蒙语法律效力

『壹』 谁了解八协计划

首次实行网上填报

2009年之前传统的高考志愿填报方式是在市（县、区）招生部门及高中学校的组织下，先由考生填涂志愿卡，市、县（区）招生办进行读卡采集考生填报信息，最后在规定的时间内汇总上报省考试院；今年则是由考生直接在网上填报志愿。考生在规定的时间段内，可以在任何地点、任何时间上网进行高考志愿的填报、修改和确认。考生所填报的志愿信息数据直接传送到省考试院信息中心。

填报志愿时，考生可根据报考类别和层次，结合自己的考试成绩，参照《填报志愿指南》中招生专业计划和学校的《招生章程》进行填报。应届高中毕业生可到原毕业中学填报志愿，往届高中毕业生可到户口所在县（市、区）招办指定的地点填报志愿，考生也可自行选择上网地点填报志愿。考生填报志愿以规定时间内最后一次填报（修改）为准。

考生凭密码在网上确认填报的志愿信息具有法律效力，无需再进行书面签字确认。

今年本科志愿共填报三次

在本科三批实行征集志愿之前，普通文理类考生本科阶段的志愿填报只需要一次填报就可完成，也就是6月27-29日，一次性填报提前批、本科一批、本科二批和本科三批志愿。而今年6月27-29日填报的是提前批、本科一批、本科二批和本科三批一志愿。本科三批一志愿录取结束后，7月26日要填报本科三批第一次征集志愿；7月29日还要填报本科三批第二次征集志愿。

第一阶段填报提前批、本科一批、本科二批志愿及本科三批第一志愿。网上填报志愿时间是6月27日至29日的每天8：00至22：00。提前批可填报一个本科、一个专科和四类院校（军事、公安、航海、其他）是否服从调剂志愿；本科一批、本科二批第一志愿可填报一所院校，第二志愿为平行志愿，可填报六所院校。每所院校设6个专业志愿及1个专业服从调剂志愿。提前批、本科一批及本科二批不实行征集志愿，通过网络一次性填报。本科三批只填报第一志愿。

本科三批第一次征集志愿：时间是7月26日的8：00至18：00，征集志愿为平行志愿，可同时填报4所院校，每所院校设6个专业志愿及1个专业服从调剂志愿。

本科三批第二次征集志愿：时间是7月29日的8：00至18：00，征集志愿为平行志愿，可填报4所院校及院校服从调剂志愿；每所院校设6个专业志愿及1个专业服从调剂志愿。

艺术类本科可填报

两个批次志愿

第一阶段志愿填报还包括艺术、体育本科专业的志愿填报。艺术类本科院校网上填报志愿的时间是6月27日的8：00至22：00。本科提前批可填报1所院校志愿及2个专业和1个专业是否服从调剂志愿。本科一批一志愿、二志愿均可填报1所院校，还设有美术类院校是否服从调剂选项。每一院校可填报2个专业和1个专业是否服从调剂志愿。

填报体育类本科院校志愿。本科一志愿、二志愿填报时间是6月27日的8：00至22：00。本科一志愿、二志愿均可填报1所院校，还设有院校是否服从调剂志愿选项，第一院校可填报1个专业和1个专业是否服从调剂志愿。与本科一批同时录取。

实践生招生院校本科一志愿、二志愿均可填报一所院校，还设有院校是否服从调剂志愿，每一院校可填报2个专业和1个专业是否服从调剂选项。与本科二批同时录取。

高水平运动员招生院校本科设一个志愿，可填报一所院校，不设专业志愿。专科设一个志愿，可填报一所院校，不设专业志愿。优秀运动员招生院校考生不填报志愿。

根据我接触的学生，先总结出点经验与大家分享.
1.不要太相信社会什么杂志上的热门、冷门,因为时间在走，社会在变,今天的热门很可能是明年的冷门,而今年的冷门在几年后可能很抢手.
2.不要轻易听信什么专家的诊断,以后的发展会怎样,新鲜的事物每天都有,他说明天彗星撞地球,可是我们依然好好活着.
3.大学其实真的很自由,并不是每天都埋在书堆里,同样,学的东西也可能只是一点皮毛,很重要的东西还是需要你在社会上去亲身体会的,多听听同专业的学生在大学里修的课程,不要让自己在以后太过与失望.
4.你想选择哪个专业,请首先弄明白这个专业学习哪些课程.
5.多听听真实的在校生的声音,但是只能是当成参考而已.
6.如果你感觉我说的对,请顶一下,让更多的学生看到,别以为专业郁闷了一辈子.
当然,如果你也是今年的高考生,如果信的过我,不妨写下你想报考的专业,或许,我不经意的一句话能帮到你.
以后发现什么问题,再和大家说.

『贰』 俄国和规范

俄罗斯宪法法院判决的规范意义

在俄罗斯，宪法法院判决作为法（包括宪法）源的作用问题是相当现实的问题。一种观点认为，宪法法院只是法律适用机关，不创设新的法律规范；另一种观点认为，宪法法院在适用法律的同时还创制着法律，其许多判决具有规范意义，成为法（包括宪法）源。

笔者赞同后一种观点。因为适用法律本身根本无法排除造法活动，相反，许多法律主体在适用其他法律主体创制的规范时，需要以自己规范性文件的形式进行，这实际上就是在创制新的法律规范。例如政府，其在履行公认的执行权的总职能（组织法律实施）时，也自己造法。相对于法律，这完全可以称为法律适用。

这种观点也完全适用于宪法法院。“宪法法院的判决在法律文件体系中占有特殊地位。它们既不能归入适用法律文件也不能归入立法文件；它们把二者结合起来了。”

