基督教规章制度
A. 宗教是如何管理教众的
不同的时期，不同的宗教都有不同的管理方法，
例如，当年的教皇厅，很恐怖的管理制度啊。
不过现在好了宗教信仰自由了没人有权干涉个人的宗教信仰问题了，在不涉及到法律的情况下，但违反戒律自愿受罚就是另外一回事了。毕竟无规矩不成方圆，一切还要按规章制度办事。还有民族的风俗习惯也对其有一定的影响。
详细的可以去看下各个宗教的历史，
http://ke..com/view/8241.htm 这个是基督教的，在该页面右边有其他宗教的词条，点击即可进入，太多了有字数限制发不上来只能让楼主自己去看下了
当然要排除那些邪教，那些管理方法实在是太另类了。
B. 正宗的教会都有哪些
教政治制度（即教会系统），是基督教在其组织原则和管理制度实行。根据有关基督教教会或教会颁布的组织解释的性质和职能的“圣经”中记载的基督教教派。一般一般分为三个系统：主教，长老会和公理系统，有些教派混合系统的实施。
圣公会主教制度是最古老的基督教机构，教会大主教，主教和主教的最高权力机构。 [1]有三个天主教和东正教的神职人员，在司铎和执事主教，主教形成了一流的系统。按地域教区教堂，掌管这一切行政和学术工作的教区。实施圣公会包括天主教，其他规模较小的古代天主教会和东正教，新教和圣公会教堂等公共北欧路德。新教圣公会的天主教实践，不同的主要是新教主教可以结婚。新教现在是在执行圣公会少数。全面实施只有新教圣公会主教教派;而路德和卫斯理宗由区会选择使用自己的系统或长老会的主教。
长老会（或代表，议会）由约翰·加尔文，“新约”的称号提及的主张。由教会倡导的是由群众信教的，教会是在表单中地区议会的管理体制。 [2]由教会的长老当选为国会议员，出席会议代表的教会。让我们在教会牧师，教师，执事和长老，并共同处理教会事务。改革和长老已经实施了长老会，以及一些具体的规章制度来执行长老会长老教会实行不同。
公理系统（也称为公理）由罗伯特·布朗主张，将有基督的教会的独立和主权主张教会是国家元首。主任牧师[3]教会的最高教会内的决策者，通过聘请民主的追随者。教会会众一切内部事务，具体制度和仪式的分辨率也由众决定。 [4]许多历史悠久的教堂还采用了比较新的公理系统，如浸信会，公理会，神召会，贵格会和许多独立教会。一些公理教会自？蠳组成的一个变体系群龙无首，并依赖于？的联邦地区联系教派和子教堂。公理系统有一个缺点，往往是由教会越来越少的交流与合作，甚至使一些宗派教会了它的独立性，以至造成宗派分裂。
C. 中国基督教三自爱国运动委员会和基督教协会有什么区别吗
中国基督教三自爱国运动委员会
中国基督教三自爱国运动委员会是中国基督教（新教）教徒成立的爱国组织。成立于1954年8月。
1954年在北京召开第一届中国基督教全国会议，正式成立中国基督教三自爱国运动委员会。1961年1月、1980年10月和1991年12月，先后在上海、南京、北京召开第二届、第三届和第四届中国基督教（新教）全国会议。
建设宗旨
其宗旨是：团结、教育全国基督教徒，热爱祖国，遵守国家法令，参加社会主义建设，坚持自治、自养、自传的原则，办好独立自主的中国基督教会。
组织机构
