道德讲堂规章制度

1. 新形势下收费站如何加强职业道德建设

一、树立“三个观念”，构架职业道德理念。
首先，牢固树立“管理就是服务”的观念，真正实现由“管理型路政”向“服务型路政”的转变。贯彻“三个代表”重要思想，本质就是坚持执政为民。而路政执法的目的是加强公路的建设和管理,促进公路事业的发展，适应社会主义现代化建设和人民生活的需要，也是先进生产力的发展要求的体现，作为一名路政执法人员，只有正确处理好“管理”与“服务”的关系，才能把职业道德和服务理念内化为执法人员自身的价值观念和自觉行动，进而在具体执法过程中，能够设身处地地为当事人着想，想方设法地做到有效地保护路产、维护路权与保护当事人利益双赢的良好局面。
其次，树立避免趋利执法、重在宣传教育的观念。行政机关实施行政处罚，纠正违法行为，应当坚持处罚与教育相结合，处罚的目的也是为了教育，通过处罚，使公民、法人或其他组织引以为戒，自觉守法。《行政处罚法》规定的六种最基本的行政处罚手段，既有财产罚，也有申诫罚、行为能力罚。财产罚只是一个类别。但是，我国众多行政机关往往热衷于财产罚，其他处罚手段被不断弱化，少有使用，即便使用了，也往往会同时搭上罚款。重罚轻管造成执法行为与执法目的背离，严重违背了依法执法的基本原则，这种现象在路政执法过程中也常有体现。以超限运输行为为例，目前的处理方法是：责令其消除违法行为后，再罚款。这样的处理方法比之前的一罚了之有很大进步，但仍会致使很多当事人存有侥幸心理，觉得如果超限运输，查不到万事大吉，即便查到了，也只需卸载、交点罚款就行了，权衡成本与收益，觉得铤而走险还是值得的，因此，不能从根本上解决治理超限的问题。当然造成这一现状的原因很多，但就公路执法职业道德建设而言，我们路政执法人员要通过各种途径努力提升自己的责任意识、法治意识和综合素质，不断端正执法动机，规范执法行为，做到经济处罚与宣传教育和谐结合。
第三，树立以人为本，谋求和谐发展的观念。一是在执法过程中充分体现执法为民、以人为本的理念。把人性化执法渗透到路政执法工作的各个环节，推进和谐执法。坚持预防为主的“前置式”执法，针对不同季节公路管理中容易出现的违法现象，制定各项工作预案，把执法工作的关键点放在预防违法行为的发生上，力争将各类违法行为解决在萌芽状态。在处理过程中慎用行政处罚自由权，公正对待行政相对人，使用文明用语，从细节上让当事人感受到温暖，如：处理设置非标的违法行为过程中，在正常执法的同时，可以帮助当事人选择一个合法合理的设置位置。二是对于路政人员大力倡导人文关怀。一个集体的和谐发展，离不开集体内部形成强大的凝聚力和向心力，营造人尽其才的良好氛围。同时，个体的和谐发展，有赖于自身努力的内因，更离不开外部给予的成长空间和良好机制。只有把执法人员对实现自身理想和价值的良好期望与现实的岗位实践紧密结合起来，立足岗位，树立强烈的事业心和责任感，才能形成集体和个人相互依存、相互促进、和谐发展的良好局面，才能更好地激发其工作热情，将每一项工作任务落实得更加完美。
二、重视“三项教育”，夯实公路执法职业道德基础。
一是加强思想政治理论教育。在社会主义市场经济条件下，人们的思想道德观念发生了很大的变化，不少执法人员，尤其是年轻的执法人员对政治理论学习不感兴趣，导致职业道德教育的任务日益艰巨，因此在路政队伍中，必须始终不渝地坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理念和“三个代表”重要思想，使执法人员在正确认识、改造客观世界的同时改造自己的主观世界，坚定正确的政治方向，树立崇高的职业道德风范。
二是加强为人民服务、艰苦奋斗和无私奉献精神教育。目前，拜金主义、贪图安逸、追求享受等陈腐观念冲击着路政执法队伍，加之，近年来工资制度改革，工资待遇下降，职工的不满情绪增强。为此，务必要长期不懈地对执法人员进行艰苦奋斗、无私奉献、全心全意为人民服务的宗旨教育，大力倡导和弘扬中华民族的传统美德，正确处理个人利益与集体利益、国家利益的关系，自觉抵制腐朽思想的侵蚀，保持思想上的纯洁性。
三是加强社会主义民主与法制教育。作为执法主体，执法人员对社会主义民主与法制应比普通群众有更深刻的认识，在理解和执行法律方面也应比其他一般工作人员要求更高。只有这样，才能在维护社会主义民主与法制方面作出表率，赢得广大群众的信赖和支持。因此，要经常组织路政执法人员学习国家的法律、法规，不断增强其法制观念，更新知识结构，才能实现模范遵守和严格执行法律法规，从而提高执法水平，维护法律的尊严，树立良好形象。
三、加强行风建设和执法监督，管控公路执法职业道德秩序。
公路部门行风建设水平，直接反映公路执法执业道德建设情况。行风建设是路政执法者的天职，是行业的良心，所以，我们必须投入真诚、真心、真情，改善服务质量，提高服务效益，使社会满意度有明显的提高。做好公路路政执法行风建设，关键一是落实领导责任，完善工作制度，确保行风工作扎实有效开展。二是完善规章制度，强化依法治路，着力解决工作不到位，执法行为不规范等问题。三是加强行风建设教育，确保路政各项工作健康发展。
没有监督的权力运行无法有效地实现社会期望的目标，这就要求路政执法部门建立和完善行风监督机制，创造条件和途径接受广大社会公众的监督。首先是建立健全执法人员信用机制。建立个人职业道德档案，把职工的不道德的行为和违章违纪行为记录在案，只要打开职业道德档案，其执法职业道德情况就一目了然，并将其量化与个人的年度考核、工资奖励、学习深造、职务职称晋升、评优选佳等结合使用，使道德分高的人，能在公路行业内得到顺利的发展，事半功倍；使分低的人在公路行业内没有任何前途，事倍功半，甚至寸步难行。其次是从社会上聘请行风监督员不定期地对基层一线的行政执法人员进行明查暗访。听取人民群众对行政执法人员意见，并对执行服务工作好，人民满意的执法人员应当鼓励，对执法有纰漏、办事不认真的执法人员及时处理。第三是慎重做好其他监督途径曝光牵涉的路政执法人员的处理决定，并及时向社会公开，维护好行业形象。当今社会网络媒体速度快、空间大，全民记者，如果路政人员在执法过程中稍有不慎或言行不当，其一言一行都极有可能成为被报道的内容。如：2012年8月10日，宿迁某路政执法单位“罚款包月”事件被记者暗访，第二天网媒爆光，随即被各大网站相继转载，幸好该单位及时正确应对，迅速展开调查，处理相关当事人，并以此类推，做好执法工作的自查自纠，才平息事件，修复形象。此事例也说明，路政执法人员唯有加强自身职业道德建设，才能避免此类事件的发生。
四、多措并举宣传引导，提升职业道德素养。
用典型的实例教育人是加强公路执法人员职业道德建设的重要方法之一，也是及时澄清执法人员思想中存在的模糊认识、防微杜渐的可行方法。因此，我们应大力注重发现、培养、树立一批具有鲜明时代特征、行业特点的路政勤政廉政典型，并组成宣讲队伍，通过宣讲来诠释道德内涵，用爱岗敬业、无私奉献的先进事迹感召人，使全体执法人员学有榜样，干有目标，追有方向，在全体执法人员中形成创一流、争先进、作表率、促发展的热潮。同时不仅要学习先进典型，还要善于从反面事例中吸取教训，对带有普遍性的问题，要采取普遍教育，加以疏导；对情节严重的原则问题，要坚决纠正，做到防患于未然。
开设“行业道德讲堂”，邀请专家、学者进行专题报告、演讲，提高路政执法人员的思想水平、道德修养和文明素质，如我们省公路局目前开设的“苏路学堂”，已开讲的三期是围绕国学素养提升的专题，听了专家的授课，大家受益匪浅，从理论上提升了对道德的理解和认同。通过观看廉政教育纪录片、观看职业道德模范宣传片等形式，教育全体路政执法人员要牢记做人准则，牢记前车之鉴，追寻道德光辉，认真履行“服务人民，奉献社会”的行业宗旨，提升自身职业道德水准。开展读书、观影、征文评比活动。精选和推荐一批具有道德影响力、感染力的影片和名著，组织全体路政执法人员观看、阅读，交流感想，开展征文评比，在看、读、思、写的过程中引发思考，启迪心智，促进道德素养的提升。