但是，宪法法院不是人们所说的法律适用者，即具有创制规范性文件法的“理想形式”。换句话说，任何宪法法院不是所谓“积极的”立法者，而是在其审查其他机关多数是国家机关的规范性文件过程中创制新的规范。宪法法院的这种作用使其具有“消极”立法者的特点。许多作者与其说是从其外在形式不如说是从其创制新规范的可能性本身看到宪法法院的这种积极作用。正如一位著名学者指出的：宪法法院的判决并非固有现代法律体系所接受的形成规范性文件的典型方式，宪法法院的决定不能认为具有正式法律的内部特征——条、节、章、部分等等。而且宪法诉讼活动的目的也不同，但这原则上关系不大。

既然社会关系是在宪法法院作出判决以后才确定，那么显然应当谈谈有关宪法法院决定的建设性的意义及其对发展社会关系的影响问题。宪法法院形成的规范，或者可能成为社会关系形成的基础，或者体现为相应的机关对其规范性文件进行修改。一位学者因此指出，俄罗斯联邦宪法法院的判决决定着新的立法调整的变量，实质上是设计新的法律规范“模式”，其通过俄罗斯联邦宪法法院的法律观点间接地表现出来，具有全社会必须执行的特征。它们形成宪法性法律，对于实现和发展部门（现行的）立法具有实践意义。

俄罗斯学者Л．В．拉扎列夫认为：如果议会履行的是专门立法的任务，则执行权履行的就是在立法者直接或间接地授权下依法使规范具体化的职能，目的是保障法律的实施，而宪法法院相对于立法权与总统执行权的规范创制，履行的则是使法律具体化的职能，目的是保障对法律的理解与法律的表述完全一致，保障法律（成文法）在宪法性法律范围内发挥效力，为宪法提供法律上的保障。

众所周知，宪法法院在审查现行规范性文件时，有权认为其与宪法相抵触，全部或者部分无效，使法律或者其有关条款失去效力。有些国家将这称为宪法法院废除法律及其规范的权力。有些国家包括俄罗斯联邦，则认为宪法法院只能认为而不能决定某规范无效，要正式废除该规范的效力则需要其制定机关来决定。这种观点在2001年12月15日通过的对1994年联邦宪法性法律俄罗斯联邦宪法法院法的补充条款中已经有所反映。

在不涉及以什么样的表达方式反映宪法法院的权力比较合理问题的同时，我们要指出的主要问题是：宪法法院认为无效且废除法律或其规范的判决的规范意义是显而易见的。在这方面宪法法院已经接近“积极的”立法者，虽然是以独特的、只有其才具有的方式。俄罗斯联邦宪法法院院长B．д．卓尔金认为，从广义上讲，俄罗斯联邦宪法法院参与规范创制活动，这是宪法法院参与规范创制过程的一个方面。

当然，宪法法院解释宪法是创制新规范的最典型的方式。俄罗斯联邦宪法法院的实践中，在这方面创制新规范的案例数量最多，因此，有理由说这个机关在创制规范，其文件具有规范意义。而且可以说有各种不同的解释方式。

首先，俄罗斯联邦宪法法院有对俄罗斯联邦宪法进行直接正式解释的权力。这是解释宪法的唯一机关：其他任何人，包括联邦会议不论是全体还是其任何一院（联邦委员会和国家杜马），都无权对俄罗斯联邦宪法作出正式解释。俄罗斯联邦宪法法院的作用就是要表明其倾向于一种适用宪法规范的方案，使其具有规范意义，而这绝对就是在创制新规范，其既能够与宪法规则结合起来，同时也具有独立的规范意义。我们能够列举出各种各样的俄罗斯联邦宪法法院解释俄罗斯联邦宪法的决议。

其次，不能排除俄罗斯联邦宪法法院“顺便”作出的解释也产生相应的规范。其新颖之处在于，与专门解释文件一样，在社会关系的规范基础的几种方案中，宪法法院倾向于一个，并以此作为相应的社会关系产生或存在的依据。

宪法法院不仅在使各种规范条例符合俄罗斯联邦宪法而进行审查时这样做，而且在审理国家机关权限争议时也这样做。俄罗斯联邦宪法法院实践中有各种各样的例子。

关于宪法法院的文件（包括新法律规范）的法律效力问题。存在以下观点：

——宪法法院的文件，包括创制新法律规范的那些文件，总体上来看，其法律位阶具有仅次于宪法的性质；

——既然宪法法院的这些文件出现以后，没有宪法法院的解释意见，相应的宪法规范已经不可能适用，这些文件便上升到宪法的高度；

——类似文件的位阶甚至可以高于宪法，与其说根据规范意义，不如说由于位阶因素：解释文件者的地位应当高于文件和通过该文件的机关。

国名
俄罗斯联邦（俄语：Российская Федерация，罗马语：Rossiyskaya Federatsiya 英语：Russian Federation）。简称俄罗斯（Russia）。上海话中称之为“罗宋”，罗宋汤由此而得名。公元9世纪，在建立以基辅（Киев）为中心的古罗斯国家过程中，逐步形成了俄罗斯人的祖先古罗斯部族人（东斯拉夫人），并成为此后国家名称。
汉语译名
中国（Китай，俄语简称，音意约同“契丹”）对俄国的称呼是通过较早接触俄国人的蒙古人学来的。在蒙古语中很少有以R辅音开头的词。所以借用其他语言以R开头的词时，都要加上相应的元音。俄罗斯在俄语中是Россия，蒙古语音译为OROS，第一个音节为O。汉语通过蒙古语间接音译时就译为俄罗斯。
国旗

俄罗斯国旗

俄罗斯国旗俄罗斯联邦的国旗采用传统的泛斯拉夫色，旗面由三个平行且相等的横
长方形组成，由上到下依次是白、蓝、红三色。
旗帜中的白色代表寒带一年四季的白雪茫茫，蓝色代表亚寒带，又象征俄罗斯丰富的地下矿藏和森林、水力等自然资源，红色是温带的标志，也象征俄罗斯历史的悠久和对人类文明的贡献。三色的排列显示了俄罗斯幅员的辽阔。但另一方面，白色又是真理的象征，蓝色代表了纯洁与忠诚，红色则是美好和勇敢的标志。
1699年彼得大帝到荷兰学习造船术时，他意识到需要为俄国的海军设计一面军旗。他因此效仿荷兰的三色国旗设计，但颜色是另选的（当时的荷兰国旗是橙-白-蓝三色）。彼得大帝当时选择的颜色是红、白、蓝三色，也就是后来的泛斯拉夫色。
1883年5月7日这面旗帜正式成为俄国国旗，1917年十月革命后三色旗被取消。1991年8月21日这面旗帜再次被采用，成为独立的俄罗斯联邦的国旗。
国徽

