药家鑫案例法律知识

㈠ 请从生命观，道德观，法律观分析药家鑫案件分析道德的知行关系

我曾经也是一个，犯故意伤害罪做过牢的人；其实每个人心中都有一个善面，只是它不轻意随时展露出来，或者做了也未必所有人都能知道；其实很多错误都是这个社会这个世界把每个人影响了，每个人都想过好的生活，过好的人生，并非想去犯错与自己生活过不去，我们看到的这一大现象是人类现实社会的一个大问题。其实我个人觉得社会跟国家应该大力的宣传一些道德精神和文化，从人的内心深处来引导人们的思想和作风；为什么，每当人们要犯了错误不可收拾的时候才会来重视它呢？为什么每个非要到了监狱的大门里，才会来纠正错误呢？为什么要给后来的人去成为这些列子呢?为什么不在每个人要犯错误之前就好好的对‘他、她’做一个重视的思想教育，为什么不一开始就把他们引导在一个正确的道路上来，其实不管是社会和家庭都没有一个正确和实事的做法来引导，也就更不用说来得到提倡，为什么孔子的教学方式和处人为善的道德过去几千年了，也没有得到一个坚固的传统呢，这是整个国家和社会都应该深思熟虑的问题；其实说实话光靠学校里面的那点思想教育是完全不行的，因为在很多教师和学校也只是当方面的注重课本知识，像这种思想教育到了初中几乎都没有专门的老师来讲解了，只有一本又一本的课本成绩，一次又一次教师和父母的严历批评给了我们无穷的压力，让我们厌倦而想逃避，这样以来也从何去学到品德呢?如果一个人出生了社会也能得到一个专门机构的教育和培养，能过把他们的心态和思想引导在一个正确的道路上来，那里还会有人去犯错误呢，其实几乎所有人在犯错误的时候都是没有找到一个正确的解决方法，才会误入歧途走上绝路；往往正确与错误就在“一念之间”只是分往左还是往右而以;希望国家和政府给于高度重视，来加大力度来培养和提倡文化道德！让我们每个人的心都能得到纯净的进化！

㈡ 从犯罪心理学的角度分析药家鑫案

对22岁的大二学生药家鑫杀人，李教授曾通过记者提问说：“这8刀仅动作就要持续十几秒，他在被害人的呻吟中如何完成这一行为过程?他为什么没有‘不忍’的感受?”解释药家鑫故意杀人，李教授用的理论是：“在很多心理不成熟的人当中，他往往是把人只看做一个不良的刺激物，他觉得只要把这个人做掉了，这个刺激物就消失了，他却不明白生命背后的东西是什么。”

而对23岁的大三学生马家爵杀人，李教授用的理论则是：“当他与别人发生冲突时，他就这样随意地轻易地置人于死地。当他意识到自己犯了罪的时候，他就希望赶快死，在这个过程当中，人生观才是他无情感反应的必然原因，也是他真正的杀人动机，而不是贫穷。”

作为犯罪心理学家，李教授特别强调马加爵根深蒂固的“自我中心”，强调他的无论在集体生活中，还是在家庭生活中都永远表现出的冷漠、孤僻、狠毒。李教授特别引用和详细解读马加爵在15岁时看到父母的激烈争吵而写下的想杀死父亲的日记，不仅认定马加爵是心中没有爱的人，而且认定这颗心就是多年后杀死四个同学的那颗心。

马加爵在被捕后写给他十四叔十四婶的信中向叔婶一家人表示最后诀别的感谢，他写到：“十四叔、十四婶，我真的是有很多话想跟你们讲，我对你们家对我家的帮助从来就是很感激的，在我的心中从来就没有忘记过，只不过我这个人动情的话历来就讲不出口……”这是一个自知死期不远的在押杀人犯的真情流露。对于药家鑫在法庭上乞求活命的哭诉，李教授是句句信作真理，而对于马加爵绝笔信中表现的纯朴的人伦关爱的品格，却无动于衷。我们看到，无论掌握了多少复杂、矛盾的资料，在李教授的眼中，马加爵们永远只能是一群“把人世间复杂的关系当作一种简单的无情感反应的关系处理”的另类大学生。

李教授认定马家爵完全是因为“自我中心”的“人格缺陷”导致他恶性杀人。她甚至认为被杀害的龚博只因为过生日没请马加爵，而别人又用此事教育马加爵：“就是因为你人品不好，所以龚博过生日都没叫你。”