协会最高机构为中国基督教全国会议，协会无会员制，会议代表由各省、市、自治区协商产生，每5年由该会同中国基督教三自爱国运动委员会联合召开，会址设于上海。全国会议协商选举中国基督教协会全国委员会，全国委员会选举产生会长、副会长、总干事及常务委员，任期均为5年。由该会与中国基督教协会联合召开，选举该会全国委员会，全国委员会选举产生主席、副主席、秘书长及常务委员。第一任主席为吴耀宗（1954－1979），第二任主席为丁光训（1980－－1997），第三任主席为罗冠宗（1998－－2001），第四任主席为季剑虹（2002－2008），第五任为傅先伟（2008—）．
业务范围
①协助各级政府贯彻宗教信仰自由政策；
②教育全国基督徒遵守宪法及有关法律、法令，爱国守法；
③鼓励基督徒积极投入社会主义建设；
④教育基督徒坚持三自爱国原则，办好基督教会。
该会最高机构为中国基督教全国会议，全国会议每4年举行一次，由该会与中国基督教协会联合召开。选举该会全国委员会，全国委员会选举产生主席、副主席、秘书长及常务委员。会址设于上海。
2008年1月13日,中国基督教第八次代表会议北京闭幕.傅先伟当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席．
主要职责
中国基督教（新教）全国性教务机构。成立于1980年10月。其宗旨为团结全国基督徒，根据自治、自养、自传原则，办好中国基督教会。
其主要工作为：①为全国各地教会及教徒在教会工作上提供服务，如出版《圣经》、赞美诗、宗教书刊；②对中国基督教将来采用的制度、礼仪等进行探讨；③教育全国教徒在基督教信仰上互相尊重，加强团结。
中国基督教协会
中国基督教协会，简称“全国基协”，英译名为China Christian Council，缩写为“CCC”。是中国基督教会的全国性教务组织，接受国家宗教事务局的依法管理和国家民政部的社团管理监督，1980年于南京成立。现会址位于上海九江路，与中国基督教三自爱国运动委员会合称为“基督教全国两会”或“中国基督教两会”（英译缩写为CCC/TSPM）。1988年中国基督教协会正式加入世界基督教协进会（World Council of Churches），成为普世教会的重要一员。现任会长为高峰牧师。
协会宗旨
协会宗旨是：按照圣经教导，团结全国基督徒，根据“三自”原则，积极开展教务活动，努力办好中国教会。坚持自治、自养、自传，独立自主自办教会的原则，团结和带领全国所有信奉上帝、承认耶稣基督为主的基督徒，走爱国爱教、荣神益人的道路；在圣灵的引领下，同心合意，遵照圣经真理，制订和完善我国教会规章制度，办好教会。引导全国基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用，使中国基督教与社会主义社会相适应。
主要职责
为全国各地教会及教徒在教会工作上提供服务，如出版《圣经》、赞美诗、宗教书刊；对中国基督教将来采用的制度、礼仪等进行探讨；教育全国教徒在基督教信仰上互相尊重，加强团结。
组织机构
协会最高机构为中国基督教全国会议(又称全国基督教两会)，会议代表由各省、市、自治区协会产生，每4年由该会同中国基督教三自爱国运动委员会联合召开。全国会议协商选举中国基督教协会全国委员会，全国委员会选举产生会长、副会长、总干事及常务委员，任期均为4年,会址暂设于上海。第一任会长为丁光训主教.(1981年------1996年)
2008年1月13日,中国基督教第八次代表会议北京闭幕.会议选举产生了中国基督教“两会”新一届领导班子成员，傅先伟当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席，高峰当选为中国基督教协会会长.