俄罗斯的国徽
为盾徽。1993年11月30日，俄决定采用十月革命前伊凡雷帝时代的、以双头鹰为图案的国徽：红色盾
俄罗斯的国徽面上
有一只金色的双头鹰，鹰头上是彼得大帝的三顶皇冠，鹰爪抓着象征皇权的权杖和金球。鹰胸前是一个小盾形，上面是一名骑士和一匹白马。双头鹰由来可追溯到公元15世纪。双头鹰原是拜占庭帝国皇帝君士坦丁一世的徽记。拜占庭帝国曾横跨欧亚两个大陆，它一头望着西方，另一头望着东方，象征着两块大陆间的统一以及各民族的联合。1453年，曾辉煌一时的拜占庭帝国被奥斯曼土耳其帝国灭亡，拜占庭皇帝君士坦丁十一世英勇战死。他的两个弟弟，一个臣服于奥斯曼帝国，另一个带着两个儿子和女儿索菲亚·帕列奥洛格逃到罗马。后来，这两儿一女在其父死后被罗马教皇抚养成人。当时的罗马政治家们为了借助俄罗斯的军事力量抵御土耳其人，便用联姻的方式将索菲亚许配给了莫斯科大公伊凡三世。索菲娅由此佩戴着拜占庭帝国威严的双头鹰徽记来到了俄罗斯。索菲娅协助夫君伊凡三世把俄罗斯的土地基本上联合到一起，形成了一个疆域辽阔的统一的国家。1497年，双头鹰作为国家徽记首次出现在俄罗斯的国玺上，直至1918年。1993年11月30日，这只象征俄罗斯国家团结和统一的双头鹰又“飞”回到俄罗斯的国徽上。二十世纪末，国家杜马从法律上确定了双头鹰是俄罗斯的国家象征。
国花

俄罗斯教堂

俄罗斯教堂俄罗斯国花仍为向日葵。
国歌
《俄罗斯人的祈祷》（1815年）
《工人马赛曲》（1917年）
《国际歌》（1918年-1944年）
《牢不可破的联盟》（1944年-1991年）
《爱国歌》（1991年-2000年）
《俄罗斯，我们神圣的祖国》（Гимн России）（Hymn of the Russian Federation）（2000年12月25日至今）。
曲：亚历山德罗夫 / 词：米哈尔科夫
歌词大意：
“俄罗斯，我们神圣的祖国，
俄罗斯，我们可爱的家园。
坚强的意志，巨大的荣耀
是你亘古不变的财宝！
自豪吧，我们自由的祖国，
各兄弟民族联盟世代相传，
先辈们赋予人民以智慧！
自豪吧，祖国！我们为你而骄傲！ 从南方的大海到北极疆域
到处是我们的森林和田野。
你举世无双！
你是上帝保佑的唯一沃土！
自豪吧，我们自由的祖国，
各兄弟民族联盟世代相传，
先辈们赋予人民以智慧！
自豪吧，祖国！我们为你而骄傲！ 无限的理想境界，广阔的生活空间
时代为我们开辟了未来。
对祖国的忠诚给我们以力量。
过去，现在，直到永远！
自豪吧，我们自由的祖国，
各兄弟民族联盟世代相传，
先辈们赋予人民以智慧！
自豪吧，祖国！我们为你而骄傲！
面积
1707.55万平方公里（世界国家和地区第1名；占苏联领土面积的76%），水域面积占13%，是世界上面积最大的国家，苏联已于1991年解体。
人口
俄罗斯人口分布极不均匀，欧洲部分人口约占全国人口的4/5。而广大东部地区人口密度每平方千米不足一人。城市人口占全国的73%。1.41亿（2008年政府估计，世界第9名）。人口密度8.3人/平方公里（世界国家和地区第209名）。性别比为0.88。
民族
俄罗斯共有民族130多个。其中俄罗斯人占79%。主要少数民族有德意志、鞑靼、乌克兰、楚瓦什、巴什基尔、白俄罗斯、摩尔多瓦、乌德穆尔特、亚美尼亚、阿瓦尔、马里、哈萨克、奥塞梯、布里亚特、雅库特、卡巴尔达、犹太、科米、列兹根、库梅克、蒙古、印古什、图瓦等。
民族 人口（千） 百分比 宗教信仰
俄罗斯族115868.5 79.82% 东正教
乌克兰族2943.52．03%东正教、天主教、联合教派
巴什基尔1673.81．5% 伊斯兰教（逊尼派，下同 ）
楚瓦什族1637.21．13% 东正教
车臣族1361.00.94%伊斯兰教
亚美尼亚族1130.20.78% 基督单性论教派、东正教
莫尔多瓦族844．50.58% 东正教
白俄罗斯族814．70.56%东正教、天主教

