實踐中的商法

① 提單電放是什麼意思

電放提單就是提單上蓋了個電放章（類似 B/L 電放 或者 TELEX RELEASE、SURRENDERED），國外客人拿這個提單內復印件容到當地代理去換單就可以提貨。
一般是在船已到港口，但是通過銀行或郵寄的提單還沒有到收貨人手上時，但為不影響收貨人收貨時需要用到提單電放。還有就是貨款已經收到了，也可以採用電放提單，方便快捷。
需要出具給船公司或貨代電放保函如果正本提單已經出來了，那你要將電放保函與正本提單一起給回貨代或者船東。。
不論是貨代提單還是船東提單，都可以做電放。

② 依法治國和以德治國的關系如何

依法治國和以德治國的關系：

1、依法治國是最根本的治國方略，以德治國是在依法治國的基礎上，對人們的思想道德提出的更高的要求。

2、以德治國與依法治國二者本質上是一致的，但屬於不同范疇。前者屬於思想建設、精神文明，後者屬於政治建設、政治文明。

3、以德治國與依法治國相互促進。依法治國方略的充分實現，有利於社會主義道德的推行，社會主義道德水平的普遍提高又必然促進社會主義法治的有效實現。

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堅持法治和德治相結合的原因：

1、堅持法治和德治相結合，是對古今中外治國經驗的深刻總結。

我國既有久遠的法制傳統，又有厚重的道德傳承。從孔子提出「寬猛相濟」，到孟子提出「徒善不足以為政，徒法不能以自行」；從荀子提出「隆禮重法」，到漢代董仲舒強調「陽為德，陰為刑」。

從唐代提出「制禮以崇敬，立刑以明威」，到宋元明清時期一直延續德法合治，都體現了德治與法治相結合的治國之道。從世界范圍看，凡是社會治理比較有效的國家，大都堅持把法治作為治國的基本原則，同時注重用道德調節人們的行為。

2、堅持法治和德治相結合，是中國特色社會主義法治道路的一大優勢。

經過長期實踐探索，我們走出了一條自己的法治道路，法治建設取得歷史性成就。這條法治道路內涵十分豐富，其中一個重要方面，就是堅持法治、德治兩手抓、兩手硬。

立足當前、面向未來，要把依法治國基本方略實行好，最關鍵的就要堅持走我們自己的法治道路，發揮好這條道路的鮮明特色和突出優勢。這就要求我們更好地堅持依法治國和以德治國相結合，切實推進以德治為基礎的法治建設、以法治為保障的德治建設。

3、堅持法治和德治相結合，也是現實的迫切要求。

當前我國改革發展進入關鍵階段，要應對前所未有的矛盾風險挑戰，從根本上必須全面推進依法治國。

應當清醒看到，我國法治建設還存在許多不適應、不符合的問題，要解決好這些問題單就法治論法治是不夠的，必須著眼全局、系統謀劃，特別要立足我國歷史傳統和現實國情，重視加強道德教育和思想引導，著力培植人們的法律信仰和法治觀念。

參考資料來源：人民網-堅持依法治國和以德治國相結合

參考資料來源：人民網-法安天下 德潤人心

③ 承諾書有法律效力嗎

有法律效應。承諾書實際上是合同的一種，具有法律效力。有效的承諾書必須同時滿足以下三個條件：

1，是當事人真實意願的反映。承諾書的內容應當是當事人內心真實意思的表達，不能被強迫或威脅或利誘、欺騙等。

2，沒有違反相關法律規定;承諾書的內容必須合乎法律的規定，不能違反法律或行政法規的禁止性規定，否則可能導致承諾書無效。

3，沒有侵犯他人利益。承諾人只能基於自己有權處分的物進行處分，而不能因此侵犯到了他人的合法利益。

(3)實踐中的商法擴展閱讀

1、諾成合同與實踐合同

以當事人雙方意思表示一致，合同即告成立的，為諾成合同。除雙方當事人意思表示一致外，尚須實物給付，合同始能成立，為實踐合同，亦稱要物合同。

2、合同的法律特徵

①合同是雙方的法律行為。即需要兩個或兩個以上的當事人互為意思表示（意思表示就是將能夠發生民事法律效果的意思表現於外部的行為）。

②雙方當事人意思表示須達成協議，即意思表示要一致。

③合同系以發生、變更、終止民事法律關系為目的。

④合同是當事人在符合法律規范要求條件下而達成的協議，故應為合法行為。

合同一經成立即具有法律效力，在雙方當事人之間就發生了權利、義務關系；或者使原有的民事法律關系發生變更或消滅。當事人一方或雙方未按合同履行義務，就要依照合同或法律承擔違約責任。