D. 基督教和道家、佛教的区别
1、创始人不同。
基督教：公元1世纪，基督教为犹太的拿撒勒人耶稣在今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区所创立，继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信仰上帝（天主）创造并主宰世界。
道家：春秋时期，老子 集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。
佛教：距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。
2、观点不同。
基督教：上帝在耶稣之肉身中临到人类的感性世界，而耶稣关于上帝的本质以及人类存在的可能性之问题的宣告，则使其历史生命成为人们信奉的圭臬。这也是基督教的核心启示之一。作为完全的神上帝，也是完全的人。他的一生是完美无缺的模范
道家：以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
佛教：主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。命运既然可以因为行慈悲、培福德、修纤悔而加以改变，因此命运并不是必然如此不可更改的。再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造。
(4)基督教规章制度扩展阅读：
基督教圣礼，或称“圣事”，是基督教重要的礼仪。基督教认为圣事是耶稣基督亲自定立，并具有一定形式的宗教礼仪，它借助一定可见的形式赋予领受者不可见的基督的“宠爱”和“保佑”，凡诚心领受者，都能获得。
天主教和正教认为“圣事”有七件，即圣洗（洗礼）、坚振、告解、圣体（正教称“圣体血”）、终傅、神品（亦称“受职礼或祝圣神父、主教”）和婚礼。[46]新教一般仅承认洗礼和圣餐为“圣礼”。
E. 教会的教政体制有哪些
教政体制（即教会体制），是指基督教在其教内实行的组织原则和管理制度。各基督教派根据其对《圣经》记载有关基督教会组织的解释或其教会的性质和职能而制定的。一般大体分三种制度：主教制、长老制和公理制，一些教派实行混合性的制度。
主教制
主教制是基督宗教中最古老的制度，教会中最高的权威为大主教、主教和会督。[1]天主教和东正教有三级圣品，主教下设司铎和执事，形成以主教首的阶级制度。教会按地域划分教区，教区的主教主管其内一切行政和教务工作。 实行主教制的教会主要包括天主教、东正教及东部其他较小古老公教会、基督新教的圣公宗和北欧路德宗公教会等。基督新教实行的主教制度源自天主教，不同的主要是基督新教的主教可以结婚。现基督新教中，实行主教制的教会只占少数。完全实行主教制的新教宗派只有普世圣公宗；而信义宗和卫斯理宗则由各区会自行选择使用主教制还是长老制。
长老制（或称代议制、议会制）由约翰·加尔文所提倡，是《新约圣经》提及的职衔。主张教会是由信徒群众所组成，是一个以议会形式管理地区教会的制度。[2]议会内的成员由各分堂选出长老，代表该堂出席会议。在堂会中设牧师、教师、执事和长老，共同处理教会事务。归正宗和长老会都实行长老制，而有些实行长老制的教会所实行的长老制具体规章则有所不同。
公理制（又称会众制）由罗伯特·布朗所提倡，主张堂会有独立主权，基督才是会众元首。[3]堂会的主任牧师为教会内最高的决策者，由信徒民主选聘。教会一切内部事务由会众决议，具体制度和礼仪也由会众厘定。[4]很多历史比较新的教会也采用公理制，例如浸信会、公理会、神召会、贵格会以及不少独立教会。一些公理制的教会自𫖸在地区上组成一个无领导和从属之分的联会，以联系该宗派的和分堂。公理制有一个缺点，就是常常做成教会之间的交往和合作愈来愈少，最后甚至会使一些教会脱离其宗派独立，造成宗派主义以及教会分裂。
F. 在职人员可以担任教堂负责任吗
中国基督教教堂主要教职人员任职办法
（2010年4月7日中国基督教三自爱国运动委员会第八届、中国基督教协会第六届三次常委会通过 2010年11月25日公布）