然而，药家鑫在法庭上为求免于死刑而哭诉的话语，不仅李教授毫无质疑，似乎还很能打动李教授的心，让李教授一方面认定22岁的钢琴系大三学生药家鑫是一位从小被迫苦学钢琴、缺少心灵抚养的好孩子。药家鑫说：“从小到大，我的生活几乎除了学习以外就是练琴，妈妈陪我练琴，小的时候每周练琴，为了练琴，妈妈都会打我，或者拿皮带抽我……”就是看了包含着这几句的一段几分钟的视频，李教授说她“突然就明白”了药家鑫杀害张妙的心理活动。李教授说：“他拿刀扎向这个女孩的时候，我认为他的动作是在他心里有委屈，在他有痛苦，在他有不甘的时候，却被摁在钢琴跟前弹琴的一个同样的动作。”

李教授对药家鑫与马加爵的态度的反差，是建立在她对两人的根本原则区别的：对于马加爵因认为同学歧视和冤枉他而故意杀人，李教授的原则是：“我特别主张要想真正了解马加爵犯罪的心理问题，不能以一般的社会理由去遮掩他个性当中的问题。”对于药家鑫害怕“农民难缠”而杀人灭口，李教授的原则是：“ 这个问题确实不是他一个人的一种东西，我认为这个案件，药家鑫说的话确实是完全错误的，但是他确实也在社会当中可以找到相应的一种背景。因此我觉得这个案件非常值得我们去思考，我们这个社会有哪些是属于社会偏见，而这种偏见它形成的原因是什么。”

李教授在她最新的博客文章中写道：“我始终认为：研究犯罪心理就是研究人性的弱点。但人性还是有另一面的。法律处罚一个人是因为他的具体行为。但我们从心理上评价一个人时，就不能仅从一次或几次行为来评价。否则你研究的人就不是完整的人。”

李教授这段话说得非常好!但是，这段话除了实用于等待判决的药家鑫外，是否也实用于已经处决的马家爵呢?李教授目前的态度似乎是否定的。

㈢ 求文档: 运用你学过的法律知识对药家鑫案进行简单评价谈谈该案给你的启示

我国法律明文规定对于杀人者处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑；情节较轻的，处三年以上十年以下有期徒刑。
在量刑时，应当破除不正当观念，既不能认为杀人既遂的要一律偿命，也不能认为杀人未遂的一律不判死刑。要综合全部案情，正确评价罪行轻重和行为人的人身危险程度，给罪犯以适当的刑罚处罚。
1、 犯故意杀人罪的，处死刑、无期徒刑或者10年以上有期徒刑。属于情节严重的，应当判处死刑或者无期徒刑。如出于图财、奸淫、对正义行为进行报复、毁灭罪证、嫁祸他人、暴力干涉婚姻自由等卑劣动机而杀人；利用烈火焚烧、长期冻饿、逐渐肢解等极端残酷的手段杀人；杀害特定对象如与之朝夕相处的亲人，著名的政治家、军事家、知名人士等，造成社会强烈震动、影响恶劣的杀人；产生诸如多人死亡，导致被害人亲人精神失常等严重后果的杀人；民愤极大如犯罪人恶贯满盈，群众强烈要求处死的故意杀人；等等
根据以上法律所列举的刑量判断标准：药家鑫至少犯四条
1 犯了毁灭罪证卑劣动机 2导致被害人亲人精神失常
3 民愤极大 4 群众强烈要求处死
本次药家鑫事件不仅仅是两个家庭的悲剧，更是我们这个社会的悲剧！我们在反思在对社会造成的危害时，不如反过来从我们的法律普及和教育设计本身入手，从道德的彻底救赎入手，或许能触摸到问题的根本所在。这当是解决问题的唯一方法！

