福建省基督教教会规章

⑴ 牧师是干什么的

牧师主要负责教堂各项事工，管理堂点；主持圣礼；牧养、教导信徒。

在实行长老制的教会中，牧师由地方会众选举产生，与长老共同组成各级大会、堂会或区会，并为该会的主持人。在实行公理制的教会中，牧师为各独立自主的堂会的教务负责人，由信徒直接民主选聘产生。在实行主教制的教会中，牧师（圣公会译为“会长”）的职位介于主教与会吏之间。

《中国基督教教会规章》

第二十条圣职人员必须符合下列条件：

主教须有神学本科以上学历，年龄在四十岁以上，担任牧师超过十年，有较深神学造诣，积极推动神学思想建设，有若干指导性论文或著作，有丰富的教牧经验，能团结同工和信徒，品德高尚，深受信徒爱戴和敬重。

牧师应受过正式神学教育，并具有牧会工作经历。神学本科（四年）或本科以上毕业者，需具有至少两年的牧会工作经历；神学专科或圣经学校（二至三年）毕业者，需具有至少三年的牧会工作经历。

以上内容参考网络——中国基督教教会规章

⑵ 基督教会需要法律许可吗

根据国务院颁发的《宗教事务条例》第七条规定，  宗教团体的成立、变更和注销，应当依照国家社会团体管理的有关规定办理登记。
因此，任何宗教事务团体都是要依法进行登记的。登记就是申请，并取得许可的证明。

⑶ 安溪有没有教堂呢

安溪县龙涓举溪基督教堂 0595-23496749 福建省安溪县龙涓乡举溪

基督教浮桥堂会 0595-22487821 福建省泉州浮桥镇高山路24号
基督教前店堂会 0595-22483307 福建省泉州市鲤城区江南镇前店村
泉州市基督教会法石堂会 0595-22906831 福建省泉州市丰泽区东海镇法石34号
泉港区沙格村基督教 0595-87092584 福建省泉州市泉港区南埔镇
泉港区南埔基督教会后郑堂会 0595-87782872 福建省泉州市泉港区南埔镇

石狮市基督教祥芝堂会 0595-88902567 福建省石狮市祥芝镇五里石边
石狮市基督教蚶江教会 0595-88681910 福建省石狮市蚶江镇五片区18号
石狮市基督教永宁堂会 0595-88482244 福建省石狮市永宁镇北门街道15号

永春县基督教内田堂会 0595-23731387 福建省永春县岵山镇南石
永春县基督教苏坑堂会 0595-23803604 福建省永春县苏坑镇嵩山
永春县基督教达埔堂会 0595-23793751 福建省永春县达埔镇达中
永春县基督教介福堂会 0595-23772820 福建省永春县介福乡紫美
永春县基督教桃城堂会 0595-23891691 福建省永春县桃城镇
永春县基督教湖洋堂会 0595-23751027 福建省永春县湖洋镇湖城
永春县基督教坑园堂会 0595-23826918 福建省永春县石鼓镇卿园
永春县基督教蓬壶堂会 0595-23813412 福建省永春县蓬壶镇魁都
永春县基督教岵山堂会 0595-23733626 福建省永春县岵山镇和林
永春县基督教东平堂会 0595-23702009 福建省永春县东平镇太平
永春县基督教德风堂会 0595-23865663 福建省永春县桃城镇德风

