青年团契规章制度

㈠ 基督教青少年团契时做的破冰游戏有哪些

基督教青少年团契时做的破冰游戏有快手快脚、油头粉脸、真假难分、瞎子摸象、你争我夺和哭笑难分等。

1、快手快脚

目的：考反应

内容：

a、组员平均分两组。

b、当带领着讲出想要的东西时，两组便要尽快收集，快而准的便为胜利。

例如：带领着说要五只手表，各组便要立刻集齐五只手表送到带领着前。

2、油头粉脸

目的：考技术和运气

材料：可吃的粉（例如：面粉、豆粉、发粉）、几粒糖、一只筷子、一张桌子。

内容：

a、全组围着桌子站着。

b、带领着预先把几粒糖埋在面粉里，越多越好。

c、游戏开始，大家顺序用一只筷子拨出一堆面粉，如果没有糖，便轮到下一位。若有糖在面粉里，那组员便要吃糖，不可用任何方法协助，只可用口吃。

备注：到最后，大家也会弄至粉头粉脸的，因为输了的会搞破坏，很是有趣。

3、真假难分

目的：学习观人真伪。

内容：

a、3人一组，各组人数不平均也无妨。

b 、先用一段时间，小组分享后选出一人讲述一件真人真事，其余两位则分享虚构的经历。

c、各小组回到大组内。让每小组的3人轮流分享，在限定时间内，其他人可发问，组员只回答“是”与“不是”，时间一到便要猜猜谁真谁假。

备注：如果时间不足，抽签选出一组分享。 变化：在全组中抽出3人，选出其中一件事实分享。回到大组中，3人同时分享同一件事，大家可发问，3人只可答“是”与“不是”，但讲实话的组员不可说谎。

4、瞎子摸象

目的：靠触觉，凭想象 。

时间：10—15分钟 。

人数：8—12人

材料：每组一支笔及一张纸、一个大袋，内有10件小的物件，例如苹果、气球、橡皮、领带、万字夹等等。

内容：组长说—“谁自认触觉最敏锐，可以带瞎子摸象。”

a、把组员分为两组，其中一组可多一人 。

b、在每组约5张椅子的距离，把袋放在一张椅子上，各人不可偷看袋内物件。

c、每组同时各派一位组员出来，闭上眼睛用右手触摸袋内物件，不得把物件取出，可跑回去把物件名称写在纸上。

d、其中一方组员摸完每件物品时，或指定时间够了，就倒出袋内物件验证，认出最多件又正确为赢。

5、你争我夺

目的：考反应

时间：15—20分钟

材料：一样方便拿起的东西，例如笔、一个袋等。

内容：

a、组员一分为二队后，每对自编号码。

b、两队人队排，相同号数相对 。

c、在两队中间位置放一物件，组长负责发号司令，当他说“一号”，那两队的一号也要走到中间抢那东西。在限时内拿得最多次的那对，就算赢。

6、哭笑难分

目的：考应反应力 。

时间：10—15分钟

内容：组长先说一件开心或悲伤的事，例如“你中了六合彩”或“你阿姨昨晚死了”之后，所以组员要作回应，而组员只能以“笑”或“哭”的表情来回应。之后，组长可以找些较中性的事件，如：“你父亲把楼宇卖了”或“你考入了中文大学”。看组员们的回应及挑选个别组员作哭或笑的解释。

7、、颠倒是非

目的：在欢乐气氛下考验组员的反应，增加身体接触 。

时间：10—15分钟

内容：

a、组长说“有没有听过人说话颠倒是非，令你无从反应 。

b、大家围圈坐，A指着B身体其中一处，口中却说出其他器官的名字及用途。例如，用手指着他的眼睛，口中却说：“用耳朵听。”

