公民，如逃票，如小偷小摸……我也親眼目睹過一件事。

這一天，風和日麗，我和夥伴去青楓公園玩耍，和我們同路的還有我們的家長。上車了，我和夥伴先搶佔了後排的位子等家長，輪到我爸爸媽媽了，他們為了一件事而爭論起來。因離得太遠，沒聽清講什麼。我剛想過去看看，車已經開動了，我過去可能會摔倒，所以，我懷著一肚子的疑惑，坐在位子上。夥伴看出了我的疑惑，她悄悄告訴我：你爸爸想不幫你刷卡，你媽媽制止了，所以他們爭吵起來。聽完，我十分鄙視我爸爸，打心眼兒的鄙視。因為我身高早超過標准了!人人都這樣逃票，公交公司就要倒閉了。同時，我又佩服我媽媽，她制止了爸爸，而不是和他一起逃票。

這時，他們已經刷完走過來了。雖然極不情願，但爸爸還是聽了好媽媽的，但在公園玩的時候，我還不時記起這事兒。

人人要守法，社會才會安寧。不過，後來爸爸也改正錯誤了，成為守法的好公民。

法律作文 篇3

法律是神聖、神秘、威嚴、崇高的，它就像一個守護神，伴隨在我們身邊，時時刻刻保護著善良的人們；法律，就像天空中無數的星星，指引著人們走向光明的道路；法律，就像齊天大聖，用它那雙火眼金睛來明辨是非，扶善懲惡，法律伴我成長。法律在車水馬龍的街道上，在那莊重的法庭上，在獵人們心中……

今天，路上仍然是有條不紊，沒有一輛車、一個人闖紅燈，交通十分流暢。我走過馬路，心裡高興得想：寬敞的馬路上，人人都遵守法律，生活的安全就有了保障！

當那莊重的法庭上傳來法官最後的判定，聽見的便是一個人的懺悔，一個人的欣喜，作文大全《法律伴我成長》。當法庭上坐著一個觸犯了法律的罪犯，那麼法律一定會嚴懲，而法律給他的這次教訓，也許會讓他開始重新做人。「法網恢恢，疏而不漏」，法律從不冤枉好人，這是公正無私、懲惡揚善的法律。

「不知榮辱乃不能成人」，這是千百年前的古人流傳下來的至理明言。可見我們千萬不能忽視遵紀的作用，「以小見大」的道理人人都懂。如果認為「現在違反一下學校紀律沒什麼大不了，只要我以後不違法就行」，那就錯了！現在小小的放鬆很可能在將來會釀成一次大的失誤，為什麼要等受到法律制裁的時候才悔恨呢？所以我們現在只有從一名合格的小學生做起，將來當我們走出校園，融入社會後，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。

「勿以善小而不為，勿以惡小而為之！」法律在我們的一生中是維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會標准。從今天起，從這一刻，讓我們一起踏上與法共行的道路吧！

法律作文 篇4

法律就在我們身邊，要尊法守法，提起法律很自然地想起今天活動主題——《弘揚傳統文化，法治點亮古城》紅領巾講法活動。

在山海關古城裡，山海關區的舞蹈學校小朋友帶來了三支優美的舞蹈，為今天的活動拉開帷幕。老師為我們普法小講師頒發聘書。隨著小講師的《憲法知識》、《人人都要守法》等法律知識。開始了第三個活動環節，還有的小講師科普傳統故事、普法案例。讓我感受到中華傳統文化的博大精深，明白法律的重要性。

劉阿姨現場給我們科普《安全歌》，聽完後發現自己平時日常生活中還有好多安全意識不強，我會記住《安全歌》內容：不能摸陌生人的東西，也不能吃陌生人給的食物更不能玩陌生人給的玩具。遇到陌生人要學會隨機應變，千萬不能在陌生人面前說他是壞人，一旦說出口，後果不堪設想。要做到委婉拒絕！

貼窗花活動我積極參與其中，感受到春節離我們越來越近。最後一個活動環節就是——繪畫，我們拿起手中的畫筆，描繪出20xx年的藍天。在那片藍天下，我們手拉手一起普法、學法和懂法。今天對我來說，意義非凡！讓我知道法律的重要性，原來法律不僅可以保護自己，也可以管住自己，做一個愛法、守法的小公民。

法律作文 篇5

如果人們的生活難免污濁，那麼法律必將是一股清泉。法律時刻給予我們最根本的保障，是我們維護自身權益的最有力武器。因此，感知法律是我們成長中的法律第一課。

No.1。眼睛看到的法律

信息時代的今天，電視上的法律欄目比比皆是，形式大相徑庭，但無疑都是共同的主題：提高法律觀念，增強法律意識。這也是我們通過這些欄目所獲益最大的一方面，而從另一個角度來看，我們也學到了相應的法律知識。

No.2。嘴巴談到的法律

提及法律，人們從警覺、排斥和不懂到尊重、履行和運用的態度轉變，正昭示法律正走進人們的生活。穿越大街小巷，我們總會根據某一案例，談起法律，並會時常的舉行法律辯論賽，這不僅培養了我們的表達能力，更培養了我們的法律運用能力。

No.3。耳朵聽到的法律

法律步入千家萬戶的同時，也走進了校園。我們從教材中逐步了解法律。老師的細心講解並結合相關事例，使我們聆聽到：法律其實離我們很近。我們無時無刻不在運用著法律，我們可以稱其法律的聽覺沖擊，因為我們聆聽到法律的重要性。

No.4。鼻子嗅到的法律

目前，人們的環保意識不斷增強，愛護每一棵花草樹木，使我們的環境得到凈化，與其歸功於道德不如說歸功於法律。法律樹立了我們平等，公平意識，使我們明白：世界不僅是屬於自己的，是公共的。因為法律，我嗅到了清新的芬芳。這也是另一方面教育了我們：法律無處不在。

我們成長的幼苗已泛綠意，在法律撐起藍天的庇佑下健康成長，知法、懂法、用法是成長目標之一。法律伴我成長，就從感知法律做起，讓我們的成長為法律多增添一份價值。

我們在成長，法律在成長。

法律作文 篇6

法律是無處不在的，在我們身邊經常發生關於法律的故事中處處可以見到它的身影。就看看下面兩件事吧！

有一次我和爸爸一起去商場購物，買單的時候，我們看見隊伍中有一位顧客正在吞雲吐霧，旁邊有幾個小孩和婦女被嗆得捂住鼻子。爸爸上前勸阻，說：「你好，請不要在這里吸煙，這是違反控煙法的。」爸爸一邊說一邊指著牆上的禁煙標識，「你還有可能被依法罰款50-500元。」那位顧客熄掉煙頭，把它丟到一旁的煙灰缸里，說：「對不起，對不起，是我錯了。」

還有一次，我和媽媽等綠燈過馬路，看見有一個人急匆匆地闖紅燈，好像有急事似的。他一不小心就被小轎車撞了，馬路兩旁的人都被嚇得膽戰心驚，那個人還被交警罰款100元，並進行了安全教育，媽媽摸著我的頭說：「你看這個人是違反交通法的，進行安全教育，嚴重的還會被依法罰款100元。另外，闖紅燈還會造成車禍或傷亡。你千萬不可以這樣呀！」

其實，身邊關於法律的'故事還有很多很多，比如：乘車不系安全帶會被罰款，開車看手機會被罰款……只要人人遵守身邊的法律，世界就會變得和平美好……

法律作文 篇7

在我們成長的道路上不可能暢通無阻，不能夠想做什麼就做什麼。然而，牽住我們未成年的則是有關未成年人的法律。誰要是違反了法律就會受到嚴重的處罰，人生的途中，犯一點小錯誤是不可避免的，但是，你如果觸犯了法律，其後果是你難以想像的，它會在你這一生中留下污點。

對於我們未成年人來說，我們不具有刑事責任，所以我們受《未成年人保護法》的保護。《未成年人保護法》共有七章內容：第一章為總則，第二章為家庭保護，第三章為學校保護，第四章為社會保護，第五章為司法保護，第六章為法律責任，第七章則為附則。通過對《未成年人保護法》的初步了解，我們知道這個法律對我們未成年人的保護十分全面，包括了各個環境的保護，接下來，則讓我們更進一步的了解它。

「家庭保護」，可能有人會想，家是我們最好的避風港，為什麼還需要保護呢？其實，不管在哪個地方，我們都是需要保護的。「父母或其他監護人應創造良好和睦的家庭環境，依法履行對未成年人的監護職責和撫養義務。」未成年人的心理是脆弱的，因此，為未成年人創造一個良好，和睦的環境是十分重要的。有些父母不顧孩子心理的感受，在家大吵大鬧，甚至是離婚，這對孩子的心理會帶來很大的陰影。如果家庭不和睦，可能孩子的心理比較消極，則會不願意上學，接受教育，甚至會離家出走，走上犯罪的道路。」這些是有實例發生

