中華民國民法
A. 中華民國民法仍是男尊女卑嗎
中華民國時期的時候也是男尊女卑。
B. 哪裡可以找到1929年中華民國民法典
1、對
中國近代民事立法始於清末。我國法律上使用「民法」一詞始於1929年5月民國政府公布的民法總則。漢語中「民法」一詞源於日本；日本民法典的「民法」一詞譯於法國民法典；法國民法典的「民法」一詞源於羅馬法的「市民法」。
羅馬法是羅馬奴隸制國家法律規范的總稱。有市民法（是調整羅馬市民之間關系的法）和萬民法（調整羅馬市民與外國人之間關系的法）之分。從市民發與萬民法的概念可以看出，來源於羅馬市民法的民法應當屬於國內法范疇，而今天與羅馬萬民法相對應的應當是屬於國際法范疇的國際私法法律部門。
2、對
民法本質上調整平等主體之間的財產關系和人身關系。民法自身發展的規律，要求生命人人格平等。傳統民法的實際調整范圍，包括不平等自然人之間的財產關系和人身關系，但那是虛假民事關系。調整此類關系的「民法」是虛假民法。在民法的調整范圍中，平等主體之間的財產關系和人身關系歷來佔主要部分，不平等主體之間的財產關系和人身關系只佔很小的部分。隨著生命人人格的逐漸解放，前者的比重不斷增加。這一比重是民法自身發展程度的一個重要標志。今天，一些國家的公民的民事人格乃至政治人格已經平等，這些國家的民法只調整平等主體之間的財產關系和人身關系。民法最終將完全成為調整平等主體之間的財產關系和人身關系的規定。
3、對
4、對
C. 民法起源於什麼法
古羅馬時期民法的肇始:優帝法典 學說匯纂 法學階梯 優帝新律 共同構成了完整的羅馬法典 世稱"民法大全"
近代民法指經過17 18世紀的發展,於19世紀歐洲各國編纂民法典而獲得定型的一整套民法概念,原則,理論和制度體系.最具有典型意義的是1804年法國民法典和1896年德國民法典
現代民法是20世紀社會經濟生活的反映.
我國民法:清末法制變革後，中國民法開始走上了法典化的進程。可以說，清末法制變革是中國近代民法法典化的真正開端。清末法制變革以引進西方先進法律，進行法典化運動為基本特點，其結果是制定了大批新式法典，對中國法律的發展產生了極為深刻的影響。1911年，清政府制定了《大清民律草案》，這是中國歷史上第一部民法典草案，是中國近代民法法典化的開端。這部仿效德、日民法典而制訂的民法典草案盡管因辛亥革命而沒有正式頒行，但對中國民事立法及民法理論的發展有著深刻的影響。中華民國成立後，民法典的修訂工作也沒有中斷，但起草工作進展緩慢。1925年，在《大清民律草案》的基礎上，由北洋政府修訂法律館完成了民法典的起草工作，稱為《民法修正案》，又稱《第二次民律草案》。這部民法草案曾經北洋政府司法部通令各級法院在司法中作為法理加以引用，但終因沒有完成立法程序而未成為正式民法典。 1928年12，月，南京國民政府立法院成立後，即著手起草民法典，並於1929年設立民法起草委員會。民法起草委員會依「民法各編立法原則」，經兩午完成民法典的整個起草工作，並分編公布施行，是為《中華民國民法》，這是中國歷史上第一部正式的民法典。新中國成立後，這一民法典被中央人民政府明令廢除，現僅在台灣省適用。
D. 中國歷史上第一部民法典是
《中華民國民法典》
中國歷史上第一部民法典，是1929－1931年國民黨政府頒布的《中華民國專民法典》。該法典在國屬統區適用20年，1949年《中華民國民法典》年中國共產黨發布了文告，廢止了包括民法典在內的國民黨《六法全書》，中華人民共和國成立後，該法典後來僅限於在我國台灣省施行。
E. 人類歷史上第一部真正意義的民法典是什麼
您好：
人類歷史上的第一部真正意義的民法典是1804年法國頒布的《法國民法典》也稱《拿回破侖法典》！是第一部答資本主義國家的和以資本主義經濟制度為基礎的民法典。它在1804年(甲子年)公布時的名稱是《法蘭西人的民法典》。1807年9月3日法律賦予它《拿破崙法典》，該法典有1804年、1807年、1816年3次的官方版本別以1816年的王政復古版流傳下來。所以我國商務印書館的譯本中保留著"國王"和"王國"字樣。別的版本則在"國王"下有"（共和國總統）"字樣。
拓展：