普照基督教堂 0595-85622382 福建省晋江市青阳镇普照
衙口基督教堂 0595-85221041 福建省晋江市龙湖镇衙口
金井基督教堂 0595-85387436 福建省晋江市金井镇中兴街
安海基督教堂 0595-85781459 福建省晋江市安海镇顶墟埔
钱仓基督教堂 0595-88082155 福建省晋江市永和镇钱仓
英墩基督教堂 0595-88082288 福建省晋江市永和镇英墩
狮峰基督教堂 0595-88282944 福建省晋江市深沪镇狮峰
东安基督教堂 0595-88286562 福建省晋江市深沪镇东安
潘径基督教堂 0595-85588876 福建省晋江市东石镇潘径
东石基督教堂 0595-85585809 福建省晋江市东石镇五居
磁灶基督教堂 0595-85889269 福建省晋江市磁灶镇
陈埭基督教堂 0595-85183474 福建省晋江市陈埭鹏头
青阳基督教堂 0595-85682954 福建省晋江市陈埭镇赤西
英林基督教堂 0595-85485753 福建省晋江市英林镇
下伍堡基督教堂 0595-85411696 福建省晋江市英林镇下伍堡

惠安县基督教会东岭堂会 0595-87889107 福建省惠安县东岭镇灵岭巷5号
惠安县辋川基督教堂 0595-87260397 福建省惠安县辋川镇下路
山霞镇青山基督教堂 0595-87615651 福建省惠安县山霞镇东坑
惠安县洛阳基督教堂 0595-87485432 福建省惠安县洛阳镇洛阳街
惠安县邑基督教堂 0595-87381525 福建省惠安县螺城镇中山北路
惠安县涂寨基督教堂 0595-87338071 福建省惠安县涂寨镇
惠安县张坂下埔基督教堂 0595-87511707 福建省惠安县张坂镇上塘
惠安县基督教堂黄塘分会 0595-87285017 福建省惠安县黄塘镇
惠安县紫山翁后基督教堂 0595-87290183 福建省惠安县紫山镇翁后
惠安县崇武基督教堂 0595-87686573 福建省惠安县崇武镇西华
惠安县山霞镇山霞基督教堂 0595-87600417 福建省惠安县山霞镇
惠安县东桥镇湖美头基督教堂 0595-87862463 福建省惠安县东桥镇上湖自然村
惠安县基督教会净峰山前堂会 0595-87801980 福建省惠安县净峰镇山前

⑷ 中国基督教三自爱国运动委员会和基督教协会有什么区别吗

中国基督教三自爱国运动委员会

中国基督教三自爱国运动委员会是中国基督教（新教）教徒成立的爱国组织。成立于1954年8月。

1954年在北京召开第一届中国基督教全国会议，正式成立中国基督教三自爱国运动委员会。1961年1月、1980年10月和1991年12月，先后在上海、南京、北京召开第二届、第三届和第四届中国基督教（新教）全国会议。

建设宗旨

其宗旨是：团结、教育全国基督教徒，热爱祖国，遵守国家法令，参加社会主义建设，坚持自治、自养、自传的原则，办好独立自主的中国基督教会。

组织机构

协会最高机构为中国基督教全国会议，协会无会员制，会议代表由各省、市、自治区协商产生，每5年由该会同中国基督教三自爱国运动委员会联合召开，会址设于上海。全国会议协商选举中国基督教协会全国委员会，全国委员会选举产生会长、副会长、总干事及常务委员，任期均为5年。由该会与中国基督教协会联合召开，选举该会全国委员会，全国委员会选举产生主席、副主席、秘书长及常务委员。第一任主席为吴耀宗（1954－1979），第二任主席为丁光训（1980－－1997），第三任主席为罗冠宗（1998－－2001），第四任主席为季剑虹（2002－2008），第五任为傅先伟（2008—）．

业务范围

①协助各级政府贯彻宗教信仰自由政策；

②教育全国基督徒遵守宪法及有关法律、法令，爱国守法；

③鼓励基督徒积极投入社会主义建设；

④教育基督徒坚持三自爱国原则，办好基督教会。

该会最高机构为中国基督教全国会议，全国会议每4年举行一次，由该会与中国基督教协会联合召开。选举该会全国委员会，全国委员会选举产生主席、副主席、秘书长及常务委员。会址设于上海。

2008年1月13日,中国基督教第八次代表会议北京闭幕.傅先伟当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席．