c、B又要指着C组员的耳朵，但又说出另外一个器官名称。例如，指着耳朵说”用口讲“。

d、如此类推，不能做到便算输 。

e、完结时，组长要指出“是就说是”的道理。

㈡ 浅谈如何组织和带领青年团契

青年人活泼向上，富有朝气，思维敏捷，敢于创新。从某种意义上来说他们代表着教会的未来，一个不重视青年工作的教会决不是一个真正复兴的教会；一个没有青年人的教会决不是一个正常的教会。而现在的教会中，对青年的工作形式多样：如通过唱诗班吸引有歌唱天赋的青年弟兄姐妹来参与侍奉；通过专门的青年聚会来向年轻人传讲永生之道等等。但其中最有成效的，莫过于建立青年团契来帮助和带领教会中的青年弟兄姐妹一同奔走天路了。本文就从几个方面入手，结合笔者在教会中的服侍经验来与大家分享一下如何组织和带领青年团契。 一、 什么是青年团契 青年团契不同于青年崇拜或青年聚会。遗憾的是很多教会往往把这二者混为一谈。以为每周有固定时间的青年聚会就是在进行青年团契的工作了。事实上，青年聚会包括在青年团契事工之中，但青年聚会远远不能代替青年团契。 青年团契要求团契的成员之间有彼此的分享与交流。无论是在灵性上还是在生活上，团契的成员应当建立起一种彼此相爱的关系。如果说聚会崇拜重在对神的敬拜和对弟兄姐妹的造就，团契应当是重在鼓励大家在爱的关系中彼此建立。因而要求人人参与侍奉，人人均得造就。 青年团契要求团契的活动丰富多彩，这样才能满足团契中每位弟兄姐妹不同的需要，以及发挥他们各自不同的恩赐，促使他们更有兴趣的投身于团契的侍奉和活动中来，并得以在团契中找到自己的位置，有完全的归属感。而对于一个团契和教会来说，归属感是很重要的，它对委身起着非同寻常的作用。青年人来到了教会，找到了青年团契，就像回到了家中一样。在这里，他们得以明白圣经的真理，感受到救主的大爱；在这里，弟兄姐妹和睦同居，彼此相扶，共奔天路；在这里，他们人人都有侍奉的机会，人人都能参与到他们所兴趣的活动中来而得到属灵的造就。一旦青年的热情被激发，恩赐被挑旺，他们就会"将我才能不住施展，殷勤勉励至终"。在笔者所在的教会这些年推荐的神学生中，包括笔者在内绝大部分都是青年团契的活跃成员。 青年团契既是一个团契，就必须要求有团契的成员，而且对成员还要有特殊的要求，即应当都是年轻人，至少绝大部分都是年轻人。笔者曾见过某个教会的"青年团契"，大约一半以上都是白发苍苍，剩下的也几乎都在三十岁以上，青年人反而是很少的一部分，我看这样的"青年团契"还是改名比较好。 综上所述，对青年团契我们可以用这样一个比较明确的定义来界定它。即青年团契是以青年为主体的，通过丰富多彩的活动形式，以达到青年信徒在基督里共同追求灵性生命的长进，建立彼此间主内肢体相爱的关系的一种教会内的组织形式。 二、 怎样组织青年团契 当一个教会要组织青年团契时，必须解决三个问题：即团契的成员、团契的组织和带领人及团契的活动地点、时间和方式等外在环境的问题。 首先，组织青年团契应当经一堂的负责牧长或堂务委员会的批准。当批准后，即可在聚会后或其他时间报告组建青年团契的事项，并提出对参与青年团契的成员的要求。一般来说，参与青年团契的成员应为18-45岁左右的青年人，既可以是信徒，也可以是青年募道友。不要提出过高的信仰要求，因为这样容易阻碍一大批愿意追求但尚徘徊在信仰门外的青年朋友，变成只有少数"热心属灵"自以为义的信徒小圈圈。至于年岁比较大的老信徒，尽力劝他们不要参加青年团契，免得造成负面影响。毕竟青年人和老年人在思维模式和生活态度上有许多不同，老年信徒也应当注意。当然，我们并非轻视老年信徒，只是说老年人不适合参加青年人的活动。如有必要，可再组织老年团契或妇女团契，那不在本文讨论范围之内。其次，我们来看对团契的组织和带领者的要求。如果说对团契中的成员没有过高的信仰要求的话，那么对组织和带领团契的人就不同了，他应当是在信仰上纯正；生活上有见证；热心侍奉；敬虔爱主并且拥有一定的学识的人。 他应当是青年同工或至少是对青年人的特点比较熟悉。一般来说，刚毕业的神学生或青年牧师来做比较合适，如果教会中缺乏青年老师，那么由信徒中热心的老师或青年信徒中比较有威望的义工、长执都可以。即使都没有，也可在青年信徒已经受洗的人中，挑选灵性、知识和生活上均被认可的人，在教会的指导下来组建和带领青年团契。有时，笔者感到很奇怪的是：在一个几千人的大教会里，年轻人也不少，可是教会的负责人却总是有百般的理由不开展青年工作，不组建青年团契，不知道是什么原因。 最后，我们还要解决的是青年团契的活动时间、地点和方式的问题。由于青年人有着与老年人不同的特点，就决定了他们活动的特殊性。一般来说，青年信徒大多有正式的工作或要完成相当分量的学业，他们平时的时间都很紧张。所以，青年团契活动时间放在周末。这样方便了许多上学或上班或有家庭的青年信徒。既可以让他们在忙碌一周之后能够来到教会与大家有一个在主里共同分享和交流的时间。借着活动，领受从主那里来的力量和帮助，也和弟兄姐妹一起彼此担当，互相勉励，也不耽误余下来的与家人共度周末的休假时间。 活动地点一般就在教堂里。但有条件的教会不妨在偏堂或另外的合法活动场所。因为青年人的性格活泼，不受传统约束；他们并不满足于传统的崇拜和聚会方式，而且由于青年团契以大家的交流和分享为主，教堂中的凳子一般都是长条椅子，不利前后交流，不过，也可以采取一些补救措施，如笔者所在教会通常仍以讲道、唱诗等传统方式聚会，不过在此之后有交通会，祷告会，英文组，敬拜赞美组等小组活动，这样分组活动打破了教堂的传统格局。在一些重礼仪的教会中，最好还是不要在主堂活动。 活动的地点应当清洁、宽敞、明亮，给人以轻松和愉悦的感觉。不要过于严肃，会给青年人一种压抑的感觉，尤其是二十一世纪的"新新人类"，他们是最不喜欢过于沉重和严肃的气氛了。 活动方式可多种多样，不拘一格，但一定要区分经常性和特殊的活动。一般来说，经常性的活动主要是约一个小时的青年崇拜和聚会，在聚会之中或之后，留出约半小时进行其它的活动比较好。 遇到重大节庆或特殊情况，可随时改变活动方式。应时而动，则更为活泼。 三、 怎样带领青年团契 这是对青年团契组织带领的负责人讲的。除去信仰和品行上青年团契的负责人要有很高的要求之外，青年团契的负责人还要注意以下几个方面的要求。 明确青年团契是一个参与感较强的团契，因而团契的带领人决不能以领导自居，对其他的青年团契成员指手划脚，而应当有事大家商量、协调。最好像耶稣那样，形成一个核心的门徒圈，一般是青年团契中的活跃分子和团契中各个小组或各项活动的负责同工。大家同心协力，才能把团契带好，而不能各自为政或搞一言堂。 明确青年团契是与青年人生活各个方面密不可分的。因而团契的带领人必须对团契中大多数成员的学习、生活、工作和家庭比较熟悉。如果是一个很大的教会或很大的团契，那么必须采取分组活动的方式，把参加青年团契的成员适当按年龄、职业、地区和兴趣等标准分成若干小组。设立小组的"领头他、羊"。建立小组档案，让小组长对其每个成员都要很了解。这样，使每个成员的归属意识得以加强，可以照顾到每个人的需要。至于分组的划分标准，各有不同，应因地制宜。笔者所在教会基本是以兴趣来划分的。而有的教会还以年龄段来划分。总之，标准应当明确统一，便于满足成员不同需要。 明确青年团契活动方式的多样性。带领青年团契，活动一定要具有多样性。当然，传讲神的真理，在灵性上带领和栽培青年信徒是必不可少的。因此，团契的主体活动应是以聚会崇拜或查经讲道为主的活动。一般占整个活动时间的三分之一到一半左右。不过，聚会一定要考虑青年人特色，讲员最好是青年教牧或在青年信徒中深受欢迎的人。讲道的时间不要太长，内容要紧紧围绕青年兴趣的主题来讲，并且要充实、活泼、健康向上。主题最好有连续性，可以专题查经或专卷查经。 唱诗也是很重要的一环。青年人多喜欢旋律明快、轻松的福音诗歌，歌词也不要太文雅晦涩。近年来流行的敬拜赞美的方式深得年轻人的喜爱。记得笔者所在教会刚刚建立青年团契时，是一曲优美而简单的《耶稣我爱你》打动了在场每一个人，后来几乎每次聚会大家都要选一些青年喜欢的赞美诗来敬拜赞美。教会因势利导，还出了一本《敬拜赞美》的短歌集，深受青年信徒的欢迎，供不应求。 团契除了有聚会这样的主体活动之外，还应根据青年人的特点，进行小组活动。小组活动在聚会后即进行。每个小组不应多于二十个人，选出小组长。如果同一小组成员增加到二十人以上，则必须在小组中再划分小组。这样便于每个成员都在小组中参与和得到帮助的机会，而不至于冷落或丢下某一个人。小组的划分方法上面已经介绍，这里不多说了。 对于新来参加团契活动者，可组织募道组。让他系统了解信仰之后，不一定非要其马上信主，一定时间后，便应将其编入某个小组。也可在每个青年聚会结束后报告小组活动时间、地点，让新来者自己去加入小组。小组对新来者应请他做自我介绍，小组负责同工应尽快与其建立联系。 以上就是对组织和带领青年团契的工作的一点浅论。由于笔者的水平所限，恐怕漏洞和不足在所难免。唯求那施恩的主多多帮助和带领教会中的青年团契工作，使更多的青年能认识真理，使青年弟兄姐妹多受造就，一同在主爱中奔走天路。