俄罗斯风光

俄罗斯风光阿瓦尔族757．10.52% 伊斯兰教
哈萨克族655．10.45% 伊斯兰教
乌德穆尔特族636．90.44%东正教
阿塞拜疆族621．50.43% 伊斯兰教
马里族604．80.42% 东正教
日耳曼族597．10.41% 新教、天主教
卡巴尔达族520．10.36%伊斯兰教
奥塞梯族514．90.35% 东正教、伊斯兰教
达尔金族510．20.35% 伊斯兰教
犹太族500．00.34% 东正教、犹太教
布里亚特族445．30.31% 东正教、佛教、萨满教
雅库特族444．00.31% 东正教、萨满教
库梅克族422．50.29%伊斯兰教
印古什族411．80.28%伊斯兰教
列兹金族411．60.28% 伊斯兰教
联合教派是指行东方礼仪的天主教。基督教的这一变种产生于16世纪末，当时由于东正教会与天主教会的联合，把许多东正教徒变成了天主教徒，但他们保留了传统的东正教仪式。
穆斯林意为信仰真主的人，大多属于逊尼教（伊斯兰教的一个分支）。在俄罗斯联邦有车臣族、阿瓦尔族、
冬宫
巴什基尔、 哈萨克族、阿塞拜疆族、卡巴尔达族、达尔金族、印古什族、奥塞梯族（部分人信仰)、库梅克族10
冬宫
个信仰伊斯兰的民族。他们遵守《圣训》，这是穆罕默德的战友记录并流传至今的穆罕默德的基本生活规范和言行的汇编。
萨满教是一种流传甚广的部落文化现象，是兼有魔法性质的宗教。主要包含一种使人陷入癫狂状态的技巧。很多专家认为萨满教是魔教的一个特殊变体，其前身是一神教。
犹太教派则是信仰犹太教的教众。其核心是信仰唯一的神——耶和华——和使命、相信死后另一个世界的报应、相信以色列民族是上帝所选的民族。在犹太教基础上产生了基督教。犹太教是散居世界各地的犹太人的宗教。
基督单性论者是基督教徒，他们不承认罗马教会451年对基督两种本性（神和人）的阐释，只承认基督耶稣是神，否认其具有人的本性。
语言
俄语（Русский язык）是俄罗斯联邦的官方语言。各共和国有权规定自己的国语，有30多种语言。并在该共和国境内与俄语一起使用，目前俄语是四个独联体国家的官方语言。
宗教
主要宗教为东正教，其次为伊斯兰教,。2001年俄权威社会调查机构抽样调查结果显示，俄居民55%信奉宗教，其中91 %信奉东正教，5%信奉伊斯兰教，信奉天主教和犹太教的各为1 %，0.8 %信奉佛教，其余信奉其它宗教。

俄罗斯海军'瓦良格'号导弹巡洋舰

俄罗斯海军'瓦良格'号导弹巡洋舰俄罗斯人被认为是最具宗教品格的一个民族，在现实生活和文学作品
中，东正教所宣传的爱与宽恕的思想处处可见。在陀思妥耶夫斯基、果戈里、列夫·托尔斯泰等著名俄罗斯作家的作品中都充满了种种宗教的哲理。
事实上，在十世纪以前，俄罗斯诸国、金帐汗国、克山汗国、罗斯公国等的主要宗教是本土的多神教，直到988年基辅大公弗拉基米尔才把基督教定为国教。俄罗斯的基督教化经历了数百年的时间，期间一度与多神教并存，而后相互融合，从此成为今天俄罗斯最主要的宗教。
东正教对俄罗斯文化影响深远，其宗教思想已经渗透进日常生活，成为传统思想的组成部分。以宗教为媒介传入俄罗斯的还有拜占庭的宗教艺术和希腊文化。在俄罗斯建有大批的拜占庭风格的教堂建筑，教堂内汇集了大量精美的宗教题材的圣像画、壁画、镶嵌画和雕塑等艺术作品。在语言文字方面，9世纪希腊传教士西里尔兄弟创制了一套字母，记录斯拉夫语，翻译和编撰宗教文献，现代俄语字母正是由此发展而来的，故又称为西里尔字母。

俄罗斯仪仗队

俄罗斯仪仗队除东正教外，俄罗斯各民族信仰的宗教还有伊斯兰教、萨满教、佛教
（喇嘛教）、犹太教等。信仰伊斯兰教的主要是分布在中亚和高加索地区的一些民族。萨满教是一种原始宗教，多神崇拜是其主要特征之一。“萨满”一词为通古斯语的音译，意为“巫”。萨满主持祭祀，并为人“驱邪治病”。信仰萨满教的主要是西伯利亚和北部的一些民族。信奉佛教（喇嘛教）的民族主要有卡尔梅克人、东布里亚特人等，而信仰犹太教的则是一些移居俄罗斯的犹太人。
货币
卢布是俄罗斯的本位货币单位。辅币是戈比。1卢布=100戈比。纸币面额有10、50、100、500、1000、5000卢布，1卢布，2卢布，5卢布，10卢布铸币，另有1、5、10、50戈比铸币。
首都
莫斯科（Moscow）。莫斯科位于东欧平原。作为首都，既是全国的政治、经济、文化中心，也是全国最大的综合性交通枢纽，还是机械工业和纺织工业中心。人口约850万（截至2002年12月）。平均气温：1 月-9.3℃ ， 7 月18.2℃.莫斯科作为欧洲特大型城市之一,自然人民生活水平较高了。
主要城市
圣彼得堡――全国第二大城市，被誉为“北方之都”，西北联邦区首府。地处波罗的海沿岸的综合性工业中心。
叶卡捷琳堡――全国经济第三大、人口第五大城市，乌拉尔联邦区首府。地处欧洲和亚洲的交界处。
下诺夫哥罗德――全国人口第四大城市，伏尔加沿岸联邦区首府。位于奥卡河和伏尔加河交汇处的重工业城市。
新西伯利亚――全国人口第三大城市，西伯利亚联邦区的中心城市。位于西伯利亚大铁路和鄂毕河的交汇处。
罗斯托夫――南方联邦区首府，位于顿河的入海口。
符拉迪沃斯托克（海参崴）——远东第一大城市，俄罗斯东部出海口，世界知名旅游城市。
乌兰乌德—伊尔库茨克——紧靠着世界知名淡水湖-贝加尔湖的两座城市。
摩尔曼斯克—北冰洋沿岸终年不冻港（受北大西洋暖流的影响）。
行政区划
联邦区 2000年5月13日，俄罗斯总统普京签署法令，将把俄联邦83个实体（共和国、边疆区和州）按地域原则联合成8个联邦区，目的是巩固国家统一，强化总统对地方的管理体制。这8个联邦区分别为：