主要职责

中国基督教（新教）全国性教务机构。成立于1980年10月。其宗旨为团结全国基督徒，根据自治、自养、自传原则，办好中国基督教会。

其主要工作为：①为全国各地教会及教徒在教会工作上提供服务，如出版《圣经》、赞美诗、宗教书刊；②对中国基督教将来采用的制度、礼仪等进行探讨；③教育全国教徒在基督教信仰上互相尊重，加强团结。

中国基督教协会

中国基督教协会，简称“全国基协”，英译名为China Christian Council，缩写为“CCC”。是中国基督教会的全国性教务组织，接受国家宗教事务局的依法管理和国家民政部的社团管理监督，1980年于南京成立。现会址位于上海九江路，与中国基督教三自爱国运动委员会合称为“基督教全国两会”或“中国基督教两会”（英译缩写为CCC/TSPM）。1988年中国基督教协会正式加入世界基督教协进会（World Council of Churches），成为普世教会的重要一员。现任会长为高峰牧师。

协会宗旨

协会宗旨是：按照圣经教导，团结全国基督徒，根据“三自”原则，积极开展教务活动，努力办好中国教会。坚持自治、自养、自传，独立自主自办教会的原则，团结和带领全国所有信奉上帝、承认耶稣基督为主的基督徒，走爱国爱教、荣神益人的道路；在圣灵的引领下，同心合意，遵照圣经真理，制订和完善我国教会规章制度，办好教会。引导全国基督徒为构建社会主义和谐社会发挥积极作用，使中国基督教与社会主义社会相适应。

主要职责

为全国各地教会及教徒在教会工作上提供服务，如出版《圣经》、赞美诗、宗教书刊；对中国基督教将来采用的制度、礼仪等进行探讨；教育全国教徒在基督教信仰上互相尊重，加强团结。

组织机构

协会最高机构为中国基督教全国会议(又称全国基督教两会)，会议代表由各省、市、自治区协会产生，每4年由该会同中国基督教三自爱国运动委员会联合召开。全国会议协商选举中国基督教协会全国委员会，全国委员会选举产生会长、副会长、总干事及常务委员，任期均为4年,会址暂设于上海。第一任会长为丁光训主教.(1981年------1996年)

2008年1月13日,中国基督教第八次代表会议北京闭幕.会议选举产生了中国基督教“两会”新一届领导班子成员，傅先伟当选为中国基督教三自爱国运动委员会主席，高峰当选为中国基督教协会会长.

⑸ 国家对基督教的政策是什么

2021年1月20日美国的宪法也是在基督教的基础上建立的。美国的许多国家政策也受到基督教的精神理念所影响,但是美国教会并不享有任何政治权力。

⑹ 三自教会和地方教会有区别吗

拥护中华人民共和国政府及其执政党中国共产党的政治领导，不受国外教会的管理和干预的“自治、自养、自传”的地方教会是三自教会。建立违反中国政府的宗教管理政策的地方教会，被统称为家庭教会或者地下教会，不是三自教会。

地方教会是指中国本土基督徒聚会的地方，简称聚会处。1922年由倪柝声在福建省的福州创建第一处地方教会。

三自教会或称三自爱国教会特指拥护中华人民共和国政府及其执政党中国共产党的政治领导，不受国外教会的管理和干预的“自治、自养、自传”的中国基督教教会。三自教会是我国唯一合法的基督信仰教会，其他任何形式的基督教会全都是违法的。