㈢ 如何教养青少年(江秀琴牧师 文字信息) 详细�0�3

他们的装扮，对父母说话的态度，会不会让您觉得无可奈何？江牧师有一段时间在带青少年团契试着了解他们，帮助他们，而他们也愿意把心向牧师敞开。您想知道您这么爱他们，他们为什么对您一肚子怨气吗？为什么您要他往东，他偏要往西呢？这套信息会让您更了解孩子们的心态，也为您指出一条路来，不但能化解过去因为彼此的伤害而造成的敌对，也教导您如何与青少年相处！ �7�3�7�3�7�3 不管你的孩子几岁，请把“如何教养孩童”也一起听完看完，对你更有帮助 如何教养青少年（一） ---江秀琴 牧师 我等一下所要讲的，是我跟20 位青少年在一起，主做很奇妙的工作，让他们愿意把心向牧师敞开，我问他们，是什么事情使他们跟父母之间常常有这么多的紧张气氛，这么多的不愉快，是什么事使他们那么不快乐？因为我们在开始服事青少年以后，我就发现这些青少年为什么在唱诗歌的时候，他们不唱，他们很多嘴巴闭着，很多躺在地上，当你在跟他讲什么的时候，他们很多就是喜欢跟旁边的人讲话，为什么他们就是不太愿意听，不太愿意唱，我就发现，好像不能继续再这样下去，最重要是要先解决他们内心的苦楚，内心的苦闷、内心的苦毒，如果这些根本的苦毒没有清理的话，你一直要把清洁的水装进他的里面，一直要把营养的装给他，他不吸收。所以我得先来了解一下，青少年到底他们里面想的是什么，他们所存的是什么，为什么他们会这么叛逆呢？为什么他们会这么讨厌他的父母？我觉得应该要先了解他们，我也为着这个祷告。结果那一天就很奇妙，在一个很自然的气氛中谈起来，我问他们，是什么使你们在家里这么不愉快？怎么样你们才会快乐？是你们父母做了什么会使你们这么生气？结果，感谢主，他们非常踊跃发言，一个个抢着举手。 所以我今天跟弟兄姊妹交通，我盼望你们存在一个心态，不是要来听一听“好，我要来听一听我们家的小家伙到底把我们家什么事情讲出去，回去跟他好好算帐。”你如果存这个心态，请你现在最好出去，因为我不是要对这样的父母讲，我盼望我们做父母的要有一个心理，牧师在教会就像是做父母的，为父的心、为母的心，所以你们当中做父母的心我都知道。事实上，我从信耶稣以后，有6-7 年我父母对我有很历害的逼迫，那6-7 年我一点点都感觉不到父母对我的爱，而且我觉得他们很讨厌我，直到我要出来全时间服事主。我写了一封信，10 行的信纸，8 张还是10 张，把我所有的储蓄放在信的上面，留在我爸爸桌前，然后我去聚会，直到晚上我去我姐姐家，因为那段日子我在我姐姐家教他们孩子功课。我一去，我姐姐就说，爸爸叫你打电话回去，我蛮害怕的，因为我把信主10 年来的心路历程写在信上，写得非常地坦白、露骨。因为我觉得我要服事主了，我一定要把主在我里面所做的很真实的工作都写出来，平常他们是不允许我讲信仰的，讲就要被骂被打的，我那一天就想，不知道他们会怎么样啊。结果那天我一打电话回家，我哥哥一接就说“秀琴啊，爸妈今天看到你的信，他们都哭了，爸妈说，叫你不要去当传道人，去聚会没关系。”接着我爸爸就拿电话来听，我爸爸一直跟我讲“你不要去当传道人，爸爸带你去美国玩”变得对我非常好， 如何教养青少年 - 2 - “你去聚会都没关系，就是不要去当传道人。”那是我信主7 年来，第一次感受到，原来我爸爸还是爱我的，因为之前他所对我讲的话，骂我的话，都是好像巴不得我死掉的那种，我妈妈也是“早知道，生出来就把你捏死�6�7�6�7你再去聚会就把你打断腿”他们6-7 年来对我讲的话，都是那种很绝情的话，所以我感受的就是他们很讨厌我，其实我里面还是爱我爸妈，可是我不敢靠近他们，因为他们对我都是用凶的、骂的、打的，直到那一刻，我在电话这边一直流泪，因为我爸爸在电话那边也一直流泪，我那一刻才感受到父母对我的爱。我好像在他的爱面前，我都不敢对他说“No”，可是我也不敢对神说“No”，所以我就没有回答。然后爸爸问我“你一定要去吗？你什么时候回家？”我说“我礼拜二回家”，他说“还那么久啊”，其实那天是礼拜天晚上，我说礼拜二回家他就说还要这么久，我就被我爸爸的爱深深地融化，挂完电话我上楼去，坐在床边，我一直哭，哭到12 点多，感受到父母原来是这么爱我。为什么？因为他们平常从来不流露，孩子只会从父母平常所说的话，所说做的事去直接吸收，他不会去体会你的心，我那一刻才体会到他那么爱我。我后来去新竹当传道人，每一次我爸爸生日、妈妈生日、圣诞节、父亲节、母亲节我都给他们写卡片，给他们传福音，我每次回家都怕他们是不是很生气，可是每次回家，我都看见我爸爸很珍藏着我所给他的每一家卡片，每一封信，都夹起来放在他的抽屉里面，而且我回去对我非常好。我自己在新竹牧会，当传道人，我自己牧羊这些清大、交大的学生，这些竹中、师专的学生，我就开始做妈妈了，我真的是养儿方知父母心，我自己当了传道人，就更体会父母的心、父母的爱。所以我跟新竹的弟兄姊妹说，你不要听你爸爸骂你很难听，妈妈骂你很难听，其实他还是很爱你的，他把你骂成那样，你不要因此就躲着他。因为我对我的小羊也那样，我说他哪里要改进，我其实就只是希望他改进而已，可是有些小羊就会离我远远的，好像觉得他在我面前的形象很不好，我心里其实很难过。另外有些小羊，你说他哪里要改进，他就真的去改进，然后还是对我很亲，我就觉得这样的小羊好可爱。我就体会我也应该对我的爸爸这样，其实原来我爸爸骂我的时候，我应该要去跟他亲近，我不要以为他很讨厌我，就躲他躲得远远的。 我讲这些，是说，小孩子没有办法体会父母的爱，除非从父母口中说出来，去表达出来，他不会体会“打是疼骂是爱”，小孩子没有办法体会这些的。我想很多青少年的父母，一直觉得家中气氛很紧张，好像我怎么说，这个孩子怎么不听，好像故意跟我唱反调，我说“东”，他绝对不走“东”，他偏偏一定要走“西”，我想很多青少年的父母都有这种感觉，偏偏跟你唱反调，为跟你反对你而反对，实在搞不清为什么，问他也不说，就是那副“死样子”，我想很多青少年的父母都会觉得这样，一直搞不清问题是在哪里，今天我把他们的心声告诉你们。