王府家法规矩

Ⅰ 为什么古代盖房子也要讲究规矩

相信大家都知道，中国古代有着非常严格的等级制度，如果人们不小心逾矩了，那是要受到朝廷处罚的，轻则杖责罚款，重则脑袋搬家。

其实，在古代不仅人与人之间有等级，就连建筑也要按照其所有者的身份和地位建造。一般来说，我们把这种制度称为“中国古代建筑等级制度”。它最晚出现在周朝，一直延续到了清朝末期，共存在了两千多年，是古代最重要的制度之一。

其实，中国的古建筑就像一幅长卷画，必须一段段地逐渐展开，不可能全部看到。当你走进一座中国古建筑时，只能从一个庭院走进另一个庭院，必须全部走完才能看完。而北京的故宫，就是其中最杰出的范例，人们从天安门进去，每通过一道门进入另一庭院；由庭院的这一头走到那一头，一院院、一步步景色都在变换，给人以深切的感受，使得故宫的建筑风格深深地留在人们的脑海之中。

Ⅱ 古代王府的规矩有哪些

规矩如下：

丫环见到主子要低头退到一旁，永远不能背对主子，主子说话要跪着听，主子下马要做马镫，不准以下犯上，不准贪污徇私等等。

清朝的亲王府大门为五间，正殿为七间，后殿五间，寝宫两重，各五间。公侯的宅邸明朝规定为前厅、中堂、后堂共七间，大门三间，梁栋、斗拱、檐角用彩色绘饰，门窗仿柱用黑漆油饰，门上有金漆兽面锡环。

一至五品官，厅、堂各七间，屋脊许用瓦兽，梁栋、斗拱、檐角用青碧绘饰，门屋三间，用绿油兽面摆锡环。六至九品官，厅堂各三间，正门一间，门为黑色，有铁环。

王府的建造形制有严格的规定，不得随意违反。亲王府的大门为五间，郡王府的大门为三间，左右各有一扇角门，也叫阿司门，府门外有石狮、灯柱、拴马桩、上马石，门的对面有影壁。

王府的建造形制，东、西路可以自由配置，中路一律相同，主要有府门（又称宫门，亲王府5间，郡王3间）、影壁、大殿（又称银安殿）、二府门、神殿、后楼、家庙等。

郡王府制为正门5间，正殿、翼楼、后楼各5间，正殿内不设平座，门钉45枚，压脊5种。王府东西两路没有一定之规，可自由配置，一般每路各有五至七进院落，在住宅后面或侧面附有花园，有的还有马号和家庙。

Ⅲ 古代门环的个数规矩。好像皇帝的个数是竖着九个，横着七个吧。那其他的呢

在古建筑里，门钉只在板门上使用。有的专家认为：门钉源自墨子所说的“涿弋”，长二寸，见一寸，即钉入门板一寸左右。当初用来提防敌人用火攻城，所以在涿弋上涂满了泥，起防火作用。门钉一般是铜制的
门钉的数量和排列，在清朝以前未有规定。清朝则对门钉的使用有一定之规。 皇家建筑，每扇门的门钉是横九路、竖九路，一共是九九八十一个钉。九是阳数之极，是阳数里最大的，象征帝王最高的地位。因为帝王庙是供奉历代帝王的，所以也用九路门钉。
门钉有几个作用，一个是装饰，一个是代表等级，再一个起加固作用。 最早的门钉只起加固门板的作用。由于一扇大门往往要由若干块板子拼起来，时间一久容易散开。为了避免散落，就在门板里头穿上带，又怕带不结实，于是再用门钉加固。后来门钉做得越来越整齐，横竖成行，钉子的数目也就成了等级的标志了。
由于皇家建筑体量大，门也大、需要门钉的路数也多。通常皇家竖九路、横九路，王府七路乘七路，亲王七路乘九路，再往下就是五路乘五路。 紫禁城东西南北四个门中，除南门午门（下门开五个门）外，其余都开三个门。朱门上都有金黄色门钉。这一排排门钉，不仅有其构造功能，也是装饰品，并体现着中国封建等级制度的森严。 在大门上装门钉，本出自构造需要，在本板和穿带部位钉上铁钉是为防止门板松散。但钉帽外露，有碍美观，古人将钉帽打成泡头状，这样，门钉兼有装饰功能。从隋唐（581-907）以来，就在大门上施用门钉了。 紫禁城南（午门）、北（神武门）、西（西华门）三门都设九路门钉，即九行九列，共八十一颗门钉，独东（东华门）门是八行九列，共七十二颗门钉，为何此处用偶数（阴数）门钉而不用奇数（阳数）门钉？至今无从详考。九日阳数之极，故九路门钉是体现最高等级的门钉排列。有说东华门是“鬼门”，所以用阴数门钉。理由是，先皇帝的殡宫停放景山寿皇殿时，从东华门走，其卤簿仪杖及百官排班也在东华门。据考，清顺治、嘉庆帝的灵柩是先后出东华门进景山的道光帝崩后，灵柩移圆明园正大光明殿时，也是出东华门。又说，皇后神牌也由东华门迎入奉先殿，神牌属阴。 然而，皇帝外出巡幸走的也是东华门，皇帝的画像、玉牒也由东华门请入。故“鬼门”一说，似有牵强，其实这是皇家的习惯，东华既办丧也做他用。关于门钉使用的数量，明代以前，无明文规定，到了清代，才把门钉数量和等级制度联系起来。《大清会典》载：“宫殿门庑皆崇基，上覆黄硫璃，门设金钉。”“坛庙圆丘外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。” 对亲王、郡王、公侯等府第使用门钉数量有明确规定：“亲王府制，正门五间，门钉纵九横七”；“世子府制，正门五间，门钉减亲王七之二（减掉七分之二）”；“郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公与世子府同”；“公门钉纵横皆七，侯以下至男递减至五五，均以铁。”
清代规定，九路门钉只有宫殿可以饰用，亲王府用七路，世子府用五路。宫门饰九九八十一颗钉，因为"九"是最大的阳数，《易·乾》"九五，飞龙在天"，古代以"九五之尊"称指帝王之位。

