刑法卷四

⑴ 現在只關心卷四刑法到底要不要答不同理論

不問就不答，如果問題是目前我國刑法理論對此案分別如何評價？那就分別來說不同理論的觀點。

⑵ 司法考試卷四能考多少分

• 卷四的平均分不高，在80-90左右。

• 卷四的大頭仍然是案例分析另。

• 論述和社會主義法治那道題，多練練，拿個平均分一般問題不大。

• 更多的練習和關注案例分析，他才是讓你卷四登頂的真正途徑。

⑶ 2015司考卷四刑法答案需要寫那麼多麼

只要把知識點回答全面，並且調理，字跡整潔，基本就沒問題了

⑷ 17司考卷四的刑法答案為什麼是綁架未遂

甲、乙所犯綁架罪屬於未遂，可以從輕或者減輕處罰。理由是：雖然侵犯回了趙某小孩的人身權利答，但是沒有造成錢某的擔憂，沒有侵犯也不可能侵犯到錢某的人身自由與權利，當然也不可能勒索到錢某的財物，所以是綁架罪未遂。
甲、乙在誤以為綁架小孩為錢某的孩子時，其主觀認識和客觀行為並不一致，即由於客觀上綁錯了人導致綁架錢某小孩未成功，而不是主觀放棄等因素，故屬於綁架未遂。

在二人得知小孩為趙某小孩後，兩人商定勒索趙某的錢財，這是二人在控制了趙某小孩的行為後才萌生了此想法，即並不存在綁架的故意，而是在發現對象錯誤後有勒索的故意，因此，二人對趙某為敲詐勒索而非綁架罪。

⑸ 刑法卷四可以用柏浪濤的介入因素三標准來答嗎

您好，其實准備司考，每門課無論聽哪個老師都是可以過的，自己寫卷四的時候言之有理即可。比如，在盜竊死者財物的時候，無論寫盜竊罪還是侵佔罪司考都是給滿分的，寫一個即可。

⑹ 司馬遷史記里的故事

田光
太子上前迎接，倒退著走為田光引路，跪下來拂拭座位給田光讓坐。田光坐穩後，左右沒別人，太子離開自己的座位向田光請教說：「燕國與秦國誓不兩立，希望先生留意。」田光說：「我聽說騏驥盛壯的時候，一日可賓士千里，等到它衰老了，就是劣等馬也能跑到它的前邊。如今太子光聽說我盛壯之年的情景，卻不知道我精力已經衰竭了。雖然如此，我不能冒昧地謀劃國事，我的好朋友荊卿是可以承擔這個使命的。」太子說：「希望能通過先生和荊卿結交，可以嗎？」田光說：「遵命。」於是即刻起身，急忙出去了。太子送到門口，告誡說：「我所講的，先生所說的，是國家的大事，希望先生不要泄露！」田光俯下身去笑著說：「是。」田光彎腰駝背地走著去見荊卿，說：「我和您彼此要好，燕國沒有誰不知道，如今太子聽說我盛壯之年時的情景，卻不知道我的身體已力不從心了，我榮幸地聽他教誨說：『燕國、秦國誓不兩立，希望先生留意。』我私下和您不見外，已經把您推薦給太子，希望您前往宮中拜訪太子。」荊軻說：「謹領教。」田光說：「我聽說，年長老成的人行事，不能讓別人懷疑他。如今太子告誡我說：『所說的，是國家大事，希望先生不要泄露』，這是太子懷疑我。一個人行事卻讓別人懷疑他，他就不算是有節操、講義氣的人。」他要用自殺來激勵荊卿，說：「希望您立即去見太子，就說我已經死了，表明我不會泄露機密。」因此就刎頸自殺

陳勝
陳勝稱王總共六個月的時間。當了王之後，以陳縣為國都。從前一位曾經與他一起僱傭給人家耕田的伙計聽說他做了王，來到了陳縣，敲著宮門說：「我要見陳涉。」守宮門的長官要把他捆綁起來。經他反復解說，才放開他，但仍然不肯為他通報。等陳王出門時，他攔路呼喊陳涉的名子。陳王聽到了，才召見了他，與他同乘一輛車子回宮。走進宮殿，看見殿堂房屋、帷幕帳簾之後，客人說：「夥頤！陳涉大王的宮殿高大深邃啊！」楚地人把「多」叫做「夥」，所以天下流傳「夥涉為王」的俗語，就是從陳涉開始的。這客人在宮中出出進進越來越隨便放肆，常常跟人講陳涉從前的一些舊事。有人就對陳王說：「您的客人愚昧無知，專門胡說八道，有損於您的威嚴。」陳王就把來客殺死了。從此之後，陳王的故舊知交都紛紛自動離去，沒有再親近陳王的人了。