我盼望你们记下来，拿一支笔，一张纸，记下有哪些就是我该改进的，可是你们一定要答应我一件事情，回家绝对不提一句话，跟你的孩子说“噢，你怎么讲这个，你怎么把我那个讲出去”我讲的例子，你会以为是你的孩子讲的，事实上可能根本就是另外一个孩子讲的，只是另外一个孩子讲的，刚好跟你孩子讲的是一样的，可是不是你孩子讲的，所以请你不要冤枉他，即使你觉得就是那么像，一定是我家的小家伙讲的，其实他会这样讲很难得，如果你是通达的父母，你应该很高兴，我的孩子总算愿意讲出来他心里的话。因为讲出来就有救，不讲出来是没办法医的，孩子会讲出来是还有救的希望，不想讲的话，心已经死了。当孩子说“讲没用，我不想讲，我爸妈永远都不会改的啦，讲也没用啦”那就已经很糟了。所以，我盼望你写下来，有哪些真的是我的点，你从主领受，这个我真的要改，不要只是觉得很没面子，如果你只在乎自己的面子，你一定会失去你的孩子。 如何教养青少年 - 3 - 例如我有时跟父母讲到他们孩子的问题，希望他们回去帮助这个孩子，而且我都有跟他们讲，他们要怎么帮，可是我发现，有些父母回去跟孩子说“你实在叫我很没面子”这样骂一顿，这个孩子的心对牧师永远关起来了，牧师、传道人永远都不能帮助他了，而且他对教会再也没有信任，他跟你的关系也会越来越糟的。我盼望我们当中的父母能够很虚心地，在主的光中说“主，我真的愿意被光照，我愿意改进，做一个合你心意的父母”，而不是觉得孩子说了这些，就觉得很气，很没面子，你的面子已经害了你自己和你的儿女很深了。在神面前，绝对不要再去跟你的孩子算帐，而要感谢主，我的孩子愿意讲出来，他愿意吐出他的苦水来，甜水就进得去。 我们先来看一节圣经： 以弗所书6:4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。 这里讲到，你们作父亲的，不要惹儿女的气，什么叫“惹儿女的气”？就是你用你的言语挑动你孩子的怒气，有一些孩子还很小的父母，觉得孩子很小很可爱，他很不舍得管教，就拿着这节经文来问我们牧师，为什么不要惹儿女的气呢，他以为是指不要打他，不要让他生气，不是的，“不要惹儿女的气”是指“不要用言语来挑动你儿女的气”。我现在就要讲一些实质的例子，在生活中父母怎么用言语挑动孩子的怒气，如果你有这种情形，你要记下来，或者我也很可能犯的，你也记下来。 ★父母总是骂“你每次都这样，你老是这样”。 --- 你不要用‘每次都这样，总是这样’把他定了一个无期徒刑，他永远都翻不了身。所以，你要就那件事说那件事。 ★父母因着一件事骂小孩，有的骂了2 小时，其实10 分钟就可以讲完的。孩子听你骂了2 小时，结果等到很晚了，你又骂“为什么功课还没做好，你就是不专心做功课，所以功课搞得这么晚才做好”，可是你忘了你自己刚刚骂了他2 小时。 --- 也许这个孩子，他平时常常做得比较晚，可是那天你骂了他，他就用这一天为理由，觉得你说的话，他很不服。青少年不要骂他那么久，青少年最怕父母唠叨，有些小孩子说，妈妈哦，可以一直说我说一小时，然后离开5 分钟，回来又说我半小时，他们很厌烦唠叨，其实你讲了，他有听到。你说过了就好，不一而再、再而三重复说。 ★有些父母动不动就生气，骂小孩、打小孩，或者动不动就“我要赶你出去，你给我出去” --- 不要用这种情绪里、血气里的话，其实你真的希望他出去吗？如果他真的出去一个月你一定会很害怕对不对？所以你不要去讲那些不是你心里真实希望的话，不要用血气来说话，有什么事就解决什么事。 ★一直翻旧帐，把过去那些错翻出来 --- 你过去已经骂过了，你现在就说现在的事情就好了。 ★有时父母误会了小孩子，错骂了他们（我想父母有时是会错怪他们的），小孩子想要解释、要澄清，你根本就不想听，还骂“你狡辩，你还顶嘴”。 如何教养青少年 - 4 - --- 你最好每一次都要给孩子有争辩的机会。教养青少年跟教养12 岁以下的幼童是不一样的，你教养青少年，一定要把青少年当作一个大人去尊重他，他要说什么，你一定要让他说，去听他到底他想的是什么，青少年也许有些想法很奇怪，可是你就是要去明白他，到底他为什么这么想，他的理由是什么，你不要一句话就把他压下去。如果你不把他当大人对待，还要一直维持教养孩童的那种方法，用权柄式的，权威式的去压他，你的孩子会觉得你很不讲理，他以后懒得跟你说话。他现在要跟你解释你不想听，以后他会变成什么都不说，可是他里面对你是很不服的，他跟你的关系会变得很冷，“冷”是最可怕的。所以你绝对不要说“你狡辩，你顶嘴”，平心静气来说话。父母管教青少年要注意一件事，你用血气出去，你就会收回血气；你用怒气出去，你收回的也是怒气的反应，你用肉体出去，你收回的也是肉体。相反，你如果在爱里面的管教，你收回的就是真实的爱的回应，所以一定要很留意，不要用血气、怒气，在脾气和情绪里来惹动你孩子的怒气。 ★不要唠叨，差不多每个孩子都很怕父母唠叨。 --- 我有问他们，“那你想，你父母为什么唠叨呢？”（请父母们放心，我让孩子们讲出这些来，不是只是让他们发泄而已，有一些事我觉得当场可以光照他们的，我就已经当场教他们了，让他们去思想）我说“象我的父母，我从来不觉得他不唠叨，因为父母讲一次我就听进去了，我不让他讲第二次，因为我很怕被骂，所以他讲一次，我就会记在心里，小心不去犯第二次，例如我妈妈说‘离开房间要关灯’‘关门要小声’她讲了我就很留意去做，所以我不会觉得父母唠叨，因为他不需要对我唠叨。”我会教这些青少年。但是一个牧师，对青少年，教青少年，对父母，教父母，这样两方面才会合一，才会解决，拆毁他们中间隔断的墙。 ★有孩子说，我知道我错，我需要管教，但是给我一点自由空间嘛，不要唠叨不停嘛。 --- 那我就明白了，有些他知道他错，但是你已经说过了，他这次又犯的时候，你就让他知道你这次又错了，就好了，你不要一直唠叨，因为他改，需要一点时间，他不是一下子就可以改过来。其实，做父母的很需要将心比心，神的话，在圣经上教我们的，讲台上教我们的，我们是不是听一次就改了，如果不是，我们怎么有办法让我的孩子每次听我们一次就改？你希望你的孩子听你一次就改，你很需要注意，我自己听了一次就去做。这是一个律，父母怎么样，你的儿女就会怎么样，这是神对待我们的方法，所以你每次看到孩子怎么样，你就要自己认罪，说“主，我就是这样，孩子就是我的镜子”。