Ⅳ 在明朝时期，老朱家结婚为什么不愿按照规矩来办

朱元璋对待子孙后代那可是没得说，不仅确保后代子孙衣食无忧，还负责包办婚姻，哪个王爷家有到结婚年龄的男子，只要上报明朝政府，礼部便会派人挑选多个良家女孩，供王爷家孩子选择。

身为明朝的王爷是不是很幸福，想单身都难，但老朱后代真的愿意遵循祖训吗？历史上真实的老朱家宗室婚娶是何现状呢？

“违规”婚娶现象还造成了各王府造假之风盛行，不按规矩结婚，王府妾媵们没有相应的封号，自然所生子女也不会有封号，无封号则无俸禄，这可不是王爷们想看到的结果。那怎么办呢？王府的妾媵自然是没办法获得封号，但妾媵所生的子女可以转接到有封号的妾媵身上。

撒一个谎，紧着需要千万个谎言去弥补这一个谎言，因此王爷的子女身份一旦造假，出生年月、母亲名讳都是假的，更有甚者代替已死之人的封号，严重破坏了明朝的户籍制度。

破坏朝廷的制度有可能还是小事，影响老朱家的正统血统却是大事，宗室滥娶“不良少女”，玷污老朱家的名声，皇家名声狼藉的话，还有多少人愿意为明朝廷效力呢？

现在回顾明朝历史，明朝宗室违规婚娶问题最终已经演变成影响明朝命脉之事，但当明朝政府意识到问题如此巨大之时，已无力回天。

当然，我们也不得不佩服朱元璋的远见，事与愿违，他死后已经不能左右历史了。

Ⅳ 宫里及王府饮食的几个小问答

宫里及王府饮食的几个小问答

 

前两天在微博上发了一个档案，是宣统帝的皇后婉容在故宫时的一个早膳单，单子上有荤素菜十七道，主食十三种。这个单子发出来后，被人转来转去，也有各种评论。比较常见的评论如“早上吃那么重口味！”“宫里规矩每个菜不能吃超过三口！”“这么多吃下去是不是一天都不吃饭了！”等等等等。于是发现，很多人对于清代宫廷以及王府的饮食习惯以及心态并不清楚，故而写一篇问答形式的短文，以解决各种疑问。

 

问：宫里是不是一天只有两顿饭？

答：是，也不是。重点在于你如何界定“一顿饭”的概念。

先说宫里好了。清代入关之后就施行“两餐制”，即午前用“早膳”，午后用“晚膳”。康熙五十四年的时候曾经短暂的施行过“一餐制”。又有资料说，清末的时候施行过“三餐制”，但是至少我看的光绪朝膳底档还是两餐制，可能改三餐是宣统的时代了，这点还请高人交流。问题在于，这只是“正餐”，在正餐之外，可以有早点、午点、晚点，乃至于夜宵。如晚清记录里写敬懿皇太妃，“八点钟进早餐……午后一点钟进小餐，餐后歇午觉。三点钟起床，四点钟进正餐……夜里十点、十一点进晚粥。”可见一斑。