㈣ 药家鑫案件对我们有哪些启示呢

最大的启示是，药家鑫该不该死既不应该由潜规则说了算，也不应该由舆论说了算，而应该由法律说了算

㈤ 就药家鑫事件谈谈大学生应具备哪些素质和法律知识

药家鑫事件想必引起了许多人的关注，一千个读者就有一千个哈姆雷特，人们对事情理解都不同，人们在纷纷呵斥这种行为的同时，更多是批判社会和现实。一些专家教授还对药家鑫事件各持己见，发表看表。总之五花八门，络绎不绝。当然，作为这个社会中的一员的我，也想说说自己的几点想法。 网络上有人总结是因为药家鑫的性格极端、叛逆、多疑。以至于他没机会接触社会，缺乏社会经验，这也是他对受害者痛下杀手的根源。看似上述此人观点比较合理，但我认为把事情单纯的归结为他的性格，或者是缺乏社会经验是片面的。 药家鑫之所以被认为是叛逆和多疑的原因，我参对了弗洛伊德精神分析原理。药家鑫撞人后还要扎人，这可能是是压制已久潜意识的轰然释放，世界潜能大师博恩·崔西说:潜意识是显意识力量的3万倍以上。一旦潜意识显现出来，后果如火山突然喷发一样，破坏力十足，让常人难以接受。在药家鑫撞伤扎人时间中，有几个点值得我们注意。 他在撞人之后，下车后他没有立即施救。而是在发现受伤者看自己车牌号后，用“怕撞到农村的人，特别难缠”的借口，拿出水果刀，对伤者连捅8刀，致其死亡。 一般来说，常人将人撞伤后会感觉到害怕，慌乱，紧张，手忙脚乱，不知所措。可药家鑫看到伤者在记自己车牌后，还竟然拿出水果刀去杀死伤者……这些举止让人费解。从药家鑫的表现，理所当然认为他是猖狂，胆大。实则，他是极端害怕的表现。或许一些人不同意，会用“害怕，他到底害怕什么，人都敢杀他还会害怕什么的借口”驳斥我。 但你们想过，他做出杀人行为的原因，还有害怕的缘由是什么吗？我猜测，极有可能是承担责任，这与他懦弱，胆小的性格是息息相关的。 一方面，从他的生长背景来看，父母从小要求严格。在父母的压制下，他养成了温顺、懦弱、沉默寡言的性格。但只要他想要什么东西，母亲都会满足他。在与家人的相处中，他感受不到亲情的温暖，在得到家人物质上的鼓励时，他才能感到满足。久而久之，形成一种思维定势——即物质让他满足的意识。但他正是出于青春生长期，各方面都发育不完整，在急切需要沟通和理解的时候，却因为其性格和外在的因素，让内心自我压制和封闭，不与社会接轨，缺乏社会经验，为以后的悲剧埋下伏笔。 另一方面，从他的性格来看，由于缺少沟通，长期压制自己，再加上父母的责打和零用钱的限制，让他感觉到自己的无可奈何，越来越自卑和消沉。在不得不屈服这种生活的同时，他的内心在强烈地渴望自由和解脱。在麻醉自我这时候，潜意识的仇恨和反叛也逐渐在生根发芽，只是还没有暂时被发现。不被理解的他只能大量沉溺于网络世界去释怀，这一举动更催化他内心的仇恨。随着年龄的增长，他进入到大学后暂时摆脱父母的束缚，可以和同学呆在一起时。他感受到自由，异常自卑的心理，急切需要别人的认同感，同时，也催化出了那份被他被潜藏和压抑已久强烈的感情。在大一时，药家鑫为了给朋友买生日礼物，将学校新发的书籍除主要课程外都卖成了废纸，给同学买生日礼物，甚至花了巨额资金整形都可以说明于此，他以为通过这种方式就能被人理解，就可以被人接受。 但长期逆来顺受，压制自我的生活让他不懂得处理生活中的冲突和矛盾，相比起其他同学，自然是差距很大。在长久的相处后，朋友发现药家鑫的性格极端、叛逆、多疑，便有意识地疏远于他。这个后果，是药家鑫无法理解的。导致其性格更加恶劣，同时让内心对社会的仇恨更深，成为对受害者痛下杀手的根源。 