斯莫尔尼宫

斯莫尔尼宫中央联邦区（莫斯科）
西北联邦区（圣彼得堡）
南方联邦区（顿河畔罗斯托夫）
伏尔加沿岸联邦区（下诺夫哥罗德）
乌拉尔联邦区（叶卡捷琳堡）
西伯利亚联邦区（新西伯利亚）
远东联邦区（ 哈巴罗夫斯克）
北高加索联邦区（皮亚季戈尔斯克）
（注：括号内为各联邦区中心）
俄罗斯联邦现由83个联邦主体组成：
（1）21个共和国：阿迪格共和国（阿迪格）、阿尔泰共和国、巴什科尔托斯坦共和国、布里亚特共和国、达吉斯坦共和国、印古什共和国、卡巴尔达－巴尔卡尔共和国、卡尔梅克共和国－哈利姆格坦格奇、卡拉恰伊－切尔克斯共和国、卡累利阿共和国、科米共和国、马里埃尔共和国、莫尔多瓦共和国、萨哈共和国（雅库特）、北奥塞梯共和国、鞑靼斯坦共和国（鞑靼斯坦）、图瓦共和国、乌德穆尔特共和国、哈卡斯共和国、车臣共和国、楚瓦什－恰瓦什共和国；
（2）9个边疆区：阿尔泰边疆区、克拉斯诺达尔边疆区、克拉斯诺亚尔斯克边疆区（泰梅尔自治区和埃文基自治区2007年1月1日并入）、滨海边疆区、斯塔夫罗波尔边疆区、哈巴罗夫斯克边疆区、彼尔姆边疆区（原彼尔姆州 和科米－彼尔米亚克自治区）、堪察加边疆区（原堪察加州和科里亚克自治区）、外贝加尔边疆区（原赤塔州和阿加布里亚特自治区）；
（3）46个州：阿穆尔州、阿尔汉格尔斯克州、阿斯特拉罕州、别尔哥罗德州、布良斯克州、弗拉基米尔州、伏尔加格勒州、沃洛格达州、沃罗涅日州、伊万诺沃州、伊尔库茨克州（2008年1月1日乌斯季奥尔达布里亚特自治区并入）、加里宁格勒州、卡卢加州、基洛夫州、科斯特罗马州、库尔干州、库尔斯克州、列宁格勒州、马加丹州、莫斯科州、摩尔曼斯克州、下诺夫哥罗德州、诺夫哥罗德州、新西伯利亚州、鄂木斯克州、奥伦堡州、奥廖尔州、奔萨州、普斯科夫州、罗斯托夫州、梁赞州、萨马拉州、萨拉托夫州、萨哈林州、斯维尔德洛夫斯克州、斯摩棱斯克州、坦波夫州、特维尔州、托木斯克州、图拉州、秋明州、乌里扬诺夫斯克州、车里雅宾斯克州、雅罗斯拉夫尔州、利佩茨克州、克麦罗沃州
（4）2个联邦直辖市：莫斯科、圣彼得堡 ；
（5）1个自治州：犹太自治州；
（6）4个自治区：涅涅茨自治区、汉特—曼西自治区、楚科奇自治区、亚马尔—涅涅茨自治区。
节日
新年：1月1日
东正教圣诞节：1月7日
祖国保卫者日：2月23日（原苏联建军节）
卫国战争胜利日：5月9日
国家主权宣言通过日（国庆日）：6月12日 （1990年）
人民团结日：11 月4日（纪念莫斯科打败波兰入侵）
和谐和解日、十月革命节、军人荣誉日：11月7日（原十月革命纪念日）
宪法日：12月12日
宇航节：4月12日（1962年苏联为纪念加加林首次太空航行而定）

圣彼得堡

圣彼得堡谢肉节：谢肉节又名“狂欢节”，是俄罗斯一年中最热闹的节日之一．举
办谢肉节的时间在复活节过后的第八周，一共有七天，每一天都有不同的名称：第一天为迎节日，第二天为始欢日，第三天为大宴狂欢日，第四天为拳赛日，第五天为岳母晚会日，第六天为小姑子聚会日，第七天为送别日．人们会在谢肉节期间举行各种娱乐活动，比如举办化装晚会，跳假面舞等等．
公历新年：1月1日；东正教圣诞节：1月7日；俄历新年：1月13日；祖国保卫者日：2月23日（原苏联建军节）；国际妇女节：3月8日；劳动者团结日：5月1日（原国际劳动节）；胜利日：5月9日（伟大卫国战争胜利日）；国家主权宣言通过日（国庆日）：6月12日；人民团结日：11月4日，系2004年新设立。
国家元首
总统德米特里·阿纳托利耶维奇·梅德韦杰夫（Д. Медведев；Dmitry Medvedev），2008年3月当选，2008年5月8日就任总统；总理弗拉基米尔·普京（Владимир Путин；Vladimir Putin），2008年5月8日上任。俄罗斯共有三任总统。
联邦委员会（议会上院）议长瓦莲京娜·马特维延科；国家杜马（议会下院）议长鲍里斯·格雷兹洛夫；
文化和自然遗产
勘察加火山，贝加尔湖，西高加索山区，喀山克里姆林宫建筑群，费拉蓬特修道院，索洛韦茨基群岛，圣彼得堡，诺夫哥罗德历史古迹，基日岛乡村教堂。
编辑本段
历史
俄罗斯历史始于东斯拉夫人，亦是后来的俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人。基辅罗斯是东斯拉夫人建立的第一个国家。988年开始，东正教从拜占庭帝国传入基辅罗斯，由此拉开了拜占庭和斯拉夫文化的融合，并最终形成了占据未来700年时间的俄罗斯文化。13世纪初，基辅罗斯被蒙古人占领后，最终分裂成多个国家，这些国家都自称为是俄罗斯文化和地位的正统继承人。