2. 收费站如何弘扬正气，树立良好的道德风尚的文章

省道238线高青收费站自建站以来，在淄博市公路管理局的正确领导支持下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入学习实践科学发展观，以“创建文明行业、构建和谐公路”为总抓手，以“服务人民、奉献社会”为根本宗旨，不断加强队伍建设，强化内部管理，积极开展文明行业创建活动，整体工作实现了健康有序发展。获得了“市级文明单位”、“市级青年文明号”、“省级文明收费站”荣誉称号；2009年获得全市公路系统“创建文明行业、构建和谐公路”竞赛活动铜质杯；2010年获银质杯，并获得“精神文明建设杯”、“党风廉政建设杯”、“通行费征收效益杯”、“公路计划财务管理杯”、“综合服务杯”、“安全管理杯”等六个单项奖。2011年，获得“省级文明单位”荣誉称号。
加强组织领导，扎实推进创建工作。该站高度重视文明创建工作，把文明单位创建工作列入“十二五” 目标规划，与收费工作同部署、同落实、同检查。为确保创建工作顺利开展，取得实效，该站从年初就全力抓好落实。一是健全组织，成立了以站长为组长，各科室负责人为成员的创建领导小组，坚持一把手负总责、分管领导具体负责、职能科室各负其责的工作机制，并指定专门科室和专人负责日常文明单位创建工作，以强有力的组织领导，推进创建工作的开展。二是广泛宣传发动。年初，该站召开了文明创建工作动员大会，动员全站干部职工全力投入创建工作去，平时，利用职工座谈会、宣传栏、学习讲座等形成广泛宣传，使创建工作深入人心，形成了全员积极参与，党政工团齐抓共管的浓厚创建氛围。三是细化责任，狠抓落实。制定了创建工作实施意见，下发了创建工作任务目标分解及推进表，层层签订了责任状，分解任务，落实责任，坚持定期调度，逐月考核，做到了有规划、有措施、有落实、有考核，创建工作循序渐进，不断深入。
深入开展思想道德教育。创建工作最根本的是要提高人的整体素质。在创建工作中，该站坚持开展思想道德教育，在抓班子带队伍上着力。一是加强班子建设。健全了党支部学习制度，制定了中心组理论学习计划，认真抓好中心组理论学习，坚持开好三会一课，及时传达学习上级党委文件精神，时时用党的理论武装班子，统一思想。注重班子的团结，坚持集体领导下的分工负责制，完善民主决策、科学决策程序，班子一班人讲正气，以身作则，勤政廉政，处处发挥了模范表率作用。二是加强职工队伍建设。从提高职工队伍的理论素养入手，狠抓职工队伍的学习培训，制定了全年学习教育培训计划，开展了形式多样的政治理论、专业技术技能、科学文化知识学习培训活动，职工的整体素质不断提高；从思想道德教育入手，相继开展了理想信念、职业道德、革命传统教育；建立了道德讲堂，制定了道德讲堂建设活动方案，并积极开展各种道德活动。通过这些活动，引导职工树立正确的人生观、价值观，坚定理想信念，弘扬正气，爱岗敬业，职工的精神面貌、思想道德水平有了很大提高，为创建工作向高层次延伸打下了坚实基础。三是加强法纪和廉政建设。开展了普法教育，聘请专业人士上法律知识课，组织职工观看警示教育片，组织反腐倡廉专题讨论，撰写心得体会，干部职工的法制观念、依法收费意识得到明显增强；坚持民主管理，实行政务公开，对物资购置、资金使用、制度规定推出、财务账目等都上墙公示，接受监督。广泛听取职工意见建议，每季度召开一次职工座谈会，现场解决存在的问题，发挥工团桥梁作用，积极反映职工的困难和需求，畅通职工诉求通道。全站干群关系和谐，团结一心，昂扬向上，形成了同唱一首歌、劲往一处使、全站一盘棋的良好局面。
积极开展文明创建活动。活动是文明创建的载体，该站以“丰富多彩、职工乐意、特色鲜明”
为主旨，每年都会对创建活动列出规划，按规划开展形式多样的活动。一是开展丰富多彩的文体活动，建立了图书室、文体活动室、电教室、职工之家等，组织职工运动会、联欢会、演讲比赛及“三八”节、“七一”节外出参观等活动，丰富职工的业余文化生活，提高单位的凝聚力；二是开展长期素质教育。每年，该站都会举行“读书月”活动，倡导职工多读书、读好书，争做知识型职工，同时，坚持每周精选一篇古今中外的关于人物、哲学、科普等方面的文章供职工阅读，并要求撰写心得体会，开展读书交流等，使职工每周都有新的收获，从中感悟人生、激励自我；坚持开展诚信教育，为每位职工建立了诚信档案，并让每位职工在全体职工大会上，对自己的行为做出庄严诚信承诺，这些承诺连同自己平时的表现，如工作考核、违规违纪、表彰奖励等记录在诚信档案里，作为年度考评、奖励、晋级的依据，以此引导职工诚信做人、用心做事。三是扎实开展“文明窗口”创建活动。开展了“真诚面对面，温馨传真情”活动，积极为过往司乘提供温馨优质的服务；聘请淄博职业学院老师讲授文明礼仪知识，并举办文明礼仪展示比武，提高了收费员文明规范服务水平。每月评选明星收费中队和明星收费员，年底评选先进科室、先进个人、文明家庭，积极在全站营造比、学、赶、帮、超的争创氛围，推动了文明创建活动向科室、向家庭、向一线延伸。
四是积极开展志愿服务活动和学雷锋“五个一”活动，成立了志愿服务队伍，制定了年度活动方案，结合本单位实际，有针对性、有计划地组织开展活动。其中，参与了城乡文明共建，与站附近的小陶村结成了共建单位，组织职工到该村进行义务劳动、慰问困难户、开展联谊活动等；在收费广场设立志愿服务点，为过往车主、群众提供政策咨询、解惑释疑等服务，特别是首届黑牛节、首个国庆长假期间，志愿服务者放弃节假日休息为车主服务，受到了过往司乘人员的好评。在站内部，建立了困难职工档案，实施“一助一”帮扶，每年组织职工健康查体，开展“慈心一日捐”及为受灾地区捐款等活动，培养职工的社会责任感。
狠抓收费工作，整体工作和谐推进。收费工作是该站的中心工作，该站以“依法收费，奉献社会”为宗旨，坚持多收费、收好费、服好务的基本原则，把收费工作与服务经济发展有机融合在一起，实现了整体工作和谐推进。一是严格收费管理。按照国家及上级有关收费规定，制定了科学周密的堵漏增收措施，每周召开收费分析会，及时分析和解决存在的问题，对收费工作实行动态考评，加强收费现场监控和考核，确保了足额征收。坚持将收费矛盾化解在收费岗亭以外的工作理念，积极做好收费环境的治理，通过现场宣传、上门讲解收费政策，开展优质服务等活动，进一步拉近了与司乘人员的距离，融洽了关系，赢得了过往司乘人员的理解和认可，收费环境始终保持安全、稳定，收费额也保持了逐年稳步增长的态势。积极为当地经济发展服务。该站坚持每季度组织一次上门服务和征询意见活动，广泛听取各部门、企业对收费工作的意见建议，同时，积极为各部门、企业及招商引资企业符合条件的车辆办理统缴证，部门、企业车辆过往收费站更加方便、快捷；对来高青县检查、参观、考察的车队，该站提供专用车道，确保其快速通行。认真落实“绿色通道”等惠民政策，为电煤运输、鲜活农产品运输、玉米秸秆运输及三秋农业生产机械设立“绿色通道”，使其能快速通行。二是狠抓规范化管理。建立健全了完善的规章制度，按照四化管理的要求，明确工作职责，规范了工作流程，公开了服务承诺，实行首问首接、限时办结服务，坚持逐月工作考核，注重社会形象，制定了《工作人员社会形象管理办法》，约束职工的行为，整体工作做到了管理科学规范，工作优质高效，工作人员着装整齐，仪表端庄，卫生环境清洁优美，办公秩序有条不紊，文明服务到位。三是坚持不懈抓好安全和廉政工作。健全完善了各项安全制度，层层签订了安全生产责任状，加强安全宣传、教育、检查、考核、奖惩，制定完善了各类应急保障预案，开展各种形式的预防应急演练，始终保持了安全无事故。廉政工作牢固树立常抓不懈的意识，完善了各项廉政措施，积极开展廉政警示教育活动，制定《廉洁收费实施方案》、《廉政风险防控手册》，杜绝不规范收费行为，未发生任何廉政问题。今后，该站将进一步加大文明创建的工作力度，进一步提高创建标准和水平，以一流的质量、一流的管理，一流的服务、一流的业绩向社会展示高青收费站的文明形象。