当撞车案发生，他下了车看到伤者躺在地上还在记他车牌号时，他内心懦弱和恐惧横生，惊慌失措的同时，不知道如何去处理。极端的惧怕让被压制已久在潜意识中的强烈感情一下子轰然释放，不顾一切的要寻求深深渴望满足和快感，让最原始，最冲动的欲望一下子主宰他的情绪，根本无暇顾及着社会道德、外在的行为规范的约束的约束。毫不犹豫举起了刀，狠狠地扎向伤者。他以为只要让伤者闭嘴，自己可以不用承担责任，不被约束，就能自由。接着说出了“怕撞到农村的人，特别难缠”的话，更能证明一点，药家鑫杀人的目的，实则就是被压制潜意识作祟——以最原始最冲动的方式的获得自由的快感，避免承担责任的痛苦，以获得当时情绪暂时性的快乐。 通过以上的分析，酿成此桩惨案的原因不仅是在于自身，还在于外界对于他的压制。换位思考一下，假如他的父母在管教他的同时，和他及时地进行沟通和正确地引导。如今会酿成这桩案件吗？ 药家鑫是可恨的，同时也是可怜的。他的悲剧，不仅仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧，映射出各种各样对社会真相的拷问，例如教育，家庭，社会，法律，道德等等。总之，在药家鑫事件上我们该吸取一些经验教训来，尽可能避免类似悲剧的产生。
反思我们的制度规范 撞伤人后，他杀人的另一个动机是害怕受害者难缠，即是害怕会向他索要巨额赔偿。这个借口看似荒谬，却真实地说明了一个被很多司机认可的潜规则，“交通事故中撞死人比撞伤人划算。” 对于撞人赔偿的事，我和一朋友讨论这件事，他告诉我他同学的父亲不小心把人撞瘫痪了，结果他为了赎罪，已经为了这个人把全部家当都快赔上了。现在伤者快好了，生活能基本自理，可伤者的家属仍然坚持每个月上门讨债。气势汹汹拿着撞人的借口，继续要着治病钱，永无尽头。 虽然法律明文规定，撞伤人，司机需要赔付伤者的医疗费、误工费，如果造成对方伤残，则要负担对方的生活费，但这个费用是没有底限的，另外，法律规定撞死人，虽然要付刑事责任要赔款，数目却少得很多。为了赔偿更少的钱。类似药家鑫事件层出不穷，在他之前就曾经出现过有宝马车撞伤儿童后，又多次碾压致死的事情。 对于车祸赔偿制度，法律没有明显的指出，这个不完善的制度。不仅使得有些类似药家鑫的车主以残害他人生命代价逃避赔偿金外，还让一些不公平不合理赔偿金纠葛屡屡产生。对于药家鑫事件，我们不能一味谴责和谩骂，在痛恨药家鑫泯灭人性的同时，我们则应该理性去思考如何解决和完善相关的法律制度，再次避免类似惨剧发生的事，只有从制度上进行完善，才能将人性之恶扼杀在襁褓中，才能保障更多人民群众的合法权利。
反思我们的心态 斯文的钢琴男生，成绩优异的大学生。暗地里却是个没有人性的冷血杀手。对比鲜明的矛盾体，全部集中在一个人的身上，令人费解。更让人不明白的是，在药家鑫事件过后，他的师妹李颖在微博口出狂言，声称“我要是他(药家鑫)我也捅”，这骇人的言行，让我不寒而栗。也更我仍然相信一个药家鑫岁死了，但还是有成千上百的药家鑫是活着的。 药家鑫案例不仅只是个案件，也看出社会精神层面的缺失。 唯物辩证法说一切事物都是由各个局部构成的有机联系整体，二者不可分割，相互影响。整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化。那么作为社会一员大学生就铁定不能离开社会。社会发展势必会对我们产生影响。所以在人们质疑现在为什么大学生的素质会越来越低的同时，身为他们一员的我只能蹙眉。光是说大学生素质越来越低的同时，请想想当今社会而是国人整体的素质。部分也制约着整体，甚至在一定条件下关键部分性能会对整体的性能状态起决定作用。