在我們周圍的。未成年人享有受教育的權利，這個權利是國家給的，因此，父母不能因為孩子學習成績不好，就讓孩子綴學，這是違反法律的。未成年人也必須完成義務教育，不得擅自綴學。

未成年人在家裡待的時間最長，其次便是學校，所以，學校保護也是十分必要的。「學校應當尊重未成年人學生受教育的權利，關心愛護學生，對品行有缺點，學習有困難的學生，應當耐心教育，幫助，不得歧視，不得違反法律和國家規定開除未成年學生。」教育和做人是人生中的大事。而讓未成年人學會做人的根本途徑就是家庭教育和學校教育。學校中的生活是未成年人學習的主要方式。這就要求學校老師要公平地對待每一個學生，沒有偏見，不得有歧視。學校暴力是萬萬不可出現的，這會傷害未成年人的身心健康，導致他們對學校有一種厭煩之情，則更別談什麼用心學習了。所以，一個好的老師對於一個學生的成長是多麼地重要啊！「學校應當專門對在校就讀的未成年學生進行思想教育，文化教育，紀律和法制教育，勞動技術教育和職業教育。」

「全社會應當樹立尊重，保護，教育未成年人的良好風尚，關心，愛護未成年人。」社會是未成年人將要走出去的，他們以後將要在社會上奮搏打拚。國家鼓勵社會團體，企業事業組織以及其他組織和個人，開展多種形式的有利於未成年人健康成長的社會活動。社會是多變的，未成年人應該在社會上磨煉自己的意識，但是在遇到一系列困難的時候應該向其監護人或者其他組織和個人有權向有關部門投訴，有關部門應有效及時處理。保護未成年人利益不受侵犯。

「未成年人的合法權益受到侵害，依法向人民法院提起訴訟的，人民法院應當依法及時審理，並適應未成年人生理，心理特點和健康成長的需要，保障未成年人的合法權益。」司法保護對未成年人也是十分重要的，未成年人可以通過法律的途徑來保護自己。當有些未成年人在完成九年義務之後就就業的，當有人侵犯權利的，也可以通過《未成年人保護法》來保障自己的權益。

總而言之，未成年人受法律保護，在各個方面都陪伴著我們健康成長。因為有了《未成年人保護法》我們的權益才得以保證，所以，我們應當珍惜自己。利用好我們身邊所有的法律，保護自己的權利不受侵犯，創建更和諧的江西英雄城——南昌。

法律作文 篇8

法律，每個人都會接觸到。但現在的人，對法律都沒有一個明確的認識，有很多人，只是當成一個習慣，並不在意。盡管每個人都會說不要干什麼什麼，不然出了事後悔都來不及之類的話，但真正遵守的又有幾人呢？我就看到過這樣一個例子。

有一個司機，在開大卡車，這名司機開了11個小時運貨，早已疲憊不堪。他剛下高速，在市中心行駛時，因為快到目的地了，精神鬆懈了下來。結果他竟然睡著了！正好，有一個小夥子經過馬路，因貪圖省一點時間不走斑馬線，橫穿馬路。悲劇就發生了，小夥子被大卡車正面撞中，飛了出去，當場身死。

這個司機有錯，但小夥子也有錯。在法律上明確寫了司機不能開車超過4小時，每4小時至少要休息20分鍾，而這名司機嚴重超時了。法律上還說明了人過馬路必須要走斑馬線才安全，兩人都違法了，才導致這次事件的發生。

我相信，在很多地方都有這樣的司機和人，只是媒體沒曝光出來而已。我發現在我們邊，甚至我們自己都經常不走人行道過馬路，我們心裡都抱著僥幸心理，認為這樣走不會有事，有事也輪不到自己。正是這樣的心理導致了現在的事故。

有不少人整天對孩子說要遵守法律，但自己卻在違反。孩子們不是聽一下就會記住的，而是看你的行為下意識學你，再加上孩子看到有很多人在違反，那麼從心裡就會認為這是安全的，又省了那麼微不足道的時間。在這個誰快誰贏的社會，他自然就會去模仿，去做。而現在人對法律了解的又少，沒這個氛圍。所以導致大部分人法律意識淡薄，不把法律當回事。

在這個社會，我們人微言薄，改變不了這個趨勢。或者說，也沒哪個人能改變這個趨勢。我們只能盡量做好自己了。

法律作文 篇9

我在外地工作，離家較遠，平時回家較少，大多是通過電話與家裡聯系。有一天，我正在單位上班，父親打來電話說：「昨天我和你二叔因為自留山的劃分問題吵了一架，吵得很兇，你二叔說准備找人揍我。」電話里父親還說了很多，但辨不清誰是誰非，可我感覺父親的意思是讓我想點辦法。

自留山的管理權，在包產到戶之前屬父親和二叔共同管理和使用，現在因分配不均二人產生分歧。原來我們家六口人，二叔家三口人，整個按九人劃分。現在，二叔認為我們家只有三人在家務農，與他們家三口人是平等的，應該以戶劃分，不應你多我少。

我知道父親的脾氣素來急躁，就說：「爸，現在是法治社會，不能靠拳腳來解決問題。」他一聽就有些不耐煩，叫我別再說了。看來，這方法對他沒用。

過了幾天，父親又來電話：「自留山的事沒有擺平，新問題又來了。」我一聽心裡直打鼓，連問咋回事，父親說：「我和你二叔因堂屋問題又吵架了，我准備揍你二叔，到時候萬一把他弄得哪兒不合適，就算坐班房我也豁出去了。」他還問我把人打傷要判幾年刑。

我趕緊說：「你這次無論如何也得聽我的，不能急。」父親說：「你快講，廢話少說。」我告訴他，打人是要負刑事責任的，打傷了還得承擔損害賠償責任，兄弟之間的事還是和解為好。自留山和堂屋都屬《民法通則》調整的范疇，但裡面還涉及到《繼承法》的有關法條，一時半會兒在電話里很難說清楚，於是，我就把有關《民法通則》和《繼承法》的法律知識及解決中需要的相關證據給父親寄了回去，希望他和二叔能通過法律途徑解決糾紛。

兩個月後，父親來信說：「我與你二叔的糾紛是用法律手段解決的，大家都沒啥異議。近些日子，我們的關系在逐漸好轉。」據說從那以後，父親有空兒就給親戚朋友講他學到的一點法律知識。後來父親對法律知識越來越有興趣，村子裡發生什麼事，他總會打電話向我咨詢。

現在，我再也不為父親的急躁脾氣擔心了，因為他已經學會了用法律手段處理糾紛。

故事一

昨天早晨8點多；張女士剛起床，就聽見我們院里一片嘈雜：原來是他們院子一個老爺子由於年歲已高，反應稍慢，騎自行車壓了別人的一條小狗，牽狗人不依不饒；非得逼老爺子賠償。其實也沒有大問題，就是稍稍碰了那隻狗一下！張女士看到這種情況就穿衣下了樓，問清了壓狗的時間後；對那人說：「第一；我們需要你出示合法的養犬證、第二；您遛狗的時間不對，遼寧省有關法律規定是晚7點以後至第二天早7點之前！第三；您應該慶幸的是您的狗沒有把老爺子晃摔了，否則後果您自己合計吧！」聽了張女士的話，牽狗人也自覺理虧，搭訕了幾句就走了！

從這個故事可以看出：多掌握點兒法律常識；確實可以達到大事化小，小事化了的目的！

故事二

王先生在外地工作，離家較遠，平時回家較少，大多是通過電話與家裡聯系。有一天，他正在單位上班，父親打來電話說：「昨天我和你二叔因為自留山的劃分問題吵了一架，吵得很兇，你二叔說准備找人揍我。」過了幾天，父親又來電話：「自留山的事沒有擺平，新問題又來了。」王先生一聽心裡直打鼓，連問咋回事，父親說：「我和你二叔因堂屋問題又吵架了，我准備揍你二叔，到時候萬一把他弄得哪兒不合適，就算坐班房我也豁出去了。」他還問王先生把人打傷要判幾年刑。

王先生趕緊說：「你這次無論如何也得聽我的，不能急。」父親說：「你快講，廢話少說。」王先生告訴他，打人是要負刑事責任的，打傷了還得承擔損害賠償責任，兄弟之間的事還是和解為好。自留山和堂屋都屬《民法通則》調整的范疇，但裡面還涉及到《繼承法》的有關法條，一時半會兒在電話里很難說清楚，於是，王先生就把有關《民法通則》和《繼承法》的法律知識及解決中需要的相關證據給父親寄了回去，希望他和二叔能通過法律途徑解決糾紛。

兩個月後，父親來信說：「我與你二叔的糾紛是用法律手段解決的，大家都沒啥異議。近些日子，我們的關系在逐漸好轉。」據說從那以後，父親有空兒就給親戚朋友講他學到的一點法律知識。後來父親對法律知識越來越有興趣，村子裡發生什麼事，他總會打電話向王先生咨詢。

這個故事說明：法律看似遙遠，其實非常貼近生活，解決的都是和老百姓的日常生活息息相關的事情。

故事三

自從小冀考上機車駕照後，就變成了一個以車代步的人,平時出門, 無論是五分鍾的路或是五十分鍾的距離,只要沒下雨,他都習慣以車代步。 這天天空下著大雨,小冀心想今天不能汽車去上學了,只好認命地拿著雨傘, 搭車上學去.到了中午休息時間,小冀突然發現下午要交的報告竟然放在家裡忘記帶了! 於是他決定回家一趟.