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3. 遵守秩序的道德讲堂作文怎么写

尚道德教化的优良传统.《三字经》第一句就是,“人之初,性本善”；孔子主张“为政以德”,就是说治理国家要以德为先,提出“老百姓如果没有了羞耻心,统治者如果没有了法制,那么国家就没有希望了”.我国第一部完整的编年史《史记》强调,“德是国家的根基.”孟子也说只有用德去说服人们,才能做到使人心情愉快而由衷地佩服”；管子则提出：“达礼、仗义、廉洁、知羞是实现国家强大不可缺少的四个方面,如果忽视了这四个方面,国家就会走向灭亡.”所以,“礼仪、纪律、文明”非常重要.
古人都能够崇尚礼仪、遵纪守法、讲究文明,作为“生在新中国,长在红旗下”的新世纪小学生更应该“学礼仪,守纪律,讲文明”.说起礼仪,我们在1~4年级的《思想品德》、《小学生文明礼貌养成教育读本》中,老师就曾教了我们许多,如《孔融让梨》、《尊师情深》、《尊敬老人》等,教育我们做学生的必须懂得尊师敬老、知书达礼,从小养成文明礼貌的习惯.
俗话说得好,“没有规矩,不成方圆”.社会是无数人们
通过不同形式的纽带关系连结起来的活的有机体.要维持这种有机体的存在和发展,不仅要有动力机制,还要有平衡机制,而规范动力、实现平衡的主要手段有两个,一个是法制,一个是道德.对我们中学生来说,讲法制就是要守纪律,讲道德就是要讲文明.
其实,纪律就在我们身边,如平常接触的《中学生守
则》、学校规章制度和课堂纪律等,这些都是我们学生所必须遵守的.记得在三年级的时候,学校就发给我们了一本书,叫《学纪律,讲道德》,是一本教我们如何做一名好学生的指导书,这里边讲了很多做人的道理、为人的原则.作为小学生,不讲卫生,就是不讲道德；不讲道德,就会产生不良后果.
最后,我呼吁全国所有的小学生,从小做起,从小学起,努力做“学礼仪,守纪律,讲文明”的好学生.
你自己再改下什么的就行了.~
什么是纪律?纪律就是规则,是指要求人们遵守业已确定了的秩序、执行命令和履行自己职责的一种行为规范,是用来约束人们行为的规章、制度和守则的总称.
自从有了人类社会,人们为了共同劳动和生活,维护社会正常秩序,要求建立相应的行为规则,用以调整人们之间的关系,这种行为规则,就是最初的纪律.没有这种行为规则,人们就无法协同活动,无法同自然抗争,也无法有秩序地生活下去.
任何一个社会、一个国家、一个政党、一个军队都有维护自己利益的纪律,古今中外,概莫能外.
前苏联著名将领苏沃洛夫有句名言：“纪律是胜利之母.”革命战争要取得胜利依靠铁的纪律,而今天,我们在建设有中国特色社会主义这一伟大事业的进程中,同样需要强调纪律.这是建立正常的经济秩序维护安定团结,使改革开放和经济建设能够顺利进行的重要保证,也是精神文明建设的重要内容.
一个工厂如果没有劳动纪律,工人们各行其是,这个工厂就会乱乱糟糟,生产就会陷于瘫痪.一个城市如果没有交通纪律,居民们在街上随心所欲,你骑自行车乱闯红灯,我驾汽车横冲直撞他步行随意穿越马路,那么这个城市的交通状况必然是一片混乱,交通事故带来的不幸就会降临在许多人的头上.
青年人都向往自由,而纪律又是以约束和服从为前提的,因此有些青年人便产生了误解,认为遵守纪律和个人自由是对立的,要遵守纪律就没有个人自由,要个人自由就不该有纪律的约束.
纪律和自由,从表面上看,二者好像是不相容的,实际上却是分不开的.遵守纪律,才能使人们获得真正的自由；不遵守纪律,人们就会失去真正的自由.
凡是纪律,都具有必须服从的约束力.任何无视或违反纪律的行为,都要根据性质和情节受到程度不同的批评教育甚至处分,就是说,纪律是严肃的,它带有一定的强制性.同时,纪律又需自觉遵守.只有自觉纪律才是铁的纪律.这是因为,纪律同法律、道德虽然同属行为规范,但它们的作用范围不同,纪律介乎于法律和道德之间.纪律与道德的不同之处,在于纪律具有强制性的要求,但这种强制性又比法律弱些,而自觉性的要求则比法律强些.所以,遵守纪律还需建立在自觉的基础上.
纪律属于道德的范畴.一个人如果不遵守纪律或无视纪律的约束,那就是没有道德.一个人的纪律性如何,能够直接反映出他们的思想道德水平.惟有思想道德高尚,对纪律的重要性具有深刻的理解,且具有执行纪律、维护纪律的高度自觉性、坚韧性和坚强的意志品质,才能经得住纪律的考验,甚至视纪律比自己的生命还珍贵.
事实表明,具有高尚道德情操和高度文化素养的人,有着高度自觉的纪律性；而道德品质低下、没有文化素养的人,往往是一个不能自觉遵守纪律的人.
遵守纪律,就需要加强自己的道德修养和文化修养,从思想上认识到遵守纪律的重要性,增强自己对社会的义务感.同时,要自觉地遵守纪律,不论大事小事,凡是纪律要求做到的,就坚决去做；凡是纪律所禁止的,就坚决不做；在没有人监督和别人不知道的情况下,同样遵守纪律,养成遵守纪律的习惯,使遵守纪律成为我们的自觉行动.
学校的基本纪律规范是为了维持学校正常的教学工作和生活秩序,使学校的教育管理工作规范化、秩序化,同时也为了给广大学生创造一个良好的成才环境,培养学生良好的行为习惯,促进德智体诸方面发展而制定的,这是每一个学生必须了解和必须遵守的行为准则.
学生的主要任务是学习,在校期间必须要按时参加教学计划规定和学校统一安排组织的一切教学活动.注意课堂礼仪,遵守课堂纪律,认真听课,不迟到、不早退、不旷课；尊敬师长,勤奋学习,认真参加每一项活动.
校园是学校学生学习、生活及活动的重要场所.为维护校园的正常秩序,创造整洁、优美、安静、安全的学习、生活环境,学校制定了相应的规章、制度、条例等管理办法,这是对学生的生活.行为的纪律规范.学生必须严格遵守校内的公共秩序,爱护公共财物,讲究文明礼貌,注意公共卫生,不做违法违纪的事,树立良好的道德风尚.
以上这些行为准则,可以说是学生的学业道德规范,它涉及到生活的各个方面,对学生的行为起着导向调节作用.但是,这种作用只有通过学生的行为自律才能得以发挥.因此,我们应该认真学习掌握这些道德规范,把它内化为自己的道德需求,转化方自己的自觉行动,这是学生行为自律的深刻含义之一.
2如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来. 如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋. 如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛. 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系.它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序. 说到文明礼仪,我想到了一个故事.有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼.那女工一看是列宁,就要退回去给让路.列宁阻止她说：“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切.然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼.这不也是良好文明礼仪的体现么? 这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人.我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众. 一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文