第一条 为了加强基督教教堂的规范化和民主化管理，促进基督教教务活动正常有序地开展，根据《宗教事务条例》和《中国基督教教会规章》，特制定本办法。
第二条 本办法中的主要教职人员是指按照《中国基督教教职人员认定办法》认定的、在依法登记的教堂主持各项事工的牧师(或个别教会传统中相当于牧师的长老，下同)。
第三条 教堂主要教职人员年龄应在30周岁以上，65周岁以下，并具有三年以上在职牧师的经历。
第四条 教堂主要教职人员人选，由该教堂所在县(市、区、旗)基督教两会征求该堂堂务管理组织意见提出，报设区的市(地、州、盟)基督教两会联席会议审议批准后，报省、自治区、直辖市基督教两会备案。
第五条 教堂主要教职人员人选应按照《宗教活动场所主要教职任职备案办法》的规定，报所在地县级以上政府宗教事务部门备案。
第六条 教堂主要教职人员的任期由该教堂所在设区的市(地、州、盟)基督教两会根据实际情况确定。
第七条 教堂主要教职人员须遵守有关法律法规，接受政府宗教事务部门的依法管理，并协助宗教事务部门落实宗教信仰自由政策，依法维护教会的合法权益。
第八条 教堂主要教职人员须带领信徒遵行圣经真道，抵制异端；坚持自治、自养、自传，抵御渗透；积极宣传和贯彻基督教两会的各项规章制度和决定，团结堂务管理组织成员和信徒，按照民主办教的原则办好教会。
第九条 教堂主要教职人员担任教堂堂务管理组织负责人，须经堂务管理组织民主推选，并报该教堂所在县(市、区、旗)基督教两会同意。
教堂堂务管理组织对本堂事务实行民主管理，重大事务由堂务管理组织集体研究决定，并以适当方式征求信众代表意见。
第十条 教堂主要教职人员有下列行为之一的，视情节轻重分别给予劝诫警告、暂停主要教职职务、撤销主要教职职务等惩处：
(一)违反本办法第七、八、九条的；
(二)违反财务管理制度，侵吞、挥霍教会财产的：
(三)制造纠纷、滋生事端，影响教会团结、宗教和睦或社会稳定的；
(四)违反《中国基督教教会规章》的；
(五)道德败坏、品行不端，在信徒中造成恶劣影响的；
(六)散布异端邪说的。
惩处由教堂所在地县(市、区、旗)基督教两会与该堂堂务管理组织协商后提出，经设区的市(地、州、盟)基督教两会联席会议审议决定，报省、自治区、直辖市基督教两会同意。撤销惩处决定的程序同作出惩处决定的程序。
第十一条 教堂主要教职人员辞去主要教职职务，由本人向该教堂堂务管理组织提出申请，由该堂务管理组织审核后报所在地县（市、区、旗）基督教两会同意，并向所在地设区的市（地、州、盟）基督教两会和省、自治区、直辖市基督教两会备案。
第十二条 担任教堂主要教职的教职人员因工作调动离开原教堂后，不再担任该教堂主要教职。
第十三条 担任教堂主要教职的教职人员原则上不能兼任另一教堂的主要教职。
第十四条 暂停或撤销主要教职职务，或者辞去主要教职职务，或者因其他原因丧失主要教职职务的，应向该主要教职人员原备案的政府宗教事务部门备案。
第十五条 本办法第四条、第五条、第六条、第九条、第十条、第十一条中，该教堂所在县（市、区、旗）无基督教两会的，其职责由所在地设区的市（地、州、盟）基督教两会履行；设区的市（地、州、盟）无基督教两会的，其职责由所在地省、自治区、直辖市基督教两会履行。
第十六条 各省、自治区、直辖市基督教两会可根据本办法，结合当地实际情况，制定基督教教堂主要教职人员任职实施办法。
第十七条 本办法由中国基督教三自爱国运动委员会常务委员会、中国基督教协会常务委员会负责解释。
第十八条 本办法自公布之日起施行。
G. 宗教活动场所管理组织成员,如何产生
推荐的答案文不对题。
人家问的是“宗教活动场所管理组织成员”，答案说的是“宗教教职人员”。
宗教活动场所管理组织成员与宗教教职人员是两个概念。
《宗教活动场所设立审批和登记办法》（国家宗教事务局令第2号）第八条规定：“宗教活动场所在登记前，应当由筹备组织负责，民主协商成立该场所的管理组织。管理组织应当由宗教教职人员或者符合本宗教规定的主持宗教活动的其他人员和设立地信教公民代表等组成。”