宫外的王府里，也是两餐制，但是和宫中有区别。王府中一般是早上吃早点，正午吃“早饭”，午后吃午点，下午吃午饽饽、晚上吃“晚饭”，夜里吃“夜宵”。也就是说，虽然同样是二餐制，虽然同样叫早、晚饭（膳），但是时间却不同。

 

问：宫里吃饭到底几点？不是说早饭都是十点多才吃吗？

答：是，也不是（又来了）。理论上来说，宫里用膳都有规定的时间，如制度上早膳在卯正二刻（6:30），晚膳在午正二刻（12:30）。不过事实上，这些时间多由皇帝决定以提前或者延后。

以乾隆皇帝而言，某年八月二十六日早膳在巳时，十九年五月十日早膳在辰刻，四十三年八月二十五日早膳在卯正二刻。又如乾隆四十三年八月二十四日晚膳在未正，也和所谓规定时间不同。故而说清代宫廷两膳的时间有浮动，早膳是卯时到巳时（5:00-11：00）之间，晚膳是午、未两时（11:00-15:00）乃至更晚。特别是晚清的时候，晚膳的用餐时间似乎又靠后一些。

 

问：早饭就要吃那些大荤吗？是不是把午饭弄混了？

答：没弄混，就那么吃。

首先不要认为古人口味重，北京一般的旗人，早点都很简单，一般就是油炸果（直接理解为油条也可以）或烧饼就着甜、咸粥而已。但是宫里和王府就不然。

先说宫里，看个档案，乾隆五十年十一月二十一日，乾隆帝在瀛台兰室用早膳：

十一月二十一日卯正三刻瀛台兰室进早膳……祭神肉丝一品，细肉丝一品，燕窝红白鸭子南鲜热锅一品，葱椒鸭羙热锅一品，肥鸡酒炖肘子热锅一品，额思克森清蒸鸭子烧狍肉攒盘一品，鹿尾羊乌叉攒盘一品，竹节卷小馒首一品，孙泥额芬白糕一品，螺蛳包子豆尔馒首一品，煠银鱼一品，珐琅葵花盒小菜一品、珐琅碟小菜四品，醎肉一品。此外还有别人贡入的菜品若干。

再说王府，看溥杰的记录：

每日早餐（即早点），则是不分大人小孩，每人都有从外面买来的油炸果和马蹄烧饼各两份和一桶粥并一些咸菜。不过我的祖母照例要加上两个煮鸡蛋和一碗牛乳，我的父亲则是加上两盘炒菜，我的母亲加上一些熏鱼、熏肉之类或是另炒一些半荤素的菜。

具体宫廷和王府为什么从早上的口味就如此重，理由并不是很清楚。顺便提及，古人起床比我们早，睡得比我们早，这可能是他们早上可以吃的味道比较重的原因？不过更重要的，应该是时代的口味不同吧……

 

问：为什么早饭和晚饭都有那么多菜？他们很能吃吗？又不运动。

答：笔者听说过王府里吃饭的情况，大概主子们的饭量一般来说都不是很大，特别是女性。所以千万不要认为他们是来多少吃多少。

具体到宫廷里，据说清初的时候每膳的菜品也不是像后来那么丰富。吴正格在《满族食俗与清宫御膳》中认为，清代饮食的排场形成于两位统治者，即乾隆与慈禧。根据吴正格的分析，以早膳而言，乾隆继位初期，菜品、主食加上粥品、酱菜，一共才有十八品。而到了乾隆四十多年之后，则每次都有四十品上下。这种排场被继承下来之后，到了慈禧当政时期愈演愈烈，每次近乎百品。

 

问：有人说宫里吃饭每样不能超过三口不是吗？

答：是，也不是（呵呵）。“不能超过三口”这种说法我主要是听相声、评书里说的，现实中似乎是没有这种说法的，更不会有人看着数主子吃哪个菜吃了多少口。但是宫里以及吃饭也并不是、也不可能让人专挑一个菜来啃。大致有以下几个原因：

1.宫中吃饭以及王府吃饭，一般都有人负责布菜，不会可怜到主子亲自拿着筷子自己去挑菜来吃。布菜的下人将各种菜肴夹到布碟里，然后主子才吃，若有需要，让下人再去夹即可。

2.听一些王府的老人说，一般主人不会张嘴要求特别的重复夹什么菜，理由很简单——不稀罕。那种人家每天吃的都是这些东西，就算是喜欢吃的东西，也是可以经常吃到的，所以为什么非要死抓住一个吃呢？

3.就算到了民国，如果一个有身份的人在大的席面上专吃某一个菜，同席的人第一想法一般不是“他肯定特别爱吃这个”，而是“吃过么？见过么？这么啃？”所以无论在事实上还是面子上，都不大可能有“专啃”的现象发生，故而外表上看来，人家的确每样不超过三四口……