4. 作为一个公民,我们为什么要讲公德怎样才能提高自身的社会公德

现阶段加强社会公德建设，提高社会公德水平应从以下几方面进行：
1、重视和加强公民公德意识教育
加强社会公德建设首先要在社会上形成良好的公德氛围，社会各方面应积极行动起来加大宣传力度，要切实把家庭教育、学校教育、单位教育和社会教育紧密结合起来，相互配合、相互促进，使社会主义道德观念真正入脑入心，特别要宣传群众身边看得见、摸得着，以身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人，使广大群众在潜移默化中见贤思齐、创先争优，努力把外部的道德教育转化为每个公民内在的道德品质，使公民基本道德规范成为各个阶层、各个群体的共同行为准则，公民也要人人以身作则，对违反社会公德的行为加以舆论上的监督与鞭笞。
2、进一步完善法律体系，建立系统的维护社会公德的法律法规
社会公德建设是一个复杂的社会系统工程，既要靠教育启迪，也要靠法律、政策和规章制度保障。必须综合运用各种手段，建立监督机制，增强监督实效，把提倡与反对、引导与约束、奉献与索取有机结合起来，培养文明行为，抵制消极现象，促进扶正祛邪、扬善惩恶社会风气的形成、巩固和发展。虽然在《公民道德建设实施纲要》中对公民如何遵守道德和社会公德提出了明确的要求，但是没有国家强制力作为后盾的支持，任何行为都可能对人们不具备约束力，过多的逆反现象甚至可以使循规蹈矩的人们放弃自己原来的操守。纵观世界，凡在社会公德建设取得好成就国家，都是在社会公德方面有较为完善的法律体系。所以，我们在进行公民社会公德建设的时候，应该加强对公德建设的立法，对超越一定限度的不道德行为进行惩罚，并使遵守和维护道德的行为不至于付出太大代价，使人们在公德行为举止上有法可依。比如，我国的环境保护法对破坏自然环境的行为有严格的惩处规定，严重的还将追究相应的刑事责任。而一些地方出台的在公共场所禁止吸烟、禁放烟花爆竹以及建立见义勇为基金奖励制度等地方性法规也是推动社会公德建设的重要举措。
3、发挥领导干部在社会公德建设中的表率作用
发挥领导干部在社会公德建设中的表率作用，营造有利于社会公德建设的良好氛围和提供法律支持与政策保障。领导干部在社会公德建设中要发挥模范带头作用。各级领导干部要讲学习、讲政治、讲正气，牢记党的根本宗旨，贯彻“八项规定”的要求，树立正确的权力观，自重、自省、自警、自励，清正廉洁，勤政为民，加强自身道德修养，用良好的道德形象取信于民。
4、发挥“道德讲堂”建设的作用
“道德讲堂”是部分地区建设社会主义核心价值体系过程中出现的新事物、新载体。要把“道德讲堂”建设作为提升市民素养的基础性工程、提升文明城市创建工作水平的重要抓手来部署和推进，充分发挥“道德讲堂”的平台作用、导向作用和辐射作用，广泛宣讲社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，做到对象公众化、队伍社会化、形式多样化、时间经常化;设立机关、企业、行业、学校、社区、村镇、新市民等七个类型的道德讲堂，把对重点人群、重点领域的教育引导作为突破口，以点带面，使广大群众在参与中认知、感悟、接受，从现在做起，从小事做起;要把“道德讲堂”建设与各类群众性精神文明创建紧密结合起来，精心组织公民道德主题教育和实践活动等，大力提升文明城市创建水平。
社会公德在公民道德建设中占有十分重要的地位，它是公民的个人修养，也是社会文明进步的标志，对职业道德、家庭美德等方面的建设都有着引领的作用，一个好公民是一个好的职工和好家庭成员的前提，同时社会公德也是敬业精神、奉献精神、牺牲精神等更高道德境界的基础，因此社会公德是公民道德的重要内容，加强社会公德意识的培养是贯彻落实《公民道德建设实施纲要

5. 道德讲堂主要学习哪些内容

一、首先呼唤道德心和意思；要明明白白真知切明的讲道德二字的概念，从道德概念和老子人事切入道德境义。
二、把学习道德模范和学习老子道德经论结合起来。
三、一门深入，一心专念老子道德经论与科学发展观；学习道德、传承道德、践行道德、信仰道德、实证道德，深道根固德柢，做道德人生。
四、道德本体作用，即道德---文化---思想---精神===创造三个文明合成空间（政治、精神、物质文明）
五、从道德经典中读、解、经、德、道这是正解正习的程序，只有绝对真理从相对用起，才能尘觉生“道之动”、生不究竟的相对渐悟智和证，才能终诚一心跃入无德说无说为无为的道究竟道真实。经不在解而在教人和谐回归道德。
从读经典到读人生、读社会、读自然-----
六、学习中华传统文化；
七、学习科学发展观；科学发展观概念，理论体系，以人为本真理性等。
八、了解多元民族心和文化；和谐多元（佛道儒基督伊斯兰、56个民族等）
九、唤醒人们从家庭、职业及小事和身边事做起。在小的环境都要做道德的示现者。
具体：
一、
《老子》介绍