可见，管理组织中有宗教教职人员，还有其他人员、信教公民。
不同宗教，活动场所管理组织成员的产生办法不同。
1.汉传佛教。《全国汉传佛教寺院管理办法》（1993年10月21日中国佛教协会第六届代表会议通过）第四条：“寺院如确需设立寺务委员会，主任须由住持担任，由主要班首、执事组成，可吸收个别爱国爱教、作风正派、有组织和工作能力的居士参加。寺务委员会的职责相当于上条的寺务会议，任期一年。”
2.藏传佛教。《藏传佛教寺院管理办法》（国家宗教事务局令第2号）第八条：“寺庙应当通过协商成立民主管理组织。管理组织的成员一般由本寺庙的教职人员组成，也可以吸收所在地信教公民代表和当地村委会（居委会）代表参加。”“寺庙管理组织成员实行任期制，每届任期3至5年，可连选连任。”
3.道教。《关于道教宫观管理办法》（1998年8月24日中国道教协会第六届全国代表会议修改通过）第四条“宫观设立管理组织，实行民主管理：（一）宫观根据实际情况，实行传统的丛林制度，设立方丈、监院、住持等道教传统职称，并通过民主协商推选产生以住持（方丈、监院）为主的管理组织，实行民主管理。（二）民主管理组织成员，要在充分民主协商的基础上，由常住宫观道众选举产生。其成员，应由拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，爱国爱教，为人正派，办事公道，有一定管理能力和道教学识的道士担任。”
4.伊斯兰教。清真寺民主管理办法 （2006年5月12日中国伊斯兰教第八次全国代表会议通过 2006年8月7日公布） 第六条：“寺管会是寺坊穆斯林的群众组织，由爱国爱教、遵纪守法、办事公道、热心为穆斯林群众服务、具有良好的宗教操守和一定伊斯兰教知识及工作能力的本寺坊穆斯林组成，并在当地伊斯兰教协会指导下成立。其成员须经本寺坊穆斯林群众民主协商、推选产生。本寺坊聘任的主持教务活动的阿訇、伊玛目、海推布等主要教职人员可以作为寺管会成员。清真寺应当结合当地实际制定寺管会成员产生的办法。”“寺管会设主任一人，副主任若干人。每届寺管会任期三至五年，寺管会主任任期一般不得超过两届。寺管会成员须报所在地县级人民政府宗教事务部门备案。”
5.天主教。《中国天主教教区管理制度》（2003年3月22日中国天主教爱国会常务委员会和主教团联席会议审议通过）第三十一条“教区管理委员会由本教区神职人员和教友代表选举产生。其成员由主教、助理主教、辅理主教、副主教（没有主教可由教区长），本地爱国会秘书长和神父、修女及教友代表组成，主教任主席（主任）。”“跨地区的教区管理委员会，应吸收各堂区民主管理委员会（小组），爱国会（小组）的代表参加。”
6.基督教。《中国基督教教会规章》（2008年1月8日中国基督教三自爱国运动委员会第七届常务委员会、中国基督教协会第五届常务委员会第六次联席会议通过）第三十二条：“教堂建立教会管理组织（由至少七人组成），聚会点设立教务管理小组(由至少三人组成)。教会管理组织由主任牧师、教牧人员和一定数量的信徒代表组成，成员由本堂、点信徒代表会议选举或协商产生，每届任期三年至五年，连选可连任，原则上不超过两届。堂、点管理组织应充分发扬民主，广泛听取信徒意见，分工合作，同心合意治理教会。”
H. 谁知道基督文明为什么能引领世界
在现在世界上流行的宗教中，基督教无疑是信徒最多，影响力最大的宗教。更值得一提的是：如今世界上的强大国家大多数国家的人仍信仰基督教，信仰天主教国家主要有法国，意大利，西班牙，葡萄牙以及南美洲国家。而新教主要分布在英国，德国和北欧一些国家，东正教主要集中在南欧和东欧。而美国则比较特殊它的北部由于最早来的是清教徒所以以新教徒居多，而南部由于原先主要是法国和西班牙的殖民地所以以天主教徒居多。也就是说，引领世界的国家，都是基督文明的国家。 我们不妨看看历史。古希腊是西方文明的发源地，是哲学、艺术的故乡，科学与哲学在希腊人的襁褓里诞生，议会制民主也在古希腊的摇篮里酝酿，希腊因为理性与民主的原因成为当时世界上最文明的代表，在区区几万人的希腊军队打败了几十万血腥的波斯大军以后，变得愈发骄傲起来，觉得人的理性可以度量一切，自己的需求可以成为任何行动的借口，目空一切，最后骄傲的希腊人却被“野蛮的”古罗马击败。