 

问：既然吃的不多，菜又那么多，剩下的怎么办？赏给下人吃吗？

答：是，也不是（围观群众：再说这话抽你哦）。看过红楼梦的都知道，太太奶奶以及少爷小姐吃完了饭，剩下的都是丫头仆妇来吃，清代的情况就是如此。以王府而言，如金寄水所写，“每日两餐之后，先由太监拣走一两样炒菜，其余的则由那些‘有头有脸’的仆妇在此共食。”不过这种情况，当然算是“赏”，但更准确的说法是“惯例”，或者“例赏”。

如膳底档内，乾隆十二月二十三日早膳，“上进膳毕，将膳桌上剩下野鸡热锅一品，野意热锅一品，野鸭子丸子炖豆腐热锅一品，攒盘肉一品，鹿尾酱一品，碎剁野鸡一品，蒸肥鸡一盘，鹿尾一盘，煺鹿肉一盘，煳猪肉一盘，烧野猪肉一盘，匙子饽饽红糕一品，共十二品送至妃嫔公主等位。”这种可以称之为“赏”或“特赏”。而日常的则很简单，就五个字，“上进毕，赏用。”即是周围太监等人吃掉了，一般不会由皇帝特别授意，而是惯例的善后。

 

问：早饭那么重口味，那么夜宵或者晚点会不会比较清淡一些？

答：是，也不是（自抽ing）。有些主子会特地要求晚点清淡一些，但是更多的也是比较重口味的。如晚清的敬懿皇太妃每天夜里十点、十一点进“晚粥”之后就寝，其晚粥的内容是“小菜十几样，粥两样，面食三样。”至于王府，虽然没有这种排场，但是也一般有爆肚、馄炖等作为夜宵。

 

问：不是说宫里的饭都很难吃吗？

答：对于宫廷里饮食的记录很多，方面也不同，有的说不错，有的说没法吃，具体问题具体分析了。

 

问：不是说宫里的孩子和王府的孩子都饿着吗？怎么会有这么多吃的？

答：清代宫里孩子怎么吃饭，记录比较少，仅以王府而言，小孩儿小时候是不单开火的，由长辈桌上分一些菜给他吃而已，而且忌讳较多，好多东西不能吃，而且特别是晚清，奉行“净饿疗法”，经常吃不饱。但是长大到一定岁数能自己成桌，就很淡定了！而且可以在屋里让自己的妈妈（仆妇）去做一些可口的吃的。

 

另外说几点宫廷和王府乃至于清代旗人的饮食里的几个特点：

第一，宫廷和王府乃至于世家子弟，作为“讲究之家”，都讲究不吃“单”。什么叫单？一种菜、一类菜的意思。一种菜，是说不能只有主食和一个菜，这种会被讥笑为“寡妇菜”，所以一般都会尽可能的多进行搭配。不仅炒菜不能单一，还要有凉菜、酱菜、熟食，主食之后还要有汤和粥。乃至于民国时期一些老人家里很穷苦，见到晚辈来串门，也要弄出好几小碟，每碟量都很少，但是绝不“单”。

第二，清代旗人整体来说都讲究喝粥，这个到了今天都有影响。讲究每顿饭之后必要喝粥，有“不喝粥不算吃完饭”的说法，这个粥也是按照季节来做的，据说有利于消化。如俺小时候一直被灌粥……但是俺特别不爱喝粥……所以这个习俗现在基本被俺废除……

第三，“吃饭吃干净”是一种美德，但是在以前似乎不是，或者说指代的方面不同。当时所谓吃干净，主要指的是自己的碗和自己跟前的布碟，而不是桌上的菜。而且一般来讲菜都要剩下。出门吃饭如果把餐桌上的东西都吃的特别干净，很容易让人评论为“没吃过吧”。不过这些在现代都算是陋习了……

Ⅵ 清朝王府的修建规格是何标准亲王与郡王之间有何不同

在清朝修建王府有着严格的执行标准，他是仅次于皇宫的宫殿所以其所修建的标准也只是仅次于皇宫而已。在布局上面来说，王府的宫殿一般而言，有七间正殿，五间后殿，正门有五间。之所以说严格的修建宫殿要求是因为从总的来说宫殿的正门与正殿、后殿都在同一条轴线上面。亲王和郡王的差别就在于郡王的品阶比亲王的要低一个等级。所以啊，亲的总归是亲的。