《老子》相传是春秋末期楚国李耳骑青牛隐西关去，经函谷关缘尹喜求赐所留的珍典。
李耳，据司马迁《史记》载，姓李，名耳，子聃，是楚国苦县（现河南鹿邑县）人，曾从任周王室藏书官。因其相传天孕八十一载，生来就是白发的老者，并有先天地生之说，故名老子。他“介然有知”，超时空演义着道，开天为三皇的天师，黄帝问道时名伊成子，春秋末称李耳，始终不离中国这块沃土，是中国道文化的创造人，是人类启今为止能揭示宇宙万物本体的唯一至尊圣哲，冠人类文化的圣顶。
《老子》全经五千字，寓五千运，分上下两部，上部重在道境道律之体，下部重在德理德法之用。凡经，特别是本体之经，绝不是着识于字，而是全存字里行间不可言名至及的境和义。 没有吃过“辣椒”，把这两个字读一千遍、悟一万年，也无法说吃的真滋味。水字很好写，但渴了不能喝、旱了不浇田，是字并非水，都是非常名。钱学森超三维，爱因斯坦证十维写广义，用我们欲执境界中的三维思维看老子，好比我们地球人并不会感觉到地在转在动中。老子处全维的本体心，自彻时空始末，万物动变，是绝对真理的知者，而我们处在欲障的小小千里，外有无尽所不见，内有无尽所不知，故必难知难解无内无外的老太上。有障之心不了无障之义，这是捧经的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若说太阳一米高的时候。事实中太阳永远没有一米高的时候，那么到底是太阳错了，还是说者错了？这叫位置比量不同的自量说。所以学经首先要开放自己，要善能既学既习的认识老子，是解经义。不解老子不入经义，不入经义不解老子，老子处时空零动状态，这是本参读使用《老子》书名的所在，亦在提出一个可能太需思索和禅解的命题，或许大有益。
《老子》经境义身不二，为万物苍生说，为直观天下域中四居其一说，为德政道在天下说，是绝对本体真理说，是德普天下真知宇宙规律说，是彻一切知的无有能比了然说。天地间老子开道，释迦证道，墨子欲效道，孔子在礼中欲用道，大千多元识生在找道，道生一、二、三，太极三有生易经，演证万物天道左旋的动变七律欲执轮回。释迦承道直虚了性，中国道教丹术隐传，都在归行中显证了道用的起人之智和大德品行；黄帝内经为世表道逝复合二十五友的生运之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦为政治经济普用通行通效的无为之法；孙子是不得已兵道客处恶逆之法，亦为抗事的奇用通则。总之道用无限量，背逆取自亡，大千万物无一不在共同演说如是法。
人类四大古代文明仅存中国道，使命责任决定舍道无根弃道无性，中华民族的全部价值就在运载传承了必将承救造福整个人类以及所有苍生的道。注有太上血统的中国人，正是凭借拥有了这一无上的生存财富，才大律决定了东方中国的世界性必然崛起。
《老子》全经，无论名道言德，无论明智言用，都无不集中在“有无”二字的转变之中。从无生有知因生，由有还无归恒常。故经者常证，知律达理还到无，不可惑；德者常无，处能生不生之中，不可违；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不经，经者不义，义者不佛。只有德处无中自不欲、自虚下、自清静，自不自以为而能无以为。生活中很多文化艺术科技发明创作恰恰都是无以为的自然崩生。所以学经的要义就在无以为的虚静之中，就在无时不处的无以为定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此为道动之反，不离虚中为道用之柔。此虚中自知常，此虚中自谷纳，此虚中刚亦柔为亦无，万物千川百流用力自然并作归之为。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求万信只一道，万法只一德，万难皆因欲，万寿独虚中。特别在身处大律极反中，智者皆应当下学中处中承中传中，否则就将国非国中经、经非经中义，谁知极所恶，悲佛非非②望。
《老子》是人类社会科学、社会政治、社会哲学、社会经济、社会文化的至尊读本、生根之本。此本无论学不学知不知，谁都无法抗拒、无法超越，规律的节拍已经自然的道动极反，人类已经在期盼着东归的大潮，道动道用已经到了天时地利人和重振道明的时候了。所以，中国人并不是仅在为自己，而是要为全人类“善贷”而“且成”，要首先完成社会科学读《老子》、社会政治读《老子》、社会哲学读《老子》、社会经济读《老子》、社会文化氛围建设、自然科学读《老子》的中国道德觉行潮。以自觉觉他、觉社会、觉宇宙不可抗拒的大规律，以道引领人类的归。
老子自正处上不重、处前不害、取信天下的社会制度和政治原则；中不偏极有无阴阳七律的哲学法体；天道损有余补不足的法则和知足食、服、居、俗的经济终极模式取向；权不自以生为不诱欲不生祸的“弗为而已”人文环境。其哪一个领域不具绝对的指导归正价值，其哪一个能在规律和实践被否认和推翻！中国化是最理智、最具有中国性的提法，只是这个能化的本体应当是能以不变应万变的道及其化，而决不能是某种自见、自以为是。自以为是非道，不能引领人类规律必然的大归之潮。
中国文化，也既人类文化，是以道为本体核心，以道释儒还有墨为主体，包容多元的实体文化系。其小无内、其大无外只有道和一的状态可言。出玄牝的一，过众妙之门的二，就进入了有界的三，就内外逐之成障，这是不可混淆的界别。此外，老子从未立教，无从名为道教的创始人，但道教尊圣信愿封为宗祖，这是中华民族的本所应当。再借“佛法东移”中，我们应当感悟到这是道佛的引归。这种道释儒马列基督伊斯兰的多元欲归之象当知当可见当从中以明而合抱之共。于是大势之中，中国人首先需要弄明白中国文化的本体、主体是什么，实体中包容的多元和浊低是什么；首先需要知道中国文化的道处在人类全部文化的什么位置上。以从道生一、一生二、二生三、三生万物中看清了然老子、看清了然中国、看清了然所有的文化现象和层次分布，从中重立中国人，敬信中国尊，慈纳多元心，和谐天下人。且不可还敏敏察察封建外迷连中国文化是什么都不知道的封锁、虐待、歧视自己的祖宗人类的太上寒牢久禁不得其明。这种名灿灿不容光奉瀚瀚不许动的历史性断承悲剧之耻，愿在复兴中华《老子》的捧读之中能立地而止，使中国《老子》的瑞光还彻普照宇宙时空的天地间。
以此为礼，愿诸校正共参。.