从此古罗马成为最强的的帝国，但是当如此发达的古罗马文明遭遇基督教之时，先是抗拒、迫害基督教信徒，但随着时间的发酵，从平民到皇帝竟然都信仰了基督教，而当初在古罗马传教的竟是三个来自加利利原先不识字的农民，这匪夷所思的奇迹就确确实实发生了。其实，人类文明的精华与基督教脱不了干系！从中世纪哥特式的建筑，到罗马教会确立了法的概念，孕育出了现代文明的雏形，从文艺复兴人性的光辉，到堪称经典的十七十八世纪古典音乐、从文艺复兴的建筑与雕塑再到十九世纪的工业革命；从英国的《大选章》、到法国的大革命、从美利坚的立国到现代科学的发展、这所有的灵感皆来自圣经，比如达芬奇创作的《最后的晚餐》、米开朗基罗留下的《创世纪》《最后的审判》及《大卫》雕塑、从贝多芬谱出的《欢乐颂》、到牛顿研究出“动起来的世界规律”；怪不得人类最伟大的科学家牛顿把余生用来企图证明上帝的存在。 为什么基督文明有如此之大的力量？这跟基督文明的理性精神息息相关。一种理论要说服如此理性、爱讲逻辑推理、辩证法的西方人，那就说明此理论的精准性，基督教讲的就是爱人、律己、平等、希望、信仰、公义恰恰补全了古希腊文明只有民主、理性的不足。一个人类社会如果有共同的行驶轨道、尊重同样的交通法规那就能把交通事故减少到最低层度！其实基督教的《圣经》讲的就是做一个文明人的规章制度，他讲的很科学、很理性、很细腻，更有一种博大的爱！圣经的原则是什麽？不是平均，而是“公义、平等、博爱、民主、理性”！而这已经被认为人类文明的最高价值观！基督教的理念站在人类文明的最高端！没有高远的境界，最终会一事无成。正像耶稣说的：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”你越追求实用，越是什么也得不着；你不求实用，一心追求上帝的真道，什么都会加给你。上帝真的很奇妙，当你不追求实用而最求真理的时候，实用的效果就会降给你；当你一心追求实用功利的时候，你可能什么实用也追求不来。爱因斯坦搞相对论，他没想到这东西能用上，他只是想通过这个研究，来了解宇宙的本质和奥秘。结果，相对论改变了世界，现在的核技术，就来自于他著名的质能转化公式E＝MC 平方；莱特兄弟搞飞机试验的时候，没想到飞机能运人运货，成为世界一种重要的运输工具，使得如今的世界变成了一个地球村，莱特兄弟没想过要把这个专利弄到手，发大财。他们渴望的是人能像鸟一样自由飞翔，他们简直是为了玩。我们国人追求了半天实用功利，追到了什么？数数看，从电灯、电话、计算机、电视机，可以一直数到抽水马桶，全都实用，没一样是中国人发明的。“四大发明”简直是自欺欺人的笑话，古埃及5100年前就有了草莎纸，古希腊荷马史诗2800年前的原稿都还在，活字印刷是1450年德国古顿堡牧师发明的，我国清末都还在用印章是的雕版印刷。 因而，我们在某种程度上可以说，文明的路径就是基督教的传播史路径！如果说，圣经的发源地就在地中海东岸的以色列，连同美索不达米亚的新月形地区是人类最久远文明的摇篮，然后文明的重心移到了古希腊、古罗马，再移到了法兰克王国的西欧，现在再移到了美国与欧洲，特别是美国成为现在的世界中心，而美国且也是最虔诚的基督教国家，这不是一种偶然的巧合，而是一种必然！当年罗马帝国与拜占庭帝国有了信仰，就更牢固了世界文明中心的地位，而同时期西欧的高卢、北欧的日耳曼却异常野蛮，但传教士们却让后来的西欧法兰克王国也成了有信仰的国家，自然法兰克王国就成了传递人类文明火把的火炬手，北欧的丹麦、瑞典、等原是野蛮的海盗国家，有了信仰后他们也不做海盗了。曾经有那么多的国王曾想用武力统一欧洲，但在今天，欧洲却用上了同一种货币、选出了欧盟总统与外长，因为所有欧洲国家都共同信仰耶稣与民主。再看看其他几个比较文明发达的亚洲国家：韩国几个最伟大的总统例如金大中、李明博都是信仰基督教的，国民也已大部分信仰了基督教；台湾的马英九总统也是基督徒；新加坡更是在逐渐的基督化，而一旦真正走向了民主、信仰了耶稣，韩国人就常常会有世界级一流的通讯、生物科研成果面世，这说明韩国已真正成为了世界文明的领跑者之一！ 