小冀習慣地走到自己常停車的地方, 找了半天才記起今天並沒有騎車來學校.這時小冀發現有一台機車的鑰匙還插在車上,沒有被拔下來。小冀好心地把鑰匙拔下來,本想把鑰匙交給學校的警衛室,但他想起自己要回家一趟,今天剛好又沒有騎車,不如就借用一下吧!他估計了一下往返的時間,大概半小時內就可以回到學校了,到時再替車子的主人將鑰匙交到警衛室,說不定車子的主人還不知道自己的車子曾被人借騎過呢! 在騎車回家的路上,剛好碰上警察巡檢,警察先生要求小冀拿出駕照來讓他檢查,沒有駕照的小冀,向警察先生解釋,他只是借用一下這部機車而已,並沒有要偷竊的意思。

如果小冀能向承辦的法官證明他並沒有不法的意圖,而且法官相信他的說詞,那麼他的行為就不會處犯刑法上的普通盜竊罪。但因為有無不法的意圖是屬於個人的主觀意識，要舉證說明自己沒有不法的意圖是很困難的。

所以，只要不是自己的東西，最好都不要借用或替人看護， 以免惹禍上身卻不自知。

C. 法律作文

【實用】法律作文匯總8篇

在學習、工作乃至生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想像力、思考力和記憶力的重要手段。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是我幫大家整理的法律作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

法律作文 篇1

在文明社會里，人人都要懂法，人人都要准守法律，增強個人的法制意識，所以我在閑暇的時候也了解了一些簡單的法律知識。知道了法律的相關條款後不但要懂法，更重要的是要准守法規。

在國家新定的《未成年人保護法》中，記錄了各項未成年人的法律法規，和權益保障。比如說：不能剝奪孩子的學習權利；不能剝奪孩子的健康生存權：要注意未成年人的人格尊嚴……等等。

法律問題在我們身邊無時無刻都在上演，前些日子，我在放學回家的路上，看見了一個爸爸，正在對自己的孩子拳打腳踢，從外觀看來，那個小朋友只有三四歲的樣子，看到這一幕，讓我非常吃驚，我走上前去，聽到了那個爸爸在嚷嚷著他的孩子：「誰讓你把人家種的花給折斷呢，花也是有生命的！」只見那個小朋友已經淚流滿面，泣不成聲了！看到這里我想對這個爸爸說：「叔叔呀！既然花都有生命，那麼您的孩子就沒有生命了嗎？當你用拳頭和腳來教育孩子的時候，也是在剝奪孩子的生命權利，難道您做的就對嗎？孩子雖然很小，但也是需要尊重的，希望您能用教育的方式來教導自己的孩子。」

法律在我身邊，我們要人人准守法律，只有法律才能為我們創造文明的生活，只有在文明的社會里，我們才能幸福的生活，讓我們一起來維護國家的法律吧！

法律作文 篇2

作為社會的傳播領域，新聞總是浮在風口浪尖上，它是社會的窗口，每天都為人們提供鮮活的風景，因此總是備受社會關注。

我們國家非常早就開始了關於法律的宣傳，比如中央電視台的「法治在線」、「今日說法」等欄目，讓我們更能接近並且了解怎樣運用法律武器保護自己。可是僅僅這樣是遠遠不夠的。我們是未來國家的建設者和社會主義的接班人，我們的法制觀念和法律素質的程度，將直接關繫到新的歷史時期，我們中華民族依法治國、建設社會主義法治國家的進程。因此，學習法律基礎，提高法律素質，是社會主義法治國家的必然要求，也是社會發展的必然產物。

我國社會主義法律體系逐步健全，與新聞出版活動密切相關的法律、法規、司法解釋、行政規章的數量日益增多。事實上，我們非常難找到一種有效的機制來獲得「社會感受」，非常難對其可信性舉證。這就決定著當我們在使用「社會感受」這個概念時，似乎主要是在表達一種推測或者願望，而非一種確定的判斷。

我們當中的絕大多數，雖然未當過法官，沒做過律師，不是執法人員，不從事法學研究，也未曾去法院打過官司，沒有「親密接觸」法律的經歷，但是，我們仍然能夠清晰地感受到法制的存在。

我學習到了民法、訴訟法等與自身生活相貼近的法律知識，使我更加識法、懂法，相信在將來，這些認識也能夠帶給我實實在在的意義！我們一直提倡建設法治社會，貫徹國家宗旨，我們也應該提高法律常識，為祖國建設法治社會作貢獻。做一個懂法，守法，用法的好學生，好公民。

法律作文 篇3

法律——一個用公平公正的態度去審視，又能保障人們利益的判決。生活中，它不僅造福人類，還讓我懂得如何遵紀守法，使我受益無窮。有一次，爸爸帶著我駕駛著摩托車到姑媽家做客。那天，烏雲密布，還下著傾盆大雨，路濕漉漉的，大街上人煙稀少，非常可怕。可是，爸爸卻一邊悠揚地吹著口哨，一邊搖頭晃腦打拍子，還神氣十足地向我炫耀：「女兒，你看咱倆多開心呀，無憂無慮，快活極了!」此刻，他就像一隻翱翔於空中自由自在的鳥兒，得意洋洋。

但是，當我聽到爸爸這高傲自滿的話時，我的眼睛裡露出了驚訝的神情。其實，爸爸開摩托車一直以來都沒有戴鋼盔，而且開車的速度行雲流水，急如閃電，毫不理會周圍的情況就魯莽直沖，盡管大夥如何勸說他，爸爸還是屢教不改。這次，爸爸依然沒有戴鋼盔就開摩托車，可真讓人惱恨。我知道，鋼盔對司機來說十分重要，無論在什麼時候，司機只要開車，就得戴上鋼盔，要是出了什麼意外，不但違反了規定，負上法律責任，而且還害人害己，後果就不堪設想。為了能安全地到達姑媽家;為了爸爸的個人安危;更為了能讓爸爸遵紀守法，我決定要好好教導爸爸一番，讓他專心開車。

於是，我便認真的說起話來：「爸爸，開車時請您戴上鋼盔，因為鋼盔對每一位司機都非常重要，它能在發生意外是保護司機的頭部，減少司機受傷的范圍，而且您開車那快，已經違反了相關的規定……」「行了!行了!傻孩子，你懂什麼!」我的話還沒說完，爸爸就反駁了我。我的火上來了，兩眼直瞪著爸爸，怒氣沖沖地嚷道：「爸爸，要是出了什麼意外，您負責得起嗎?」「男子漢大丈夫，有什麼負責不起的!」爸爸理直氣壯地回答。看到爸爸那副死性不改的模樣，我感到自己真是狗咬呂洞賓——不識好人，我可輸得「心服口服」，決定再不理這個自以為是的爸爸。突然，就在正前方，一輛摩托車直向我們沖來，看到這一幕，我的心提到了嗓子眼裡，「啊!」的一聲大叫起來。

這時，嚇得手忙腳亂的爸爸瞪圓了眼，快要撞車了，就在這危急的一刻，爸爸來了一個急剎，我的身子猛地向前一傾，而爸爸險些拋出車外。不過，由於摩托車的車身得不到平衡，便側倒在地上，爸爸被送進了醫院，只見他緊閉著眼睛嘆息道：「早知今日，何必當初!」經過那次嚴厲的教訓後，爸爸終於改掉了開車的壞習慣，可是卻要負上法律責任。的確，不遵守法律規定的人就要負上法律責任，他不但傷害了自己，還連累了親人、朋友，做出了危害社會的事，留下了永不能擦去的痕跡，讓自己後悔莫及。同學們，讓我們做一個遵紀守法，熱愛法律的優秀小公民吧!這樣，我們的社會才能昌盛繁榮，快樂和平!