注释：①我卡之尺：卡尺，为机加工测量工具。我卡：我执自见。②非非：释迦金刚经描述如是的哲学用语，引意为佛愿众生得非非心而自解脱。
二、道德，道遍万物，贯穿一切，无不在道中。是宇宙不变的本体，老子释有七律参明，并在一切存在、运动中普示普证其不可抗拒不可更改性。正是这一道的本体、究竟、统一、不变存在，才纲纪了一切生命行为的祸福生死、胜败苦乐。说其有拿不来、摸不着、看不见，说其无律不离、则不废、果不昧。而且人类一切文化、一切行为都不外是在试图超越着什么，又试图在得到着什么。如果把这两个东西统以道代称究之，结果可能真的非常意外的明确，而且它们本来就一个不可变的东西。所以是否可结论，人类一切文化、一切行为的奔波、分争、寻究其最终本质，都不外是在求道、识道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以识论之，道是绝对真理的极顶，若以在论之，道是相对至明的极心，普查人类的所有真理追求和设想，无一比老子的道更准确、更真实、更本然、更周圆。妙音赐禅，以究竟有而极虚、究竟无而极真、究竟尊而不为、究竟卑而不改、究竟生而若灭、究竟死而若生，故成一切生追求的最终统一最佳自然自在真本然。
德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的实土之积，是智明的选择，是主体我对依体众顺逆的利害。体用只可分解识而不能分立存，其合于道者曰积德自进道明，其背于道者耗德自坠苦暗。社会的权如此、势如此、命如此，无一能超越道的德能纲纪。德中包括德能、德为、德受，为是缘起之根、聚散之因、运命之本。为的最佳效果是无不为，为的最高形式是无以为，单从字面之识实难确见老子真面目，不免错判出唯心、消积的反向误导。有为执皮，无为及本，生活社会中如果不存在无效于有、柔制于刚的事实，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同处理就本在着有无之别，而且无处不有，遍及世宇。无为不背有为，德治不背法治，只是明确揭示为的最佳状态。人坠水中不为何以救，世面沦丧不治何以止。但法治不弃教治、不弃德治，这就是有无的统一，这就是不可能社会始终处在有为的法治状态。当下生灭有亦无，当下执着无亦有，统一落实于生命的全部支撑是众生。在这个实土上，古今圣明同倡范朴明天下、宁天下，此既德的无教无不教、无为无不为。
道德，是宇宙自然法则不可改变、不可抗拒的规律作用；是决定一切发生发展、生存消亡的本源；是各种文化学习、文化研究的统一至点。老子有五千言的经论为释，揭示了七大规律，供人认识理解道与德。

6. 什么是道德讲堂

顾名思义，道德讲堂就是一个引导人们讲道德，让人长好心的地方。崇德向善是我们中华民族的传统美德，也是我们全体社会成员的共同精神追求。一个人，只有长好心，才能当好人；只有当好人，才能有好报。古人讲"积善之家必有余庆"，好人自有好报，好人一生平安。我们来到这里，就是要用道德的力量来激励自己，用道德的阳光来温暖心灵，立于德，践于行，从而做一个文明有礼的中国人。
道德讲堂主题为“弘扬社会主义道德文化，争当新时期‘四德’居民”。具体要突出“四个围绕”，即围绕“礼仪”主题，推进社会公德建设；围绕“诚信”主题，推进职业道德建设；围绕“和睦”主题，推进家庭美德建设；围绕“友善”主题，推进个人品德建设，开展四个方面的道德教育：
（一）社会公德教育。以“礼仪”为核心开展居民道德知识普及，积极提倡文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法等，引导本社区居民亲身参与道德实践，创建崇德尚善的学习和工作环境。
（二）职业道德教育。以“诚信”为核心开展居民职业道德知识普及，崇尚诚实守信、爱岗敬业、办事公道、热心服务、奉献社会的高尚品质。
（三）家庭美德教育。以“和睦”为核心开展居民家庭美德知识普及，大力倡导以“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”为主要内容的家庭美德教育，开展多种形式的家庭文化活动，引导社区居民讲述身边的感人故事，身体力行，自觉成为道德的传播者和践行者。
（四）个人品德教育。以“友善”为核心开展居民个人品德知识普及，提倡友善互助、正直宽容、明礼守信、热情诚恳、自强自立的高贵品质，倡导和树立关爱、善待、宽厚和包容的理念。