特别是孩子到青少年后，真的是父母的镜子，我看见很多跟他爸爸或妈妈真是一模一样，我想你一定也会看见。可是小孩子不会知道，很多父母也不知道，所以我们很需要来到神的光中。 ★有的父母骂小孩，他会说“叫你回答你怎么不回答”，可是呢等一下他小孩真的要问她什么的时候，她也气得不回答。 --- 你跟孩子不能用赌气的。一定要留意一件事，你不要让孩子做一些你自己做不到的事，你不要要求孩子做一些你自己没有做到的事。像有一个爸爸告诉我，他的孩子才5 岁，他有一次说他孩子什么，他孩子就说“你先把你自己管管好再说”，5 岁哎，所以小孩子都很聪明的，都看在眼里的。 如何教养青少年 - 5 - 我刚刚讲“你要求孩子做你自己没做到的事”，例如，很多父母喜欢拿自己的孩子跟别的孩子比，而且拿成绩最好的去比，比如“你看看，你怎么不像人家隔壁邻居，你怎么不像你表哥啊，人家都是拿A 啊”，孩子最气你把他跟别的孩子比，他会说“其实班上有很多人都很普通，你每次都把我跟最好的比”，然后当这个小孩子说“弟弟怎么有这个，我怎么没有”，你就说“不要跟弟弟比”，或者他说“弟弟为什么可以这样，我不可以这样”你说“不要跟弟弟比，你是你，他是他”，这个孩子就不服，因为你常常把我去跟别人比，你又让我不要跟弟弟比。可是父母都不会想到这些的是不是？你不要他跟弟弟比，或者人家别人都买很有名的球鞋，他也要，你让他不要去跟人家比，可是你也不要拿他的功课去跟别人比。 ★父母上班，一下班，马上就问小孩“你今天做了什么？”然后就责备他“你怎么没有做这个？你怎么没有做那个？”。 --- 我知道也许你的孩子经常在家混啊，摸啊，该做的不做，或者不做功课，以至于拖到很晚才做，但是你不要一见到孩子，就马上针对利害关系，挑起你们之间的争执。你回去先抱抱他嘛“你在家快不快乐？你今天好不好啊”，先抱抱他嘛，不要一见到他就质问他，小孩子都很敏锐，他感受到的就是你常常在乎的就是这些功课，你让孩子感觉到爱，让他知道你真的很希望他快乐，而不是像一个警察，经常监督他这个有没有做，那个有没有做。你让他感觉到爱，他在快乐里面，他就会比较自重。 ★有一个孩子出去跟同学玩，从外面打电话给他父母“我今天会晚一点回去”他的父母就说“你就死在外面好了，不要回来了”，这个小孩子就不知道到底要不要回家，因为回家呢，妈妈已经生气了，回家一定会倒霉，可是不回家呢，妈妈会更生气，也会很惨。 --- 我在青少年的fellow ship 中听他们讲这些，一方面真的很好笑，一方面真的很同情他们，其实那个只是妈妈的气话，可是小孩子是很认真的。“你给我死在外面好了”，他真的会想“那我到底要不要回家啊”，所以我们真的不能讲那种情绪的话。也许你骂过了，等他回来，你根本忘了你骂过什么，或者你忘了当时为什么那么不高兴，可是小孩子记得很清楚。所以我们要很留意，不要去伤害小孩子那个幼小的心灵。虽然我们要把他们当作大人看待，但其实他还是个小孩，毕竟只有13 岁，15 岁，还是像小孩子的。所以一方面要把他当大人去尊重他，一方面要了解他是个小孩子，幼小的心灵，他经不起我们情绪里面突然冒出的一句话，把他刺伤，而且会让他很紧张，不知怎么办，你让他紧张惯了，他以后会变得很硬，因为这是他的生存之道。他会说“我要生存，我就必须要这样嘛，我现在为什么脾气这么大，我为什么会对我妈妈这样子，我为什么会打我父母，因为他以前就这样打我啊，所以我现在需要这样，我才能生存下去”。所以，很多都是我们大人造成的。我们一定要留意，我们种什么就收什么，如果在孩子从小的生长过程里面，如果我们常常有情绪的发作，你就发现你的孩子也很情绪化，如果你常常对你的孩子吼叫，你就发现你的孩子到青少年以后就对你吼叫。（我们等一下讲，我们怎么样帮助孩子真实改变过来，我们一定要自己先改变。） ★一件小小的事，他父母就用圣经里的话，长篇大论地念给他听，让小孩子情绪很低沉，只是这么小一件事，他就长篇大论，念一大段圣经给我听。还有的说，我的父母常常用圣经的话来骂我，例如“你要把手砍掉，否则你将来不能到天堂”。 如何教养青少年 - 6 - --- 其实那只是一个比喻对不对？父母常常用圣经的话来压孩子“你实际做了多少，耶稣快来了，你还在睡啊”而且是错解圣经，用圣经的话来威胁恐吓小孩子。所以父母，你们一定要好好熟读圣经，到底那个真实讲的是什么？你要把这么宝贝的圣经让他吃进去，你一定要让他快快乐乐地吃进去，不是用威胁恐吓的“吃！吃！”，他一定吐出来的，即使吞下去也不消化的。你知道荣教士的妈妈怎么吸引荣教士他们喜欢读圣经吗？她就自己读，而且她在读圣经的时候，读得很有感情“噢，主耶稣啊，你的话比蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜更甘甜”，荣教士他们小时候一听，就好希望快点识字，快点会读圣经。你要把宝贵给他，要用吸引的。我在讲“教养孩童”里面讲到，只有孩子在悖逆的时候、任性的时候，你要用管教，但是其他的，你都要用称赞、鼓励、诱导的方式来让他达到你很希望他达到的，来让他得着你很希望他得着的，来让他吃进去你希望他吃进去的，你要用诱导的、引诱的，例如你希望孩子吃东西，你说“吃，赶快吃，这个有营养，这个含维它命C”小孩子管你什么维它命C，这个会使他不想吃了。我每次让小孩子吃东西，我故意不叫他吃，在他面前吃得津津有味，他会说“小姑姑，给我吃一口好不好”“好，给你一口，只有一口哦”，“再给我吃一口好不好”你要他吃，就要故意这样诱惑他来吃。所以你只能用身教来吸引他，而不能用这种威胁恐吓的话，所以我们很需要有从神来的智慧。 ★有个青少年，有一个车子，这个车子毛病很多，所以他每次一放学回家就会去看看他的车，这里要修，那里要修，他的妈妈就对他说“那个郑牧师家里有一些花，人家跟他要花，他一朵都不给，结果有一年冬天，他家里暖气坏了，天气太冷，花都死了，如果你这样天天把时间花在车上，总有一天，神会把车拿走”。他的孩子就很气，他就觉得，妈妈常常用很血气的话，很重的话来对他说，所以他就很不服。 --- 我说“那你希望你妈妈怎么对你说”他说“她可以说，车子对你是很重要，但是你用在车子上的时间，千万不要多过你用在神身上的时间，你如果多花时间常常来到神的身边，神会给你智慧，让你知道怎么修车”，小孩子很有思想的对不对？