李廣
匈奴大舉入侵上郡，天子派來一名宦官跟隨李廣學習軍事，抗擊匈奴。這位宦官帶領幾十名騎兵，縱馬馳騁，遇到三個匈奴人，就與他們交戰，三個匈奴人回身放箭，射傷了宦官，幾乎殺光了他的那些騎兵。宦官逃回到李廣那裡，李廣說：「這一定是匈奴的射鵰能手。」李廣於是就帶上一百名騎兵前去追趕那三個匈奴人。那三個人沒有馬，徒步前行。走了幾十里，李廣命令他的騎兵左右散開，兩路包抄。他親自去射殺那三個人，射死了兩個，活捉了一個，果然是匈奴的射鵰手。把他捆綁上馬之後，遠遠望見幾千名匈奴騎兵。他們看到李廣，以為是誘敵之騎兵，都很吃驚，跑上山去擺好了陣勢。李廣的百名騎兵也都大為驚恐，想回馬飛奔逃跑。李廣說：「我們離開大軍幾十里，照現在這樣的情況，我們這一百名騎兵只要一跑，匈奴就要來追擊射殺，我們會立刻被殺光的。現在我們停留不走，匈奴一定以為我們是大軍來誘敵的，必定不敢攻擊我們。」李廣向騎兵下令：「前進！」騎兵向前進發，到了離匈奴陣地還有大約二里的地方，停下來，下令說：「全體下馬解下馬鞍！」騎兵們說：「敵人那麼多，並且又離得近，如果有了緊急情況，怎麼辦？」李廣說：「那些敵人原以為我們會逃跑，現在我們都解下馬鞍表示不逃，這樣就能使他們更堅定地相信我們是誘敵之兵。」於是匈奴騎兵終於不敢來攻擊。有一名騎白馬的匈奴將領出陣來監護他的士兵，李廣立即上馬和十幾名騎兵一起賓士，射死了那騎白馬的匈奴將領，之後又回到自己的騎兵隊里，解下馬鞍，讓士兵們都放開馬，隨便躺卧。這時正值日幕黃昏，匈奴軍隊始終覺得奇怪，不敢進攻。到了半夜，匈奴兵又以為漢朝有伏兵在附近，想趁夜偷襲他們，因而匈奴就領兵撤離了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營中，大軍不知道李廣的去向，所以無法隨後接應。

⑺ 柳下惠坐懷不亂的故事

古人以「坐懷不亂」一詞，形容男子在兩性關系方面作風正派。所謂的「坐懷不亂」者，指的便是春秋時期魯孝公之子公子展的後裔柳下惠。事實上，「柳下」是他的封地，「惠」則是他的謚號，所以後人稱他「柳下惠」。

柳下惠確有其人，本名展獲，字子禽（一字季），謚號惠，因其封地在柳下，後人尊稱其為「柳下惠」或「和聖柳下惠」。他的衣冠冢就離我上班的地方兩公里，我曾經還去過一次。

從春秋到元代，時隔一千多年的時光，縱觀整個春秋史，根本沒有柳下惠「坐懷不亂」之說。此乃西漢始有提及，元代方才形成真正的故事。原來人們對柳下惠在男女關繫上正派的想法竟是一個天大的誤會。

那麼，究竟是誰杜撰了柳下惠「坐懷不亂」的故事呢？有人認為，元人應當是受了宋代程朱理學「存天理，滅人慾」的影響，為了彰顯儒家傳統道德，教育世人潔身自好，所以借古人引話題。而柳下惠因為是古代著名的道德學者，素有「以禮治邦」「執法以平」「治國以德」的美名，再加上西漢毛亨傳《詩經》本中提到了柳下惠的有關內容，自然就被元人拿來大大地誇耀一番。

就算真的有「柳下惠坐懷不亂」我也十分不理解，作為男人，如果真有一個美女投懷送抱，要是沒有非分之想，那他不是太監，就是女人，反正不是男人！