7. 如何加强公交企业的道德建设

一、加强公交企业的道德建设，必须提升管理者的道德素养
道德是为了社会建立良好的伦理秩序而形成的行为规范。企业管理者是企业的带头人，是企业员工“上行下效”的对象，他们必须具有高尚的道德素养才能在企业管理中施展才华，才能管理好团队，才能经营好企业。公交企业经营的组织者和领导者，是公交企业道德建设的第一倡导者，其主要职能是制定公交企业道德规范，把握公交企业道德的方向，监督公交企业道德建设；管理者的道德面貌不仅能影响员工，而且能够影响他们决策的结果。
要提升公交企业管理者的道德素养，首先管理者要树立正确的人生观和价值观。在运用权力的同时，更要承担社会义务，树立道德与社会责任感，全心全意为人民服务，求真务实的作风。善于解决复杂矛盾和难点问题，处理好责任与权力的关系。在今天我们所处的环境里，声色犬马，灯红酒绿的诱惑比比皆是，作为企业管理者要适时坚持“法”，在腐朽的东西面前洁身自好，在工作中出以公心，在生活中谦和正派。
再者，管理者要从修身开始。要做事，先做人，要做企业的管理者，先做企业员工道德的榜样，应不谋私利，明礼诚信，遵守社会公德，自觉遵守企业规章制度，谦虚谨慎、实事求是、严于律己、宽于待人。
最后，管理者要有强烈的事业心和责任感。企业管理者只有把有限的生命投入到无限的事业中去，才能使自己短暂的人生放射出更加绚丽的光彩；同时还要强化责任意识，敢于负责。比较完美的企业领导人知道，品德高尚是成功之本。企业管理者的道德品德素质蕴藏着巨大的能量，直接影响和制约着人的心理和行为具有极大的现实能动性，能够直接导致或产生重大的现实结果。
二、加强公交企业的道德建设，必须强化员工的职业道德
强化员工的职业道德是提高行业整体素质、树立公交文明服务形象的有效手段。强化员工的职业道德建设，尤其是提高基层员工的职业道德修养，是推进城市文明建设、提高公交运营效率的内在要求，也是保障行车安全的重要条件。
（一）以形式丰富、内容充实的方式，强化员工的职业道德
1.立足“微笑服务、文明伴行”，开展各项专题活动。公交是精神文明建设的窗口，是流动的文明风景线，是城市永恒的生命力。公交行业的表现能给市民对精神文明建设的最直观感受。作为公交企业，要把握好社会主义核心价值观，贯彻落实社会主义精神文明建设的具体工作，通过开展征文、演讲、书法比赛、“志愿者服务”“微笑服务”的公益宣传以及评选“品牌线路”“文明服务之星”开展“清洁车厢暖客心”百日行动等活动，弘扬主旋律，传递正能量，让驾驶员等一线服务人员自觉树立和增强微笑服务意识，进而让微笑服务成为员工发自内心的主动行为，更好地为乘客服务，积极构建新型服务平台，提升企业服务质量，为社会的文明和谐提供源源不断的正能量。
2.结合当前形势，开展互动式驾驶员安全技能教学宣讲大会。以情景剧等新颖的教学方式、宣传交通安全法，讲解超速驾驶、违反信号灯行驶给驾驶员带来的伤害，讲解开展限速、分段控速对安全驾驶的好处。以生动而别开一面的互动教学，使全体员工克服经验主义、麻痹思想，进一步增强公共交通工作的紧迫感和责任感。以良好的精神状态，为广大人民群众的出行服务，使全体员工认真掌握各类应急措施，熟悉本岗位工作职责，服从指挥，认真履责，在推行安全生产标准化的基础上，运用严格检查的工作方法，落实事前、事中、事后的分类管理，重点防控，确保各项工作全面完成。
3.根据各时期、各阶段的不同特点，开展工作经验交流竞赛活动。选拔优秀驾驶员代表开展工作经验交流竞赛活动，结合自己的亲身经历和身边真实案例，通过情景再现、案例回顾、法规解语的方式，从自身体会、安全操作、法律法规等方面，向驾驶员同行们分享安全行车的经验和技巧。并组织竞赛的优秀选手在全公司范围内开展巡回宣讲，广泛宣传交通安全知识及分享安全行车经验，进一步强化全体员工的安全意识，促进企业安全发展。
4.通过“车队暖心人、最佳车队长”评选活动、“关爱职工送温暖”系列活动、“建言献策齐参与”员工代表座谈会及系列文体活动，进一步提高公交企业的凝聚力和向心力，为建设和谐公交、幸福广州凝聚正能量。
（二）从培训教育入手，强化员工的职业道德
一是紧密结合公交企业的安全标准、服务规范进行职业道德教育，不断加强对员工的岗位技术培训，突出安全技术教育、服务规范培训，增强员工的自主安全意识、联保意识和服务意识。教育员工“上标准岗、干标准活”，把职业道德的具体要求落实在工作岗位上，不断增强广大员工的事业心和责任感，鼓励他们自觉运用道德手段来规范、调节、自律职业行为。
二是根据不同的岗位有计划、不间断地组织员工进行系统的职业道德教育。通过培训教育，使员工明白什么该做，什么不该做，分清职业行为中的真、善、美，从而扬善避恶。通过教育，使广大员工对职业道德由感性认识上升到理性认识，从而自觉地遵守职业道德规范，逐步养成良好的职业道德习惯。 三是抓好新员工的岗前职业道德培训，让新员工在新的环境中一开始就自觉的约束自己，形成好的习惯和好的作风。通过培训，让新员工明白其所在岗位的重要性，加强使命感，提高责任心，把“用心服务乘客”作为企业的行为准则和道德操守。并通过这种企业道德的不断塑造和弘扬，激励员工与企业同呼吸共命运。
三、加强公交企业道德建设，必须弘扬中华民族的传统美德
中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来具有影响，可以继承并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。
（一）以各种主题开展形式丰富的一系列道德讲堂活动，弘扬中华民族的传统美德
开展道德讲堂活动是加强企业道德建设的有效途径之一。如以“爱岗敬业”、“奉献、大爱”、“行正义之举，扬和善之美”等为主题，以舞蹈、唱歌曲、小品、书画等形式，开展系列道德讲堂活动，在欣赏精彩的表演的过程中，聆听道德故事，感悟道德力量，体味代代相传的中华道德文化；同时，也扪心自问，对自己日常的工作、生活进行反省。通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，鼓励员工向模范学习，学习他们爱岗敬业、刻苦钻研的精神和无私奉献的大爱情怀；传播凡人善举，引导人们在社会做个好公民，在单位做个好员工，在家做个好成员，形成知荣辱、讲正气、促和谐的良好风尚，为建设和谐企业、文明城市提供有力的道德支撑。激励广大员工身体力行、从善如流，谱写出一首首爱岗敬业、拾金不昧、见义勇为的道德赞歌，汇聚成实现“交通梦”的强大正能量。培育出更多楷模，以实际行动践行公交人担当责任、坚守良心的企业核心理念，为交通行业的道德建设添砖加瓦；带动广大职工学先进、赶先进、当先进，力促交通行业精神文明建设取得新进步。
（二）加强公交车车厢文化，弘扬中华民族的传统美德
通过“三进车厢”（先进代表形象进车厢、企业文化进车厢、社会文明进车厢）文化宣传活动，广泛宣传社会主义核心价值观、企业文化核心理念及先进代表的服务感悟，使更多驾驶员在先进代表的模范带头作用下提升“责任、良心意识”；通过在公交车车厢内外张贴培养社会主义核心价值观、弘扬中华优秀传统文化等主题宣传标语和漫画，使广大市民群众在社会主义核心价值观潜移默化的熏陶中提升文化素养，使公交成为城市流动的文明风景线，成为传递文明的重要窗口，使“十米车厢”真正成为传文明、提素质、促和谐的重要窗口。
四、加强公交企业的道德建设，必须严格制度管理
道德作为一种意识形态上层建筑是由经济基础即经济制度决定的，同时又受到上层建筑其他方面的影响，特别是受到政治法律制度的强烈影响，作为一个企业的道德建设同样会受到企业内部管理制度的强烈影响。道德与规章制度的作用是相辅相成的，道德是自我约束的行为规范，规章制度是强制性的行为规范，企业道德建设不能脱离企业的发展，要将道德建设纳入企业战略发展框架之中，与企业内部的制度建设相同步。
公交企业只有将道德建设与企业内部管理制度建设有机地结合起来，严格制度管理，通过激励和约束机制，对合理行为持续予以强化和肯定，使企业的价值观念成为全体员工的共识，自觉地践行才能保证公交企业道德建设不断取得实效，企业才能在正常的轨道上前进。一个企业的道德状况如何、道德建设的成效怎样，在很大程度上取决于制度建设的状况。因此，我们要认真纠正自身管理制度上的不足和缺陷，严格制度管理，发挥管理制度对道德建设的规范作用，促进物质文明和精神文明的同步发展。
总之，加强公交企业道德建设必须坚持不懈，不断创新，不断提高员工的整体素质水平，提高公交企业的核心竞争力，使公交企业道德建设持续稳定健康地向前发展，使公交企业立于不败之地，使公交企业真正成为城市流动的文明风景线。

8. 一约四会是什么

“一约四会”即是村规民约和红白理事会、道德评议会、村民议事会和禁毒禁赌会的简称，是一项改变陈规陋习、推进乡村移风易俗、促进农村精神文明建设的村民自治制度。

“一约四会”不仅遏制了吃喝之风，而且正在推动乡村文明建设发生根本性变化。在城乡各地，移风易俗成为群众行动自觉，处处呈现风景美、风尚美、风俗美、风气美的文明新气象。

“一约四会”推进乡风文明建设，也推动成风化人。

(8)道德讲堂规章制度扩展阅读：

完善和建好“一约四会”为抓手，推动乡村文明再上新台阶。

创新村规民约制订办法。完善村规民约。通过召开村民大会讨论，在原有村规民约的基础上，将各项村规民约具体化，措施化，使其更加切实可行，更好地发挥村规民约在本村的社会秩序、社会公共道德、村风民俗、精神文明建设方面的作用，为新民风建设提供制度保障。