在北京城里的这些个不伦不类，看起来并不讲究的王府，很多人猜想可能是由于在传承中多次换主的情况的发生，使得本来地位不高、选址方面也不那么讲究的但由于主人家地位的提升而能够不断地被扩建。甚至有一些已经超出了一般的规制，发生过多次的扩建与拆除的情况，究其原因这与当时的清朝那复杂政治环境有很大的关系，因为这些王府在向我们诉说着见证着清朝的兴亡。

Ⅶ 谁有宫斗的【惩罚】【王府家法】的帖子~~~~~急用

加你的群吧，发不了。

Ⅷ 清朝王府里有些什麼规矩或者自己想的也行，大约五，六条就好了。

清朝王府里，规矩，大概有这些，你参考下：丫环见到主子要低头退到一旁；永远不能背对主子；主子说话要跪着听；主子下马要做马镫；不准以下犯上；不准贪污徇私等等

Ⅸ 王府的规矩有哪些

具体如下：

1、四季衣服

“皮、棉、单、袄、纱”为衣服的五个种类，是王府成员四季必备服装，似乎缺一不可。

王府设有衣服库，司库的头目，必为王府官员。清初至同光年间，王府成员更换衣服比较严格，司库主宰着王爷的衣服更换权，不到换季时，不得任意更换。辛亥革命以后，以我家为例，衣服库与器皿库合二而一，实际上成为一处储藏室，更换衣服也就不由司库决定了。

2、日常礼节

王府长幼尊卑有序，十分严格，除本文一开始叙述了“行礼”和“请安”的活动外，这儿还要详述礼节与称谓的神圣不可更异的种种规矩。

先说长幼之间的礼节。晚辈在长辈面前决不可随意坐下。当长辈发话让坐下的时候，就不能再站着。坐还有坐的规矩：屁股不应占据整个椅面。把身体的全部重量都压到椅子上，端端正正地坐着是不许可的，只能侧着身子，坐在椅边或椅角上，脚腿要承受身体的一部分重量，以表示对长辈的谦恭。

3、上下称谓

我家最尊贵者是祖母，我称呼她为太太（最初满人旧称祖母为妈妈），此称谓久矣无闻，惟称曾祖母仍呼“太妈妈”。下人尊称祖母为太福晋。我管伯父叫“大爷”，下人尊称为“王爷”。我管伯母叫“大大”，下人尊称为“福晋奶奶”。我管父亲叫阿玛（满语），下人尊称为“二爷”。我管母亲叫“奶奶”，下人尊称为“二奶奶”。

我家对大于父亲的亦称“大爷”，小于父亲的叫“爹”。称姑母之夫叫“姑父”。下人尊称“额附爷”，有的王府管姑母叫“姑爸”。对已故的祖父，我称“玛法”（满语），下人则呼“太王爷”。小姐称格格，少爷称阿哥或哥儿，这两种称谓，可以不分上下内外。王爷之妾依次晋级，初称“姑娘”，继称“侧奶奶”，再晋称“侧福晋”。

4、日常饭食

我家的伙食向有内外之别。外指王爷兄弟和老师，在外书房开饭；内指内眷在安福堂后厦儿开饭。内由太监“打发”，外由随侍料理。每日正午和晚六时左右，分开两拨儿。无论内外，每餐照例是四个七寸盘、四个“中碗”和两大碗汤菜。

除汤菜外，其中包括两荤两素，两凉拌，差不多都是家常菜，没有山珍海味。甚至连拍黄瓜、素拌菠菜也算一盘。在“中碗”里，偶尔有一两样，如烩什锦丁，鸡丝烩莞豆、烩三鲜等等，就算是上等菜了。

5、请早安和接安

我家原住东单外交部街，旧称石大人胡同，这儿距朝内南小街禄米仓不算太远。禄米仓后来改为陆军被服厂，那儿有个高大的烟囱，每晨鸣汽笛两次。那时北京人还不大开化，管鸣汽笛叫做“拉鼻儿”，故有“头遍鼻儿”、“二遍鼻儿”之说。

每当头遍汽笛一响，有胡子的“披甲的”由太监领着进入关防院洒扫庭院，小苏拉往各殿堂下窗户。二遍汽笛响后，内眷们对镜梳妆。梳妆不在梳妆台前，而是盘腿坐在前沿炕上，对着旧式镜奁，由仆妇伺候着先洗脸后梳头。

Ⅹ 古代的时候，王府里有什么规矩吗

清朝王府里，规矩，大概有这些，你参考下:丫环见到主子要低头退到一旁;永远不能背对主子;主子说话要跪着听;主子下马要做马镫;不准以下犯上;不准贪污徇私等等
另外
在王府里面
很多都是有讲究的。
例如一些物品的摆放啊