第三种观点不能被认为是有充分根据的，第一种观点也很难被无条件地接受。我们应当承认，俄罗斯联邦宪法法院经常作为其文件接近宪法本身位阶的机关出现。问题根本不在于它表现出对宪法的某种不敬，不受宪法规范约束等等。问题在于：俄罗斯联邦宪法允许宪法法院这样解释宪法规范，以至于如果没有宪法法院的解释规范要适用宪法规范已经不可能。

但是，这需要满足两个条件。首先，如果在某个阶段中发现宪法的多数规范受宪法法院的法律观点束缚，则宪法法院不能过分地扩大其规范创制活动。其次，应当在宪法法院已经通过以及将要作出的解释判决的基础上进行宪法改革，并将相应的条款写进基本法。

宪法法院创制规范的问题与其对立法程序的影响也有关。有些宪法法院（其中也包括俄罗斯联邦宪法法院）有立法动议权，有些宪法法院则没有这一权力，但是它们仍然既可以通过以后会体现在法律中的解释判决对立法程序产生影响，也可以通过宪法法院判决中包含的为立法机关进行立法活动确定的指导意见对立法程序产生影响。

『叁』 内蒙的公章都有蒙语吗

咨询记录 · 回答于2021-10-15

『肆』 蒙古帝国的制度是怎样的

蒙古之所以能在很短的时间内迅速壮大，这和成吉思汗实行的各种制度是分不开的。

统治制度

成吉思汗为了巩固统一，加强统治，首先建立了一套完整的政治、军事制度。当时的蒙古国是一个军事行政的联合体，建立在军事编制和领户分封的基础之上。

它按照十进制的办法，把蒙古各部牧民统一划分为十户、百户、千户、万户，打破了原来的氏族组织，并相应地设立了十户长、百户长、千户长、万户长。

在这个军事编制的基础上又建立了领户分封制。万户长和千户长由成吉思汗直接任命分封。

万户长和千户长按其等级高低，领有一定范围的大小不同的疆域作为封地，并领有封地内数量不等的封户，成为大小领主。享受领户分封的是宗亲和异姓功臣。

怯薛制度

在军事编制中特别值得提到的是怯薛制度。铁木真在称汗之后，下令挑选各部贵族子弟及“自身人”（自由民）中古代风景画鉴赏“有技能、身体健全者”，组成一支一万人的怯薛。这支军队由他直接指挥，驻扎在他的大斡耳朵（殿帐）周围，分为四班，由四个亲信的那可儿任怯薛长，每三日轮流值班。这是蒙古军的精锐，也是对地方加强控制的主要武装力量。

其次，成吉思汗下令把许多习惯法固定下来，编成法典，称为“大札撒”。任命他的末弟失吉忽秃忽为全国最高断事官（蒙语为也可札鲁花赤）。

他发表的训话和命令编为《训言》，也具有法律效力。此外，在行政组织上，如掌印、狩猎、马匹和牲畜的管理，军务的总管，军需的供应等，也都定下制度，责成专人负责，初步形成了一套行政管理的体系。

蒙古文的形成

在意识形态方面，成吉思汗意识到宗教对政治的作用。当时在蒙古游牧社会中，萨蛮教巫师称为“别乞”，最有势力，是最高僧侣。成吉思汗委任兀孙老翁为别乞，使宗教领袖成为国家高级神职人员，为他的统治服务。

12世纪时，乃蛮部人已直接向邻近的畏兀人学得了文字拼写的方法，用以纪录蒙古语。当时畏兀人用的是粟特体突厥文字母，这种蒙文习惯上称为畏兀体蒙古文。成吉思汗本人不懂蒙古文，但他在征服乃蛮后，令被俘的乃蛮掌印官畏兀人塔塔统阿教导蒙古青年读和写。从此蒙古有了文字和印信。成吉思汗的“大札撒”（法令）和“必里克”（训言）就是用这种文字记录下来的。

『伍』 在单位 在 公共场地 可以用蒙古文签字么在内蒙古

看办什么事，如果让你签合同，而对方不认识蒙古文，你签了，对方可以认作无效，因为合同必须是双方都可以明确内容含义的文字才有效，或者你可以提供你的蒙古名字是有法律效力证明的也可以。至于平时签字，有没有什么法律责任，别人把这当艺术签名就可以了。至于考试，你签什么估计没什么管，至于有没有成绩就难说了。虽然现在已经不是强迫的时代了，可是世界还是有很多潜规则，就像我们去国外，除了说该国语言，只有说英语才有可能正常交流，谁也没强制你说英语，但你没选择的余地。
还有就是你签蒙古名公共机关可能不同意，如果你要签，他不会强制，不过，效率会降低很多，你可不要嫌慢，毕竟对方要确定你蒙古文名字写法是否正确和本人是否一致等等问题，你等得起吗？等你做老板的时候，就知道等不起了，没有那个客户会等着对方确认完自己的名字对不对再付钱的，但对方不一定认识蒙古文啊，他也要防备商业欺诈啊。

『陆』 律师过往案件胜负等情况在哪里查询

可以通过“中国裁判文书公开网”这个网站进行查询，输入律师的名字后，就能查询到他曾经办理过的案子以及他接手处理案件的胜负情况。

其实还有一个办法，可以让我们找到一些靠谱的律师，就是法律援助中心，法律援助中心是国家建立的，专门为一些经济条件有困难或者社会上面的一些弱势群体所提供的一个可以帮助他们解决问题的一个法律窗口，是无偿提供服务的，不会收取任何费用的。

法律援助中心的律师和律师事务所的律师最主要的区别就是：

法律援助中心的律师是不会向我们收取费用的，而律师事务所的律师是会根据我们的案件复杂情况而收取费用的。

『柒』 学英语是因为英国工业革命殖民地遍布全球的原因 那么元朝的时候为什么不让其他国家学习蒙古语

那是一定的.
元朝把人分为四等,第一等蒙古人,第二等色目人,第三等汉人,第四等南人.
蒙古语绝对是统治阶级的工作语言.