县不再编制统一模板，由各村结合村屯实情，“个性化” 制定。坚持群众认可，突出可行管用，为村民提供普遍认同的行为规范和约束准则。

明确“四会”工作职责。道德评议会由正直、有威望、有经验的老党员、离退休干部等人员组成，负责群众的道德教育和道德评议，维护公平正义，倡导文明新风。

村民议事会由村民代表中的骨干组成，负责收集群众意见建议，宣传党的基本路线方针政策，并对全村重点工作、重大事项进行分析讨论，向村“两委”提供决策参考。

9. 六有一落实指的是哪些

留有已落实指的是：

1、有统一标识。七都镇志愿服务站点规范使用“志愿服务站”标识，同时志愿者在参与活动时统一戴上小红帽。

2、有办公场所。七都镇志愿服务站点有独立的办公室，配备办公桌椅、电脑、档案柜等。

3、有志愿服务队伍。七都镇志愿服务站点有自己的志愿服务队伍，主要由党员志愿者、青年志愿者、巾帼志愿者及文明创建志愿者等组成，并经由石台县志愿者网统一注册管理。

4、有管理制度。为规范志愿者管理，七都镇志愿服务站点建立健全一套完整的规章制度，并且制度上墙。同时依托道德讲堂，对志愿者进行培训管理，不断提升志愿服务水平。

5、有工作台账。七都镇志愿服务站点不仅有确切详细的活动记录，同时借用石台县志愿者网这个平台，及时发布志愿者活动信息，并对每个注册的志愿者的活动时间、服务效果等进行登记和评价。

6、有服务项目。七都镇志愿服务站点依据该镇服务特色，制定了如家政服务、爱心妈妈、清白行动、学雷锋活动等相关志愿服务项目。并对一些好的志愿服务项目进行更深一步地设计，着力打造品牌服务项目。

7、落实志愿服务活动。七都镇志愿服务站点围绕志愿服务项目，衔接各个节日节点，扎实开展各类志愿活动。迄今为止，已组织各类志愿服务活动30余次。

(9)道德讲堂规章制度扩展阅读：

民政部日前印发《中国社会服务志愿者队伍建设指导纲要(2013－2020年)》。根据《纲要》，我国将从规范招募注册等六方面进一步加快社会服务志愿者队伍建设，力争到2020年，注册社会服务志愿者占居民总数的比例达到10％。

志愿者是不以获取物质报酬为目的，自愿奉献时间、智力、体力和技能等，为他人和社会提供公益服务的人。

社会服务志愿者是指以满足全体社会成员尤其是困难群体的生活需求，提高人民生活质量为目标，在社区建设、社会福利、公益慈善、社会救助、优待抚恤、减灾救灾、健康卫生等社会服务领域提供公益服务的人员，是志愿者队伍的中坚力量。

据了解，近年来，我国社会服务志愿者队伍建设政策环境不断完善，队伍规模不断壮大，志愿服务逐步覆盖城乡社区建设、敬老扶幼助残、抢险救灾减灾、社会公益慈善等众多服务领域。但总体看，当前我国社会服务志愿者队伍建设基础还比较薄弱，还存在各种问题。

为此，《纲要》提出要从规范招募注册、深化教育培训、加强记录管理、完善评价激励、加快平台建设、推进服务开展等六方面加快社会志愿者队伍建设。

《纲要》提出，在规范招募注册方面，应该建立经常性招募与应急性招募相结合、社会化招募和组织化招募并举的招募机制，规范志愿者招募组织资质、招募信息发布、招募工作流程，吸引各阶层、各职业、各年龄段人员自觉自愿加入社会志愿服务。

与此同时，全面推行社会服务志愿者注册登记制度，鼓励参加志愿服务人员登记成为注册志愿者。鼓励志愿服务组织、公益慈善类组织和社会服务机构配备专职人员开展社会服务志愿者注册，有效整合现有注册服务资源，实现各领域志愿者信息注册系统有机衔接、互联互通、信息共享。

在深化教育培训方面，要完善培训体系，支持各地依托高等院校和相关培训机构，建立社会服务志愿者培训基地，逐步提高志愿者专业服务水平。

《纲要》提出，在加强记录管理方面，要规范服务记录。深化志愿服务记录试点，全面建立公民志愿服务记录制度，规范志愿服务组织、公益慈善类组织和社会服务机构志愿服务记录行为，将志愿服务记录贯穿于社会服务志愿者管理与服务全过程。

推动各地将志愿服务记录与社会服务志愿者使用、培训、评价、保障、奖励挂钩，完善志愿服务记录运用机制。

与此同时要强化服务管理，引导志愿者参与组织化、规范化、常态化志愿服务活动。建立社会服务志愿者使用主体和使用过程监督机制，及时发现和纠正不当使用社会服务志愿者的行为。

按照专业特长、服务意向、服务区域等分类管理社会服务志愿者，逐步健全志愿服务供需对接机制和志愿者配置机制，实现服务需求与供给的无缝对接、志愿者与服务岗位的最佳匹配。

根据《纲要》，在完善评价激励方面，首先是完善评价机制，建立志愿服务统计体系和志愿服务成效评估体系。其次要健全激励保障。完善以精神激励为主、物质奖励为辅的社会服务志愿者表彰激励机制。

《纲要》鼓励有关部门、社会组织和企事业单位对优秀志愿者和优秀志愿服务组织进行表彰奖励。建立志愿服务记录与志愿者升学、就业、享受社会服务挂钩制度，

鼓励有关单位在同等条件下优先录用有良好志愿服务记录人员，鼓励公共服务机构和商业机构对有良好志愿服务记录人员提供优惠与优先服务。此外还要推动建立志愿者保险制度、实施志愿服务时间储蓄建设工程。

《纲要》指出，在推进服务开展方面。一是推进基地建设，鼓励广大城乡社区和社会服务机构设立志愿者服务站，配备志愿服务标识和必要工作设施。

其次是建立健全志愿服务项目化运作机制。《纲要》鼓励各地立足实际，紧贴民生需求，自主开发灵活多样、社会认同度高的志愿服务项目，为社会公众提供“菜单式”志愿服务，增强志愿服务的实效性和影响力。

“菜单式”志愿服务是将具备一定专业特长的志愿者信息汇集成册，向社会公开，让居民像进饭店点菜一样选择志愿者为自己提供服务。

《纲要》表示，要建立社会工作者与志愿者联动机制。充分发挥社会工作专业人才在组建团队、发现需求、规范服务、拓展项目、培训策划等方面专业优势，形成社会工作者引领志愿者、志愿者协助社会工作者的服务格局。

此外，《纲要》还提出要从支持组织发展、加快信息化建设着手，推进志愿者队伍发展的平台建设。

10. 做胃镜能直接检查出幽门螺杆菌吗

可以,做胃镜的过程中取少量胃黏膜组织,采用快速尿素酶试验法可以很快知道有无幽门螺杆菌感染谢谢郑医生！一般医院做胃镜的时候有没有做这个实验的？一般能开展胃镜检查的医院都能够进行这项检测,提前向胃镜医生说明即可我做了胃镜，不知道那里的医生有没有做这个实验，报告中写胃窦 蠕动好 粘膜充血红肿。幽门 圆形 开闭好。结果是 慢性胃炎。 最近吃完东西老是吐，胃液整天的痛。现在吃了好多药，胃痛已经好很多，就是吐老是治不了。这两天不知道是不是吃了药的原因，开始有些乏力，很困，想睡觉，又睡不着。根据你的胃镜报告,应该没有进行有关幽门螺杆菌的检测,如果不放心,可以去医院做一个14碳呼气实验,这是一个无创的检查.你的慢性胃炎老是有呕吐的情况,可以服用一点吗丁啉,另外你现在的乏力,嗜睡表现,应该注意复查一下肝功能,避免药物性肝损伤.