法律作文 篇4

提起法律，大家一定會想起搶錢、偷錢、殺人等等，都覺得那是大人的事，和我們小學生沒有關系，其實，法律不分男女老少，無論是誰，觸犯了法律，都會受到懲罰。

記得老師給我們講過，一位六年級的學生，因為總搶別人的東西吃，搶別人的錢花，最終加入了一個搶劫隊，雖然擁有了大量錢財，但是受到了法律的懲罰。還有一位六年級女同學，因為家境貧困，父母打工很不容易，所以，為了幫父母分擔，她也找到了一份工作，不料，被兩位陌生人騙到了一個工廠，在那裡，她吃不飽，穿不好，受盡別人的欺侮，再也呆不下去了，於是趁別人睡覺的時候，跑掉了。

是啊！法律對我們來說是多麼重要，想一想，在馬路上、街道旁，甚至家裡面，只要我們稍一馬虎，就可能造成很大的傷害，交通事故、壞人都在時時威脅著我們，所以我們一定要採取正確方法，做事前一定要三思。

老師還對我們講，「小時候偷針，長大後偷金」的道理，她對我們說，我們每次想拿別人東西時，都在同一個好的「我」和壞的「我」作斗爭，如果好的「我」贏了，我們就戰勝了自己，做一個好人，如果是壞的「我」贏了，那我們就會變壞。所以，我們要學會控制自己，讓好的「我」戰勝壞的「我」。

同學們，讓我們學會保護自己，控制自己，把法律記在心裡，讓我們的人生之路充滿順暢的「綠燈」，減少「紅燈」的坎坷。

法律作文 篇5

我們生活在法制的國家，處處需有法，處處需遵法。作為青少年，法律對於我們陌生而又熟悉，說陌生是因為法律似乎離我們很遠，說熟悉是由於社會上、校園里以及生活中，我們無時無刻都在講「法治」。

有很多同學說，我們現在這么小，用不到法律，等長大了再學。其實是生活中處處都有法，比如說：父母不可以隨意打罵兒女，在法律上講這是家庭暴力；父母不可以隨便看兒女的日記，這是尊重他人的隱私權；同學們犯錯誤了，教師不可以變相體罰、侮辱學生；買到假冒商品，要打投訴電話「12315」……法律無處不在，無時不有，它時時刻刻伴隨著我們！

有人曾經說過：「法律好比一艘航行在大海上的船，在船上行動是自由的，可一旦跨出了這艘船的底線，就會掉入海里──接受法律的懲罰。」

記得剛開學那會兒，我們班的一些同學在別班同學的引誘下來到了一個離學校很近的網吧。到了網吧，只見那裡煙雲吐霧似的籠罩著，最上方還掛著一個「禁止未成年人進入本網吧」這幾個顯眼的紅字。乍一看，有95%以上的都是中小學生，而且座位滿滿當當的。這時網管趕緊過來招呼說：「同學們，玩多長時間的？開幾台機子啊？」這濃重的外地口音里還夾雜著濃重而又虛假的善意。「我們開9台，一小時……」說完，事辦好後又連忙招呼其他學生去了。就在這時，執法民警不知什麼時候已經走了過來。果然，網管顯現出了不知所措而又驚慌的神情。於是，他趕緊給每個學生幾元錢，連忙把他們轟走了。於是，民警鄭重地說：「你知道這樣是違法行為嗎？營業執照被吊銷了，並處罰金1000元。」管理員再三請求，但無濟於事。早知今日何必當初啊？

法律，是一個永垂不朽的制度，法律也是國家治安的保障，是社會安定的重要因素，是人們用來保護自己的武器，是監督我們的一舉一動的。

法律作文 篇6

法律是無情的，只要你觸犯了法律，你便回受到法律的制裁。但是有一些人卻以身試法，但是最後還是伏法。為什麼會有這么多的人違法呢？那還不是自己的'好奇心太強和自己的控制里不夠，而讓自己吃虧，走是了絕路。才後悔莫及。

今天我們學校請了一位朱警官為我們上了生動的一節法制課。使我們進一步走進了法律，增強了法律的知識，並進一步讓我們體會了法律的無情。正是像那位警官所說的有些人因為上網吧玩，最終使自己走向了犯罪道路，最後卻害得自己進了監獄毀了自己大好的前途，這都是好奇心惹得禍。(.)

這使我想起了電視上艘播放的吸毒和販毒的犯罪分子，為什麼他們會這樣？那還不是他們一時的好奇和貪婪心，使自己慢慢地走向了犯罪的道路。而且越陷越深，到了不能自以。難道不是這樣嗎？犯法把一個美滿，幸福的家庭弄得支離破碎。所以我們要每時每刻都警備，不要誤入禁區，那隻會讓你走向黑暗，最終落入法網進了冷冰冰的監獄，到是你哭天喊地也沒有人會來救你，所謂「法律無情，人卻有情」。在生活中，我們必須時時刻刻，小心，小心，再小心，否則便會自廢前程。

法律是嚴肅的，它不會放過任何一個犯法之人，所以我還要勸告大家，小心使得萬年船。自己要有堅定的意志力和強大的控制力，要分清是非遵守法律，否則後果不堪設想。

法律作文 篇7

對與錯，天堂與地獄，不過一念之間，大腦一時沖動，犯下無法挽回的過錯，追悔莫及卻也無可奈何。今天是法制宣傳日，當地法院的邵法官，在我們學校作了一場法制報告會，主要向我們講述了青少年犯罪的因與果。法網恢恢，疏而不漏，那些犯罪或令人憎恨，或令人同情，或令人感慨，錯誤一旦釀成，就算人情原諒你，法律也無法放過你。俗話說：可憐之人必有可恨之處。

大多數的高中生年齡處於14—18周歲，即使大多數人不懂法也知道我國有一部《未成年人保護法》，大多數青少年心存僥幸：我未滿十八周歲。未滿十八周歲便可肆意違法了嗎？當然不！對於未成年人我國法律自有約束，給予保護但並不意味著不觸犯《刑法》。大多數犯罪的青少年因為網路、家庭以及自身的一些心理原因才陷入了罪惡的深淵。因為上網，無錢時便小偷小摸，即使未成年也能構成盜竊罪；或因為心靈扭曲及家庭因素聚眾斗毆或惡意傷害他人也可構成聚眾斗毆罪和故意傷害罪。就算未成年，也要受到《刑法》的懲處。人有情而法無情，不要心存僥幸也不要試圖鑽法律的空子，法網恢恢，疏而不漏，法律的威壓又豈容得罪犯的輕易挑戰。

勿以惡小而為之，曠課逃學，吸煙酗酒，打架斗毆，以大欺小以及講你所謂的兄弟義氣，這些就像一隻無形的手，將你推進犯罪的深淵；就像一把工具，成為你犯罪的助力。犯罪的後果你又何曾想過，等待你的是無邊的黑暗，等待你家人的是無盡的痛苦與自責。當你在監獄中痛苦而又掙扎時，你的家人在承擔你犯的錯，在彌補你犯的罪，在替你接受社會的譴責。是否在你犯下罪責，傷害別人後，你的靈魂會快樂？你的心靈會喜悅？當然不，如果你是一個正常的人，那麼你的靈魂會永遠被束縛，你的心靈無法得到解脫。人是一種奇怪的生物，明知會痛苦，卻依然無法克制自己。

人之初，性本善，每一個剛出生的孩子都是天使，它們的心靈都如白紙一樣純凈。不會有人天生就是邪惡的，在今天這個特殊的日子，我們了解了法律的無情，了解了犯罪的因果。青少年是社會的希望，他們處於一個迷茫而又沖動的時期，犯罪源於心靈的扭曲，源於錯誤的引導。其實每個人的心中都有一片凈土，青少年處於一個特殊的時期，我希望每位青少年都能在一中和諧的氛圍中成長，在學校都能受到正確的教育，在社會中遵法守法，為人善良，意識到法律的威嚴與犯罪的後果。

青少年應當恪法守己，做人正直，守著心靈中的一方凈土，不忘初心，人性本善，讓法律在心靈中開出一朵花來。

法律作文 篇8

法國思想家盧梭曾說過：「人生而自由，但無往不在枷鎖之中。堅守法律」而這堅不可摧的枷鎖，正是法律。任人情再怎麼無孔不入，也沖不破這枷鎖。

大學生小閆與他的朋友因為掏了家門口的鳥窩並以此獲利，被判十年。本為無心之舉，沒想到卻為自己招致了牢獄之災。多數網友為其求情，而我認為，作為公民，便要知法。不能因為人情而破壞法律。 如今我們身處一個物慾橫流，眾聲喧嘩的時代。人情似乎成為人們逃避法律懲罰的借口。人們借著年輕，借著無知，借著不懂事等種種理由躲在人情這把萬能的保護傘之下，逃避著應有的懲罰。而人情便在社會上大行其道，在法律中軟化遊走、鯨吞蠶食。我們不能因為李天一還未成年就放過對他的責罰，我們不能因為柯震東是明星就對他網開一面，我們不能因為小閆不懂法而減輕對他的懲戒。人情本是人與人之間的紐帶，而如今卻成為逃避法律的工具。莫讓人請繼續成為借口，莫讓人情凌駕於法律之上。