所以，每次小孩子一讲到他觉得他妈妈怎么样，有些我一听就知道很不合理，有些我听起来觉得实在也挺情有可愿，我就会问他“那你希望怎么对你”所以，父母要跟孩子沟通，知道他希望你们怎么对他，否则你觉得，我跟他讲那些话是为他好，他为什么气呼呼的，到底为什么气，你也不知道，只是因为你讲的话很重。还有，我们常常用“压”的口气和“压”的话语，我们不是用转弯诱导的，也就是我们常常用negative 的话，而不是用 positive 的话，肯定式的话语，比如说“我知道你很喜欢这个车，这个对你很重要”这表示你先了解他的心情，你每次跟孩子讲什么，最好先叙述孩子的心情，他就觉得父母很了解我，我们可以说“你一定很难过，你被老师这样说，你一定很伤心”你不要孩子回来说“噢，今天老师好不讲理，把我骂了一顿”，你不要马上说“那一定是你不乖啊，才会被老师骂啊”，孩子会很气，从此再也不会跟你讲他心里的话了。你要说“噢，那老师这样骂你，你一定很难过，你会不会觉得很伤心，那老师为什么这样骂你啊？”你先讲述他的心情，然后再开始了解他。我觉得，这是我们一直需要学的。当然，我也有跟青少年讲，其实你的父母们，他们的上一代也是这样教的，而且更严厉、更可怕。所以你们的父母已经很难得了，他们已经尽他们所能地，真的很爱你们。只是有一些方法错了，这个牧师会跟他们教，你们也要改变。我今天讲这些，也是盼望我们的父母回去对孩子有改变了以后，我就可以跟青少年说“你父母有改变了，那你们有没有改变？”我就可以开始来教青少年他们怎么去改变。所以我们当中作父母的，你们一定要对我有信任，青少年在家也在为你们祷告，你们 如何教养青少年 - 7 - 知道吗？他们都祷告“主啊，让我父母有能听的耳”其实这也是一个对的属灵定律，只要父母有能听的耳，你孩子才可能有能听的耳，这是一定的，圣灵做工一定是这样做工的。 ★有时候是父母自己的错误，不小心怪罪到孩子身上，后来才发现是自己错了。 --- 你不要觉得错了就算了，我就对他好一点，就摸摸他的头，煮好吃的东西给他吃，这个没有用的，你刚刚错怪了他，你一定要跟他去道歉，你不要觉得，我做父母的这样道歉很没面子啊。不，你越去跟他道歉，他越尊敬你。父母很需要被孩子尊敬，不是你给他钱，他就爱你，而是你值得孩子尊敬，一个值得孩子尊敬的父母，他很谦卑，错了他就认错，他敢作敢当，他知错能改，这个都给孩子很好的榜样，孩子会尊敬你。 ★有时父母叫孩子做事，例如帮父母洗碗、割草，帮父母照顾弟弟妹妹等等的，无认是什么，父母让孩子帮忙做事，孩子做了，父母没有感谢小孩做的事，又还挑剔，责怪他这里没做好，那里没做好。 --- 我觉得这个我们都很容易犯，我们会说，他怎么做得这样子，可是，你一定要先谢谢他所做的“谢谢你，那么辛苦帮我洗了碗，谢谢你帮我做了�6�7�6�7”然后再教他“好不好你以后洗碗的时候，这个地方要这样洗，这样就不会有油，你下次就会做得更好”这样讲，小孩子就会很高兴。所以，你要感谢他所做的。 ★父母强迫我去参加youth fellow ship，我不想去，父母就给我臭脸看。 --- 这个跟我刚刚讲的原则一样，你希望孩子去得着一个很好的东西，去做一个你觉得会对他有益的东西，你一定要用诱导的，而不要用生气的方式，那绝对不会有好果效的。所以如果你希望他去参加教会的团契或其他什么，他不去你不要用臭脸给他看，没用的，他即使去也是气嘟嘟的，你就先问他“你为什么不去呢？”再告诉他去那里有多少好，要耐心地去诱导他，而不是用强迫的，或者摆臭脸给她看。 ★父母请家教，例如请老师教孩子钢琴、游泳等等，其实小孩子根本就不愿意，他也不想要。所以他就没有学好，可是没学好又要被骂，所以他很不平。他会觉得，我并没有要学这个，是你硬要我学的啊，我没学好，你又要骂我，这是孩子的角度。可是大人的角度，会觉得，我花钱给你学，我这么爱你。 --- 所以我们需要了解小孩子在想什么，我觉得这个要怎么解决呢？你要先引起他们的兴趣，所有你要让他去学的，遵循这个原则（这个原则已经重复好几次，所有你希望他得着的，学习的，你先诱发他的兴趣）例如你先带他去朋友家，看见朋友弹琴弹得那么好听，然后看看他，问“想不想学啊？你如果乖一点妈妈就给你学”这样让他觉得他得来不易，他就会很高兴。而不是你要他学了，但是他没有学好，你又把他骂一顿“你花了那么多钱，又没有学好，你再不学好，你把钱还给我”，不要用钱来刺激孩子，小孩子会觉得，你只是在乎我的成就，你根本不在乎我这个人。我就问这个小孩子，那你希望父母怎么说呢？他说“他们可以用鼓励的方式嘛，例如说‘你要再努力一点’”，我觉得这个方法倒蛮好的，所以父母可以记住，孩子没有学好，你不要用激将法，讽刺的方法，而要用鼓励的方式，说“你很聪明的，你再努力一点你就可以很好的”，你用鼓励的，你们之间不会有那么多的不愉快，所以很重要的是你不要急，急于功效，希望一下子就出来果效。要很留意，青少年绝对不能用讽刺的 如何教养青少年 - 8 - 话语，激将法，青少年不吃你这一套的，你越讽刺、越激将，他越跟你作对，有些青少年很聪明，因为有些父母会打，所以他会跟你说“我知道我错了，都是我不好”，他觉得这样就息事宁人了，这样他就不需要继续听你的唠叨，他也不需要挨打，可是事实上他心里不服，这样我们并没有达到我们想要得到的目的，是不是？所以我们要得着孩子的心，不是只是得着一个小法利赛人，表面上看起来，我讲什么，他愿意听了，可是他心里不服。 ★绝对不要打孩子耳光，这个对孩子是很大的羞辱。 --- 我们“教养孩童”里面讲过，要用很细的棍子，（如果青少年的父母还没听过，可以去听录音带），那5 个步骤，你对青少年一样可以用，因为这很讲理，孩子不会不服的。但是有一个限制，如果你的孩子已经比你高大了，那就不能再打了，因为打已经没用了。所以要乘小的时候，你就养成他一个顺服的性格。“教养孩童”和“教养青少年”，有些是一样的原则，有些是不一样的。教养孩童就好像一颗树，树苗刚开始长的时候，有些人会用绳子把它四围都围起来，让它不要长歪，它需要被绑住，所以为什么讲，教养孩童一定要严