之所以稱《法國民法典》是第一部真正意義上的民法典，在約公元前1776年，中東地區的古巴比倫國，國王漢謨拉比頒布了迄今已知最早的成文法典《漢謨拉比法典》，但是該法典的頒布是為了穩固其統治！沒有實際的民法典意義！所以《法國民法典》是真正意義上的第一部民法典！
第一部社會主義性質的民法典是1922年頒布的《蘇俄民法典》！
希望對您有所幫助！
F. 近代民法的特點有哪些
1、社會本位論
中國的民法典從清末開始即有追求社會化的傾向，迨至民國時期，孫中山的三民主義尤其是新三民主義更是為民法的社會化價值追求奠定了理論基礎。
2、西方民法理念與中國傳統民事習慣的進一步磨合
《大清民律草案》常被人指責盲目抄襲別國民法的痕跡過重，相比之下，《中華民國民法》在總結清末變法修律經驗的基礎上對中國法律傳統的取捨更理性一些。北洋政府時期繼承清末傳統，在政局動盪的情形下，仍繼續進行地方民商事調查。
就立法層面而言，近代中國民法主要是移植西方的民法，但任何移植的法律都要經過本土化的過程，每一種制度都需與所依附的文化社會背景逐漸融合；就民法的現代化而言，它不可能是西方民法原則與中國傳統習慣在立法層面的簡單糅合，而必須要經過一個長期的整合過程方能真正實現。
(6)中華民國民法擴展閱讀：
社會本位精神在近代民法典的體現
1、維護公共秩序和善良風俗。
「法律行為有背於公共秩序或善良風俗者無效」（第72條）；「民事所適用之習慣以不背於公共秩序或善良風俗者為限」（第2條）；「法人之目的或其行為有違反法律、公共秩序或善良風俗者，法院得因主管官署、檢察官或利害關系人之請求、宣告解散」（第36條）。
2、為防止財產所有人因濫用所有權而造成他人或社會利益的損害對所有權進行限制。
所有權必須「於法令限制范圍內」行使（第765條）；對於土地所有權，「除法令有限制外，於其行使有利益之范圍內及於土地之上下。如他人之干涉無礙其所有權之行使者，不得排除之」（第773條）；第774條至第800條關於相鄰權或其他之規定，目的也在於限制絕對所有權的行使。
3、對契約自由進行限制。
「法律行為系乘他人之急迫、輕率或無經驗使其為財產上之給付，或為給付之約定，依當時情形顯失公平者，法院得因利害關系人之申請，撤銷其法律行為或減輕其給付」（第74條）。
G. 中國歷史上第一部民法典是
中國歷史上第一部民法典是《中華民國民法典》。
《中華民國民法》是中國歷史上第回一部頒答布實施的民法典。南京國民政府時期，「以憲法、民法、刑法、民事訴訟法、法制編製法為主幹的六法體系的形成，標志著當時中國在西方先進法文化和移植與法律資源的本土化方面取得了顯著成果，標志著以近代法律理論為指導、具有近代特徵的法律制度在中國的成長與確立。開始於清朝末年的中國法律近代化進程至此得以初步完成」。
《中華民國民法》十分強調對社會公益的保護，它以社會本位主義為民法典的立法原則，將對社會公益的保護貫徹到了法典的每一個角落。
⑴以維護公共秩序和善良風俗為原則。⑵對所有權進行限制⑶對契約自由進行限制⑷無過失責任的引入⑸酌情減免義務人的責任。5、強調平等原則在民法典中的應用
《中華民國民法》所規定和體現出來的平等，不僅包括男女平等，而且包括雇傭人與受僱人的平等、債務人與債權人的平等、承租人與出租人的平等、以及所有權人與佃權人之間的平等，內容非常廣泛。同時，在重視形式平等的基礎上，更致力於追求實質上的平等，尤其體現在對弱者的特別扶助，使其在社會上與強者處於平等地位。
H. 《中華民國民法》是如何制定的
國民黨政府非常重視民事立法，依照「民商合一」的原則，1929年5月23日公布《中華民國民專法》總則七屬編一百五十二條，同年10月施行，對於屬於商業行為中之行紀、倉庫、運送營業及承攬運送等項編人民法債編，其中不能合並者，分別定為各單行商事法規。債編於同年1月22日公布，1930年5月5日施行；物權編於1929年11月30日公布，於1930年5月5日施行；親屬編、繼承編於1930年12月26日公布，1931年5月5日同時施行。至此，國民黨政府的民法典算是大功告成。
I. 中華民國民法典中關於第三方欺詐的法律效果
第92條因被詐欺或被脅迫而為意思表示者，表意人得撤銷其意思表示。但詐欺系由第三人所為者，以相對人明知其事實或可得而知者為限，始得撤銷之。
被詐欺而為之意思表示，其撤銷不得以之對抗善意第三人。