波洛克曾言：「法律不能使人人平等，但在法律面前人人平等。」在人情縱橫的社會中，法律依然是堅固的。我們應該慶幸，小閆得到了應有的責罰，不然會有更多偷獵者大行其道;我們應該慶幸，許多貪婪的高官權貴一一落馬，維護了法律不可撼動的地位;我們應該慶幸，詐騙的老人也得到了懲罰，還給人與人之間一份信任;我們應該慶幸，法律沒有被人情攻破，否則迎接我們的將是喪鍾鳴響。法律的約束就如同約束河流的堤壩，而小閆正是那一股不聽話的水流，借著人情，越過了堤壩，但最終仍是逃不過被太陽蒸乾的厄運。人情唯有在法律的約束下方可流動，絕不可越雷池一步。 當然，法律雖堅固，也有柔軟的地方。正如可以闖紅燈的救護車。這是法律之內的人情，而並非法律之外的私慾。一旦人情用於壞處，法律便如同天埑一般不可逾越。不管是大學生小閆，還是高齡老人，終究不能逃脫法律，在法律威嚴之光的照耀下，人情無處遁形。

俗話說：「法律是道德的底線。」而法律也是我們處事的底線。唯有堅守法律，才能知明而行無過;唯有堅守法律，才能開創一個太平盛世;唯有堅守法律，才能實現中華民族的偉大復興。一切一切的根本，源於人情之上的法律。

D. 作文300字《弘揚憲法精神,從我做起》

一是忠實履行憲法和法律賦予的神聖職責，充分發揮人民法院在保障公民權利、依法治國、建設社會主義法治國家中的重要作用。憲法永恆不變的精神，就是要規范國家權力的行使，保障公民權利的實現，保持權力與權利的協調與平衡。多年來，人民法院在憲法精神的指導下，堅持以事實為根據，以法律為准繩，嚴格依法公正地行使審判權。堅決依法打擊各類犯罪，維護國家安全和人民群眾的生命財產安全，堅持尊重和保障人權;充分發揮民事、行政審判和執行工作化解矛盾、調節經濟關系的職能作用，保護公民、法人和其他組織的合法權益，促進依法行政。在審判活動中，注意正確處理好客觀事實與法律事實、執行政策與執行法律、社會效果與法律效果3個關系;堅決維護國家法制統一，抵禦地方和部門保護主義，公平地適用法律裁判案件，依法平等保護中外當事人、不同地域當事人的合法權益。人民法院還通過開展「公正與效率」司法大檢查，清理刑事超期羈押案件和民事行政超審限案件，推出司法為民的具體措施，來促進司法公正，維護當事人合法權益，為全面建設小康社會提供更加有力的司法保障。
二是積極推進法院工作改革，完善落實司法為民、維護司法公正的工作機制。結合學習貫徹憲法修正案，最高人民法院正在認真總結法院工作改革的成功經驗，分析存在的問題和不足，以完善社會主義審判制度，保障在全社會實現公平與正義為目標，著手制定新的五年改革綱要。今後幾年，人民法院將按照加強黨的執政能力的要求，以憲法和法律為依據，通過進一步規范和完善已有的改革措施，著力解決影響和制約法院工作的深層次問題，建立一套完善的確保司法為民、司法公正的工作機制。
三是努力建設一支高素質的職業化法官隊伍，為司法公正提供堅實的人才保障。近年來，人民法院在抓好審判工作的同時，大力加強隊伍建設。堅持抓好法官隊伍的思想建設，積極開展「三個代表」重要思想學習教育、「司法為民」、「司法公正樹形象」等教育活動，大力宣傳表彰以「辯法析理、勝負皆服」為目標的宋魚水，公正司法、以身殉職的蔣慶等法官隊伍的先進典型，教育廣大法官牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識，為人民掌好、用好審判權的責任意識，培育廣大法官崇尚法律、忠實法律、公正司法的精神和品格。積極實施人才強院戰略，推進法官職業化建設，加大教育培訓力度，不斷提高法院隊伍的學歷層次和職業能力。
四是充分發揮審判工作優勢開展法制宣傳，在全社會營造良好法治環境。人民法院和人民法官不僅要做遵守憲法和法律的模範，還要當宣傳憲法和法律的先鋒。作為人民法院來講，司法公正、依法裁判就是對憲法精神和法制觀念最好的宣傳。近年來，人民法院十分注重通過審判活動使法院成為法制宣傳教育的重要場所。結合審判工作，人民法院通過加強司法建議、指導人民調解、參與綜合治理等工作開展形式多樣的法制宣傳活動。
讓憲法精神家喻戶曉，法制觀念深入人心，必將形成一種追求公平、正義的強大社會力量，必然轉化為對人民法院工作的巨大支持。從這個意義上說，弘揚憲法精神，增強法制觀念，人民法院不僅是實踐者，也是受益者。全國各級人民法院和廣大法官要以更大的熱情、更加神聖的責任感，積極投入到法制宣傳工作中去，為依法治國，建設社會主義法治國家營造濃厚的法治氛圍。

E. 以以法治國的作文

「法律是治國之重器，良法是善治之前提」法者，天下之程式
也，萬事之儀表也。
2014年10月20日至日是十八屆四中全會。總目標
為建設中國特色社會之法制體系，建設社會主義依法治國。
「國無常強，無常弱。奉法者強者國強，奉法者弱則國弱。」
這句話是2000多年前，我國偉大思想家，法家思想的集大成者
——韓非子光輝千年的論斷
。
「無法就會無天」沒有法律，天下就會大亂。「法制」相對於
「人治」，強調的是對規則的遵守，追求的是「王子犯法與庶民同
罪」的公平公正。過去的幾千年裡，人們曾追求過「人治」的完善
，希望將萬世的繁榮，社會的公正寄託在「聖人明君」或「青天大
老爺」身上，但興之的車輪不僅一次次地碾碎了這一願望，還將「
官府衙門八字開，有理無錢莫進來」刻在了舊社會的門楣上。
新中國的成立，開啟了法治中國建設的新征程。1999年，
「依法治國」載入憲法；2013年，社會主義核心價值觀「12
個字」公布，「法治」位列在其中，成為全國人民共同的價值追求
。這些都是「法治中國」建設的新高度。
目前，法律已成為人們維護自身權益的有力武器。據統計，從
2008年至2013年，最高人民法院受理案件比前5年上升1
74％，全社會知法，懂法，守法的意識顯著提高。
法律的重要性，不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是
銘刻在公民的心裡。
法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰，人民權益要靠法
律保障，法律權威要靠人民維護。我們必須弘揚社會主義法治精神
，建設社會主義法治文化，增強全社會厲行法治的積極性和文動性
。形成守法光榮、違法可恥的社會氛圍，成功社會主義法治的重視
崇拜者，自覺遵守者，堅定捍衛者。
推動全社會樹立法治意識。把法制教育納入國民教育體系，從
青少年抓起，在中小學設立法制知識課程。加強公民道德建設，弘
揚中華優秀傳統文化，增強法治的道德底蘊，強化規則意識，倡導
契約精神，弘揚公序良俗。發揮法治在解決道德領域突出問題中的
作用。
法律在我們的生活中不可取代。知法，懂法，守法，用法已經
成為現代社會公民的基本需要，依法治國中我們有美好的生活。
法治護航中國，法治護航社會，法治護航我們。我們在法治的
保障下揚帆起航。
爭做法治少年，我們正在路上。

F. 法製作文急

一，用思考，良心和勇氣去追求正義

前段時間，最能反映我們現行司法體制的弊端消息莫過於下面這一則：

一場審判中的所有人———辯方律師、公訴人、審判長、主審方法院院長都持無罪意見，但受審者周澄最終獲刑5年。在周澄刑滿出獄之後，完全出於偶然，他得到了一套與案件 審判有關的案卷副本。這套案卷副本顯示：當年決定他命運的那場審判竟是「上面要判幾年就是幾年」。(12月7日《中國青年報》)

這則消息一出來，評論如潮，人們紛紛對現行的司法體制進行反思。是的，法官除了法律無上司，但今天我們的法院卻是人、財、物都控制在地方政府手中，而司法改革討論了多年，並沒有取得實質性進展。問題是，即使在這樣的司法體制下，法官就有權作出違背法律的判決嗎？法官能用這樣一條理由來為自己開脫責任嗎？因此，對於這一問題，我們還必須進行更深層次的思考。

從社會學意義上講，人雖然是一個個社會組織的成員，但仍然沒有擺脫我們首先是一個人，一個應當具有良心和道德、正義感的人這一事實本身。同樣，作為一個政府公務員、司法者，首先是一個社會意義上的人，然後才是國家機器中的一份子。作為公務員、司法者，是否僅僅按照指令行事，還是通過獨立的思考作出符合法律意志的結論，並拒絕執行公然違背法律意志的命令，這深刻地考驗著每個公務員與司法者的思考能力、良心與勇氣。