㈣ 国际礼拜堂的简介

国际礼拜堂主体建筑样式为德国的仿哥特式教堂建筑，尾顶呈木屋架，红砖结构，大门朝北，两边尖拱长廊，窗框为弧拱形，礼堂可容纳700余人。礼拜堂占地7330多平方米，建筑面积1372平方米，为红砖结构，堂高16米，江裕记营造厂承建，平面为L形。教堂与左面一幢三层楼房相连。大堂屋面两坡陡峭，铺盖石板瓦。内为3廊型巴雪利卡式，侧廊2层。大堂正中为祭台，两侧为二层廊式楼厅。1931年建造了三层侧楼小礼堂、牧师住房、办公室、活动室，后又置管风琴和建造400平方米交谊厅（今衡山路网球场）。各处走道均为磨石子地坪，堂内设备齐全，有暖气，全部造价约为3.3万美元。堂两侧设尖拱长廊，大堂的左侧有大片空地，现在是一片草坪，环境十分幽雅。
“文革”期间，教堂停止宗教活动。1980年圣诞节正式复堂，恢复了礼拜。现在，教堂除了主日崇拜以外，平日还有祷告会、查经班、读经班、老年之家、唱诗班、妇女会、青年聚会等团契活动，主日上午还有主日学。每月一次晚间音乐崇拜。每逢圣诞节、复活节都举行盛大的音乐崇拜。牧师们为信徒举行感恩、结婚、追思等礼拜，并到信徒家探访，为老年信徒送圣餐。为了照顾不方便来堂礼拜的老年信徒，教堂还在僻远地区设有三个聚会点。教堂还有三百余名义工在唱诗班、圣侍组、医务组、联络组、外事组参与教会服事。
位于上海市衡山路53号，1924年由上海的外侨，主要是美国侨民集资兴建，于1925年落成，占地7300平方米，建筑面积1372平方米，是近代哥德式的砖木结构建筑物，堂内有1400个座位，为各国、各教派的基督徒共同礼拜的场所。最初参加礼拜的均为外籍教徒，后中国上层人士中的教徒也陆续参加。近年来修缮一新，环境幽雅，各种宗教活动均已正常举行。该堂有水平较高的圣诗咏唱班，每逢宗教节日和每月第三周的星期日上举行盛大的音乐活动。 1983年以来，接待大批海外人士，其中有美国前总统卡特，以及诺贝尔和平奖获得者图图主教等。
该堂于1925年3月8日落成，由在沪美国侨民及其他外国侨民集资建造，初名协和礼拜堂，为当时上海最大的基督教堂，堂内可容700人。教堂建成后，因为参加礼拜者均为外籍教徒，且来自不同教派，所以不久后改名“国际礼拜堂”。该教堂散居海外的堂友很多。来教堂举行婚礼的也极多，在海外有较大影响。1936年，顾子伍出任该教堂牧师，是为该堂第一任中国牧师。该堂自1980年复堂以来，40多个国家地区与港、澳、台的上万名基督教徒及美国前总统卡特全家来此参加礼拜或访问。英国坎特伯雷大主教伦西博士、著名和平战士、南非的图图大主教、美国著名布道家葛培理博士等，都曾应邀在此讲道。该堂也为在沪外侨举行英语礼拜和其他宗教仪式。
这里的圣工有主日崇拜、圣餐礼拜、音乐崇拜、洗礼、坚振礼、查经班、读经班、祷告会、丧礼（即追思礼拜）、家访。此外、圣侍、财务、总务等各项都有一定的制度与规定。
该堂有专职与兼职的牧师6人、传道员2人。88年6月，上海基督教教务委员会在沐恩堂举行祝圣孙彦理、沈以藩二人为主教的典礼。
国际礼拜堂曾以优美的圣乐而斐声沪上。国际礼拜堂的一大特点是这是不分教派、国家的基督教礼拜堂。
目前该堂每星期日上午分两次举行礼拜（7：30与10：00），该堂保持了优美圣乐的传统，每逢宗教节日和每月第三周的星期日上举行盛大的音乐活动。 1983年以来，接待大批海外人士，其中有美国前总统卡特，以及诺贝尔和平奖获得者图图主教等。

㈤ 教会分几个层面各是什么

一、教师教的抄转变和学生学的转变.教师在课堂教学中要转变教学理念、教学行为，尤其是在数学课堂中更应该转变，具体表现在以下方面：
1、教会学生学的方法；培养学生与他人合作交流的能力；用教材教，而不是教教材；要研究教法学法、要做好学情学况分析、要因材施教.；教会学生学习的方法，还要致力于引导学生自主性学习，遇见新问题、或难题要勇者无畏，敢于正面对待，不绕道而行.要想方设法，抓关键，寻求突破口，并不断培养自己攻坚克难的自信心。例如，在讲到《解二元一次方程组》时，可以给学生提示用尽可能多的方法去思考每一个式子，并且.用自己思考的方法解一下，最后结合全班人的方法总结出最简单的方法，并且将其类型归类。2、学生学习方式的转变，是提高教学质量的关键，教的好不如学的好；会教不如会学，因此转变学法，至关重要，自主探究与合作交流是学习的重要方式，在课堂上要积极营造适合学生发展的学习氛围，让学生在课堂上想说、能说、会交流、会合作、会展示，让学生在互动的氛围中激活思维、发展能力、培养个性，真正让学生乐学、想学，从而为提高教学提供保障。