在人们质疑现在为什么大学生的素质会越来越低的同时，身为他们一员的我只能蹙眉。其实不光是是大学生素质越来越低，而是国人整体的素质都在走下坡路。作为社会的一份子的我们，也无可奈何受到了影响。 当前的中国是处于文化转型的第三个时期，经济发展太过迅猛，中国社会处在剧变之中，西方文化的精华和糟粕都涌进来，而精神层面的变化跟不上这个速度。于是以拜金主义为典型的许多不良文化开始泛滥。人们根本来不及反映和面对，任由这股风潮肆意侵蚀。再加之物质的催化，一步步从物质文化层，过度到行为，制度文化层，最后抵达到精神文明层。 当精神文化层以money为优先原则时，那么其他的文化层也必定会受到影响。道德缺失，不光是单一在体现大学生身上，除此之外的行为，制度，群体都值得我们反思。 社会是张巨大的关系网，充满了各种诱惑和冲突，一环扣着一环，在踏入社会之前，我们必须要认清形势，做好充足的心理准备。 金钱至上的原则，灌输社会各个方面，家长为了让孩子追求追求更好前途，名利乃至更高的地位，督促着孩子们带着功利心去学习，让读书为当官，当官为发财这种观念根深蒂固，忽略了孩子精神层面的发展。社会发展过多看重GDP，却忽略教育的比重，如此重视物质层面，就必然导致精神层面发展失衡，药家鑫事件，也只是当前这种文化现象不协调的突出表现罢了。 前面两个方面，我分别制度文化层和精神文化层面去阐述自己的观点。但具体如何现状呢。我不得而知。 心态文化层一旦形成，具有极强的稳定性，不容易改变。所以单从加强大学生法律意识，普及道德规范，改变教育等条条款款是根本无法改变的。 这个工程实在是太过浩大，要改变这种现状任重而道远，需要一代或者几代人的共同努力，在此之前，我们必须认清形势，做好自己，脚踏实地，一步一步，一点一滴处理好生活中的平凡事，逐渐养成良好的行为，然后行序渐进对物质文化方面，制度文化方面进行改革。等我们完善好前面三者的关系之后，最后再从心态文化层面上去改进。取其糟粕，取其精华，最终形成和谐统一健康的精神文化。 话虽如此，但要真正付诸于实践，谈起容易。除了上述这些，我想我们只有每个人每天都要扪心自问一下，思考一下今天该做什么，不该做什么，如何去做，如何才能做好，众少成多，积小致巨，我们只有把自己都做好，整个社会才能变好。 …… 药家鑫事件，我们在反思社会的方方面面的同时，请别忘了反思一下自己。这句话，不仅是别人说的，更是对自己说的。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 一、对药家鑫事件的反思
药家鑫事件发生后，引起了社会的震惊和关注，尤其是陕西高校都掀起了以药家鑫事件为反面教材的学习活动，大学生的法律道德教育被进一步高度重视，但是药家鑫事件毕竟只是一个极端的例子，它并不能代表整体大学生的法律道德素质状况，更不能说明大学生都非常缺乏法律常识，并且道德素质低下。然而药家鑫事件却也给了我们一个警示，那就是要注重大学生的法律道德素质教育，尤其要注重大学生日常的道德素质教育。道德是人之所以为人的一个非常重要的特征，而大学生是受过高等教育的人，相对来说，其道德素质要比一般人高很多，至少大学生的身份也要求大学生必须要有较高的道德素质，这就是标签的作用。所以一旦标签与实际不符合，就会使人们非常震惊，这也就是为什么药家鑫事件会引起社会震惊和关注的最重要原因，如果大学生的法律常识和道德素质都是如此低下，那么其他人的道德素质又该是什么样子呢？作为一个社会人，一个有基本道德素质的人，不管他有没有受过高等教育，他至少应该明白开车撞了人，应该把人送到医院，即便是不送人去医院，至少不会再次伤害被撞者，更不会拿刀去捅被撞者，而且还捅了八刀，使被撞者丧命。开车撞了人，还把人杀了，这于情于法于理都说不过去。