④ 如何形容專業知識，有哪些術語

專業知識扎實；專業知識牢固；專業知識精通；專業知識升華；專業知識內化。

拓展資料：

專業指的：(1) 專門從事某種學業或職業。(2) 專門的學問。(3) 高等學校或中等專業學校所分的學業門類。(4) 產業部門的各業務部分。(5) 是指一種物質或某種作業的作用范圍。

知識是符合文明方向的，人類對物質世界以及精神世界探索的結果總和。知識，至今也沒有一個統一而明確的界定。有一個經典的定義來自於柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學與非科學的區分標准。由此看來，知識屬於文化，而文化是感性與知識上的升華，這就是知識與文化之間的關系。

知識也是人類在實踐中認識客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實、信息的描述或在教育和實踐中獲得的技能。知識是人類從各個途徑中獲得得經過提升總結與凝練的系統的認識。在哲學中，關於知識的研究叫做認識論，知識的獲取涉及到許多復雜的過程：感覺、交流、推理。知識也可以看成構成人類智慧的最根本的因素，知識具有一致性，公允性，判斷真偽要以邏輯，而非立場。

知識的定義在認識論中仍然是一個爭論不止的問題，羅伯特⋅格蘭特指出，盡管「什麼是知識」這個問題激發了世界上眾多偉大思想家的興趣，至今也沒有一個統一而明確的界定。

從類型學看，知識可分為簡單知識和復雜知識、獨有知識和共有知識、具體知識和抽象知識、顯性知識和隱性知識等。20世紀50年代，世界著名的科學學大師邁克爾⋅波蘭尼（卡爾⋅波蘭尼的弟弟）發現了知識的隱性維度，並認為是他一生中最重要的發現。

知識的概念是哲學認識論領域最為重要的一個概念。

在這里我們可以看到，知識的五種演進層次，可以雙向演進。從噪音中分揀出來數據，轉化為信息，升級為知識，升華為智慧。這樣一個過程，是信息的管理和分類過程，讓信息從龐大無序到分類有序，各取所需。這就是一個知識管理的過程，也是一個讓信息價值升華的過程。

反過來，隨著信息生產手段的極大豐富，當信息達到一定量的時候，我們發現噪音出現了，信息生產的過程其實也是一個不斷衰退的過程，從智慧－傳播為知識，從知識普及為信息，從信息變為記錄的數據，到數據這里已經失去了應用價值，只有記錄價值了，從數據衰退到噪音，就已經是純粹無效的東西了。

由此我們可以推導出以下詳細流程：

分析完這個知識的演進流程，我們已經可以看出知識的定義需要幾個關鍵點：

拿來就用，需要具備立馬可以指導實踐、行動的作用。用的是否高妙、正確，這一定程度上也取決於用的人。

表達表現，必須是可以表達、表現出來，具備傳承性。表達的形式可以多種多樣，但必須能夠讓接收者理解，表達的過程也會產生一定的信息損耗。

於是，我們可以做出如下結論，知識就是一切人類總結歸納，並認為正確真實，可以指導解決實踐問題的觀點、經驗、程序等信息。

知識作為一種特殊的信息，它具備了更多的附加特徵，也就是說，某一種信息如果越多增加這種特徵的烙印，就越接近知識。

⑤ 知識產權是什麼意思

知識產權是指人們就其智力勞動成果所依法享有的專有權利，通常是國家賦予創造者對其智力成果在一定時期內享有的專有權或禁止權。

知識產權從本質上說是一種無形財產權，他的客體是智力成果或是知識產品，是一種無形財產或者一種沒有形體的精神財富，是創造性的智力勞動所創造的勞動成果。這種權利被稱為人身權利和財產權利，也稱之為精神權利和經濟權利。

所謂人身權利，是指權利同取得智力成果的人的人身不可分離，是人身關系在法律上的反映。例如，作者在其作品上署名的權利，或對其作品的發表權、修改權等等，

即為精神權利;所謂財產權是指智力成果被法律承認以後，權利人可利用這些智力成果取得報酬或者得到獎勵的權利，這種權利也稱之為經濟權利。

(5)實踐中的商法擴展閱讀：

按照內容組成，知識產權由人身權利和財產權利兩部分構成，也稱之為精神權利和經濟權利。

所謂人身權利，是指權利同取得智力成果的人的人身不可分離，是人身關系在法律上的反映。例如，作者在其作品上署名的權利，或對其作品的發表權、修改權等，即為精神權利。

所謂財產權是指智力成果被法律承認以後，權利人可利用這些智力成果取得報酬或者得到獎勵的權利，這種權利也稱之為經濟權利。它是指智力創造性勞動取得的成果，並且是由智力勞動者對其成果依法享有的一種權利。