㈥ 青年团契是一个什么组织

青年团契是以青年为主体的，通过丰富多彩的活动形式，建立彼此间主内相爱的关系的一种教会内的组织形式。

㈦ 如何开展青年团契

1、 什么是青年团契
青年团契不同于青年崇拜或青年聚会。青年团契是以青年为主体的，通过丰富多彩的活动形式，以达到青年信徒在基督里共同追求灵性生命的长进，建立彼此间主内肢体相爱的关系的一种教会内的组织形式。
2、 怎样组织青年团契
当一个教会要组织青年团契时，必须解决三个问题：即团契的成员；团契的组织和带领人和团契的活动地点、时间和方式等外在环境的问题。 首先，组织青年团契应当经一堂的负责牧长或堂务委员会批准。当批准后，即可在聚会后或其他时间报告组建青年团契的事项。并提出对参与青年团契的成员要求。一般来说，参与青年团契的成员应为18—35岁左右的年轻人，既可以是信徒，也可以是青年慕道友。不要提出过高的信仰要求，因为容易阻碍一大批愿意追求但却尚徘徊在信仰门外的青年朋友，变成只有少数“热心属灵”自以为义的信徒小圈圈。至于年岁比较大的老信徒，尽力劝他们不要参加青年团契，免得造成负面影响。毕竟青年和中老年在思维模式和生活态度上有许多不同，中老年信徒也应当注意。当然，我们不是轻视中老年信徒，只是说中老年信徒不适合参加青年人的活动。如有必要，可再组织老年团契或妇女团契，那不在本文的讨论范围之内。 其次，我们来看对团契的组织和带领者的要求。如果说对团契中的成员没有过高的信仰要求的话，那么对组织和带领团契的人就不同了，他应当是在信仰上纯正；生活上有见证；热心侍奉，敬虔爱主并且拥有一定学识的人。 他还应当是青年同工或至少对青年人的特点比较熟悉。一般来说，刚毕业的神学生或青年牧师来做比较合适，如果教会中缺乏青年教牧，那么由信徒中热心的老师或青年信徒中比较有威望的义工、长执都可以。即使都没有，也可在青年信徒已经受洗的人中，挑选灵性，知识和生活上均被认可的人，在教会的指导下来组建和带领青年团契。有时笔者感到很奇怪的是：在一个几千人的大教会里，年轻人也不少，可是教会的负责人却总是有百般的理由不开展青年工作，不组建青年团契，不知道是什么原因。 最后，我们还要解决的是青年团契的活动时间、地点和方式的问题。由于青年人有这与中老年信徒不同的特点，就决定了他们活动的特殊性。一般来说，青年信徒大多有正式的工作或要完成相当分量的学业，他们平常的时间都很紧张。所以，青年团契的固定活动时间放在周末晚上比较好。笔者所在的教会青年团契活动时间是在周五晚6：00-8：00之间。这样方便了许多上学上班或有家庭的青年信徒。既可以让他们在忙碌一周之后能够来到教会与大家有一个在主里共同分享和交流的时间，借着活动，领受从主那里来的力量和帮助，和弟兄姐妹一起彼此担当，互相勉励。也不耽误余下来的与家人共度周末的休假时间。 活动的地点一般就是教堂里。但有条件的教会不妨在偏堂或另外的合法活动场所。因为青年人性格活泼，不囿于传统；他们并不满足于传统的崇拜和聚会方式。而且由于青年团契以大家的交流分享为主，教堂中的凳子一般都是长条椅子，不利于前后交流。不过，也可以采取一些补救措施，如笔者所在教会通常仍以讲道，唱诗等传统方式聚会，不过在这之后有交通会，祷告会，英文组，敬拜赞美组等小组活动，这样分组活动打破了教堂的传统格局。在一些重礼仪的教会中，最好还是不要在主堂活动。 活动的地点应当清洁、宽敞、明亮。给人以轻松和愉悦的感觉。不要过于严肃，会给青年人一种压抑的感觉。尤其是二十一世纪的“新新人类”，他们是最不喜欢过于沉重和严肃的气氛了。 活动方式可多种多样，不拘一格。但一定要区分经常性活动和特殊的活动。一般来说经常的活动主要是约半个小时的青年崇拜和聚会，在聚会之中或之后，留出约一个到一个半小时进行其他的活动比较好。至于怎样进行，将在下一部分做详细论述。 遇有重大节庆或特殊情况，可改变活动方式。应时而动，则更为活泼。
3、 怎样带领青年团契
这是对青年团契的组织带领的负责人讲的。除去信仰和品行上青年团契的负责人要有很高的要求之外，青年团契的负责人还要注意以下几个方面的要求。 明确青年团契是一个参与感较强的团契。因而团契的带领人决不能以领导自居，对其他的青年团契成员指手画脚。而应当有事大家协商。最好象耶稣那样，形成一个核心的门徒圈，一般是青年团契中的活跃分子和团契中各个小组或各项活动的负责同工。大家同心协力，才能把团契带好，而不能各自为政或一言堂。 明确青年团契是与青年人生活各个方面密不可分的。因而团契的带领人必须对团契中大多数成员的学习、生活、工作和家庭比较熟悉。如果是一个很大的教会或很大的团契。那末必须采取分组活动的方式，把参加青年团契的成员适当按年龄、职业、地区和兴趣等标准分成若干小组。设立小组的“领头羊”。建立小组挡案，让小组长对其每个成员都要很了解。这样，使每个成员的归属意识得以加强。可以照顾到每个人的需要。至于分组的划分标准，各有不同，应因地制宜。笔者所在的教会基本是以兴趣来划分的。而有的教会还以年龄段来划分。总之，标准应当明确统一，便于满足成员不同需要。 明确青年团契活动方式的多样性。带领青年团契，活动一定要具有多样性。当然，传讲上帝的真理，在灵性上带领和栽培青年信徒是必不可少的。因而，团契的主体活动应是以聚会崇拜或查经讲道为主的活动。一般占整个活动时间的三分之一到一半左右。不过，聚会一定要考虑青年人特色，讲员最好是青年教牧或在青年信徒中深受欢迎的人。讲道时间不要太长，内容要紧紧围绕青年感兴趣的主题来讲，并且要充实、活泼、健康向上。主题最好有连续性，可以专题查经或专卷查经 唱诗也是很重要的一环。青年人多喜欢旋律明快轻松的福音诗歌。歌词也不要太文雅晦涩。近年来流行的敬拜赞美的方式深得年轻人喜爱。记得笔者所在教会刚刚建立青年团契时，是一曲优美而简单的“耶稣我爱你。”打动了在场的每一个人，后来几乎每次聚会大家都要选一些青年喜欢的赞美诗来敬拜赞美。教会因势利导，后来还出了一本《敬拜赞美》的短歌集。深受青年信徒的欢迎，供不应求。 团契除了有聚会这样的主体活动之外。还应根据青年人的特点，进行小组活动。小组活动在聚会后即进行。每个小组不应多于二十人，选出小组长。如果同一小组成员增加到二十人以上，则必须在小组中再划分小组。这样便于每个成员都在小组中有参与和得到帮助的机会，而不至冷落或丢下某一个人。小组的划分方法上面已经介绍，这里不多说了。 对于新来参加团契活动者，可组织慕道组。让他系统了解信仰之后，不一定非要其信主，一定时间后，便应将其编入某个小组。也可在每次青年聚会结束后报告小组活动时间、地点让新来者自己去加入小组。小组对新来者应请他做自我介绍，小组负责同工应尽快与其建立联系。

㈧ 在教会中如何开展青年事工

可以先开始小组，如果没有成熟的青年同工带领，可以由年长的同工开始，不特定类别，先建立关系。规模扩大（大于一组10人）再另行分组（根据居住地，年龄层，学历等等）。很主要的是带领者的选择要切合小组的类别。属灵长者可以以顾问的方式参与。
聚会内容可以以时事，身边的，自身的话题开始讨论。在逐步关系深入后开始系统的引入灵修书籍（标杆人生，荒漠甘泉等），待更加成熟时引进查经小组。
聚会地点可以不拘泥于某处地点，可以开放家庭，户外活动，茶馆，餐厅，以不影响分享为好。
聚会时间一定要确定！切不可经常改换。平日鼓励多分享，交流，联络感情。在主里面共同成长是核心目的。
在规模和成熟度到了一定程度了，就可以成为青年团契。再接下来就是地教会了。
成为团契之后就要鼓励进入教会服侍，门徒训练，参与敬拜，短宣，带领读经，关怀等等事工了。