随着中国高等教育改革的开展，大学生数量不断增长，但大学生的道德素质也在不断下降，这必须引起相关部门，尤其是教育部门的关注，当然大学生素质整体下降的原因很多，也很复杂，并不能完全归结为学生的原因，如果有很多学生连基本的道德素质都不具备，这也不能不说是教育在某些方面的失效，甚至是失败，更反映出社会大环境可能存在很大问题。当前大学生道德素质的缺失主要表现在这样几方面：一是很多大学生不懂尊老爱幼和关爱弱势群体，比如很多大学生出去坐公交车不会给老年人、孕妇和带小孩的人让座，尽管公交车上不断提示要给这些人让座，但是很多大学生就是听而不闻、视而不见。二是很多大学生不注重自己的言行，很多大学生无论是在说话方式，还是在做事方面，都显得不够成熟和欠妥当，俨然不像一个大学生的所言和所行，比如说粗话，做事不考虑后果，只考虑自己的利益，为了自己的利益做损害他人利益的事情，而且很多高校大学生学生会和班上的负责人也是如此，没有吃苦耐劳和奉献精神，做负责人只是为了得到学校和院里的好处，而不愿意为学校、院里、班集体和同学们服务。三是很多大学生没有公德意识，比如上卫生间不冲水，打饭不排队，上自习说话，在休息时间不休息，影响宿舍其他人休息等，即很多人都是我行我素，都认为自己是正确的，而不考虑其他人的感受和利益，更不会考虑集体的利益。四是很多大学生没有学德，作为大学生应以学习为重，然而现在的很多大学生都不爱学习，而且学习不是为了获得知识和提高自己的素质，而仅只是为了应付考试，比如平时的教室和图书馆都空空如也，只有到了期末考试，才开始被学生利用起来，而且流行占座，即有时自己不来，却用书占着座位，使想学习的人也没有地方坐；另外，有些学生不仅占座，还占资料，对于自己觉得有用的资料就用刀割下带走，让其他人看不成，用不成，破坏了书籍，损害了学习资源。五是很多大学生对老师的尊敬度降低，很多学生不尊重老师，对老师是有差别的尊敬，比如如果是考试的课程，对老师就相对尊敬一点，如果只是考察，不考试，那么就容易出现旷课，上课不听讲、睡觉和做其他事情的现象等等。六是很多大学生不清楚自己的角色和位置，作为学生不能履行好自己的角色，对于老师、家长的一些好意见不能虚心接受，反而顶撞，轻则消极抵抗，即老师、家长说归说，他自己该做什么还是做什么，不会听老师和家长的意见，重则直接和老师、家长冷言相对，甚至直接顶撞老师和家长。总之，现在大学生的道德素质的确令人堪忧，对于大学生的道德素质教育亟待进一步加强。
二、结语
药家鑫事件从表面上来看是药家鑫违法，实际上是药家鑫不仅违了法，而且突破了作为人的最低道德底线，所以药家鑫开车撞人捅人才能成为一个事件，成为一个教育大学生的反面教材。药家鑫事件的出现不是偶然的，它是社会的产物，随着中国社会的变迁，约束人们的传统道德规范丧失了原有的效力，而且当前社会的执法者对于法律的执行不到位，频频出现的撞人、打人、伤人事件因为得不到彻底有效的惩处，使很多人表现出失落状态，也使那些潜在的犯罪者浮出水面，使潜在犯罪成为犯罪事实，这不能不说是社会纵容的结果，应该引起我们的警觉。和谐社会要以人为本，如果有人连最基本的生命安全都无法保证，谈何和谐社会，所以在这种情况下，党和国家要进一步采取积极措施，不仅要要求教育部门做好大学生的法律道德素质教育工作，还要抓好社会建设，使社会有一个和谐良好的社会环境，因为只有社会环境处于和谐良好状态，才能保证社会的其他方面也处于和谐良好状态。