在周澄挪用公款案中，原本溪市平山區檢察院起訴科科長滕儉秋對此案提起了公訴，今天周澄案的申訴狀也出自她的手。她解釋道：「不是說我不在位了，我就說周澄無罪，即便是當時，我也明白無誤地持無罪的觀點。但是上面定了調子，說只要證據搞好就行，我們也只好盡量往有罪上*。」同樣，在審判中，據知情人士講，上面非要判，而司法機關則認為無罪，但頂不住上面的壓力。知情人士講，這些討論已全部記錄在案。所以，因為上面要定周的罪，滕儉秋就往有罪上*提起了公訴，而法院從院長到審判員也就以有罪進行判決，盡管他們都認為周無罪。由此可以看出這是什麼樣的邏輯。

有鑒於公務員服從法律而不是上司命令的重要性，《公務員法》第五十四條特別作出規定：公務員執行公務時，認為上級的決定或者命令有錯誤的，可以向上級提出改正或者撤銷該決定或者命令的意見；上級不改變該決定或者命令，或者要求立即執行的，公務員應當執行該決定或者命令，執行的後果由上級負責，公務員不承擔責任；但是，公務員執行明顯違法的決定或者命令的，應當依法承擔相應的責任。

顯然，僅僅《公務員法》這一條規定並不能保證公務員、司法者在執行公務與司法活動中可以免除職務變動與失去職位之憂，司法體制的改革必須提上議事日程。

早在19世紀德國法學家耶林諄諄告誡我們「為權利而斗爭」!權利不是一天能得到的，每個人的正義行動會將涓涓細流匯成奔騰的大江，因此，每個人必須牢記，沒有經過思考的生活不值得過，司法者、公務員必須用思考、良心與勇氣來追求正義！

二，一個我很喜歡的小文章：

悼 兄

生命原來竟如此的脆弱，生命原來竟不允許反悔。

是的，人的一生中能有幾次重新開始的機會呢？哥沒有了這樣一個機會，法律的嚴肅剝奪了你生存的機會。只是這一次機會的剝奪，你的歸宿就局限在了一隻狹小的盒子。我無論如何都難以想像出，在這么一個小小的盒子里，你是如何的蜷縮，怎樣的伸展。

在這個物質的世界裡，一個鮮活的生命在頃刻間灰飛煙滅，物質實現了轉換。雖只改變了存在的狀態，但這么一個轉變過程卻得到法律的襄助。平凡的人可以有權利選擇死，但沒有權利選擇死的時間，沒有權利選擇死的方式。我終於明白，為什麼那麼多的法學家為廢除極刑而疲於奔命。的確，我們痛恨的是殘忍的犯罪事實，惡心的犯罪行為，可恥的犯罪動機。我們痛心的是犯罪者，你曾經善良過，曾經有過夢想，你知道死亡意味著什麼，人生最大的悲哀莫過於去承受自己能夠預知死亡結果而且要真切的感受那份痛苦。我寧願你是白痴，你不明白死亡的痛苦，就沒有了畏懼，在不經意中失去了生命。那樣對於關心他的人也可以把這一切歸於天命，而不用在此深深自責。但現實的法律卻是相反，白痴不用去死，不用為自己的行為負責。而你，必須承受分離，選擇死亡。

32歲的你，人生的歷程就此提前結束。寫下這個文章不為紀念你，真的，你的的確確錯了。只為一種親情，一種近似溺愛的惋惜。如果，如果，如果我可以把你影響，我想你做和我一樣的循規蹈矩的凡人。但是，我沒有辦法影響你，我心虛地把這歸咎與我們道不同，我無法為你謀劃人生。我為自己的不開心感到些許釋然，感覺那樣我也為你做了什麼，哪怕除了難過，我幾乎從沒有為你付出過什麼。

哥，我想你是不會記怪我吧，象我這樣的人寧願在你去了之後每年的年飯擺上你的一副筷，卻不願在你錯誤之前和你相處一天，哪怕只是一天。我們將關心停留在心裡。在某個良心發現後的反省自責和深深懊悔中，我們執著地堅持中國人情感的含蓄習慣，在你的錯誤中保持緘默。或是抽身轉去，把自身置於安全地帶。是中國人的意識讓我沒有了選擇，除了選擇難過。

對於你，哥，你應該高興，你成了我們全家關注的焦點，這是你最大的願望和以往從未得到過的。我們都為你難過，我們都為你擔心。當我們拿出了決心，真誠地想為你做點什麼的時候，你去了哪裡？你為什麼沉默？

看著你居住的小盒子，我哭著告訴別人，關心家人吧！我家已經受到了懲罰！

三，武俠流行之法律分析（我擬的一個題目，這個文章很有意思，視角非常獨特）

分析武俠，「武」只是其中一面。社會既有沖突，又必須有合作。堅持正統的梁羽生甚至說，寧可無武，不可無俠。「俠」究竟為何物？嫉惡如仇、情深義重，乃至捐軀赴國難等等，都屬「俠」的范疇。但概括而言，則是「信」與「義」，即行為在形式上守信，於內容上守義。

司馬遷在《游俠列傳》中指出：「今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困」，[10]輕生死、重然諾，言必信，行必果是俠的一個基本特徵。守信是俠客於江湖的立身之本。無論在哪本武俠小說中，守信都是江湖中的基本規范，不講信義最為人不齒。這是因為社會是因人的行為活動而得以延續的，社會中人的行為是互動的，只有對他人的行為具有可期待性和可預測性，人們才能夠理性地決定自己該如何作為，社會也才能延續下去。要使人的行為具有可預測性，一是由社會定一套行為規范，並監管其實施，二是由個人對自己的承諾進行擔保。前者如法律，法律的主要功能就「在於建立和保持一種可以大致確定的預期，以便利人們的相互交往行為。」[11]後者就是信譽。武俠世界選擇了信譽。經濟學家，如張維迎，認為「與法律相比，信譽機制是一種成本更低的機制」。他舉了個在家樓前小賣部買飲料的例子，如果付了錢拿了飲料要出門時，店主說你還沒付錢呢，這樣的問題法律無法解決，因為法官沒辦法判斷誰說的是真話，如果給小賣部裝上監視器，成本又太高。但實際上這種事情不大可能發生，因為如果鄰居們都知道這件事後，也都不敢去了，店就得關門。店主由於害怕失去未來的生意，才不敢耍賴，這就是信譽機制。[12] 信譽的機制運行實際依賴於未來的懲罰。

但以此來審視一下武俠世界，卻會發現把信譽看得比性命還重的俠士們的條件與此並不相符。俠客們並不是因為「害怕失去未來的生意」才行俠仗義。作生意是為了得利，而行俠則是付出。俠客遵守諾言，此次捨身相助，是為了今後還能無數次捨身相助，這樣的邏輯即使不是荒謬，也是於情不符的，特別是在遵守諾言即意味著死亡的情況下（這在追求戲劇效果的武俠小說中比比皆是），即一次性博弈時，仍信守諾言，就更與「理」不通了。

在高度流動的市場經濟中，另一維護信譽機制的方式是建立企業，企業是將一次性博弈轉化為重復博弈的機制，是信譽的載體，即所謂以「廟」的聲譽來約束和尚的行為。[13]對於武林人士來說，門派就是他們的「廟」，即企業，門派使俠客個體的行為轉換為了群體行為，這樣門派就有積極性去監督其門徒的行為，在小說中也確實有不少的敘述，如《天龍八部》里，少林寺方丈玄慈大師年輕時與葉二娘偷情，最終被揭露出來，在武林群雄面前，為了少林寺的清譽，玄慈自己下令按門規受杖責而死。但從總體來看，這種作用並不佔主要地位，而且其中更多體現地是個人的道德行為。在武俠世界裡，真正的俠客往往是無門無派的，特別在古龍的小說往往更是如此，對他們來說，幾乎看不到「企業」的作用。

經濟學家的理論與武俠世界的「現實」是矛盾的。當然人們最為常見的反應是武俠小說根本就是虛幻的，不是現實。但武俠小說的武功描寫雖被很多人視為荒唐，而其對人性的刻畫卻很少被人指責。人們在讀武俠時，對這種「現實」是接受的。其矛盾何在呢？

「經濟人」是經濟學的基本假設，而俠客的行動邏輯與經濟理論的分歧原因似乎也在此，因為俠客的行為是利他的。但實際上我們可以看到這種分歧原因並不成立。因為俠客的行為同樣是利己：信守諾言，獲得一種守諾的心理滿足。守諾實際是江湖世界的一種意識形態，信守諾言，可以獲得社會的道德認同，並使內心的信念得到踐行。對於道德君子來說，道德行為是一種能給自身帶來效用滿足的自利行為。