研究欧洲宗教与经济，我们可以发现：欧洲宗教改革以后发展起来的市场经济，在短短时间内创造了超过全部文明史的物质财富，推动了生产力和社会文化的空前发展。但是，市场经济乃至整个现代化过程为什么产生和发展于基督新教国家，后来又在基督新教国家最为发达？对于这个有趣又有意义的问题，网络全书式的现代社会科学家马克斯61韦伯，从比较世界主要民族的精神文化气质入手，研究其与社会经济发展的关系，作出了重要的发现。市场经济的一个基本条件是资本的积累，这就要求资本持有者把金钱或财富积聚起来，投资办企业，扩大再生产，而不是挥霍无度、吃光用光。用日常语言来说，这个基本条件就是节俭或勤俭，而这正是基督新教要培育的伦理精神和文化气质中很重要的一项。韦伯在谈到基督新教的伦理时说：“这种伦理所宣扬的至善——尽可能多地挣钱，是和严格避免任凭本能冲动享受生活结合在一起的……在经济上获利，不从属于人满足自己的物质需要。”这样，基督新教的所谓“入世苦修主义”的伦理，就提供了市场经济发展的基本条件。所谓“勤俭”，不仅是要把金钱用于投资，还要有真正的敬业精神，而这又正是基督新教伦理的一个基本部分。韦伯曾这样总结“职业思想”同新教的“核心教理”的关系：“上帝允许的惟一生存方式，是要完成个人在现世所处地位赋予人的责任和义务。这是他的天职。”因此，“劳动必须被当作一种绝对的自身目的，当作一项天职来从事”。并且，“个人对天职负有责任——乃是资产阶级文化的社会伦理中最具有代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的根本基础”。这种“天职”观念，对于需要“分工合作”、“敬业精神”的市场经济所起的积极作用，是不言而喻的。在论及市场经济所必需的劳动的意义时，韦伯道：“惟有劳作而非悠闲享乐，方可增益上帝的荣耀。”并且，“上帝更乐于人各事其业以积极践履他的意志”。因此，“人须恒常不懈地践行艰苦的体力或智力劳动”。甚至在对付使人堕落的性诱惑方面，“除了粗茶淡饭和冷水浴外，用来抵御一切性诱惑的药方，与用来抵制宗教怀疑论和道德上的寡廉鲜耻的药方一样，那就是‘尽忠职守’”。 总而言之，无论从历史，还是从理论，基督文明都当之无愧成为世界历史发展导夫先路的领头羊。而一个文明国家往往也是一个信仰基督教的国家，中国该怎么办？有识者不难判断。
I. 教会与教廷有什么区别
教会是指基督宗教的团体，既指所有基督徒的整体,即普世性的教会；也指有形版的基督徒组织，即个别权性的教会。
教廷从古代罗马主教府发展而来，最初无固定机构。它是天主教会的中央行政机构，协助教皇处理整个教会的事务。
J. 关于宗教的法律有哪些
《中人民共和国宪法》、《中华人民共和国民族区域自治法》、《宗教事务条例》
(10)基督教规章制度扩展阅读
《中人民共和国宪法》总纲第四条中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。
国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。
各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。
《中华人民共和国民族区域自治法》第十五条规定：民族自治地方的自治机关是自治区、自治州、自治县的人民代表大会和人民政府。
民族自治地方的人民政府对本级人民代表大会和上一级国家行政机关负责并报告工作， 在本级人民代表大会闭会期间，对本级人民代表大会常务委员会负责并报告工作。
各民族自 治地方的人民政府都是国务院统一领导下的国家行政机关，都服从国务院。民族自治地方的自治机关的组织和工作，根据宪法和法律，由民族自治地方的自治条例 或者单行条例规定。
《中华人民共和国民族区域自治法》第四十八条规定：民族自治地方的自治机关保障本地方内各民族都享有平等权利。民族自治地方的自治机关团结各民族的干部和群众，充分调动他们的积极性，共同建设民族自治地方。