㈥ 据思想道德修养与法律基础一书内容对药家鑫案例法院的判决是否合理案例给了我们

药家鑫案显然已经超出了普通刑事案件的性质，上升为社会事件。由它引申出对教育、人性、死刑存废等一系列问题的反思与追问。从这个意义上来说，无论是药家鑫还是李颖都是探讨这些宏大主题的切入点，随着探讨的深入而逐渐模糊。然而，目前的舆论存在一种倾向，直接将具体人物代入论理，混淆了人与罪，情与法的界限，在药家鑫的定罪与死刑存废上尤为明显。
不论药家鑫应得的刑惩为何，从药家鑫的犯罪事实来看，视药家鑫为“罪人”想必并无不当。既为罪人，就理应有罪的一面，亦有人的一面。不赞成对药家鑫判以死刑的人普遍是站在人性的角度，解读其犯罪心态。同学邻里的陈情，过往荣誉等优秀记录，均为了证明药家鑫的“本是好人”。客观地说，每一个罪犯都有一套犯案的行为逻辑，因循相应的逻辑去感受，甚至有令人动容之处。愈是凶残的刑事案件，因关注程度而曝光的人性“闪光”就愈多，大众对其所犯罪行达到某种程度的“理解”。但这种理解并不能僭越定罪范畴。
定罪的依据是犯罪行为。驾车撞人后担心追偿而连捅伤者数刀致死，残忍性与危害性俱全，属事实清楚证据明确的杀人行为，依据我国现行刑法，应当判处死刑。对罪的认定既是刑法的施行，也是社会正义在具体个案里的展现。“人”与“罪”或许有交集，不过，两者始终行走在不同的逻辑轨道。在定罪上，法律的归法律。一旦把“人”和“罪”的概念混淆，就会得出好人杀人不该死，坏人因罪不得好的谬论，前者就是药家鑫案出现的试图用人性作减轻罪责依据的情况，后者则是时常看到的，有犯罪记录者难于重新融入社会的情况。
另一种不赞成死刑的声音源自法律制度本身，以药家鑫案谈死刑存废问题，将药案看作现实可能的死刑废除的起点。
死刑存废是现代刑法理论广为关注且备受争议的问题。从效果角度看，死刑本身的威慑力有多大，死刑对恶性犯罪能否形成有效制约；从信仰角度看，人是否有权决定另一个生命的存亡……不同民族、不同国家基于不同角度决定自己的取舍。可以看到，发达国家确实普遍废除了死刑，也有一些国家在死刑存废上出现过制度的反复，足见死刑存废问题的复杂性。
作为制度的死刑是否合理，死刑该不该废除，是个值得探讨的问题，但药家鑫显非探究这一问题的合宜触媒。在现有法律框架内，对一个凶残杀人的人判以死刑，合理合情合法。而事关刑法体系整体变动的死刑制度的存废，则应以现实为依据，立足社会正义的普遍国民认知，在更广泛的空间与视野下加以探讨。
原本并不复杂的案件，在性质概念的交织后无形复杂化。拨开裹缠住案件外壳的争论，内核不过是最为浅显的道理，这个社会应该有基本的正义观，药家鑫作为一个人，可以被同情，也可以被宽恕，但他施于受害者的惨无人道的罪行，必须以现行法律准绳给予惩罚，宽恕必须建立在惩罚的基础上，否则就是对受害者的不公，也是对其他犯罪伏法者的不公。

㈦ 药家鑫案例分析怎么写

先把案件背景简单写出来，再分主观客观方面，主观客观要件写一下，结合刑法多少多少条（刑总和刑分都要写到），应当该怎样怎样。

这个案例分析，因为没有明确分析方向，你就尽量全面的各方面都分析一下吧。

而且，有一点争论蛮大的，就是为什么药家鑫的自首情节不成立？ 依刑法及司法解释的说明，我认为应该是成立的。成立的话应该就可以判死缓了吧。

我还是觉得，有些东西还是自己先认真想想才好，如果一开始就跑去参考别人的意见的话，自己的思路就会被别人带跑了，会写不出自己的东西来。

㈧ 结合所学知识点,从道德、社会公德、法律等方面来分析药家鑫事件,并且分析一下

药家鑫案件注定会写入我国的法制史的，里面的不少观点，太有冲击力了。

㈨ 我们应该从药家鑫故意杀人案中吸取怎样教训（是思想道德的作业，速求答案）

药家鑫故意杀人一案，是其个人道德沦丧的标志，是社会的悲哀，这一事件为我国高等教育的发展提出了新的挑战。就其教训，个人认为有以下几点：1、青年学生应在社会实践中加强个人修为，要摒弃不良思想，不可以身试法。2、对任何问题要深入思考，亦即必须有自己的主见，药家鑫说“农村人难缠”，其实是由其自己的偏见造成，不能成其杀人的借口。3、要加强自身法律知识的学习，提高自身的法制意识，努力遵守法律法规，做社会主义新时期的合法公民。4、一旦由于自己的过失造成不良的后果，一定要冷静思考、积极行动，努力弥补因自己的过错给社会造成的损失，切忌将错就错而遗恨终生。药家鑫撞人之后若积极施救，一定不会有今天走向刑场的结局。

㈩ 从道德和法律角度分析药家鑫事件

罪魁祸首就是药庆卫，孩子闯了祸心里最害怕的是怎么向父亲交代，可想而知药家鑫从小是在怎样的环境中长大，一个从来不懂得原谅的父亲，大错小错从不原谅孩子的父亲，孩子潜意识知道，不管自己犯了什么样错，一旦被父亲知道就是不得了的事儿，肯定会受到责罚，所以孩子只要是犯错了，根本不会反省自己的错误，首先想到是怎样掩盖这个错误，撒谎、欺骗、对这类孩子简直是家常便饭，因为他必须掩盖自己的错误，就这样硬把孩子逼上绝路！药家鑫在杀人的时候想的对多的是家里知道会怎么样，甚至根本没有法律问题，药家鑫真可怜，药家鑫的残忍背后