不过考虑到统治的需要,和文盲众多,元朝还专门创制了一种新的文字,类似于现在的"世界语".
法律上,蒙古语,汉语,新创的文字和还有一种文字我忘了.这四种文字,都具有法律效力.
毫无疑问,蒙古文字优先.

但是,遗憾的是,由于蒙古统治世界的时间太短,且不重视文化统治(英国人很重视文化统治,英国传教士和天主教廷传教士紧随英海军舰队而来),蒙古语未能在世界上流传开来.仅作为历史,留存于图书馆史籍中.

『捌』 诏旨如何拟发，表章如何批答

秦始皇规定：皇帝所发布的命称制，令为诏。汉天子的文书，分为四种：一、策书。策者，简也。起以年月日，称皇帝日，以命诸侯王、三公。其诸侯王、三公之薨于位者，亦以策书诔谥其行而赐之。三公以罪免，亦赐策。二、制书，帝者制度之命也，其文日“制诏三公”，赦令、赎令之属是也。三、诏书。诏，浩也。有三种。其文日“告某官如故事”，是为诏书。群臣有所请奏，尚书令奏之，下有制曰：“天子答之日可，若下某官云云”，亦日诏书。群臣有所奏请，无尚书令奏制之字，则答日“已奏，如书本官下所当至”，亦日诏。四、戒书。戒敕刺史、太守及三边管官。被敕文曰：有诏敕某官，是为戒敕也（参见《独断》成资治通鉴》卷十一胡注引如淳日）。魏、晋因之，有册书、诏、敕之类，总名日诏。唐之王言，其制有七。一、册书，立后建嫡、封树藩屏，宠命尊贤，临轩备礼则用之。二、制书，行大赏罚，授大官爵，厘革旧政，赦宥降虑则用之。三、慰劳制书，褒赞贤能、劝勉勤劳则用之。四、发日敕，谓御画发日敕也，增减官员，废置州县，征发兵马，除免官爵，授六品以下官，处流以上罪，用库物五百段，钱二百千沧粮五百石，奴婢二十人，马五十匹，牛五十头，羊五百口以上则用之。五、敕旨，谓百司承旨而为程式，奏事请施行者。六、论事敕书，慰谕公卿、诚约臣下则用之。七、敕碟，随事承旨，不易旧典则用之。（《唐六典》卷九《中书省》）诏书分别用简、黄麻纸、黄藤纸及绢书写。不过，“敕”在汉以后虽为君上之词，然民间长上之于僚属，尊长之于子弟，亦仍通用。唐初再定制，必经鸾台（门下）、风阁（中书）始名为敕、其令始严。“旨”字古人亦不专以为君上之称，到宋时始有变化。（《陔余丛考》卷二二《敕》、《旨》）所谓王言．其实当然是臣工代拟。《云麓漫钞》说：代言之职，西汉多命文士视草。东汉则尚书郎主作文书起草。魏晋以来中书监令掌赞诏命，记会时事，典作文书。齐中书舍人专掌诏浩，兼呈奏之事，“自是诏浩之事，舍人专之”（卷五）。唐代三省制确立以后，中书负责拟旨，门下进行审核，然后付尚书省执行。“故事：凡军国大事，则中书舍人各执己见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书今省审之。给事中、黄门侍郎驳正之。”（《资治通鉴》卷一九三太宗贞观三年）门下省的给事中、黄门侍郎在驳正中对认为有不便者，则“涂窜而奏还，谓之涂归”（同上，卷一九二贞观元年），又谓之‘批敕”（同上卷二三七宪宗元和三年）。据朱熹的描述，唐初几诏旨，“每事先经由中书省，中书做定将上，得旨再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书。中书又将上，得旨再下中书。中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填‘奉行’而已。故中书之权独重。本朝亦最重中书，盖以造命可否进退皆由之也。门下虽有缴驳，依旧经由中书，故中书权独重”（《朱子语类》卷一二八《法制》）。这种办法是汉以来沿行的诏敕必由宰相平署的发展。没有中书、门下的签署，在原则上诏敕是没有法律效力的。故唐刘伟之有云：“不经凤阁（中书）、鸾台（门下），何名为敕？”（《唐会要》卷五四《省号上·中书侍郎》）唐太宗贞观初，魏征为谏议大夫，也参与署敕（《资治通鉴》卷一九二），这可能是太宗的特殊规定。中唐时期，新置的翰林学士也分担了草制的工作，它所掌者皆内廷代言，命辅臣、除节将、恤灾患、讨不庭则用之，书以白麻纸；中书所用则为黄麻。（《资治通鉴》卷二三五胡注引宋白语）由于制度渐败，皇帝也屡屡不通过中书、门下，直接向有司发布诏旨施行，谓之斜封墨敕。

宋朝的诏旨分内制与外制两种。制旨之不经外朝者称内制，后妃、亲王、公主、宰相、节度之封拜皆用之，由翰林学士起草。制旨之宣布于外朝者称外制，除拜百官用之，以中书舍人知制法掌理。它们都是词臣们根据皇帝所亲除，或经过宰臣奏准的指示，加以敷衍，成为四六体的堂皇公文。皇帝所发布的简单指示，称作除目，又称词头。词臣们如果认为事有欠妥，有权封还词头。拒不草制。一般情况下，皇帝也往往尊重他们的意见，收回或改变成命。

元朝废三省制度。它的诏制也分两种，一种是由翰林学士撰就，也有的据蒙古文翻译，文体典雅，多用于封赠、国书等场合。一种则出自宫廷中的怯薛人员必阁赤（蒙古语：书记）之手，然后翻译成生硬通俗的汉语，即所谓的白话圣旨。