《中华人民共和国民族区域自治法》第五十三条规定：民族自治地方的自治机关提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、 爱科学、爱社会主义的公德，对本地方内各民族公民进行爱国主义、共产主义和民族政策的教育。
教育各民族的干部和群众互相信任，互相学习，互相帮助，互相尊重语言文字、风俗习惯和宗教信仰，共同维护国家的统一和各民族的团结。
《宗教事务条例》
第一章 总 则
第一条 为了保障公民宗教信仰自由，维护宗教和睦与社会和谐，规范宗教事务管理，提高宗教工作法治化水平，根据宪法和有关法律，制定本条例。
第二条 公民有宗教信仰自由。
任何组织或者个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民(以下称信教公民)或者不信仰宗教的公民(以下称不信教公民)。
信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民应当相互尊重、和睦相处。
第三条 宗教事务管理坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则。
第四条 国家依法保护正常的宗教活动，积极引导宗教与社会主义社会相适应，维护宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的合法权益。
宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章，践行社会主义核心价值观，维护国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定。
任何组织或者个人不得利用宗教进行危害国家安全、破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益等违法活动。
任何组织或者个人不得在不同宗教之间、同一宗教内部以及信教公民与不信教公民之间制造矛盾与冲突，不得宣扬、支持、资助宗教极端主义，不得利用宗教破坏民族团结、分裂国家和进行恐怖活动。
第五条 各宗教坚持独立自主自办的原则，宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力的支配。
宗教团体、宗教院校、宗教活动场所、宗教教职人员在相互尊重、平等、友好的基础上开展对外交往；其他组织或者个人在对外经济、文化等合作、交流活动中不得接受附加的宗教条件。
第六条 各级人民政府应当加强宗教工作，建立健全宗教工作机制，保障工作力量和必要的工作条件。
县级以上人民政府宗教事务部门依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行行政管理，县级以上人民政府其他有关部门在各自职责范围内依法负责有关的行政管理工作。
乡级人民政府应当做好本行政区域的宗教事务管理工作。村民委员会、居民委员会应当依法协助人民政府管理宗教事务。
各级人民政府应当听取宗教团体、宗教院校、宗教活动场所和信教公民的意见，协调宗教事务管理工作，为宗教团体、宗教院校和宗教活动场所提供公共服务。
第二章 宗教团体
第七条 宗教团体的成立、变更和注销，应当依照国家社会团体管理的有关规定办理登记。
宗教团体章程应当符合国家社会团体管理的有关规定。
宗教团体按照章程开展活动，受法律保护。
第八条 宗教团体具有下列职能：
(一)协助人民政府贯彻落实法律、法规、规章和政策，维护信教公民的合法权益；
(二)指导宗教教务，制定规章制度并督促落实；
(三)从事宗教文化研究，阐释宗教教义教规，开展宗教思想建设；
(四)开展宗教教育培训，培养宗教教职人员，认定、管理宗教教职人员；
(五)法律、法规、规章和宗教团体章程规定的其他职能。
第九条 全国性宗教团体和省、自治区、直辖市宗教团体可以根据本宗教的需要按照规定选派和接收宗教留学人员，其他任何组织或者个人不得选派和接收宗教留学人员。
第十条 宗教院校、宗教活动场所和宗教教职人员应当遵守宗教团体制定的规章制度。