但問題並沒有解決，道德如果是個人的行為，那可以理解，但它成為社會的規范時，成為一種內化於人心的意識形態時，它必須滿足一定的社會條件，經濟學家們分析的正是這些社會條件，如害怕未來的懲罰和「廟」的約束作用。那武俠世界的「意識形態」是如何形成的呢？目前還沒有一本武俠小說講述武俠世界是如何形成的，而都是直接端給了我們一個武俠世界。武俠本非現實，江湖是人造的江湖，江湖世界的意識形態實際是作者和讀者共同為它預置的。武俠看似是江湖世界的人物，其實他們所遵從的的意識形態是作者和讀者以自己的觀念強加的，實際他們活在人們的觀念世界中。武俠守信是作者和讀者的要求，而不是其自身的現實行動邏輯。[14]如果守信僅僅是為了滿足內心信念，而這種信念又是沒來由的，不守信僅僅是遭到人們的白眼，並無其他懲罰，那麼按現實邏輯，這種「守信」就是不可信的。武俠世界裡俠客們作為道德君子的守信行為在經濟學家看來，只是人們的良好願望而已，不可能實現。如果經濟學家的理論沒錯的話，但人們又並不覺得武俠的「現實」有什麼不對，那麼一個可能的解釋就是武俠世界與人們觀念中的應然社會相符，所以人們相信；而與經濟學家眼中的實然社會不同，所以它與理論矛盾。從本文下面的第四部分可以看到，這種觀念世界與客觀世界的分歧將是分析的一個重要楔子。

無論能否實現，守信是俠的行為在形式上的要求，而重義則是實質上的要求。在武俠世界裡，「義」的內容極其廣泛，幾乎集中了人類所有的美德：嫉惡如仇、鋤強扶弱，如《飛狐外傳》中的胡斐；情深意重、視友情高於一切，如《多情劍客無情劍》中的李尋歡；挺身而出、抗擊外侮、救民族於危亡，如「俠之大者」郭靖；以蒼生為己念，為免生靈遭兵戈塗炭而不惜殞命，如號稱「天下第一英雄」的蕭峰，……。武俠世界是一個俠「義」的世界，是一個正義永遠壓倒邪惡的世界，是一個讓人感動也讓人神往的世界。想想被稱為經典一段的《雪山飛狐》里胡一刀與苗人鳳比武那一場，生死決斗中，英雄間的肝膽相照、義薄雲天簡直讓君子國的人也會汗顏。

作為武俠世界的兩個支柱，如果說「武」體現了人的自然屬性，那麼「俠」就是人的社會屬性。「武」是武俠世界的權力資源，是社會中的支配手段，而「俠」則是武俠世界的道德資源，是社會的聯系紐帶，「俠義精神是一種以正義感為基礎的社會粘結劑。」[15] 前者解決沖突，後者實現整合。當然，這是個看上去有點簡單化的分析。因為俠義在某種意義上也是一種支配人的資源，比如相識、不相識的英雄好漢們看見宋江便會喊聲「哥哥」，納頭便拜，就因為宋江人稱「呼保義」、「及時雨」。但這種「支配」與「武」的支配畢竟還有所不同，它是對象的主動拜服，而非強制性的支配。如果說「武」讓甲能支配乙，「俠」則讓乙拜服甲，正是兩者的互動共同使武俠世界的童話展現在我們的面前。

俠肝義膽，長劍獨行，杏花春雨江南，白馬秋風塞上，這是一個何等簡單而浪漫的世界！以至於說起「人在江湖」，讓人更多地感到的不是無奈，而是神往。

四、「他者」：法律為何缺失

行文至此，可能沒有人覺得這是一篇關於法律的文章，從前面的分析中並沒有看出什麼法理學意義來。然而，只要讓我們稍稍把眼睛從武俠世界移開，對比一下同樣反映西方人英雄崇拜情結的美國西部片，問題頓時就凸現出來。蠻荒的西部，是美國人的武俠世界。荒漠、小鎮、牛仔、快槍手，誰的槍拔得快，誰的槍法更准，誰就是強者。沖突往往展開在強盜與小鎮執法官之間——小鎮的居民受強盜騷擾，於是大家湊錢請來快槍俠擔任執法官維護小鎮安寧，或者出賞金請槍手破案，經過精彩而激烈的槍戰，最後強盜被殲滅，這是大多數美國西部片的情節。大家注意，雖然最後也是靠武力解決問題，但槍手是為社區的居民執法，其行為的性質是行使公共權力，而不僅僅是個人的俠義之舉——雖然有個人俠義的成分。

在中國人的江湖世界裡，則看不到法律。這是一個沒有法律，甚至沒有國家（很多武俠小說無國家背景，只是一個純粹的江湖）的社會。按照西方人的觀念，法律是一種公共契約，小鎮執法官可以看作是美國國家形成過程中司法機構的雛形。按現實生活的邏輯，有人群的地方，就應該會有公共權力和規則的存在，但在武俠世界裡，卻看不到公共權力和法律——法律是由公共權力來制定和執行的公共行為規則，雖然江湖世界裡也有行為規則，如「義」，但它只是由個人來自覺遵守，違反者也只是受到俠義之士的個別懲處，而不是由公共權力按程序來規范化地普遍執行，因而不是法律——即是在個別情況下有，也幾乎無一例外地是被極力批判的對象，如《笑傲江湖》里五嶽劍派盟主左冷禪對未守「規矩」的劉正風的「執法」就被描述得極其丑惡而血腥。而江湖上最常見的殺人，就幾乎未看到按法律程序受到懲處或者按法定程序進行。江湖中公共權力的代表，武林盟主，雖然被無數人爭奪，但大多數情況是到故事說完也沒誰能如願以償當上。所謂武林盟主，總是為智者高人所不屑，只有那些武功雖高（因而有資格去爭），但未臻化境（所以才想去爭）的野心家們去你爭我奪，引來江湖血雨腥風，最後不得不由雖無意盟主之位卻被捲入漩渦的主人公，或單槍匹馬或偕久已退隱江湖的「民間」高手收拾殘局，而那個好不容易拼殺出來的「盟主」，作為邪惡的化身，椅子還沒坐熱，就被剪除。末了，在感嘆一番世人痴愚之後，主人公拭凈血跡，緩緩收劍入鞘，長嘆一聲，歸隱田園。沒有了盟主，沒有了權威，於是一切復歸平靜。爭奪盟主，成為江湖永久的笑柄。

武俠世界是一個反權威的世界。

沒有公共權力，沒有法律，也沒有本文前述信譽機制的作用，卻人人稱信守義，大家都知道這是一個虛幻的世界，可它卻為大家所接受，甚至沉迷其中。這正是本文第三部分所指出的「觀念世界與客觀世界的分歧」。

在分析這個矛盾之前，先說一個有趣的心理測驗。被測者須在幾個選擇項中選擇自己願意變成的動物，有人選擇變成鳥，測試答案說這反映了想擺脫繁瑣俗事紛擾的心理。同樣，對缺失公共權力和法律的虛幻的武俠世界的迷戀，正在一定程度上反映了中國人潛意識里對公共權力與法律的渴望「擺脫」。武俠世界是中國人觀念世界的反映，而非對客觀現實的忠實描摹。觀念世界是自我意識的反映，在中國人的觀念世界裡，缺失了公共權力和法律，說明它們並沒有成為中國人自我意識的一部分。對此，一個可能的解釋是，它們是外在的，強制的，而不是如西方人那樣，是內在的，自發的。

從法律的起源看，中國的法律起源於氏族部落間的征戰，即所謂「刑起於兵」。氏族內部以血緣為紐帶時，還可以習慣來調整，但對被征服的部落，血緣親情是不存在的，只有靠嚴酷的法來維系。「在我國原始社會，法律調整的直接對象是部落和氏族間的關系，個人則主要由氏族原有的習慣所約束。」[16]隨著征服疆域的擴大，在國家形成的過程中，為維系統治，血緣紐帶逐步加強，原來的氏族成員成為統治國家的一小部分貴族，而越來越多的被征服者成了受法統治的子民。上層政治社會與下層世俗社會因異質和利益沖突而對立。對基層社會來說，法律是強加的，外在的。以前對中國「法」字的解釋，多認為「水」旁是公平的象徵，而這顯然與中國人自古以來的法觀念有所不符，蘇力教授則認為「水」旁指稱的是法像水一樣自上而下地頒布，[17]這也許能在一定程度上作為佐證。而看西方法律，古希臘羅馬的法律起源於貴族與平民斗爭的民主政治，是貴族與平民意志和利益的共同產物，法律自始就是市民社會的一部分，是市民社會的內在物，對市民而言，公共權力和法律是「我的」，而不是「他者」。但對中國老百姓來說，公共權力和法律則是不折不扣的他者，是一種壓迫物。這種他者意識，決定了普通中國人內心中對公共權力和法律的厭棄，公共權力和法律從未內化為中國人自我意識的一部分。