明、清的制诏出自内阁大学士的撰拟。明制：“凡上所下，一日诏，二日诰，三日制，四日敕，五日册文，六曰谕，七日书，八日符，九日令，十日檄。”（《今言》卷之四）其初出于翰林学士。永乐初，命内阁学士典机务，诏册、制诰皆属之。其誊副、缮正则由中书舍人办理。从实质上讲，内阁的职任也就是翰林的工作，所以《明史·职官志》说：“内阁固翰林职也。”（卷七三《翰林院》）中期以后，“天子与阁臣不常见，有所谕，则命内监先写事目，付阁撰文。于是宫内有所谓秉笔太监者，其权遂在内阁之上，与唐之枢密院无异矣。本朝（清）则宦寺不得与政。世祖章皇帝（雍正）亲政之初，即日至票本房，使大学士在御前票拟。康熙中虽有南书房拟旨之例，而机事仍属内阁。雍正以来，本章归内阁，机务及用兵皆军机大臣承旨”（《檐曝杂记》卷一）。

群臣的奏章，汉代分四种形式。一日章。“章者，需头，称稽首，上书谢恩陈事，诣阙通者也。”二日奏。“奏者亦需头，其京师官但言稽首，下言稽首以闻。其中者所请。若罪法劾案，公府送御史台，公卿校尉送谒者台也。”三日表，“表者不需头，上吉臣某言，下言臣某诚惶诚恐，稽首顿首，死罪死罪。左方下附曰：某官臣某甲上。文多用编两行，文少以五行，请尚书通者也。公卿、校尉诸将不言姓；大夫以下有同姓官别者言姓。章口报闻。公卿使谒者、将大夫以下至吏民，尚书左丞奏闻报可，表文报已奏如书。凡章表皆启封；其言密事，得帛囊盛”。四日驳议。“其有疑事，公卿百官会议，若台问有所正处，而独执异意者日驳议。驳议曰：某宫某甲议以为如是。下言：臣愚赣议异。其非驳议，不言议异。其合于上意者，文报曰：某官某甲议可。”（《独断》卷上；《文选》卷三七）著名的《史展祠孔庙碑》，其文前云：“建宁二年三月癸卯朔七日己西，鲁相臣晨、长史臣谦顿首死罪上尚书，臣晨顿首顿首，死罪死罪。”末云：“臣晨诚惶减恐，死罪死罪上尚书。”副言太傅、太尉、司徒、司空、大司农府。（参见《容斋随笔·续笔》卷第四《汉代文书式》）汉时臣下的奏章，分缮两本，经尚书审核、筛选后，再呈交皇帝御览。唐制：“几下之通于上，其制有六。一日奏抄，谓祭祀、支度国用，授六品以下官、断流以上罪及除、免、官当者，并为奏抄。二日奏弹，谓御史纠劾百司不法之事。三曰露布，谓诸军破贼，申尚书兵部而闻奏焉。四日议，谓朝之疑事，下公卿议，理有异同，奏而裁之。五日表。六日状。经过门下的审署申覆，覆奏画可讫，留门下省为案，更写一通，侍中注‘制可’，印缝，署送尚书省施行。”（《唐六典》卷八《门下省》）宋制：在京官员上殿奏对许用札子，称奏札或殿札，一般则用表状，末云：“谨录奏闻。谨状。”在奏札之外，意有未尽，贝4另以黄纸黏贴于后，谓之“贴黄”。把妻疏称之日“本”，可能是宋以后的事。元代的奏章必由起居注。末年又有“四方献言详定司”之设。明制：“凡奉部义成例而行者谓之题本，有私意启请者日奏本，体例各有不同。”（《广阳杂记》卷一）朱元璋创设通政使司，“掌受内外章疏敷奏封驳之事。凡四方陈情建言，申诉冤滞，或告不法等事，于底簿内誊写诉告缘由，赍状奏闻。几天下臣民实封人递，即于公厅启视，简写副本，然后奏闻。即五军、六部、都察院等衙门，有事关机密重大者，其人奏仍用本司印信”。“凡在外之题本、奏本，在京之奏本，并受之，于早朝汇而进之。有径自封进者则参驳。午朝则引奏臣民之言事者。有机密则不时人奏。”（《明史》卷七三《职官·通政使司》）清“内外言事，有题有奏。例行常事日题本，露面不封，先交内阁，由内阁拟旨（从前外省奏折皆通过通政使司，谓之“通本”，后裁通政使，乃并入内阁）再交奏事处进呈，所谓票签是也。其非例行常事，或条陈时政，或匡谏阙失，或弹劾官员，用白简加小封，盛以黄匣，径交奏事处进呈，日‘封奏”’（《国闻备乘》卷一《改题为奏》）。

皇帝收到的大量奏章，除极少数在常朝时当延处分外，在退朝之后，复召宰臣人内，一同进行处理。以明为例，常朝之后，阁臣复人文华、武英等殿奏对，即古内朝之遗意。司礼监的宦官环跪案旁。皇帝令“看文书”太监们便将来奏折文书伺候，并分置朱笔砚及片纸数幅。然后与阁臣曰：“与先生们计较。”诸阁臣审阅文件毕，拟定批词录上，交皇帝核定。‘皇帝或改定二、三宇，或删增一、二句。小事情不过批“是”一字，有的则批“该衙门知道”。批审完毕后，敕付司礼监官发付有司施行。（《治世余闯》上之卷二；参见《燕对录》）大抵画“诺”（南朝时）、画“闻”（唐时）、画“知道了”、“是”（明、清时）的，意即报可。所请不允，则谓“报闻”或“留中”。由于皇帝个人勤惰的不同，批阅奏章的态度也大不一样。秦始皇每天“以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息”。朱元璋政皆独断。据统计，洪武十七年九月十四日到二十一日八天之内，处理的内外奏章多达1660件，共339l事，每天平均二百余件，四百余事，其勤苦自可想见。而有的皇帝，怠于政事。譬如明朝的宪宗、孝宗、世宗。神宗等，不单常朝久废，而且罕于召对阁臣。从宪宗成化七年到孝宗宏治十年二十五、六年，阁臣才得机会一见皇帝。这以后或有召见，都被视为盛典。所谓圣旨，较早是经由宦官口传给阁臣；其后则由司礼监的秉笔太监票拟，再交付阁臣。这样，朝政完全由宦官把持。