在中华人民共和国成立以前，像中国耶稣教自立会、基督徒会堂这样的使用“自立、自养、自传”原则的教会可以称为“中国自立教会”，以资区别。

(6)福建省基督教教会规章扩展阅读：

中国的三自教会由以下“三自爱国教会组织”管理：

基督新教有中国基督教三自爱国运动委员会以及中国基督教协会（通常合成“全国两会”）。

天主教有中国天主教爱国会、中国天主教教务委员会和中国天主教主教团（即“两会一团”）。

这些“三自爱国教会组织”接受国家宗教事务局的管辖。

中国还存在不属于三自教会的民间独立教会，这些教会的建立违反中国政府的宗教管理政策，被统称为家庭教会或者地下教会，这些教会的参加人数无法统计。

参考资料来源：

网络-地方教会

网络-三自教会

⑺ 教会的教政体制有哪些

教政体制（即教会体制），是指基督教在其教内实行的组织原则和管理制度。各基督教派根据其对《圣经》记载有关基督教会组织的解释或其教会的性质和职能而制定的。一般大体分三种制度：主教制、长老制和公理制，一些教派实行混合性的制度。

主教制
主教制是基督宗教中最古老的制度，教会中最高的权威为大主教、主教和会督。[1]天主教和东正教有三级圣品，主教下设司铎和执事，形成以主教首的阶级制度。教会按地域划分教区，教区的主教主管其内一切行政和教务工作。 实行主教制的教会主要包括天主教、东正教及东部其他较小古老公教会、基督新教的圣公宗和北欧路德宗公教会等。基督新教实行的主教制度源自天主教，不同的主要是基督新教的主教可以结婚。现基督新教中，实行主教制的教会只占少数。完全实行主教制的新教宗派只有普世圣公宗；而信义宗和卫斯理宗则由各区会自行选择使用主教制还是长老制。

长老制（或称代议制、议会制）由约翰·加尔文所提倡，是《新约圣经》提及的职衔。主张教会是由信徒群众所组成，是一个以议会形式管理地区教会的制度。[2]议会内的成员由各分堂选出长老，代表该堂出席会议。在堂会中设牧师、教师、执事和长老，共同处理教会事务。归正宗和长老会都实行长老制，而有些实行长老制的教会所实行的长老制具体规章则有所不同。

公理制（又称会众制）由罗伯特·布朗所提倡，主张堂会有独立主权，基督才是会众元首。[3]堂会的主任牧师为教会内最高的决策者，由信徒民主选聘。教会一切内部事务由会众决议，具体制度和礼仪也由会众厘定。[4]很多历史比较新的教会也采用公理制，例如浸信会、公理会、神召会、贵格会以及不少独立教会。一些公理制的教会自𫖸在地区上组成一个无领导和从属之分的联会，以联系该宗派的和分堂。公理制有一个缺点，就是常常做成教会之间的交往和合作愈来愈少，最后甚至会使一些教会脱离其宗派独立，造成宗派主义以及教会分裂。

⑻ 目前中国有多少种教会

中国是一个多种宗教共存的国家，宗教徒信奉的教派主要有佛教、道教、伊斯兰教、天
主教、基督教５种。此外，在一些少数民族中还保持着原始的自然崇拜和多种信仰。
佛教

佛教自印度传入中国以来已有２０００年的历史，按语系可划分为汉语系佛教、藏语系
佛教（俗称喇嘛教）和巴利语系佛教。佛教在中国藏、蒙、傣等少数民族中几乎是全民信仰
的宗教，教徒上千万人。现在全国共有寺庙９５００余座，出家僧人约２０万人。

成立于１９５３年６月３日的中国佛教协会是中国各民族佛教徒的联合组织。其宗旨和
任务是：协助发挥中国共产党和人民政府联系各民族各地区佛教徒的桥梁作用，协助人民政
府贯彻宗教政策，团结全国各族佛教徒，发扬佛教优良传统，培养佛教人才，研究佛教历史
和教理，保护和整理佛教文物，维护名山大寺，开展各国佛教徒的友好往来与文化交流，为
开创佛教徒为四化建设、祖国统一和维护世界和平事业服务。最高机构为全国代表会议。佛
教协会还在全国创办了１４所佛学院。

道教在中国有１７００多年的历史，是中国土生土长的宗教。在汉族地区和一些少数民
族地区的农村中有较大的影响，分为全真道和正一道两大教派，信徒难以统计。中国现有道
教宫观１５００余座，道教乾道和坤道２５０００余人。