「創造者不願再看見自己，——於是他創造了世界。」[18]中國人便有了這樣一個武俠世界。中國人的選擇是回歸自然，以武功一較高下，只有武功才是自我的，而其他則是外在的，是社會性的。

福柯為我們提供了兩種權力分析的圖式，一種是「契約——壓迫圖式」，是法律的圖式，另一種是「戰爭——鎮壓圖式」，或稱「統治——鎮壓圖式」，前者是合法與不合法之間的對立，而後者是斗爭和屈服的對立。[19]顯而易見，法律的圖式可適用於西方，而「統治——鎮壓圖式」與中國則是吻合的。由於公共權力和法律是外在物，非契約產生，具鎮壓性，因而中國人對這種外在束縛物有著一種天然的離心傾向，遁世便成了中國人一個永恆的主題，甚至在本已是虛幻的武俠世界裡也是如此。小說終篇，袁承志、令狐沖、楊過、張無忌們年紀輕輕就紛紛退隱江湖，去享受田園生活，這似乎也是作者和讀者所能想到的最好結局，而沒有退出江湖的郭靖、黃蓉，只好戰死襄陽。美國西部片的結局雖也是槍手騎馬遠去，但他卻是去往另一個小鎮，繼續下一個賞金、美女與槍戰之旅。

這里就有個中、西方文化中的悖論，也就是在本文第二部分開始時提出的集體主義與英雄情結的矛盾問題。我們總是認為西方文化是張揚的、個人主義的、彼岸的，而中國文化是內斂的、集體主義的、此岸的。從很多表象上看，確實如此，但從另一些表象看，比如從俠文化看，西方卻又是制度化的、約束的、現實的，而中國文化是任性的、放縱的、出世的。其實無論東方還是西方，人的本性都是追求個性的自由解放，都有著俠文化，都有著英雄情結，但西方人找到了平衡自我與他人、個體與社會的聯結物與減震器——法律，而在中國，法律不能擔當起這樣的角色，個人與社會間是沖突的、對立的，所以中國人總是在治世與亂世、入世與出世間徘徊。

中國人雖然把英文中的「law」翻譯成了中國自古就有的「法律」，但從前述分析可以看出，兩者雖然不能說在本質上不同，但至少在某些「質」上，是不同的。語詞在人為上的對應，掩蓋了這種不同。「正是在詞中，我們所想像的東西變成了我們所認識的東西，反過來，我們所認識的東西變成了我們每天表象給自身的東西。」[20]

我們在自己創造的語言里迷了路。

但幸好人類在理性之外還有感性，在學術中迷失的方向，也許在文學中可以找回。文學是對人的心靈世界的直接描摹。武俠文學以成人的童話給我們展示了中國人真實的心靈世界。

這種形而下的感性層面與形而上的哲學層面是相通的。中國的傳統思想主要受著儒、釋、道思想的浸染。「中國傳統哲學中的道家和佛家，既強調個體，又強調普遍性和超越性，個體的人同時又是超越的人。」[21]中國人通過思想達到個人具體性與社會普遍性的溝通，而非通過行為的制度化。從對「類崇拜」和「個體英雄意識」的滿足看，武俠就是這樣一個達到個體性與超越性統一的範例。「至於佔主導地位的儒家，則強調社會群體性，其主體性主要表現為社會倫理型思維，就個人而言，則是道德實踐型思維，其意向之所在，主要是道德實踐。主體內在的道德意志，就是世界的根本意義，因而也是人生的根本意義。」[22]重俠守義，快意恩仇，重道德而非尚法律，個體的道德自律成為社會群體性的基石，武俠世界才是中國人的理想社會。

五、意識，抑或無意識：武俠文化的精神分析

武俠文化的流行折射出國人對法律的厭棄心理，但按照社會存在決定社會意識的觀點，一個普遍的看法卻是，隨著市場經濟的發展，社會對法的需求會促使人們法觀念的形成。而且事實也似乎映證了這一點，表現之一是官司越來越多。這讓法治論者頗為鼓舞，因為據說這象徵著中國人的法律意識越來越強雲雲。

目前訴訟案大幅上升，是否就是因為對公共權力和法律的信任？這是很可懷疑的。市場經濟的發展、社會流動性的增強所造成的糾紛本身數量的增加可能同樣是一個重要的因素。實際上，公民對法律的信任度，隨著司法腐敗的滋生蔓延，是在降低而不是在增加。官司打輸了，人們認為這是因為在法院「沒人」，打贏了，則是由於關系「硬」。一個並非是嚴格實證性的判斷是，真正相信司法機關會嚴格依法判案、「只服從法律」的老百姓並不多。

但這並不意味著中國的社會秩序一定大亂。按照一般的、實際也就是西方的話語解釋，司法公正是社會公正的最後防線，在一個以法律維系的現代社會里，對法律信仰的喪失，昭示著社會秩序的崩潰，然而這在中國起碼現在並未出現。中國人對法律的不信任是對法律「公正」的不信任，而並非對法律制裁力的不信任。當人們紛紛尋求法律討個「說法」時，只不過是要藉助法律的力量制裁侵害自己的人而已，人們訴求的不是法律的公正，而是法律的力量。所以人們打官司，各種手段往往無所不用其極，造成被動受腐敗之害與主動推動腐敗的惡性循環。法律的被實施，同時也就是法律的被破壞。法治論者所無法認同的事實是，法律的推行，實際是在不斷強化它在民眾中的異己性。

從前文分析可以看出，法律在民眾中的這種異己性並非無源之水，也絕不僅僅是當代的所謂「司法腐敗」所能承當全部責任的——在某種程度上，甚至可以說腐敗是「果」而非「因」，是因為異己而腐敗，而不是因為腐敗而異己。這種異己性可以追溯到法律形成之初，它經過歷史的不斷強化，形成了一種強大的民族心理，並在文學作品的創作與閱讀中顯露無遺。

看看被讀者們譽為天下第一英雄蕭峰（即喬峰）的舉止：喬峰其時身在京西路汝州，這日來到梁縣，身邊銀兩已盡，當晚潛入縣衙，在公庫盜了幾百兩銀子。一路上大吃大喝，雞鴨魚肉、高梁美酒，都是大宋官家給他付錢。

——金庸:《天龍八部》第20回。

很少有讀者讀到此處時會覺得有什麼不對，反而是贊賞甚至羨慕。這樣一種與「官家」的疏離與對立情緒，已深入心理中的無意識層面，以至難以察覺。除了在新中國成立後，它被政治話語強迫地「弱化」了一段時間外，一直，並且至今，是中國普通民眾的一種主流心理。公家的東西，當官的，上頭規定，等等這些語匯的心理內涵是任何一個中國人不難體會的。

這種心理是如此的根深蒂固，以至在香港這樣可稱得上厲行法治的社會里，武俠文學卻仍是大行其道，甚至香港電影里，黑社會的血腥火並、肆無忌憚的街頭槍戰與砍殺，讓人懷疑是否該實行軍管才行，而這與香港社會實際上的法度謹嚴形成強烈反差。這是否是在法治約束下，中國人心理中不合法潛意識的一種合法形式的紓放？[23]如果說社會存在決定社會意識，那麼這種社會存在就絕不僅僅是當下的社會現實，——香港當下的社會現實是法治的，但其文化產品所折射的民眾潛意識卻很不「法治」——過去的社會意識的累積，也是一種不可忽視的社會存在。為什麼武俠文學僅流行於華人圈，並非主要因為語言障礙，而是文化心理的壁壘使然；為什麼武俠文學能流行於華人圈，哪怕他們散居各地，生活環境各異，包括居於法治之邦的法治之民，這是因為他們的心理中總有一部分是共通的。

社會存在和社會意識之間緣何發生錯位？榮格的心理學思想提供了答案。榮格對心理學的最大貢獻在於提出了「集體無意識」的概念。「集體無意識是精神的一部分，它與個人無意識截然不同，因為它的存在不像後者那樣可以歸結為個人的經驗，因此不能為個人所獲得。」[24]它是種族的共同的心靈的遺留物，具有超個體的「集體」的性質，不是個體在後天經驗中獲得的，而是本能遺傳的。榮格同時引入「原型（archetype）」的概念。原型是可以通過生活遺傳來生成的深層心理模式，這種心理模式並非來自「個人記憶中的殘跡」，而是來自「遺傳的大腦結構本身」。原型與個人記憶無關，而是一種由生理遺傳得來的大腦記憶。「從科學的、因果的角度看，原始意象可以設想為一種記憶埋藏（bury），一種印記或者記憶痕跡，它源自同類體驗的無數過程的凝聚（condense）。在這方面它是某些不斷發生的心理體驗的沉積