成立于１９５７年４月１２日的中国道教协会是道教徒的全国性组织。根据中国道教各
宗派道教界人士和道教学者岳崇岱、陈撄宁等倡议在北京成立。１９８０年５月１３日中国
道教协会第三届代表会议修订的该会章程规定，协会的宗旨是：“团结全国道教徒，继承和
发扬道教的优良传统；在人民政府领导下，积极参加祖国社会主义现代化建设；协助政府贯
彻宗教信仰自由政策；推动和开展道教研究工作；反对霸权主义，维护世界和平。”协会充
分发挥爱国宗教组织的作用，研究道教史料、道教教理，维护和维修道教宫观和文物。道教
协会还开办了中国道教学院。

伊斯兰教

伊斯兰教从阿拉伯传入中国已有１３００多年历史。在中国穆斯林大多数聚居在新疆维
吾尔自治区、宁夏回族自治区，以及甘肃、青海、云南等省，其他各省、市也有分布。伊斯
兰教为回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、东乡、保安、撒拉等
民族中的大多数民众所信仰。这１０个民族的总人口１７００万人，全国有伊玛目和阿訇４
万余人，清真寺２．６万余座。

成立于１９５３年５月１１日的中国伊斯兰教协会是伊斯兰教界的全国性组织。

其宗旨和任务是：协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策，发扬伊斯兰教优良传统，爱护
祖国，团结伊斯兰教人士和各民族穆斯林群众积极参加祖国社会主义建设，发展同各国穆斯
林的友好联系和友好往来，维护世界和平，搜集整理伊斯兰教史料等。

最高机构为全国代表会议。伊斯兰教协会在全国创办有伊斯兰教经学院９所。

天主教

天主教传入中国较早，在１８４０年鸦片战争后得到较大发展。解放初期全国有天主教
信教徒约２７０万人。目前全国有天主教堂、会所４６００余座，天主教徒４００万人，教
职人员４０００人。天主教开办的神哲学院有１１所，修女院数１０个。

天主教的全国性组织有中国天主教爱国会和中国天主教主教团。

中国天主教爱国会是中国天主教神长教友组成的爱国爱教的群众团体，１９５７年７月
在北京成立。原名中国天主教教友爱国会，后改今称。宗旨是团结全国神长教友，在中国共
产党和人民政府领导下，发扬爱国主义精神，遵守国家政策法令，积极参加祖国社会主义现
代化建设，促进与国际天主教人士的友好往来，反对帝国主义、霸权主义，保卫世界和平，
并协助政府贯彻宗教信仰自由政策。最高机构为中国天主教爱国会代表会议，全国会议每四
年召开一次。

中国天主教主教团由各教区正权主教组成，设于北京。任务是：研究、阐明当信当行的
教义、教规，交流传教经验，开展对外友好活动。

中国天主教教务委员会是中国天主教全国性的教务机构，１９８０年６月２日在上海正
式成立。宗旨是：引导神长教友、恪守天主诫命，坚持独立自主和民主管理的原则，商讨并
决定重大教务问题，办好中国天主教。

１９９２年９月，中国天主教第五届代表会议通过决议，决定将原有的３个组织调整为
中国天主教主教团和中国天主教爱国会，中国天主教教务委员会撤销。

基督教

基督教在中国是指基督教新教，１９世纪传入中国，鸦片战争后，基督教在华的传教活
动大大增加，建立了大批传教机构。据教会统计，全国现有基督教教堂１２０００余座，简
易活动场所２５０００余处，基督教徒近１２００万人，教牧传道人员１８０００余人。而
解放初期基督教信教徒仅有７０万人。此外，基督教在全国还开办有１３所基督教神学院。

基督教的全国性组织有中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会。这两个组织
统称“基督教两会”，有分工合作的关系，并定期联合召开两会最高机构的中国基督教全国
会议。

中国基督教三自爱国运动委员会其前身是于１９５１年成立的“中国基督教抗美援朝三
自革新运动筹备委员会”，１９５４年８月在北京正式成立中国基督教三自爱国运动委员会。
它是中国基督教徒爱国爱教的全国性组织。会址现设上海。该会宗旨和任务是：“在中国共
产党和人民政府的领导下，团结全国基督徒，热爱社会主义祖国，遵守国家宪法、法律、法
规与政策；坚持自治、自养、自传，独立自主、自办教会的方针，保卫和发展三自爱国运动
的成果；协助政府贯彻宗教信仰自由政策，维护教会合法权益；为维护国家稳定，为社会主
义物质文明与精神文明建设，为实现祖国统一，并为开展国际友好往来与维护世界和平而贡
献力量。”

中国基督教协会是中国基督教的全国性教务组织，１９８０年１０月在南京成立，会址
设在上海。其宗旨是：“团结全国所有信奉天父，承认耶稣基督为救主的基督徒，遵守国家
宪法、法律、法规与政策，在圣灵的引领下，遵照圣经，同心协力，办好我国独立自主，自
治、自养、自传的教会。”中国基督教协会是世界基督教会联合会成员。

⑼ 基督教绝罚令的定义，起源，发展，重要历史事件及现状

基督教是世界信仰人口最多的宗教，大约有21亿以上的人口信仰基督教，其中天主教徒有11亿多。天主教的领导中心在梵蒂冈，领土0.44平方公里，没有军队、警察，中国有天主教徒1200多万，但是分成了两个部分，国营的“地上”教会有400多万信徒，归爱国会管理，民营的“地下”教会有800多万信徒。天主教地上地下教会的区别，根本在于对教宗首席权的承认，即与普世教会是否保持了共融。而普世教会是一个制度性教会，自有一套结构严密的法律系统，对于最严重的违法实施的最高惩罚是自科绝罚。 天主教第二届梵蒂冈大公会议认为教会是人与天主在耶稣基督内亲密结合的圣事。宗徒大事记第十五章记载的耶路撒冷决定，就是早期教会约束机制的雏形，其后随着基督教成为罗马国教，天主教会大量的法律条文就由教宗颁布。在15世纪末几部重要的法律汇总为《教会法大全》,并在1582年得到教宗正式许可。到了20世纪，罗马教廷于1917年和1983年两次颁布《教会法典》。作为天主教制度的集大成者，《天主教法典》无可置疑的具有崇高的权威性，是罗马天主教会的基本法规和纪律用书，用以规范教会生活和活动的各个方面。《天主教法典》规定的自科绝罚有7种类型：背教者、异端或裂教罪；亵渎圣体；对教宗施暴；司祭赦免犯第六诫的同犯；无教宗命令祝圣主教；听告解司铎直接泄漏告解秘密；堕胎已遂者。 陷于自科绝罚中的人被禁止：（1）在弥撒圣祭或其他一切敬礼中，担任任何职务；（2）举行圣事或圣仪或领受圣事；（3）担任教会的任务或职务或行使管理的权力。教会法律专家认为，只有当教宗正式宣告时自科绝罚才会生效。作为惩戒罚，自科绝罚具有“治疗性”，旨在激励犯事者悔改：一旦他表示诚心忏悔，便有权利获得绝罚的赦免。

⑽ 教会交通都讲些什么

基督教弟兄姊妹的"交通"一词出自：
「所以，在基督里若有什麼劝勉，爱心有什麼安慰，圣灵有什麼交通，心中有什麼慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念.......」(腓立比书2章1-2节)。
是形容群相信了耶稣的人，因为巳接受了神的拯救，有着同一的属灵的生命，有属灵的经历，可以交流分享，互通互勉，谓之交通。
交通亦叫相交，信徒与神与信徒之间的关系。
「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」(约翰壹书1章7节)